Српски академик Милош С. Милојевић, пре 150 година, у Одломцима из историје Срба, пише о Горанцима, и каже: "12. Торбеши, Торбићи и Торби и Ерића или Ере - Tharops, Erops, Aerapos, Tharypos, Tharybas, Triopos, Dropidos, Dryopos и т.д. као што иx пишу Страбон, Дионизије Галикар: Диодор и остали - простирало је се негда по свој дан. Грчкој и Мореи, на планинама Ета, Спере, p: око Парноса, на границама Епира међу такође српским племенима Селићима и Кишубима - Selles и Kassopaei - а одавде даље су се повлачили све по планинама, докле се нису наставили по свој дан. Шар планини, и њеним огранцима: Влајници, Дервенској и осталим оближњим Тетовске, Призренске, Дибарске и нешто кичевске нахије у Правој Србији. Они су данас скоро све сами потурчењаци, ама ни речице нећe да говоре на другом језику до на свом правом матерњем и ОЧИНСКИМ, чистим српским, а има их који су се тек пре 150. год. потурчили. Они имају и сада по двоја гробља и то једна стара, у којима су им очеви као православни христијани сахрањивани, и садања, у која се као мухамеданци по вери, али по народности ипак као Срби, погребавају. Старине српске, као цркве, монастире и т.д. неруше, a где би се то догодило, као што је био случај пре неколико година у БРОДУ, у ком има преко 700 кућа, што су једни ђаволасти сватови, да би наљутили једну бабу, која је вечно палила недељом свеће и кандила у једној читавој цркви, ову развалили у неколико и старе јој књиге разнели - опет све Бог казнио. Ту их веле и ако су Мухамеданци ове је казнио тим што им је те године ударила поплава и скоро све утаманила. Они се и данас венчавају само у недеље. Врше све српске обреде и обичаје, као: славе, венчања, погребе, рођења, задужбине, даће и т.д. Певају све само српске песме. Ово су једини потурчењаци, који се нестиде и некрију, да вам кажу да су Срби и сада, да су се нагнани силом потурчили, да су имали своје старе српске цареве, а ови садањи турски да су им туђи и т.д. Они су најсвеснији од свију и Срба и Мухамеданаца у Турској и најснажнији и јачи, те су с тога ОБИЧНО СВИ ПЕЛИВАНИ. Ради овог пеливанлука иду по свој Турској и тамо се науче турски, али шкипски и ако знаду тешко говоре. Кад их као пеливање остави cнагa, онда праве бозу, алву, кокице и млекаџије су и т.д. те опет скитају по туђим странама. Једино је у чему наличе на Турке, а то је саревњивост спрам жена, те их гоне да се покривају. Који остају дома, главно занимају се само са сточарством, с тога зими иду са стадом у Тесалију, Солунско поље, Малу Азију и т.д. свирајући у своје гавале, или кавале, и поштујући и слушајући сви старешину, који се зове ЧЕЛНИК. Бачија такође је у њих у правом значају. Од пре неколико година незадовољни су са високом портом, што их узима у војску, што им наплаћује данак и т. д. а они су се веле потурчили зато, да недају ни богу колача ни цару арача. Meђутим не само да им не српски и не христијански но мухамеданнски цар, него и Шкипи узимају све и сва; те тако остадоше сиромаси пуке сироте. Док они иду на страну да хрвајући ce и радећи друге тешке послове зараде коју пару, да купе леба и одела, Шкипе им отму и поробе не само овце и овчарске магарце, него и овчаре, жене и децу, па чак и овчарске псе; те им све то после враћају под тешким и великим одкупима. Тако су caмo једном пеливану и из једног села његовог ове год. отерали 20.000 оваца, овчаре па и Челника њихова, псе, магарце и нешто друге чељади. Да нам простор допушта рекли би још коју, но завршујући ово неможе нам се на ино, a да ненаведемо неколико понајзнатнијих села њихових и да некажемо: да је у тих људи НАЈЧИСТИЈИ ТИП СРПСКИ још и дан данашњи сачуван. У призренској нахији у тако званом од њих Горском Дукађину: Брод са 700 кућа, Злипоток виш кога је планина Превалица са развалинама старе престолнице српске Прехвале, Рестелица, Крушевац, Борје, Глобочица, Диканце, Paпче; Опољска, Ћафа, Ћале, Река, и Реч на граници призренске и деборске нахије, Баћко, Млике, Врањишта, Орчужа, Бела, Кукалане, Крстац, Краковишта, Новосело, Орешке, Брезне, Ренса, Планининке, Љубовишта, Шипковце, Топољане, Шутман, Рестелица; у Кичевској: Србици ½ села Арнаута и потурица, а пола њих, Пласници, Премка, Старовец, Другово, Србјани, Микимци, Колари, Поповљан, Јасово. У тетовској такође пола села мухамеданаца, а по пола православних Срба и то у овима: Селцу, Вешарима, Неготину, Врабчаштама, Зајечару, Џепчишту, Слатини, Теарцу, Шемшеву, Чолопецима, Лисцу они и шкипи, Лешници, Урвичу само они, Бањаци и т.д. Они СЛАВЕ разне свеце а нарочито СВ. ЂУРЂА и Аранђела, млоги и св. Николу због својих путовања.", (kupidar.com/.../odlomci-iz-istorije-srba-i.../)
Bravo gospodine za izradu nošnje, umetnost 🤍
Najlepse devojke, o kojima se malo zna,poticu iz Gore.
Molim da mi neki Goranac ili Goranka kazu ko su zapravo oni,jer svasta sam procitala,zenska nosnja je prelepa,moja devojacka slava je Djurdjevdan
Древни Срби, који су што силом, што милом прешли на ислам.
