عليك يا أخي ألا تيأس، وعليك أن تحاول دائمًا التوبة والرجوع إلى الله والاستقامة على الحقِّ وترك ما حرَّم الله عليك، عليك بهذا دائمًا دائمًا دائمًا، فكل مَن تاب إلى الله -ولو رجع ألف مرةٍ- تاب الله عليه، فعليك بالصدق، وأبشر بالخير، يقول الله : قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا ...
دكتور الظلال ..يقول على الله ما لا يعلم ..مثل الكفار الذين لم يتوبوا إلى الله فهو أغلق باب التوبه ..وألغى رحمة الله اذا كان الرسول صلىالله عليه وسلم لن يدخل الجنه واصحابه الا برحمة من الله ..
عدم خلود عصاة الموحدين في النار قد أشار القرآن إلى ذلك في قوله تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) هود/ 106-107 ، فقد ورد عن بعض السلف كالضَّحَّاكِ ، وَقَتَادَةَ ، وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ : أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين. تفسير ابن كثير (4/351). وأيضا : آيات الشفاعة ، كقوله تعالى : ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ) النَّجْمِ /26 ، وقوله عن الملائكة : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى) الْأَنْبِيَاءِ/28 ، ففي ذلك إشارة إلى وجود الشفاعة وانتفاع بعض الناس بها ، وقد دلت السنة النبوية أن من أسباب خروج عصاة الموحدين من النار : شفاعة الأنبياء والملائكة والمؤمنين . أما أدلة السنة النبوية فكثيرة جدا . والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ، فيجب الإيمان بكل ما يخبر به . وقد أجمع أهل السنة على أن من مات كافرا فهو مخلد في النار أبدا ، وأن من دخل النار من عصاة الموحدين فإنه سيخرج منها بشفاعة الشافعين أو برحمة أرحم الراحمين ، ثم يدخل الجنة . ثانيا : هب أن القرآن لم يدل على ذلك فقد دلت عليه السنة النبوية المتواترة ، والسنة النبوية وحي يجب التصديق والعمل به كالقرآن ، وقد ذكر الله تعالى أنه أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئين وهما : الكتاب والحكمة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ) النساء/113. وقد ذكر الإمام الشافعي رحمه الله عمن سمعهم من أهل العلم أن الكتاب هنا هو القرآن والحكمة هي السنة النبوية . انظر : " الرسالة " للشافعي (ص 72) . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ) رواه أحمد (16722) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم ( 2643) . والقرآن الكريم لم يذكر كل ما يجب اعتقاده أو العمل به ، وإنما بين من ذلك أشياء وترك أشياء أخرى بينتها السنة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/44 . وأركان الإسلام من الصلاة والزكاة والصيام والحج لم يبين القرآن الكريم تفاصيل أحكامها ، بل حتى عدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة لم يبينه القرآن الكريم ، وإنما بينته السنة النبوية .
نصيحة الى كل مسلم ضع هذا الكلام في قلبك إن كتاب الله الذي بين ايدينا انزل وكتب ورتب كما هو منقطا و مشكلا بكل الحركات و رسم الكلمات الموجودة فيه. و هي كتابه رحمانية. ولا يوجد قراءات سبع و عشر و جميع المخطوطات التي يتكلمون عنها هو للنيل من الكتاب المبين و زرع الشكوك في قلوب المسلمين . لقد انتج القران كل علوم اللغة و النظام الرقمي العشري والجمع و الطرح والضرب والقسمة كما نعرفها اليوم و علوم الطبيعة و العلوم الانسانية بانواعها ولم يوجد علوم قبل نزول القران بمعنى علوم. لقد احدث القران نقله نوعية في جميع نواحي الحياة الانسانية. اللسان العربي قبل نزول القران كان يكتب بدون الحركات والتنقيط و اختلاف شكل الحرف بين القبائل فوحد الكتاب المبين اللسان العربي كتابة" و لفظا" . لقد جمعت الكتابة الرحمانية المسلمين الأوائل حول القرآن لانها كانت شيء لم يكن يعهدوه من فبل أي أن يروا الذكر المسموع محفوظ من خلال كتابته . سلموا بهذا الكلام وسوف تبعدون عنكم الشكوك التي يحاول المغررون ان يستهدفوا كتاب الله بها. وسوف ترون قوة كتاب الله وترتاحون في قراءته و تفهمون رسالته. و الله متم نوره ولو كره الكافرون والحمد لله رب العالمين.
الاستاذ "جو مارتيني" بيوضح لنا حقيقة علم القراءات و تاريخ الكتابة و التدوين .... طبعا ذلك من حرصك علي القران ... يا سلام سلم علي مخك البلالنط يا بحر العلم يا ترعة المفهومية يا فيلسوف الحمير
قال الله تعالى.....( والعصر...إن الانسان لفي خسر ....إلا اللذين آمنوا وعملوا الصالحات) ....هنا اخبر الله ان المؤمن لا يكون خاسرا يوم القيامة....وهذا دليل من القرآن اللذي تقول انك لا تتبع الا ما جاء به....
نعم صحيح.....لكن الرسول قال...( يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من إيمان) ....المسلمين العصاة لا يخلدون في نار جهنم......ورد في القرآن ان الكافرين مخلدين في النار...ولم يرد ان المسلمين العصاة يخلدون....اللذي يقول ان المسلمين العصاة مخلدون في النار...هذا امره خطير جدا..لانه خالف ما قاله الرسول....المسلم العاصي آمن بالله ورسوله....مأواه الجنة بعد اخذ عقابه.....هو في النهاية انسان مسلم....
@@zoronow267 كذلك قال النبي عليه الصلاه والسلام لا يدخل النار من كان في قلبه ذره من ايمان فهذا يناقض الحديث الذي ذكرته أنت فايهما قال النبي عليه الصلاه والسلام قران يقول وما هم عنها بمخرجين وما هم عنها بغائبين خالدين فيها ابدا خالدين فيها ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا كل هذه الايات صارخه العصاه مخلدون هذه الفكره يهوديه المنشا قال الله تعالى وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون والله يقص علينا قصصهم وافكارهم لكي لكي نتجنبها سامحني اقود السياره واكتب الرساله
السلام عليكم أرجو من فظيلتكم- معنى قوله تعالى /وإن كل الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين أتقو ونذر الظالمين فيها جثيا جزاكم الله خيرا كل احتراماتنا
سيخرج الناس من النار ولكن الفئة التي ستخرج عندما تخرج سوف يصبح نسيا منسيا وكذلك نفس الأمر بالنسبة للشخص الذي يدخل الى الجنة ثم يخرج منها لإنه بالقرآن هناك كلمة ابدا وهناك آيات اخرى التي تخص الجنة والنار لاتوجد كلمة أبدا
نعم سيسالني الله عز وجل عن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم واتباع سنته والاقتداء بهديه اذا لم اطع النبي صلى الله عليه وسلم واتبع سنته وهديه فسوف يحاسبني الله عز وجل على ذلك ويقول لي لقد امرتك ان تطيع رسولي وان تتبعه وان تتخذه قدوة واسوة ومثلا اعلى فلماذا لم تفعل ما امرتك به؟
وما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا هذا قول الله كيف تترك السنة كلها جانبا هل أنت أحمق ومن أنت إن كنت تريدنا أن لانصدق الأحاديث هل نصدقك أنت ... أنت الآن تفسر القرآن وهو نزل يوم كانت العرب في عز رقي اللغة العربية ولم يأتوا بتفاسير مثل ماتقول .. يمكن أن تعترض عن بعض الأحاديث بعضها لكن أن تفسر القرآن فهذا كبير عليك إتق الله فأنت تفسره على هواك فقط
أحسنت القول أيها الأخ العزيز . ياليت هذا المدعى الفهم والعلم يتفهم ويعقل ردك القاطع والحاسم بتعليقك على آرائه فهو يتبع هوى نفسه وآفة الرأى الهوى . وقدسبق أن رد عليه الدكتور عبد الله رشدى وأفحمه ولم يرجع عن هذا الطريق المعوج الذى سيودى به إلى مالا يحمد عقباه . المشكلة فى هذا الأمر أن كثير من متابعيه لايفقهون شيئا وبالتالى يتأثرون بكلامه المغلوط وهذا واضح من التعليقات .
نعم جزاك الله خيرا نحن نقول حقيقة الأمر لمثل هؤلاء الذين ليس لهم علم لا باللغة ولا بالنحو ولا بالتفسير ...القرآن نزل يوم كانت العرب تتغنى باللغة العربية وتتفوق في بحورها ولم تجد اية واحدة أو بالأحرى كلمة واحدة لتجد فيها خطأ واحدا ليخرج علينا الآن متفقه جديد ويفسر لنا آيات الله على حسب مراده هو ..ويريد منا أن نترك السنة كاملة لنتبع قوله هو على حساب أنه يريد بنا خيرا يا أخير دعنا نصلي ونصوم ونحج كما قال لنا الله ورسوله...ألا يعلم هذا الفقيه أن قول الرسول كان كله وحي من الله وأن كل هذه الأسئلة التي يطرحها هو الآن قد سأل عنها الرسول وأجاب عنها بوحي من الله ..وأن المسلمين اتبعوا ماكان يقوله رسولهم وماكان يفسره لهم ...أم أن هذا الفقيه اخترع اسلاما آخر جديد ...قد يكون هناك حديث غير صحيح أو ضعيف ..أو لاينطبق مع القرآن لكن ليس كل الأحاديث ...أما عن الصلاة فنقلت لنا عن التواتر جيلا بعد جيل وهذا أكبر دليل لنا عن صحتها وصحة الأحاديث ...ولنفترض أننا نصلي زيادة ألا يستحق منا الله أن نصلي الدهر كله ونصوم الدهر كله ...
بعد التحيه ..... الأجر والثواب للعمل الصالح..... أما قرأت القرأن وانت لاتفهم منه شئ فأنك مثل طالب في صف أعدادي ودخل أمتحان ماجستير في القانون الدولي حفض ورقه الأسئله حفض بالوقف والغنى والتشكيل ولم يسطع أن يجاوب عن سؤال واحد من الأمتحان... لذالك تجد أي متدين هاوي لمايفعله عن جهل ويعيين نفسه أله ما تهوي نفسه وليس له في الأخره ألا عمله الصالح.... سبحان الذي ليس كامثله شئ
الفرق بين الجب والبئر البئر هوالذي يتم حفره عن طريق آلات الحفر ويكون عامودي مستقيم.والجب يتم حفره يدوياً ويكون واسع متدرج وغير عميق ويمكن أن ينزل الشخص اليه ويخرج دون أي تهكلة والماء لايغطي جسم الانسان وأنا من سكان الريف وحفرنا جب بمنزلنا ونمسيه بالعامية جليب
معنى واردها ليس دخولها وانما المرور بقربها مثلا اورد الابل ذهب بها لتشرب الماء وليس لتدخل في الماء 👈 وقوله تعالى ( ولما ورد ماء مدين وصل لمكان في مدين فيه ماء هذا الماء
الجب : هو حفرة طبيعيه على شكل مخروط مدرج فيها ماء يتم الوصول اليه بحبل لا يتجاوز العشرة إلى الأربعة عشر متر والغيابة هي الجزء المدرج في المخروط وكانت العرب تستعين بحبال بعضها البعض ولهم مقولة بذلك ( لو حرص العرب لكنا اعتبرنا ربط الحبل بالحبل نسب) لما كان للماء قيمة وندرة. أخوة يوسف وضعيه في احد المدارج وهي صعبة الوصول لأي شخص الا بحبل. الحكمة : التي لا يعرفها احد (اهل الكهف والرقيم) هؤلاء دخلو في رحمة من أرسله الله رحمة للعالمين .. محمد صلى الله عليه وسلم. وهم دخلوا في الأجر الحسن ولا تقوم عليهم الساعة ... لذلك اعلمنا الله بأحسن القصص . اما البئر : لم ترد في القرآن الا مره واحده وتتحدث عن ان هذا البئر هو عميق ويحتاج إلى معدات حديثه ويكون في قصر كبير وحدائق كبيره بحاجة إلى مياه كثيرة اذا تحتاج إلى غاطس لكي تخرج الماء ...؟
الناس اقسام في دخول الجنة والنار ١.المؤمن فهو في الجنة بعد مشيئة الله ورحمته ٢.المشرك فهو في النار ابتداءا وهو الكافر الأصلي ٣.المسلم،فهو قسمان متعلقان بمن سبق فإن كان حسناته اكثر من سيئاته فهو مؤمن وهو في الجنة ودرجته حسب اعماله اما المسلم الذي سيئاته اكثر من حسناته فهو كافر في الاخرة وان كان في الدنيا يعامل معاملة المسلم و لاننا في دار ابتلاء لا نعلم الغيب ومصائر الناس ودرجة حسناته وسيئاته عند الله نعامله معاملة المسلم ما لم يظهر الكفر وفي الاخرة يكون مع الكافرين مخلدا ،اعاذنا الله من النار..
دكتور مع كل إحترامي لك نعم دخول الجنة و النار هو نتيجة محصلة اعمال لكن ليس كل من خفت موازينه يخلد في النار يعني شرار الخلق يخلدون في النار و ناس خلطت عمل صالح و اخر غير صالح فثقل الشر عنده فيخلد في النار مثل سارق عقوبته بضعت اشهر و يخرج من السجن و القاتل مؤبد
لا توجد صلاة حركية. وماذا يعني كل علم صلاته. وماذا تعني ان الله وملائكته يصلون على النبي. وماذا تعني اللذين يقطعون ما أمر الله به ان يوصل. اللذين يصلون ما أمر به الله ان يوصل. وماذا تعني. نار جهنم بصلونها. وكثير من الايات . معنى الكلمة مع اختلاف سياقها في ايات الله هي الاتصال بالشيء أو الصلة ب الشيء. عندما يقيم الانسان الصراط المستقيم فإنه قام بالصلاة بما نهاه الله عليه وبما وياه به. ولقد يسرنا القرءان لذكر فهل من مذكر. !!! واذكر ربك اذا نسيت. نسيت ماذا؟
هذا الرجل يصدق فيه قول الله تعالى... افريت من اتخذ اله هواه واضله الله على علم وختم الله على قلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله.... ربنا يشفيك ويهديك
القراءة فرضها الله لان القران قراءة . ولا تخلط بين قارئ عالم ودكتور وبين قارئ جاهل وامي وهذه عامة الناس . كل من يدخل الجنة لن يخرج منها وكذلك النار . لكن قبل الدخول هناك الشفاعة والمغفرة . فالله عادل ورحيم وحكيم ولن يدخل النار الا من يستحقها وسعى اليها .
الآية الكريمة مفهوم مااتاكم من القرآن والتشريع اللذي فيه . فلم كان يوحى للنبي كان يأتيه صرع فهل كان يأتيه وحي وصرع في ما حدث النبي ؟ سيرة النبوية هي تربية وليس تشريع و تحريم والله المستعان
@@chefsabdul1257 اي صرع هدا كذب وبهتان على رسول الله انت قلت تربيته صحيح كيف سيربيهم بدون التخدث الى الصحابة والى الناس انت حين تربي اولادك تعلمهم الخطأ والصواب هدا خلال وهدا حرام طبقا لما علمه الله اياه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله توشك ان تضل عن سبيل الله تم لمادا نعصي الرسول وهو يدعو لحسن الخلق مع الناس لاحترام الجار وكفالة اليتيم والتصدق والاحسان الى الناس هؤلاء يحاربون السنة ليصعب على الناس فهم القران وها هم الان يتقصون من عدد الصلوات التي فصلها النبي مند قرون وغدا لن يبقى شيء كل يعبد على هواه.
@@variousvideos4558 الأخ الكريم انت لما تحاجج اللذين كفروا تحاجج بالقرآن لما تهدي شخص للإسلام تهديه بالقرآن لما يغلب عليك امر تدعو الله بما انزل من القرآن فالله اعلم حاجج به نبينا واهدى به خلق كبير ولم يكتب الصحابة الكرام الحديث ولم يردد عن اي صحابي جليل انه كتب حديث النبي فدعك مما نفى عنه النبي الكريم.جاء الألباني بعد 1250 سنة اسقط مما اتمه الله عليه 3000 حديث ،النبي امر بتعليم الناس الخلق وهاده سيرته اما ان امر ونهى في شرائع الله فلم نجد لها حديث.ومن فضلك اعطيني اي حديث نبوي فسر آية من القرآن جزاك الله خير .
السلام عليكم ورحمة الله سيدي الدكتور المحترم قد اتفق معك فيما تقول في بعض الاحيان لكن كلامك عما جاء في القران يكاد يحد من قدرة الله تعالى في خلقه ذلك لانك اعتمدت ايات نزلت منذ اربعة عشر قرنا مع ان مشيءة الله تسري في الكون باكمله منذ الخلق الى يوم الحساب اي انه سبحانه قادر على التغيير منذ بدء الخلق فكيف تجزم قطعا بعدم تغيير الله لاحكامه متى شاء وهو الذي جل من قاءل:ان بعد العسر يسرا.اي معناه ان الحالات التي يعيشها الخلق مصيرها بيد الله يعسرها متى شاء وييسرها متى شاء .ان الله تعالى منحنا من العلم ما لايصل الى حجم حبة قمح ونحن باحتهادنا نغالي في الامور احيانا بتعصبنا لاراءنا وهذا لا يستثني العلماء ايضا لذلك ءاذا كنت تعتمد ايات القران الكريم للوقوف على الحقاءق الدينية فلا تنسى دوما بان الله سبحانه محكم وان القران الكريم جاء رسالة اي ان اياته جاءت تكتب كاءي علم وضعي يكتبه الانسان بنظرياته فكذلك الله تعالى اوحى بالعديد من المعجزات من خلال ايات القران وتغير مواضع الكلمات وعددها وعدد حروف اياتها المضبوطة بحكمة ليبين لنا انه هو سبحانه القادر على التغيير المضبوط لكل مخلوقاته وهذا علم عند الله لا يمكننا استقراوءه ولو تفحصنا سور وايات القران جيدا من هنا تظل احكامنا نسبية فيها جدال كثير حول الرمز المكتوب والقصد المرغوب لان هذا الاخير هو محط الاختلاف مع اننا نعلم ان ما نعيشه وما تحياه الخلاءق الى هذه الساعة هو باءمر من الله واي تغيير هو من عند الله ولا قدرة لنا على معرفة متى قد يغير الله حكمه لانها قدرته وعظمته سبحانه لا علم للخلق بحقيقة نفوذها او زمنها فانت ان تفحصت المصحف الكريم جيدا فستجد ان الايات تتضمن في السورة الواحدة العديد من مصادر الافعال كما يتضمن ايضا افعالا بصيغة الماضي اي ان حكم الله قاطع فيها لا رجعة فيه لكن من باب اليسر على النفوس جعل في بعض مصادر الافعال رموزا لقدرته على تسيير الامور وتغييرها بقدرته متى شاء وحتى يوم الحساب وقد اغفل الكثيرون هذا لاننا لا نهتم كثيرا ءالا بالخطاب الموجه وصيغة التطابق بين الاحاديث وما جاء في القران الكريم بيد ان قارىء القران يجب ان يحرص على تعداد كلمات القران وفصول نزولها بين الايات لكي يتبين السر الخفي الذي وضعه الله سبحانه بين معاني الكلمات والاليات المستعملة في الربط بين ثناءي الافعال والمصادر المستخدمة بحكمة بارعة منه سبحانه لتطمءن النفوس على مصيرها بين يدي الله تعالى وتوزع بالتحذير كل من خالف اوامره او تخطى حتى ولو بتعصبه الحدود التي رسمها الله لنا في اياته الكريمة
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
فكرة الإسراء تكررت في القرآن و لكن عوض بعبده كانت بعباده..و الأرجح يرتبط بإسراء اليهود مع النبي موسى ليلا هروبا من مصر..أما المعراج فهي فكرة أخذها الفقهاء الفارسيون من الزرداشتية عندما طار زاردشت الى الاه مزدا عن طريق الثور او الجمل المجنح
قال الله تعالى...( ولا يشفعون الا لمن ارتضى ) ...سورة الانبياء...الآية 28..... من المقصود هنا؟ اذا يوجد اناس صالحين يشفعون للمسلمين العصاة.....اذا كان المسلمون اللذين غلبت حسناتهم سيآتهم...سيدخلون الجنة بلا عذاب.......وبزعمك الباطل ان العصاة المسلمين اللذين غلبت سيآتهم على حسناتهم سيخلدون النار....إذا لمن تكون الشفاعة؟ .....الله يهديك الى الحق....