Српски академик Милош С. Милојевић, пре 150 година, у Одломцима из историје Срба, пише о Горанцима, и каже:
"12. Торбеши, Торбићи и Торби и Ерића или Ере - Tharops, Erops, Aerapos, Tharypos, Tharybas, Triopos, Dropidos, Dryopos и т.д. као што иx пишу Страбон, Дионизије Галикар: Диодор и остали - простирало је се негда по свој дан. Грчкој и Мореи, на планинама Ета, Спере, p: око Парноса, на границама Епира међу такође српским племенима Селићима и Кишубима - Selles и Kassopaei - а одавде даље су се повлачили све по планинама, докле се нису наставили по свој дан. Шар планини, и њеним огранцима: Влајници, Дервенској и осталим оближњим Тетовске, Призренске, Дибарске и нешто кичевске нахије у Правој Србији.
Они су данас скоро све сами потурчењаци, ама ни речице нећe да говоре на другом језику до на свом правом матерњем и ОЧИНСКИМ, чистим српским, а има их који су се тек пре 150. год. потурчили. Они имају и сада по двоја гробља и то једна стара, у којима су им очеви као православни христијани сахрањивани, и садања, у која се као мухамеданци по вери, али по народности ипак као Срби, погребавају.
Старине српске, као цркве, монастире и т.д. неруше, a где би се то догодило, као што је био случај пре неколико година у БРОДУ, у ком има преко 700 кућа, што су једни ђаволасти сватови, да би наљутили једну бабу, која је вечно палила недељом свеће и кандила у једној читавој цркви, ову развалили у неколико и старе јој књиге разнели - опет све Бог казнио.
Ту их веле и ако су Мухамеданци ове је казнио тим што им је те године ударила поплава и скоро све утаманила. Они се и данас венчавају само у недеље. Врше све српске обреде и обичаје, као: славе, венчања, погребе, рођења, задужбине, даће и т.д. Певају све само српске песме.
Ово су једини потурчењаци, који се нестиде и некрију, да вам кажу да су Срби и сада, да су се нагнани силом потурчили, да су имали своје старе српске цареве, а ови садањи турски да су им туђи и т.д. Они су најсвеснији од свију и Срба и Мухамеданаца у Турској и најснажнији и јачи, те су с тога ОБИЧНО СВИ ПЕЛИВАНИ. Ради овог пеливанлука иду по свој Турској и тамо се науче турски, али шкипски и ако знаду тешко говоре. Кад их као пеливање остави cнагa, онда праве бозу, алву, кокице и млекаџије су и т.д. те опет скитају по туђим странама.
Једино је у чему наличе на Турке, а то је саревњивост спрам жена, те их гоне да се покривају. Који остају дома, главно занимају се само са сточарством, с тога зими иду са стадом у Тесалију, Солунско поље, Малу Азију и т.д. свирајући у своје гавале, или кавале, и поштујући и слушајући сви старешину, који се зове ЧЕЛНИК.
Бачија такође је у њих у правом значају. Од пре неколико година незадовољни су са високом портом, што их узима у војску, што им наплаћује данак и т. д. а они су се веле потурчили зато, да недају ни богу колача ни цару арача. Meђутим не само да им не српски и не христијански но мухамеданнски цар, него и Шкипи узимају све и сва; те тако остадоше сиромаси пуке сироте. Док они иду на страну да хрвајући ce и радећи друге тешке послове зараде коју пару, да купе леба и одела, Шкипе им отму и поробе не само овце и овчарске магарце, него и овчаре, жене и децу, па чак и овчарске псе; те им све то после враћају под тешким и великим одкупима. Тако су caмo једном пеливану и из једног села његовог ове год. отерали 20.000 оваца, овчаре па и Челника њихова, псе, магарце и нешто друге чељади.
Да нам простор допушта рекли би још коју, но завршујући ово неможе нам се на ино, a да ненаведемо неколико понајзнатнијих села њихових и да некажемо:
да је у тих људи НАЈЧИСТИЈИ ТИП СРПСКИ још и дан данашњи сачуван.
У призренској нахији у тако званом од њих Горском Дукађину: Брод са 700 кућа, Злипоток виш кога је планина Превалица са развалинама старе престолнице српске Прехвале, Рестелица, Крушевац, Борје, Глобочица, Диканце, Paпче; Опољска, Ћафа, Ћале, Река, и Реч на граници призренске и деборске нахије, Баћко, Млике, Врањишта, Орчужа, Бела, Кукалане, Крстац, Краковишта, Новосело, Орешке, Брезне, Ренса, Планининке, Љубовишта, Шипковце, Топољане, Шутман, Рестелица; у Кичевској: Србици ½ села Арнаута и потурица, а пола њих, Пласници, Премка, Старовец, Другово, Србјани, Микимци, Колари, Поповљан, Јасово. У тетовској такође пола села мухамеданаца, а по пола православних Срба и то у овима: Селцу, Вешарима, Неготину, Врабчаштама, Зајечару, Џепчишту, Слатини, Теарцу, Шемшеву, Чолопецима, Лисцу они и шкипи, Лешници, Урвичу само они, Бањаци и т.д.
Они СЛАВЕ разне свеце а нарочито СВ. ЂУРЂА и Аранђела, млоги и св. Николу због својих путовања.",
(kupidar.com/.../odlomci-iz-istorije-srba-i.../)
Oni su Srbi nasa braca uvek najverniji Srbiji i nama Srbima Zivi nam Goranci bili ! Pravi Muslimani
Silaaaaa
Napred Goro, pa opet…
Просветни радинк, да погледа емисију из 1979 додине - Priče o ljudima - Goranci (TV Beograd, 1979.) - ua-cam.com/video/xWUk4aD43S0/v-deo.html
Z
SE VELJI...KE DA SI, ZA DJUREN DOMA DA SI .