عدم خلود عصاة الموحدين في النار قد أشار القرآن إلى ذلك في قوله تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) هود/ 106-107 ، فقد ورد عن بعض السلف كالضَّحَّاكِ ، وَقَتَادَةَ ، وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ : أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين. تفسير ابن كثير (4/351). وأيضا : آيات الشفاعة ، كقوله تعالى : ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ) النَّجْمِ /26 ، وقوله عن الملائكة : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى) الْأَنْبِيَاءِ/28 ، ففي ذلك إشارة إلى وجود الشفاعة وانتفاع بعض الناس بها ، وقد دلت السنة النبوية أن من أسباب خروج عصاة الموحدين من النار : شفاعة الأنبياء والملائكة والمؤمنين . أما أدلة السنة النبوية فكثيرة جدا . والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ، فيجب الإيمان بكل ما يخبر به . وقد أجمع أهل السنة على أن من مات كافرا فهو مخلد في النار أبدا ، وأن من دخل النار من عصاة الموحدين فإنه سيخرج منها بشفاعة الشافعين أو برحمة أرحم الراحمين ، ثم يدخل الجنة . ثانيا : هب أن القرآن لم يدل على ذلك فقد دلت عليه السنة النبوية المتواترة ، والسنة النبوية وحي يجب التصديق والعمل به كالقرآن ، وقد ذكر الله تعالى أنه أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئين وهما : الكتاب والحكمة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ) النساء/113. وقد ذكر الإمام الشافعي رحمه الله عمن سمعهم من أهل العلم أن الكتاب هنا هو القرآن والحكمة هي السنة النبوية . انظر : " الرسالة " للشافعي (ص 72) . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ) رواه أحمد (16722) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم ( 2643) . والقرآن الكريم لم يذكر كل ما يجب اعتقاده أو العمل به ، وإنما بين من ذلك أشياء وترك أشياء أخرى بينتها السنة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/44 . وأركان الإسلام من الصلاة والزكاة والصيام والحج لم يبين القرآن الكريم تفاصيل أحكامها ، بل حتى عدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة لم يبينه القرآن الكريم ، وإنما بينته السنة النبوية .
الله لم يتعهد بحفظ الاحاديث . "ان علينا جمعه وقرانه" هذا يكفي لاثبات انه وعد من الله. اين وعد الله بحفظ الاحاديث! لا يوجد. فلا تقل ان القران الكريم انتقل الينا من الصحابه بل وعد من رب العزة
اريد سؤال الدكتور.....كيف عرفت ان تفسير الآية..( واما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ما هي...نار حامية ) كيف علمت ان المقصود هنا المسلمين العصاة؟ ...وما ادراك ان كانت للكافرين....حيث ان ليس لديهم حسنات فكانت كفة حسناتهم فارغة.....وبذلك دخلو النار.......
حضرت خطبه جمعه مش قلت قبل كده مفيش جمعه ويوم الجمعه ده يوم من ايام الاسبوع وكان دليلك اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه يعني صلاه الظهر ومفيش حاجه اسمها جمعه مش كده ولا ايه🤔🤔🤔
السنه بتشرح القران تفصيليا زى مثلا طريقة الصلاة مش موجودة في القرآن لكن الحديث شرحها والحج والصيام والزكاة شرحها الحديث بالتفصيل يبقى اذن متقولش احاديث مغلوطة
هو يعني يرفض الاحاديث الرسول اللتي هي احاديث صحيحة بالاسناد.....يرفضها لانها تتكلم عن اشياء لم تذكر في القرآن........الاحاديث اللتي بذل الصحابة حياتهم لحمايتها الى ان وصلت الينا........الاحاديث اللتي ارشدتنا لمعرفة احكام الدين الاسلامي.....ضربها في عرض الحائط..... قال عنها احاديث ضعيفة او موضوعة بالرغم من صحة سندها في كتب البخاري ومسلم....
تفسير فاشل ... اولا لماذا لايهرب يوسف اذا كان خارج البيرراو الجب ثانياا لماذا لم يكتشفوه الا بعد ان القى الدلو .ثالثاا ولماذا لم يضعوه في اي مكان مثلا خارج الجب على طريق القوافل رابعاا ماذا نستفيد اذا كان يوسف خارج الجب او داخله ماذا يضيف او ينقص من القرأن
اريد سؤال الدكتور....كيف وصل القرآن اليك؟ او الى عصرنا......اليس الصحابة اوصلوه للتابعين؟ ثم التابعون الى اللذين يلونهم؟ هم نفسهم اوصلو الاحاديث عن الرسول عليه السلام.....
قال تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. الفضل هنا في ذلك لله عزوجل وحده لاشريك له. كتب الأحاديث تأخذها للعبرة والحكم والله لم يتوعد لنا حفظها. قال تعالى :وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ. (تِبْيَاناً لكلِّ شيءٍ) احذر ان تقع في الشرك وتظن ان كتاب الله ناقصاً وبحاجة إلى كتب بشرية لتكملته. الدين نأخذه من كتاب الله فقط
يبدو انك جاهل......الدين يؤخذ من القرآن ومن الرسول عليه السلام.....لان الله ارسل الانبياء ليعلمو الناس....وبسبب النبي محمد عرفنا القرآن.....وعرفنا الاسلام...الله جعل رسالة الاسلام عن طريق الانبياء...وجعل الايمان بالانبياء جزء اساسي لدخول الجنة.....فان آمنت بالله ولم تؤمن بالانبياء...لن تدخل الجنة.....لا يكفي الايمان بالله والقرآن من دون الايمان بالانبياء..... او من دون الايمان بالملائكة....كل مرتبط ببعضه.......الله لم يتوعد بحفظ كتب الاحاديث...لكنه حفظ الكثير منها....حتى وصلت الينا....كتب الاحاديث مهمة جدا.......عن طريقها عرفنا الاحكام الاسلامية.....وبالمناسبة....من اوصل كتب الاحاديث......
😂😂😂😂لابالعكس القران ربنا قال أنا حفظنا الذكر من التبديل التحريف ام السنة كتبها اليهود ذمن الرسول العرب كان اميين لايعرفون القران والكتابه سماهم الله اميين هم لليوم امييين ٢٠٢٤ العرب أجهل الناس بدينهم اهم ف الخليج نعم مال سلطة عمارات لكن دين ماف كانت اليهود تكتب لأنهم أهل كتابه وعلم من قبل العرب احاديث البخاري ي حبيبي قال ١٦٠الف حديث قال صحح ٤الف حديث هوصحيح البخاري الان البخاري مات ولم يصحح مرة أخري السنة تم اللعب فيها منز وفاه الرسول ٥٠ سنة معاوية وعلي وابوهريره تم اضافات احاديث لتمنكنهم أن يحكمون ويورثوالحكم.
- حسبهم يا دكتور فالفسقة، الفجرة، والفسدة والطغاة والمنافقون، الذين عثوا في الأرض فسادا وظلما سيطهرون في النار ثم يُدخلون الجنة هيهات هيهات.....❤❤❤﴿إِنَّ ٱلۡمُجۡرِمِینَ فِی عَذَابِ جَهَنَّمَ خَـٰلِدُونَ﴾ [الزخرف ٧٤]❤❤❤
يعني على كلام الدكتور......ان المسلمين اللذين غلبت سيئاتهم على حسناتهم.......سيخلدون في نار جهنم........وهم في الاصل مسلمين عصاة.......ما هذا التفسير الاعوج؟ ....
بالنسبة للخلود في النار للمسلم هذا خطآ ، ربنا بيقول إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، إذا أي ذنب دون الشرك لو تاب صاحبه ربنا هيتوب عليه ، هذا كلام الله وليس كلامك
اللى هيدخل النار فى الحالة دى مش هيبقى مسلم هتكون اتنزعت عنه الصفة دى نهائى وارتدى ثوب الكفر احنا بنعبد إله عادل مش هيدخل الناس الجنة لمجرد انهم قالوا لا اله الا الله وفى نفس الوقت ارتكبو كل الفواحش قتل سرقة اكل مال يتيم فساد فى الارض زنا طغيان ظلم ولم يتوبوا وعاوزين يدخلوا الجنة ده ولا فى الاحلام
مع كامل احترامي لشخص المتكلم اقول لا يؤخد منه علم ولا يجب الاستماع لشخص انكر ان الصلوات المفروضه خمس وانه وأسرته يصلون صلاتين فقط واستعان باطلا بقوله تعالى (من بعد صلاه العشاء وحين تضعون ثيابكم من الظهير)وانكر السنه في ذلك وارجعوا الي تسجيلاته لذا لايؤخذ منه علم ونسأل الله له الهدايه
أيوة هايسألك الله عزّ وجل عن القرآن والسنة ليه يا معلم قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) صدق الله العظيم ترد يا هداية تقول في الايه دي إيه
ماوافق كتاب الله فصدقه واعمل به وماخالف كتاب الله فاتركه ولا تعمل به فليست كل الاحاديث والسنه على خطاء وليست ايضا كلها على صواب حتى الدكتور محمد هدايه ليس كلامه كله صحيح وليس كله غلط فهو بشر وليس نبي هوباحث في القرآن والقرآن الكريم لو كان يفسر لزمن واحد ووقت واحد لكان فسره رسول الله عليه الصلاة والسلام ولكن لبلاغة واعجاز القرآن يسهل فهمه ان قرأته بتدبر وتفكر وانت تفهم اللغه العربيه فهما صحيحا ولكننا تركناعلوم القرآن والتدبرفيه وتعلمنا تفاسيرومعاني واحاديث وحكايات وقصص وضعهاوكتبها بشر فنقراء القرآن ونحن متكلون حسب ماتعلمنا وفهمنا فلذالك لانفهمه بل في بعض الاحيان نجدفيه خلاف او نحتار في بعض آياته ولكننا لو قرأناه وتدبرناه بتمعن لفهمناه وما صعب علينا فهمه نبحث عن الشيئ الذي لم نفهمه في كتب التفسير القديمه والحديثه دون ان تقديس لكتاب تفسير بعينه او شيخ اوعالم دين او باحث بعينه ( فلا يوجد كتاب مقدس الا القرآن فقط وجميع الكتب هي اجتهادات بشريصيبو ويخطئو كلا كتب وفسر حسب مافهم وكذال لايوجد عالم او باحث معصوم ) فما وجدته صحيح عندهم فيما لم تفهمه فاتبعه . وانصحك ان وافقت آيه لم تفهمها ان تبحث عنها في تفسيرالطبري وابن كثير وابن العثيمين والشعراوي والدكتور فاضل السامرائي وحتىالدكتور محمد هدايه لكن لديه اخطاءوهناك عدد كبيراخرين وكتب اخرى كثيره
عن أبي ذر الغفاري....قال....قال رسول الله عليه السلام....( ما من عبد قال لا اله الا الله....ثم مات على ذلك الا دخل الجنة) الى آخر الحديث حيث قال الرسول ( وإن زنا وإن سرق ) على رغم أنف ابي ذر.......الحديث مشهور جدا وصحيح....
.. السلام عليكم.. يا دكتور هداية هدانا الله وإياك ،ما معنى (((أدلى دلوه))) فقال يا بشرى هذا غلام.. هذا يعني أن يوسف كان في الجب ، الجب لم يكن فيه ماء، ولو كان فيه ماءا كان شيئا قليلاً، لأن إخوته لا يريدون قتله ..نحبك في الله ونسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا إنه هو السميع العليم ،والله الموفق إلى الصواب .. الله المستعان..
يادكتورنا المحترم القران مثانى مغلق وتفسيره ياتى بالتدبر اولا السارق لايقطع يديه عمليا وانما يقطع يده عن السرقه بضمان وظيفه او عمل شريف فقطع اليد هو مجازى اما موضوع النار فلايوجد شوى ولانار عند ربنا وكلمة نار فى المعجم معناها هزيمه وكلمة عذاب معناها منع يعنى عذاب النار معناه هزمه ومنعه من دخول الجنه وكلمة جهنم معناها فى اللعه العربيه ( ج ) معناها لامع او مزغلل وكلمة (هنم ) معناها كلام فارغ يعنى كلام فارغ مزهزه اما معنى جحيم تنقسم الى قسمين ( جح ) و( يم ) ومعنى جح اى بسطه او طرحه ومعنى يم هو جهه معينه ومعنى جحيم يعنى طرحه فى يمه معينه ومن الاخر ربنا قال فى كتابه فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ووعد عباده المخلصين بالجنه والعاصين بالنار او الهزيمه وسيعذبه اى سيمنعه من دخول الجنه ومن الاخر ربنا عظيم حنين على عباده رحيم بهم وفى نفس الوقت عادل لا يعطى احد اكثر من حقه فمن سيدخل الجنه باعمال قليله سياخذ حقه ويخرج من الجنه ثم يتوفى نفسه كانها لم تكن ونفس الشئ الذى هزم ومنع من دخول الجنه لن يخلد فى هزيمته الى الابد وستموت نفسه كان لم يكن ولن يتبقى سوى الخالدون فى الجنه والخالدين فى الهزيمه والمنع من المتعه ويظلوا احياء الى ماشاء الله وتصديقا لكلامى اسمع هذه الايه ( ماكان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا ) اى مؤجلا لما بعد الحساب هذا والله اعلا واعلم
اجمع الأئمة الاربعة ان الاحاديث بالذات الاحاد منها لا تفيد اليقين ولا يقطع بها لذلك الكثير منهم لا يحتجون بها في العقيدة، لذلك قل ما نسب للرسول ولا تجزم وبامكانك البحث عنما قلت.
انت تقول يا دكتور هل سيسألك الله عن هاذه الأحاديث وفي القرآن يقول الله عز وجل ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوه انت يا دكتور تحاور نفسك بنفسك تحب تقنع نفسك والمقدم الحصة عذرا لايفقه في الدين من شئ من المفروض شيخ عالم بدين الله يحضر الحصة لكي تخرص عذرا عل الكلمة
يعني إيه ده حديث مليش دعوة بيه ؛ إيه التخلف ده ، الوحي عندنا كمسلمين هو القرآن والسنة وليس القرآن وحده ، ربنا بيقول وإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول ، ازاي حضرتك هترد إلى الرسول وانت مش معترف بالسنة والأحاديث . الآيات التي تحث علي التمسك بسنة النبي ص كثيرة لا يتسع لها مقال
دكتور بغتك اتشرح لنا كفاش الوزارة تكدب على الشعوب العربية اما القران يدرصوه اليهود ويعلموه لك بطريقتهم اعطانا اسماء منعلموك حتى نفهم إن المعلومة نقلت من مصادرها زمن العب باللغة وصلة والله السامة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حضرتك قلت أنا ماليش دعوة بالحديث خلينا فى القرآن فقط.فما تفسير قوله تعالى. وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا . وأين تفاصيل الصلاة وأركانها ومبطلاتها في القرآن . اتقى الله فأنت بذلك تنكر السنة .وهى الشارحة والمبينة للقرآن .
وما اتاكم الرسول فخذوه الكلام موجه لأهل الكتاب الذي عاصروا رسول الله ويريدون ان يحكموا بكتبهم التوراة والإنجيل والله أمرهم ان يتحاكموا بالقرآن ويأخذون تشريعهم من القرآن لا غير
الحديث لم يذكر ابدا عدد ركعات في كل صلاة جيب حديث واحد قال ان الظهر نصلي فيه 4 ركعات والعصر 4 ركعات... بل الصلاة نقلت إلينا عبر الاجيال الناس صلوا كما رأو رسول الله يصلي واتقوا الله ولا تقولوا أحاديث تكمل القرآن انتهوا خير لكم اما السنة شيئ ثاني خالص فنحن كلنا سنيين نقرأ اذكار الصباح والمساء وقبل النوم نقرأ لمعوذتين ونمسح ما استطعنا على جسمنا. نصوم الاثنين والخميس. نغتسل يوم الجمعة هذه هي السنة وليست الأحاديث التي آلفوها
@@user-maroc1k عجبت لأمرك . تقبل أفعال تناقلتها الأجيال عن رسول الله. وهم أنفسهم الذين نقلوا عنه الأحاديث . والقرآن أيضا منقول بالتواتر عن النبى عن جبريل عن رب العزة سبحانه . وكلاهما نقل . فلم تأخذون عنهم أفعاله وتردون عنهم أقواله ؟! أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض .
الدكتور محمد هداية قل مثيله ربي يعافيه ويشفيه ويبارك في عمره ويبارك أنا في علمه .. عرفنا معنى أن أصدق (الحديث) كتاب الله وأن (السنة) لله وحده .
عليك يا أخي ألا تيأس، وعليك أن تحاول دائمًا التوبة والرجوع إلى الله والاستقامة على الحقِّ وترك ما حرَّم الله عليك، عليك بهذا دائمًا دائمًا دائمًا، فكل مَن تاب إلى الله -ولو رجع ألف مرةٍ- تاب الله عليه، فعليك بالصدق، وأبشر بالخير، يقول الله : قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا ...
وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضياً ٧١ ثم ننجي الذين إتقوا ونذرُ الضالمين فيها جثياً ٧٢ من سورة مريم
وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون على الله مالا تعلمون
دكتور الظلال ..يقول على الله ما لا يعلم ..مثل الكفار الذين لم يتوبوا إلى الله
فهو أغلق باب التوبه ..وألغى رحمة الله
اذا كان الرسول صلىالله عليه وسلم لن يدخل الجنه واصحابه الا برحمة من الله ..
ياغبي الآيه تؤكد ماقاله الدكتور
عدم خلود عصاة الموحدين في النار
قد أشار القرآن إلى ذلك في قوله تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) هود/ 106-107 ، فقد ورد عن بعض السلف كالضَّحَّاكِ ، وَقَتَادَةَ ، وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ : أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين.
تفسير ابن كثير (4/351).
وأيضا : آيات الشفاعة ، كقوله تعالى : ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ) النَّجْمِ /26 ، وقوله عن الملائكة : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى) الْأَنْبِيَاءِ/28 ، ففي ذلك إشارة إلى وجود الشفاعة وانتفاع بعض الناس بها ، وقد دلت السنة النبوية أن من أسباب خروج عصاة الموحدين من النار : شفاعة الأنبياء والملائكة والمؤمنين .
أما أدلة السنة النبوية فكثيرة جدا .
والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ، فيجب الإيمان بكل ما يخبر به .
وقد أجمع أهل السنة على أن من مات كافرا فهو مخلد في النار أبدا ، وأن من دخل النار من عصاة الموحدين فإنه سيخرج منها بشفاعة الشافعين أو برحمة أرحم الراحمين ، ثم يدخل الجنة .
ثانيا :
هب أن القرآن لم يدل على ذلك فقد دلت عليه السنة النبوية المتواترة ، والسنة النبوية وحي يجب التصديق والعمل به كالقرآن ، وقد ذكر الله تعالى أنه أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئين وهما : الكتاب والحكمة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ) النساء/113.
وقد ذكر الإمام الشافعي رحمه الله عمن سمعهم من أهل العلم أن الكتاب هنا هو القرآن والحكمة هي السنة النبوية .
انظر : " الرسالة " للشافعي (ص 72) .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ) رواه أحمد (16722) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم ( 2643) .
والقرآن الكريم لم يذكر كل ما يجب اعتقاده أو العمل به ، وإنما بين من ذلك أشياء وترك أشياء أخرى بينتها السنة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/44 .
وأركان الإسلام من الصلاة والزكاة والصيام والحج لم يبين القرآن الكريم تفاصيل أحكامها ، بل حتى عدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة لم يبينه القرآن الكريم ، وإنما بينته السنة النبوية .
نصيحة الى كل مسلم ضع هذا الكلام في قلبك
إن كتاب الله الذي بين ايدينا انزل وكتب ورتب كما هو منقطا و مشكلا بكل الحركات و رسم الكلمات الموجودة فيه. و هي كتابه رحمانية. ولا يوجد قراءات سبع و عشر و جميع المخطوطات التي يتكلمون عنها هو للنيل من الكتاب المبين و زرع الشكوك في قلوب المسلمين . لقد انتج القران كل علوم اللغة و النظام الرقمي العشري والجمع و الطرح والضرب والقسمة كما نعرفها اليوم و علوم الطبيعة و العلوم الانسانية بانواعها ولم يوجد علوم قبل نزول القران بمعنى علوم. لقد احدث القران نقله نوعية في جميع نواحي الحياة الانسانية. اللسان العربي قبل نزول القران كان يكتب بدون الحركات والتنقيط و اختلاف شكل الحرف بين القبائل فوحد الكتاب المبين اللسان العربي كتابة" و لفظا" . لقد جمعت الكتابة الرحمانية المسلمين الأوائل حول القرآن لانها كانت شيء لم يكن يعهدوه من فبل أي أن يروا الذكر المسموع محفوظ من خلال كتابته . سلموا بهذا الكلام وسوف تبعدون عنكم الشكوك التي يحاول المغررون ان يستهدفوا كتاب الله بها. وسوف ترون قوة كتاب الله وترتاحون في قراءته و تفهمون رسالته. و الله متم نوره ولو كره الكافرون والحمد لله رب العالمين.
ط
الاستاذ "جو مارتيني" بيوضح لنا حقيقة علم القراءات و تاريخ الكتابة و التدوين .... طبعا ذلك من حرصك علي القران ...
يا سلام سلم علي مخك البلالنط
يا بحر العلم يا ترعة المفهومية يا فيلسوف الحمير
قال الله تعالى.....( والعصر...إن الانسان لفي خسر ....إلا اللذين آمنوا وعملوا الصالحات) ....هنا اخبر الله ان المؤمن لا يكون خاسرا يوم القيامة....وهذا دليل من القرآن اللذي تقول انك لا تتبع الا ما جاء به....
فذكر بالقران من يخاف وعيد
اريد سؤال الدكتور...لم ربنا ذكر في القرآن انه غفور رحيم....؟ لمن تكون المغفرة؟ تكون للمسلمين اللذين غلبت حسناتهم على سيئاتهم؟
قال الله : و إني لغفار لمن 👈تاب و آمن و عمل صالحاً ثم اهتدى 👉
نعم صحيح.....لكن الرسول قال...( يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من إيمان) ....المسلمين العصاة لا يخلدون في نار جهنم......ورد في القرآن ان الكافرين مخلدين في النار...ولم يرد ان المسلمين العصاة يخلدون....اللذي يقول ان المسلمين العصاة مخلدون في النار...هذا امره خطير جدا..لانه خالف ما قاله الرسول....المسلم العاصي آمن بالله ورسوله....مأواه الجنة بعد اخذ عقابه.....هو في النهاية انسان مسلم....
@@zoronow267 كذلك قال النبي عليه الصلاه والسلام لا يدخل النار من كان في قلبه ذره من ايمان فهذا يناقض الحديث الذي ذكرته أنت فايهما قال النبي عليه الصلاه والسلام قران يقول وما هم عنها بمخرجين وما هم عنها بغائبين خالدين فيها ابدا خالدين فيها ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا كل هذه الايات صارخه العصاه مخلدون هذه الفكره يهوديه المنشا قال الله تعالى وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون والله يقص علينا قصصهم وافكارهم لكي لكي نتجنبها سامحني اقود السياره واكتب الرساله
السلام عليكم
أرجو من فظيلتكم- معنى قوله تعالى /وإن كل الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين أتقو ونذر الظالمين فيها جثيا
جزاكم الله خيرا
كل احتراماتنا
الآية ليست وان كل الا واردها بل وان كان منكم الا واردها. منكم لا تعني الكل وإنما تعني البعض او الكثير
الكل يردها و قت المرور على الصراط
سيخرج الناس من النار ولكن الفئة التي ستخرج عندما تخرج سوف يصبح نسيا منسيا وكذلك نفس الأمر بالنسبة للشخص الذي يدخل الى الجنة ثم يخرج منها لإنه بالقرآن هناك كلمة ابدا وهناك آيات اخرى التي تخص الجنة والنار لاتوجد كلمة أبدا
المحاور معلوماته بسيطه جدا
وعاجز عن مجارات هدايه
بين قوسين ضلاله
قاعدين تكفرون بعضكم البعض....كأنكم تملكون تذكرة الجنه
نعم سيسالني الله عز وجل عن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم واتباع سنته والاقتداء بهديه
اذا لم اطع النبي صلى الله عليه وسلم واتبع سنته وهديه فسوف يحاسبني الله عز وجل على ذلك ويقول لي لقد امرتك ان تطيع رسولي وان تتبعه وان تتخذه قدوة واسوة ومثلا اعلى فلماذا لم تفعل ما امرتك به؟
وما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا
هذا قول الله كيف تترك السنة كلها جانبا هل أنت أحمق ومن أنت إن كنت تريدنا أن لانصدق الأحاديث هل نصدقك أنت ...
أنت الآن تفسر القرآن وهو نزل يوم كانت العرب في عز رقي اللغة العربية ولم يأتوا بتفاسير مثل ماتقول ..
يمكن أن تعترض عن بعض الأحاديث بعضها لكن أن تفسر القرآن فهذا كبير عليك إتق الله فأنت تفسره على هواك فقط
أحسنت القول أيها الأخ العزيز . ياليت هذا المدعى الفهم والعلم يتفهم ويعقل ردك القاطع والحاسم بتعليقك على آرائه فهو يتبع هوى نفسه وآفة الرأى الهوى .
وقدسبق أن رد عليه الدكتور عبد الله رشدى وأفحمه ولم يرجع عن هذا الطريق المعوج الذى سيودى به إلى مالا يحمد عقباه .
المشكلة فى هذا الأمر أن كثير من متابعيه لايفقهون شيئا وبالتالى يتأثرون بكلامه المغلوط وهذا واضح من التعليقات .
نعم جزاك الله خيرا نحن نقول حقيقة الأمر لمثل هؤلاء الذين ليس لهم علم لا باللغة ولا بالنحو ولا بالتفسير ...القرآن نزل يوم كانت العرب تتغنى باللغة العربية وتتفوق في بحورها ولم تجد اية واحدة أو بالأحرى كلمة واحدة لتجد فيها خطأ واحدا ليخرج علينا الآن متفقه جديد ويفسر لنا آيات الله على حسب مراده هو ..ويريد منا أن نترك السنة كاملة لنتبع قوله هو على حساب أنه يريد بنا خيرا يا أخير دعنا نصلي ونصوم ونحج كما قال لنا الله ورسوله...ألا يعلم هذا الفقيه أن قول الرسول كان كله وحي من الله وأن كل هذه الأسئلة التي يطرحها هو الآن قد سأل عنها الرسول وأجاب عنها بوحي من الله ..وأن المسلمين اتبعوا ماكان يقوله رسولهم وماكان يفسره لهم ...أم أن هذا الفقيه اخترع اسلاما آخر جديد ...قد يكون هناك حديث غير صحيح أو ضعيف ..أو لاينطبق مع القرآن لكن ليس كل الأحاديث ...أما عن الصلاة فنقلت لنا عن التواتر جيلا بعد جيل وهذا أكبر دليل لنا عن صحتها وصحة الأحاديث ...ولنفترض أننا نصلي زيادة ألا يستحق منا الله أن نصلي الدهر كله ونصوم الدهر كله ...
ومن كان فى هذه اعمى فهو فى الاخره اعمى واضل سبيل
جزاك الله خيرا
بعد التحيه ..... الأجر والثواب للعمل الصالح..... أما قرأت القرأن وانت لاتفهم منه شئ فأنك مثل طالب في صف أعدادي ودخل أمتحان ماجستير في القانون الدولي حفض ورقه الأسئله حفض بالوقف والغنى والتشكيل ولم يسطع أن يجاوب عن سؤال واحد من الأمتحان... لذالك تجد أي متدين هاوي لمايفعله عن جهل ويعيين نفسه أله ما تهوي نفسه وليس له في الأخره ألا عمله الصالح.... سبحان الذي ليس كامثله شئ
ربنا إننا آمنا فأغفر لنا و اعفوا عنا يوم الحساب وقنا عذاب النار 🤲😢😢😢😢
🤲
اللهم امين 🤲🏻
ربنا يحفظك من شر الاشرار
الفرق بين الجب والبئر البئر هوالذي يتم حفره عن طريق آلات الحفر ويكون عامودي مستقيم.والجب يتم حفره يدوياً ويكون واسع متدرج وغير عميق ويمكن أن ينزل الشخص اليه ويخرج دون أي تهكلة والماء لايغطي جسم الانسان وأنا من سكان الريف وحفرنا جب بمنزلنا ونمسيه بالعامية جليب
أنا أيضا استغرب جدا من وصف البعض للنار والجنه. تقول راح رحله ورجع يصف لنا الآخره ؟! عجبا عجبا مثل قصص ١٠٠١ وليله
وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا معنى كده ان الكل هيورد عليها
معنى واردها ليس دخولها وانما المرور بقربها مثلا اورد الابل ذهب بها لتشرب الماء وليس لتدخل في الماء
👈 وقوله تعالى ( ولما ورد ماء مدين
وصل لمكان في مدين فيه ماء هذا الماء
الجب : هو حفرة طبيعيه على شكل مخروط مدرج فيها ماء يتم الوصول اليه بحبل لا يتجاوز العشرة إلى الأربعة عشر متر والغيابة هي الجزء المدرج في المخروط وكانت العرب تستعين بحبال بعضها البعض ولهم مقولة بذلك ( لو حرص العرب لكنا اعتبرنا ربط الحبل بالحبل نسب) لما كان للماء قيمة وندرة.
أخوة يوسف وضعيه في احد المدارج وهي صعبة الوصول لأي شخص الا بحبل.
الحكمة : التي لا يعرفها احد (اهل الكهف والرقيم) هؤلاء دخلو في رحمة من أرسله الله رحمة للعالمين .. محمد صلى الله عليه وسلم. وهم دخلوا في الأجر الحسن ولا تقوم عليهم الساعة ... لذلك اعلمنا الله بأحسن القصص .
اما البئر : لم ترد في القرآن الا مره واحده وتتحدث عن ان هذا البئر هو عميق ويحتاج إلى معدات حديثه ويكون في قصر كبير وحدائق كبيره بحاجة إلى مياه كثيرة اذا تحتاج إلى غاطس لكي تخرج الماء ...؟
الناس اقسام في دخول الجنة والنار
١.المؤمن فهو في الجنة بعد مشيئة الله ورحمته
٢.المشرك فهو في النار ابتداءا وهو الكافر الأصلي
٣.المسلم،فهو قسمان متعلقان بمن سبق
فإن كان حسناته اكثر من سيئاته فهو مؤمن وهو في الجنة ودرجته حسب اعماله
اما المسلم الذي سيئاته اكثر من حسناته فهو كافر في الاخرة وان كان في الدنيا يعامل معاملة المسلم و لاننا في دار ابتلاء لا نعلم الغيب ومصائر الناس ودرجة حسناته وسيئاته عند الله نعامله معاملة المسلم ما لم يظهر الكفر وفي الاخرة يكون مع الكافرين مخلدا ،اعاذنا الله من النار..
دكتور مع كل إحترامي لك نعم دخول الجنة و النار هو نتيجة محصلة اعمال لكن ليس كل من خفت موازينه يخلد في النار يعني شرار الخلق يخلدون في النار و ناس خلطت عمل صالح و اخر غير صالح فثقل الشر عنده فيخلد في النار مثل سارق عقوبته بضعت اشهر و يخرج من السجن و القاتل مؤبد
لاحول ولاقوة لا بالله الله يهدينا ويهديك
كلام لم قلبي انو الناس فعلا اركنت انها تدخل الجنه في النهايه خلت الناس تغلط اكتر
قال رسول الله عليه السلام...( يخرج من النار من قال لا اله الا الله....وفي قلبه وزن ذرة من إيمان) .....
شرح رائع لغيبات الجب من الدكتور محمد هداية فمابل الدين لا يريدونه في مقام العلماء العصر
هل الشيخ مازال حيا ة اين يعطي دروسه
لا توجد صلاة حركية. وماذا يعني كل علم صلاته. وماذا تعني ان الله وملائكته يصلون على النبي. وماذا تعني اللذين يقطعون ما أمر الله به ان يوصل. اللذين يصلون ما أمر به الله ان يوصل. وماذا تعني. نار جهنم بصلونها. وكثير من الايات . معنى الكلمة مع اختلاف سياقها في ايات الله هي الاتصال بالشيء أو الصلة ب الشيء. عندما يقيم الانسان الصراط المستقيم فإنه قام بالصلاة بما نهاه الله عليه وبما وياه به. ولقد يسرنا القرءان لذكر فهل من مذكر. !!! واذكر ربك اذا نسيت. نسيت ماذا؟
هذا الرجل يصدق فيه قول الله تعالى...
افريت من اتخذ اله هواه واضله الله على علم وختم الله على قلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله.... ربنا يشفيك ويهديك
لا يااخوي في نقطه عندك لازم تتاكد منها اخواننا اهل الشام يقولون عن البير جُب فيقولون نحفر جُب وليس بير
القراءة فرضها الله لان القران قراءة . ولا تخلط بين قارئ عالم ودكتور وبين قارئ جاهل وامي وهذه عامة الناس .
كل من يدخل الجنة لن يخرج منها وكذلك النار .
لكن قبل الدخول هناك الشفاعة والمغفرة .
فالله عادل ورحيم وحكيم ولن يدخل النار الا من يستحقها وسعى اليها .
هذا افتراء اليهود وهو مما اتبعناهم فيه كما اتبعناهم في الختان وغيرها من الخرافات
{وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (78)
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79)
وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }(80)
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23)
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ} (24)
ان تفرق القران والسنة كتفرقة النبي بربه.والله يقول وما اتاكم الرسول فخدوه ومانهاكم عنه فانتهوا.
الآية الكريمة مفهوم مااتاكم من القرآن والتشريع اللذي فيه . فلم كان يوحى للنبي كان يأتيه صرع فهل كان يأتيه وحي وصرع في ما حدث النبي ؟ سيرة النبوية هي تربية وليس تشريع و تحريم والله المستعان
@@chefsabdul1257 اي صرع هدا كذب وبهتان على رسول الله انت قلت تربيته صحيح كيف سيربيهم بدون التخدث الى الصحابة والى الناس انت حين تربي اولادك تعلمهم الخطأ والصواب هدا خلال وهدا حرام طبقا لما علمه الله اياه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله توشك ان تضل عن سبيل الله تم لمادا نعصي الرسول وهو يدعو لحسن الخلق مع الناس لاحترام الجار وكفالة اليتيم والتصدق والاحسان الى الناس هؤلاء يحاربون السنة ليصعب على الناس فهم القران وها هم الان يتقصون من عدد الصلوات التي فصلها النبي مند قرون وغدا لن يبقى شيء كل يعبد على هواه.
The problem who said that the prophet said that...?????????
@@sfaxienboxteen the problem that the theist said that???????
@@variousvideos4558 الأخ الكريم انت لما تحاجج اللذين كفروا تحاجج بالقرآن لما تهدي شخص للإسلام تهديه بالقرآن لما يغلب عليك امر تدعو الله بما انزل من القرآن فالله اعلم حاجج به نبينا واهدى به خلق كبير ولم يكتب الصحابة الكرام الحديث ولم يردد عن اي صحابي جليل انه كتب حديث النبي فدعك مما نفى عنه النبي الكريم.جاء الألباني بعد 1250 سنة اسقط مما اتمه الله عليه 3000 حديث ،النبي امر بتعليم الناس الخلق وهاده سيرته اما ان امر ونهى في شرائع الله فلم نجد لها حديث.ومن فضلك اعطيني اي حديث نبوي فسر آية من القرآن جزاك الله خير .
السلام عليكم ورحمة الله سيدي الدكتور المحترم قد اتفق معك فيما تقول في بعض الاحيان لكن كلامك عما جاء في القران يكاد يحد من قدرة الله تعالى في خلقه ذلك لانك اعتمدت ايات نزلت منذ اربعة عشر قرنا مع ان مشيءة الله تسري في الكون باكمله منذ الخلق الى يوم الحساب اي انه سبحانه قادر على التغيير منذ بدء الخلق فكيف تجزم قطعا بعدم تغيير الله لاحكامه متى شاء وهو الذي جل من قاءل:ان بعد العسر يسرا.اي معناه ان الحالات التي يعيشها الخلق مصيرها بيد الله يعسرها متى شاء وييسرها متى شاء .ان الله تعالى منحنا من العلم ما لايصل الى حجم حبة قمح ونحن باحتهادنا نغالي في الامور احيانا بتعصبنا لاراءنا وهذا لا يستثني العلماء ايضا لذلك ءاذا كنت تعتمد ايات القران الكريم للوقوف على الحقاءق الدينية فلا تنسى دوما بان الله سبحانه محكم وان القران الكريم جاء رسالة اي ان اياته جاءت تكتب كاءي علم وضعي يكتبه الانسان بنظرياته فكذلك الله تعالى اوحى بالعديد من المعجزات من خلال ايات القران وتغير مواضع الكلمات وعددها وعدد حروف اياتها المضبوطة بحكمة ليبين لنا انه هو سبحانه القادر على التغيير المضبوط لكل مخلوقاته وهذا علم عند الله لا يمكننا استقراوءه ولو تفحصنا سور وايات القران جيدا من هنا تظل احكامنا نسبية فيها جدال كثير حول الرمز المكتوب والقصد المرغوب لان هذا الاخير هو محط الاختلاف مع اننا نعلم ان ما نعيشه وما تحياه الخلاءق الى هذه الساعة هو باءمر من الله واي تغيير هو من عند الله ولا قدرة لنا على معرفة متى قد يغير الله حكمه لانها قدرته وعظمته سبحانه لا علم للخلق بحقيقة نفوذها او زمنها فانت ان تفحصت المصحف الكريم جيدا فستجد ان الايات تتضمن في السورة الواحدة العديد من مصادر الافعال كما يتضمن ايضا افعالا بصيغة الماضي اي ان حكم الله قاطع فيها لا رجعة فيه لكن من باب اليسر على النفوس جعل في بعض مصادر الافعال رموزا لقدرته على تسيير الامور وتغييرها بقدرته متى شاء وحتى يوم الحساب وقد اغفل الكثيرون هذا لاننا لا نهتم كثيرا ءالا بالخطاب الموجه وصيغة التطابق بين الاحاديث وما جاء في القران الكريم بيد ان قارىء القران يجب ان يحرص على تعداد كلمات القران وفصول نزولها بين الايات لكي يتبين السر الخفي الذي وضعه الله سبحانه بين معاني الكلمات والاليات المستعملة في الربط بين ثناءي الافعال والمصادر المستخدمة بحكمة بارعة منه سبحانه لتطمءن النفوس على مصيرها بين يدي الله تعالى وتوزع بالتحذير كل من خالف اوامره او تخطى حتى ولو بتعصبه الحدود التي رسمها الله لنا في اياته الكريمة
THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
سورة النجم فيها الرد على المشككين في السنة ثم في القران نهج اعداء الاسلام صهاينة العرب
حيا الله جميع الأخوة والأخوات الافاضل وتحية طيبة مباركة للدكتور محمد هداية
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
@@عبداللهعبيدالله-و4ل الحقيقة هي كتاب الله
فكرة الإسراء تكررت في القرآن و لكن عوض بعبده كانت بعباده..و الأرجح يرتبط بإسراء اليهود مع النبي موسى ليلا هروبا من مصر..أما المعراج فهي فكرة أخذها الفقهاء الفارسيون من الزرداشتية عندما طار زاردشت الى الاه مزدا عن طريق الثور او الجمل المجنح
جزاك الله خيرا يادكتور 🙏🙏
كما قلت يا دكتور هدا رأيك
ربنا يشافيك و يعافيك يا دكتور هداية ربي يجازيك عنا خير الجزاء
ربنا يبارك بيك يا دكتور
لا بركة في هذا الثعبان
لاء في خروج من النار لايخلد في النار من كان في قلبه ذرة من إيمان
قال الله تعالى...( ولا يشفعون الا لمن ارتضى ) ...سورة الانبياء...الآية 28..... من المقصود هنا؟ اذا يوجد اناس صالحين يشفعون للمسلمين العصاة.....اذا كان المسلمون اللذين غلبت حسناتهم سيآتهم...سيدخلون الجنة بلا عذاب.......وبزعمك الباطل ان العصاة المسلمين اللذين غلبت سيآتهم على حسناتهم سيخلدون النار....إذا لمن تكون الشفاعة؟ .....الله يهديك الى الحق....
الشفاعة ليست الخروج من النار و إنما تيسير الحساب و التعجيل للثواب .. لأنه الذين رضي الله عنهم و العاصي لا يرضى الله عنه إذا لم يتب
❤
احسنت فاز القرأنيين وخسر اللذين اتخذوا حديث يشرع لهم
طيط طيط طيط .....
عدم خلود عصاة الموحدين في النار
قد أشار القرآن إلى ذلك في قوله تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) هود/ 106-107 ، فقد ورد عن بعض السلف كالضَّحَّاكِ ، وَقَتَادَةَ ، وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ : أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين.
تفسير ابن كثير (4/351).
وأيضا : آيات الشفاعة ، كقوله تعالى : ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ) النَّجْمِ /26 ، وقوله عن الملائكة : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى) الْأَنْبِيَاءِ/28 ، ففي ذلك إشارة إلى وجود الشفاعة وانتفاع بعض الناس بها ، وقد دلت السنة النبوية أن من أسباب خروج عصاة الموحدين من النار : شفاعة الأنبياء والملائكة والمؤمنين .
أما أدلة السنة النبوية فكثيرة جدا .
والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ، فيجب الإيمان بكل ما يخبر به .
وقد أجمع أهل السنة على أن من مات كافرا فهو مخلد في النار أبدا ، وأن من دخل النار من عصاة الموحدين فإنه سيخرج منها بشفاعة الشافعين أو برحمة أرحم الراحمين ، ثم يدخل الجنة .
ثانيا :
هب أن القرآن لم يدل على ذلك فقد دلت عليه السنة النبوية المتواترة ، والسنة النبوية وحي يجب التصديق والعمل به كالقرآن ، وقد ذكر الله تعالى أنه أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئين وهما : الكتاب والحكمة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ) النساء/113.
وقد ذكر الإمام الشافعي رحمه الله عمن سمعهم من أهل العلم أن الكتاب هنا هو القرآن والحكمة هي السنة النبوية .
انظر : " الرسالة " للشافعي (ص 72) .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ) رواه أحمد (16722) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم ( 2643) .
والقرآن الكريم لم يذكر كل ما يجب اعتقاده أو العمل به ، وإنما بين من ذلك أشياء وترك أشياء أخرى بينتها السنة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/44 .
وأركان الإسلام من الصلاة والزكاة والصيام والحج لم يبين القرآن الكريم تفاصيل أحكامها ، بل حتى عدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة لم يبينه القرآن الكريم ، وإنما بينته السنة النبوية .
الله لم يتعهد بحفظ الاحاديث . "ان علينا جمعه وقرانه" هذا يكفي لاثبات انه وعد من الله. اين وعد الله بحفظ الاحاديث! لا يوجد. فلا تقل ان القران الكريم انتقل الينا من الصحابه بل وعد من رب العزة
الزمخشري عالم اللسان فسر القرآن و لكن لم اعلم منه في البيان و لم اعلم من يجاريه
اريد سؤال الدكتور.....كيف عرفت ان تفسير الآية..( واما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ما هي...نار حامية ) كيف علمت ان المقصود هنا المسلمين العصاة؟ ...وما ادراك ان كانت للكافرين....حيث ان ليس لديهم حسنات فكانت كفة حسناتهم فارغة.....وبذلك دخلو النار.......
إنك على ظلال، أدعو الله أن يهديك إلى سبيل الحق قبل أن يدركك الموت.
السنة وحي من الله تعالى
ورجم القردة وحي ! ههههه
حضرت خطبه جمعه
مش قلت قبل كده مفيش جمعه ويوم الجمعه ده يوم من ايام الاسبوع
وكان دليلك اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه يعني صلاه الظهر ومفيش حاجه اسمها جمعه
مش كده ولا ايه🤔🤔🤔
ما معنى فمن زحزح عن النار؟؟؟
كيف اتواصل مع الدكتور ولكم جزيل الشكر
مسيو هداية نروح فين من اية واما من تاب وامن وعمل عملا صالحا يبدل الله سيئاتهم حسنات مش هاد وانت حي ويطبق عليك من بعد الموت نص كلامك صح ونصه والله اعلم
السنه بتشرح القران تفصيليا زى مثلا طريقة الصلاة مش موجودة في القرآن لكن الحديث شرحها والحج والصيام والزكاة شرحها الحديث بالتفصيل يبقى اذن متقولش احاديث مغلوطة
الجحيم ليس فيه خلود وهو بعد الموت مباشرة وجهنم فيها الخلود وهي بعد البعث
القرآن يكون بالفصحة ولأن بسب تغير المجتمعات والبعد عن القرآن ما يلزم ان يقول لك البئر هذا محرف للقرآن وللدين وتشكيك بالقرآن
هو يعني يرفض الاحاديث الرسول اللتي هي احاديث صحيحة بالاسناد.....يرفضها لانها تتكلم عن اشياء لم تذكر في القرآن........الاحاديث اللتي بذل الصحابة حياتهم لحمايتها الى ان وصلت الينا........الاحاديث اللتي ارشدتنا لمعرفة احكام الدين الاسلامي.....ضربها في عرض الحائط..... قال عنها احاديث ضعيفة او موضوعة بالرغم من صحة سندها في كتب البخاري ومسلم....
جزاك الله يا دكتور محمد هداية
تفسير فاشل ... اولا لماذا لايهرب يوسف اذا كان خارج البيرراو الجب ثانياا لماذا لم يكتشفوه الا بعد ان القى الدلو
.ثالثاا ولماذا لم يضعوه في اي مكان مثلا خارج الجب على طريق القوافل رابعاا ماذا نستفيد اذا كان يوسف خارج الجب او داخله ماذا يضيف او ينقص من القرأن
اريد سؤال الدكتور....كيف وصل القرآن اليك؟ او الى عصرنا......اليس الصحابة اوصلوه للتابعين؟ ثم التابعون الى اللذين يلونهم؟ هم نفسهم اوصلو الاحاديث عن الرسول عليه السلام.....
قال تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. الفضل هنا في ذلك لله عزوجل وحده لاشريك له.
كتب الأحاديث تأخذها للعبرة والحكم والله لم يتوعد لنا حفظها.
قال تعالى :وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ.
(تِبْيَاناً لكلِّ شيءٍ) احذر ان تقع في الشرك وتظن ان كتاب الله ناقصاً وبحاجة إلى كتب بشرية لتكملته.
الدين نأخذه من كتاب الله فقط
يبدو انك جاهل......الدين يؤخذ من القرآن ومن الرسول عليه السلام.....لان الله ارسل الانبياء ليعلمو الناس....وبسبب النبي محمد عرفنا القرآن.....وعرفنا الاسلام...الله جعل رسالة الاسلام عن طريق الانبياء...وجعل الايمان بالانبياء جزء اساسي لدخول الجنة.....فان آمنت بالله ولم تؤمن بالانبياء...لن تدخل الجنة.....لا يكفي الايمان بالله والقرآن من دون الايمان بالانبياء..... او من دون الايمان بالملائكة....كل مرتبط ببعضه.......الله لم يتوعد بحفظ كتب الاحاديث...لكنه حفظ الكثير منها....حتى وصلت الينا....كتب الاحاديث مهمة جدا.......عن طريقها عرفنا الاحكام الاسلامية.....وبالمناسبة....من اوصل كتب الاحاديث......
لا يادكتور الجُب يستعملونها اخوانه الشاميين ولا يقولون بير لكن يقولون نحفر جُب
😂😂😂😂لابالعكس القران ربنا قال أنا حفظنا الذكر من التبديل التحريف ام السنة كتبها اليهود ذمن الرسول العرب كان اميين لايعرفون القران والكتابه سماهم الله اميين هم لليوم امييين ٢٠٢٤ العرب أجهل الناس بدينهم اهم ف الخليج نعم مال سلطة عمارات لكن دين ماف كانت اليهود تكتب لأنهم أهل كتابه وعلم من قبل العرب احاديث البخاري ي حبيبي قال ١٦٠الف حديث قال صحح ٤الف حديث هوصحيح البخاري الان البخاري مات ولم يصحح مرة أخري السنة تم اللعب فيها منز وفاه الرسول ٥٠ سنة معاوية وعلي وابوهريره تم اضافات احاديث لتمنكنهم أن يحكمون ويورثوالحكم.
الحديث دة قديم والا جديد
اسمه هداية. الله يهديه
- حسبهم يا دكتور فالفسقة، الفجرة، والفسدة والطغاة والمنافقون، الذين عثوا في الأرض فسادا وظلما سيطهرون في النار ثم يُدخلون الجنة هيهات هيهات.....❤❤❤﴿إِنَّ ٱلۡمُجۡرِمِینَ فِی عَذَابِ جَهَنَّمَ خَـٰلِدُونَ﴾ [الزخرف ٧٤]❤❤❤
يعني على كلام الدكتور......ان المسلمين اللذين غلبت سيئاتهم على حسناتهم.......سيخلدون في نار جهنم........وهم في الاصل مسلمين عصاة.......ما هذا التفسير الاعوج؟ ....
بالنسبة للخلود في النار للمسلم هذا خطآ ، ربنا بيقول إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، إذا أي ذنب دون الشرك لو تاب صاحبه ربنا هيتوب عليه ، هذا كلام الله وليس كلامك
اللى هيدخل النار فى الحالة دى مش هيبقى مسلم هتكون اتنزعت عنه الصفة دى نهائى وارتدى ثوب الكفر احنا بنعبد إله عادل مش هيدخل الناس الجنة لمجرد انهم قالوا لا اله الا الله وفى نفس الوقت ارتكبو كل الفواحش قتل سرقة اكل مال يتيم فساد فى الارض زنا طغيان ظلم ولم يتوبوا وعاوزين يدخلوا الجنة ده ولا فى الاحلام
مع كامل احترامي لشخص المتكلم اقول لا يؤخد منه علم ولا يجب الاستماع لشخص انكر ان الصلوات المفروضه خمس وانه وأسرته يصلون صلاتين فقط واستعان باطلا بقوله تعالى (من بعد صلاه العشاء وحين تضعون ثيابكم من الظهير)وانكر السنه في ذلك وارجعوا الي تسجيلاته لذا لايؤخذ منه علم ونسأل الله له الهدايه
الصلاة الحركية بدعة لايوجد خمس ولا اثنان.
أيوة هايسألك الله عزّ وجل عن القرآن والسنة ليه يا معلم قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) صدق الله العظيم ترد يا هداية تقول في الايه دي إيه
كيف تصلي يادكتور بدون سنة وكيف تحج بدون سنة ورسرل يقول خذو عني مناسككم اللذي ياخذ بالقرآن فقط. يسمى طاىفة القرانين.
دكتور ممكن نتناظر انا وانت ❤
مسكين هذا الإنسان!!!!
حفظكم الله ورعاكم الله يا دكتور.ربنا يشافيك و يعافيك
إذا كانت السنن اكثرها تلفيق ازاي نصدق بها؟
ماوافق كتاب الله فصدقه واعمل به
وماخالف كتاب الله فاتركه ولا تعمل به
فليست كل الاحاديث والسنه على خطاء وليست ايضا كلها على صواب
حتى الدكتور محمد هدايه ليس كلامه كله صحيح وليس كله غلط
فهو بشر وليس نبي هوباحث في القرآن
والقرآن الكريم لو كان يفسر لزمن واحد ووقت واحد لكان فسره رسول الله عليه الصلاة والسلام ولكن لبلاغة واعجاز القرآن يسهل فهمه ان قرأته بتدبر وتفكر وانت تفهم اللغه العربيه فهما صحيحا
ولكننا تركناعلوم القرآن والتدبرفيه وتعلمنا تفاسيرومعاني واحاديث وحكايات وقصص وضعهاوكتبها بشر
فنقراء القرآن ونحن متكلون حسب ماتعلمنا وفهمنا فلذالك لانفهمه بل في بعض الاحيان نجدفيه خلاف او نحتار في بعض آياته
ولكننا لو قرأناه وتدبرناه بتمعن لفهمناه وما صعب علينا فهمه نبحث عن الشيئ الذي لم نفهمه في كتب التفسير القديمه والحديثه دون ان تقديس لكتاب تفسير بعينه او شيخ اوعالم دين او باحث بعينه ( فلا يوجد كتاب مقدس الا القرآن فقط وجميع الكتب هي اجتهادات بشريصيبو ويخطئو كلا كتب وفسر حسب مافهم وكذال لايوجد عالم او باحث معصوم ) فما وجدته صحيح عندهم فيما لم تفهمه فاتبعه .
وانصحك ان وافقت آيه لم تفهمها ان تبحث عنها في تفسيرالطبري وابن كثير وابن العثيمين والشعراوي والدكتور فاضل السامرائي وحتىالدكتور محمد هدايه لكن لديه اخطاءوهناك عدد كبيراخرين وكتب اخرى كثيره
ادعيلي الاقى أنا كمان
اقوال رسول مش من هواه لاينطق عن الهوى ازاي سيدنا نبي احاديثه مش من نفسه
الرسول لا ينطق عن الهوى يعني بالقران
ذو مرة فاستوى وهو بالافق الاعلى...الاية
دليل المعراج
عن أبي ذر الغفاري....قال....قال رسول الله عليه السلام....( ما من عبد قال لا اله الا الله....ثم مات على ذلك الا دخل الجنة) الى آخر الحديث حيث قال الرسول ( وإن زنا وإن سرق ) على رغم أنف ابي ذر.......الحديث مشهور جدا وصحيح....
ألف سلامة عليك دكتورنا المحترم الغالي ربنا يشفيك و يخليك لينا على شان نتعلم من حظرتك عن ديننا شكرا جزيلا سيدي الفاضل
.. السلام عليكم.. يا دكتور هداية هدانا الله وإياك ،ما معنى (((أدلى دلوه))) فقال يا بشرى هذا غلام.. هذا يعني أن يوسف كان في الجب ، الجب لم يكن فيه ماء، ولو كان فيه ماءا كان شيئا قليلاً، لأن إخوته لا يريدون قتله ..نحبك في الله ونسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا إنه هو السميع العليم ،والله الموفق إلى الصواب .. الله المستعان..
أين الجواب يا محمد غواية عدو الله و أتباعه سكوتكم إقرار منكم بأن عقيدتكم باطلة إستعينوا بنسائكم لعلهن أعلم منكم وأصدق
كلام سوقي..........رد عليه بالحجة
🇲🇦🇲🇦🇲🇦🙏🙏👍
والتعليق الاول كان عشان برضو قلتلك ادي لقيت مستمع عاقل
أسأل هذآ الرجل كيف تعلم الصلاة ومن أوصلها إلينا من غير الصحابة اليسوا بشرا
حملوا كتاب( الرد المبين على القرآنيين ) للدكتور فايز المرسى ففيه رد على شبهات محمد ضلالة وامثاله
كلام فا رغ
حفظكم الله ورعاكم الله يا دكتور محمد الف تحيه
يادكتورنا المحترم القران مثانى مغلق وتفسيره ياتى بالتدبر اولا السارق لايقطع يديه عمليا وانما يقطع يده عن السرقه بضمان وظيفه او عمل شريف فقطع اليد هو مجازى اما موضوع النار
فلايوجد شوى ولانار عند ربنا وكلمة نار فى المعجم معناها هزيمه
وكلمة عذاب معناها منع يعنى عذاب النار معناه هزمه ومنعه من دخول الجنه وكلمة جهنم معناها فى اللعه العربيه ( ج ) معناها لامع
او مزغلل وكلمة (هنم ) معناها كلام فارغ يعنى كلام فارغ مزهزه
اما معنى جحيم تنقسم الى قسمين ( جح ) و( يم ) ومعنى جح اى
بسطه او طرحه ومعنى يم هو جهه معينه ومعنى جحيم يعنى طرحه فى يمه معينه ومن الاخر ربنا قال فى كتابه فمن شاء فليؤمن
ومن شاء فليكفر ووعد عباده المخلصين بالجنه والعاصين بالنار او
الهزيمه وسيعذبه اى سيمنعه من دخول الجنه ومن الاخر ربنا عظيم
حنين على عباده رحيم بهم وفى نفس الوقت عادل لا يعطى احد اكثر من حقه فمن سيدخل الجنه باعمال قليله سياخذ حقه ويخرج
من الجنه ثم يتوفى نفسه كانها لم تكن ونفس الشئ الذى هزم ومنع
من دخول الجنه لن يخلد فى هزيمته الى الابد وستموت نفسه كان لم يكن ولن يتبقى سوى الخالدون فى الجنه والخالدين فى الهزيمه
والمنع من المتعه ويظلوا احياء الى ماشاء الله وتصديقا لكلامى اسمع هذه الايه ( ماكان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا )
اى مؤجلا لما بعد الحساب هذا والله اعلا واعلم
هدايا الراجل الفنكوش
يفسر على هواه...أأنت اصدق ام الرسول؟اثق الله
اجمع الأئمة الاربعة ان الاحاديث بالذات الاحاد منها لا تفيد اليقين ولا يقطع بها لذلك الكثير منهم لا يحتجون بها في العقيدة،
لذلك قل ما نسب للرسول ولا تجزم وبامكانك البحث عنما قلت.
انت تقول يا دكتور هل سيسألك الله عن هاذه الأحاديث وفي القرآن يقول الله عز وجل ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوه انت يا دكتور تحاور نفسك بنفسك تحب تقنع نفسك والمقدم الحصة عذرا لايفقه في الدين من شئ من المفروض شيخ عالم بدين الله يحضر الحصة لكي تخرص عذرا عل الكلمة
هذه الشخصية مستفزة وما عنده علم إلا من خلال كتب العلماء السابقين ويتفلسف علينا
حسبي الله عليه وعلى من جعله على البث
يعني إيه ده حديث مليش دعوة بيه ؛ إيه التخلف ده ، الوحي عندنا كمسلمين هو القرآن والسنة وليس القرآن وحده ، ربنا بيقول وإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول ، ازاي حضرتك هترد إلى الرسول وانت مش معترف بالسنة والأحاديث . الآيات التي تحث علي التمسك بسنة النبي ص كثيرة لا يتسع لها مقال
ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا ...ضلالي.
طيب ورينا مين أصحاب الاعراف ..ي عريف.
في احاديث وردت عن الرسول في هذا الجانب كله , منهج عقائدي غريب يا دكتور . لماذا هناك سنة .
ولله ان نتحقق من هد منين أصله هل هاذا صحيح مسلم اتمنا ان يجيب عليه أي فقيه من الفقهاء
دكتور بغتك اتشرح لنا كفاش الوزارة تكدب على الشعوب العربية اما القران يدرصوه اليهود ويعلموه لك بطريقتهم اعطانا اسماء منعلموك حتى نفهم إن المعلومة نقلت من مصادرها زمن العب باللغة وصلة والله السامة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حضرتك قلت أنا ماليش دعوة بالحديث خلينا فى القرآن فقط.فما تفسير قوله تعالى.
وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا .
وأين تفاصيل الصلاة وأركانها ومبطلاتها في القرآن .
اتقى الله فأنت بذلك تنكر السنة .وهى الشارحة والمبينة للقرآن .
وما اتاكم الرسول فخذوه الكلام موجه لأهل الكتاب الذي عاصروا رسول الله ويريدون ان يحكموا بكتبهم التوراة والإنجيل والله أمرهم ان يتحاكموا بالقرآن ويأخذون تشريعهم من القرآن لا غير
الحديث لم يذكر ابدا عدد ركعات في كل صلاة جيب حديث واحد قال ان الظهر نصلي فيه 4 ركعات والعصر 4 ركعات... بل الصلاة نقلت إلينا عبر الاجيال الناس صلوا كما رأو رسول الله يصلي واتقوا الله ولا تقولوا أحاديث تكمل القرآن انتهوا خير لكم اما السنة شيئ ثاني خالص فنحن كلنا سنيين نقرأ اذكار الصباح والمساء وقبل النوم نقرأ لمعوذتين ونمسح ما استطعنا على جسمنا. نصوم الاثنين والخميس. نغتسل يوم الجمعة هذه هي السنة وليست الأحاديث التي آلفوها
هذا يريد ان يخترع دين ع مقاسه ويل له يريد ان يضل الناس
الرسول بلغ القرآن فقط والصلاة الحركية بدعة لاعلاقة لها بصلاة الله.
@@user-maroc1k
عجبت لأمرك .
تقبل أفعال تناقلتها الأجيال عن رسول الله.
وهم أنفسهم الذين نقلوا عنه الأحاديث .
والقرآن أيضا منقول بالتواتر عن النبى عن جبريل عن رب العزة سبحانه .
وكلاهما نقل .
فلم تأخذون عنهم أفعاله وتردون عنهم أقواله ؟!
أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض .