من تعارَّ مِنَ اللَّيلِ فقال حينَ يَستيقِظُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له، له المُلْكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شَيءٍ قديرٌ ، سبحان الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، والله أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله، ثمَّ دعا: ربِّ اغفِرْ لي؛ استُجيبَ له، فإن قام فتوضأ ثمَّ صلَّى قُبِلَت صلاتُه ٠"🌻"٠ الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 5060 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] التخريج : أخرجه البخاري (1154) باختلاف
أربعٌ أفضلُ الكلامِ ، لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ ؛ سبحانَ اللهُ ، و الحمدُ للهِ ، و لا إلَه إلا اللهُ ، و اللهُ أكبرُ ٠ ٠ ٠🍃٠🍃٠🍃٠🍃٠ ٠🍃٠🍃٠🍃٠🍃٠ الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 874 | ٠خلاصة حكم* المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3811)، والبزار (4535) ٠ 🍃 ٠🍃 ٠🍃 ٠ إذا فرغَ أحدُكُم مِنَ التَّشَهُّدِ الأخيرِ، فليتَعوَّذ باللَّهِ من أربعٍ: مِن عَذابِ جَهَنَّمَ، ومِن عَذابِ القبرِ، ومِن فِتنةِ المَحيا والمَماتِ، ومن فِتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ ٠" ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه." ٠٠🍃٠٠ من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ ٠ الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (6209) واللفظ له، وأخرجه الحاكم (3392) باختلاف يسير قِراءةُ القُرآنِ لها فَضلٌ كَبيرٌ، وقد خَصَّ اللهُ بالفَضلِ بَعضَ السُّوَرِ والآياتِ بمَزيدِ فَضلٍ، وخاصَّةً وخُصوصًا إذا قُرِئتْ في وَقتٍ مُعيَّنٍ، كما إذا قُرِئتْ سُورةُ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ، كما في هذا الحَديثِ، فيَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن قَرَأَ سُورةَ الكَهفِ في يَومِ الجُمُعةِ"، وتُقرَأُ السُّورةُ في لَيلةِ الجُمُعةِ أو في يَومِها، وتَبدَأُ لَيلةُ الجُمُعةِ مِن غُروبِ شَمسِ يَومِ الخَميسِ، ويَنتَهي يَومُ الجُمُعةِ بغُروبِ الشَّمسِ، "أضاءَ له مِنَ النُّورِ ما بَينَ الجُمُعتَيْن"، وهذا النُّورُ يَقذِفُه اللهُ في قَلبِ القارِئِ، أو في بَصَرِه، أو بَصيرَتِه، أو في كُلِّ أحوالِه، أو هو نُورٌ يَصعَدُ له مع أعمالِه إلى السَّماءِ، أو تُشاهِدُه المَلائِكةُ، أو يَسطَعُ له في الآخِرةِ نُورٌ، زيادةً على غَيرِه يَومَ القيامةِ، ويَظَلُّ هذا النُّورُ بهذا المَعنى طُوالَ الأُسبوعِ مِنَ الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ. 🌤٠🕌٠🌻٠ 🕋 وفي الحَديثِ التَّرغيبُ والحَثُّ على قِراءةِ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ ٠🕌٠ "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع هذا، يُبَرِّك "٠🏡٠" 🌠 عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: مَن قال حين يُصبِحُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مرَّاتٍ؛ كَتَبَ اللهُ له بكُلِّ واحدةٍ قالها عَشْرَ حَسَناتٍ، وحَطَّ اللهُ عنه بها عَشْرَ سيِّئاتٍ، ورَفَعَه اللهُ بها عَشْرَ دَرَجاتٍ، وكُنَّ له كعَشْرِ رقابٍ، وكُنَّ له مَسلَحةً مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى آخِرِه، ولم يَعمَلْ يَومَئذٍ عَمَلًا يَقهَرُهُنَّ، فإنْ قال حين يُمْسي، فمِثلُ ذلك." الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 23568 | خلاصة حكم المحدث : صحيح" ٠٠٠٠٠ مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، لَهُ الملكُ ، ولَهُ الحمدُ ، يُحْيي ويُميتُ ، وَهوَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ ؛ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ كانَ لَهُ عَدلُ عشرَ رقابٍ ، وَكُتِبت لَهُ مائةُ حسنةٍ ، ومُحِيَت عنهُ مائةُ سيِّئةٍ ، وَكانت لَهُ حِرزًا منَ الشَّيطانِ يومَهُ ذلِكَ ، حتَّى يُمْسيَ ، ولَم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مِمَّا جاءَ بِهِ ؛ إلَّا أحدٌ عمِلَ أكْثرَ من ذلِكَ ٠ الراوي : أبو هريرة ٠٠٠٠ الذِكر بعد الصلاة : لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مرة أو ثلاثًا، والثلاث أفضل، ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة، وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، في جميع الصلوات، لكن إذا كان المغرب والفجر زاد: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات في الفجر والمغرب زيادة، يأتي بها مع الذكر هذا: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات بعد الفجر، وبعد المغرب ٠🌅
يوم جمعة و العصر اذن صلى و اجلسي صلى علي النبي بنية الزواج و ادعى الله لأنها ساعة استجابة و هيتقبل منك إن شاء الله بس ادعى بقلب متيقن و متفكريش في الأسباب...رب الأسباب أكبر من كل شيء
شكرا لهذه الانسانة العظيمة انا ماعرفها الله يسعدها ان كانت عايشه ويرحمها لو كانت متوفية .. كلامها طبطب علي كثيررر اول مرة احد يشرح الموضوع بعقلانية وحنان زيها انا ماشفتش ولا سمعتش احن من كلامها ❤❤❤❤
15:20 ربنا مش بيعوز العوز= الحاجة الاصح نقول ان ربنا يريد عشان دكتورة سوزان رحمها الله متوفقتش ف لفظ اثناء شرحها وتوجيها ال ربنا يجزيها عنه خير الجزاء ويجعله صدقة عنها جارية ليوم البعث
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ *.🌱.* الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري ٠"🌻"٠🕌٠" ."🕋".٠🌻٠" أربعٌ أفضلُ الكلامِ ، لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ ؛ سبحانَ اللهُ ، و الحمدُ للهِ ، و لا إلَه إلا اللهُ ، و اللهُ أكبرُ ٠ ٠🍃٠🍃٠🍃٠🍃٠ ٠🍃٠🍃٠🍃٠🍃٠ الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 874 | ٠خلاصة حكم* المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3811)، والبزار (4535) ٠ 🍃 ٠🍃 ٠🍃 ٠ إذا فرغَ أحدُكُم مِنَ التَّشَهُّدِ الأخيرِ، فليتَعوَّذ باللَّهِ من أربعٍ: مِن عَذابِ جَهَنَّمَ، ومِن عَذابِ القبرِ، ومِن فِتنةِ المَحيا والمَماتِ، ومن فِتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ ٠ ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه." ٠٠🍃٠٠ من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ ٠ الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (6209) واللفظ له، وأخرجه الحاكم (3392) باختلاف يسير قِراءةُ القُرآنِ لها فَضلٌ كَبيرٌ، وقد خَصَّ اللهُ بالفَضلِ بَعضَ السُّوَرِ والآياتِ بمَزيدِ فَضلٍ، وخاصَّةً وخُصوصًا إذا قُرِئتْ في وَقتٍ مُعيَّنٍ، كما إذا قُرِئتْ سُورةُ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ، كما في هذا الحَديثِ، فيَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن قَرَأَ سُورةَ الكَهفِ في يَومِ الجُمُعةِ"، وتُقرَأُ السُّورةُ في لَيلةِ الجُمُعةِ أو في يَومِها، وتَبدَأُ لَيلةُ الجُمُعةِ مِن غُروبِ شَمسِ يَومِ الخَميسِ، ويَنتَهي يَومُ الجُمُعةِ بغُروبِ الشَّمسِ، "أضاءَ له مِنَ النُّورِ ما بَينَ الجُمُعتَيْن"، وهذا النُّورُ يَقذِفُه اللهُ في قَلبِ القارِئِ، أو في بَصَرِه، أو بَصيرَتِه، أو في كُلِّ أحوالِه، أو هو نُورٌ يَصعَدُ له مع أعمالِه إلى السَّماءِ، أو تُشاهِدُه المَلائِكةُ، أو يَسطَعُ له في الآخِرةِ نُورٌ، زيادةً على غَيرِه يَومَ القيامةِ، ويَظَلُّ هذا النُّورُ بهذا المَعنى طُوالَ الأُسبوعِ مِنَ الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ. ٠🍃*🍃٠ * 🌴 🕋 🌴 * وفي الحَديثِ التَّرغيبُ والحَثُّ على قِراءةِ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ ٠* 🌱٠🌤٠🌻٠🌱 عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: مَن قال حين يُصبِحُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مرَّاتٍ؛ كَتَبَ اللهُ له بكُلِّ واحدةٍ قالها عَشْرَ حَسَناتٍ، وحَطَّ اللهُ عنه بها عَشْرَ سيِّئاتٍ، ورَفَعَه اللهُ بها عَشْرَ دَرَجاتٍ، وكُنَّ له كعَشْرِ رقابٍ، وكُنَّ له مَسلَحةً مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى آخِرِه، ولم يَعمَلْ يَومَئذٍ عَمَلًا يَقهَرُهُنَّ، فإنْ قال حين يُمْسي، فمِثلُ ذلك 📖 🌠 الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب *٠ الصفحة أو الرقم : 23568 | خلاصة حكم المحدث : صحيح : ٠٠٠٠٠ مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، لَهُ الملكُ ، ولَهُ الحمدُ ، يُحْيي ويُميتُ ، وَهوَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ ؛ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ كانَ لَهُ عَدلُ عشرَ رقابٍ ، وَكُتِبت لَهُ مائةُ حسنةٍ ، ومُحِيَت عنهُ مائةُ سيِّئةٍ ، وَكانت لَهُ حِرزًا منَ الشَّيطانِ يومَهُ ذلِكَ ، حتَّى يُمْسيَ ، ولَم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مِمَّا جاءَ بِهِ ؛ إلَّا أحدٌ عمِلَ أكْثرَ من ذلِكَ 🌠 الراوي : أبو هريرة * ٠٠٠٠ الذِكر بعد الصلاة : لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مرة أو ثلاثًا، والثلاث أفضل، ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة، وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، في جميع الصلوات، لكن إذا كان المغرب والفجر زاد: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات في الفجر والمغرب زيادة، يأتي بها مع الذكر هذا: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات بعد الفجر، وبعد المغرب٠🌅٠
انا بحب الست دي جدًا وبحترمها ولها فضل عظيم ..بس كلامها هنا مش كله صحيح .. يعني كل اساتذة الفلسفة والتاريخ وكل دول او النور قطع هيقعدوا يعيطوا ويقولوا يا مامي !! معلش مع احترامي النوع ده من التفكير اللي بيقلل من قدر العلوم الأدبية والعلوم اللي في مجالات بعيد عن الطب والهندسة هوا سبب كل الناس اللي جريت في تانية ثانوي على علمي علوم و رياضة رغم انها كانت ممكن تكون عظيمة في المجالات الأدبية .. علوم التاريخ واللغة العربية و الجغرافيا و الأداب بأنواعها من دراسة اللغات و الاعلام والفلسفة وعلم النفس و المجالات التربيوية اللي طلعت افضل معلمين عشنا عمرنا كله مدينين ليهم بفضل تعليمنا لا يقل أبدًا قي القيمة عن المجالات الهندسية والعلمية وغيرة وكلُُ ميسر لما خلق له ..
اللي يضايق ان الدكتورة الله يرحمها ضربت مثل بحد علمي وادبي.. كان اولى انها تضرب مثل بحد متعلم وحد مش متعلم ومع احترامي برده اللي بيعرف يتصرف في حاجة مالهوش ايييي علاقة بشهادته فيه ناس بتكتسب ثقافة من التعليم وناس لا وفيه منهم دكاترة ومهندسين عادي جدا وشوفناهم في حياتنا مش مثقفين بربع جنيه وكان فيه واحد معايا في الشغل معاه اعدادية وخرج ماكملش تعليمه بسبب ظروف واجهته في حياته وعمري ما شوفت حد مثقف وقاري كتب زيه الثقافة اختيار الانسان اولا واخيرا مش بالشهادة خالص
انا مش معاها ف اخر جزء لان في ناس فعلا ماشاء الله ليهم حظ كبير ف الدنيا وناس لا خالص مش يبقا في تساوي اللي هو حاجه مكان حاجه لا، بس الاكيد إن ربنا ليه حكمه وعلينا الرضا
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أدعية تقال في أول الوضوء وأخرى تقال بعده . فأما ما يقال في أول الوضوء فلم يثبت فيه إلا التسمية بلفظ : ( بسم الله ) . وأما ما يقال بعده : فقد وردت فيه عدة أحاديث . ومجموع ما ورد أنه يقول : ( أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ) ٠". 🕌 ."٠ ٠🤍٠ أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضوءٍ، فتوضَّأ، فسمِعْتُه يقولُ ويدعو: اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي، ووسِّعْ لي في داري، وبارِكْ لي في رِزقي، فقُلْتُ: يا نبيَّ اللهِ، سمِعْتُكَ تدعو بكذا وكذا، قال: وهل ترَكْتُ مِن شيءٍ؟! الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 2/354 | خلاصة حكم المحدث : ٠ إسناده صحيح * التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9908) .٠.🍃"🌻"🍃.٠. لا تدعَنَّ دبرَ كلِّ صلاةٍ أن تقولَ اللهمَّ أعنِّي على ذكرِك وشكرِك وحسنِ عبادَتِك الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز | الصفحة أو الرقم : 194/11 | خلاصة حكم المحدث : ٠ إسناده صحيح ٠ أنَّ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّه علَيهِ وسلَّمَ أخذَ بيدِهِ، وقالَ: يا مُعاذُ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّك، فقالَ: أوصيكَ يا معاذُ لا تدَعنَّ في دُبُرَ كلِّ صلاةٍ تقولُ: اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكْرِكَ، وشُكْرِكَ، وحُسنِ عبادتِكَ ٠ الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1522 | خلاصة حكم المحدث : صحيح كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حريصا كل الحرص على النصح لأصحابِه رِضوانُ اللهِ عَلَيهمْ وتوصيل الخير لهم. ومِن ذلك: ما يُخبِرُ معاذُ بنُ جَبلٍ رضيَ الله عَنه في هذا الحديثِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أخذَ بِيدِه، أي: أمْسكَها، مُظهِرًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم محبَّتَه لمعاذٍ بقولِه مرَّتينِ: "يا مُعاذُ، واللهِ إنِّي لأحِبُّكَ، واللهِ إنِّي لأحِبُّكَ"، وهذا كما أمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يخبِرَ المرءُ أخاهُ أنَّه يحِبُّه في اللهِ، وفيه أيضًا تهيئةٌ وتَرغيبٌ لامتثالِ ما سيأتي ذِكرُه بَعدُ. ثمَّ أوْصى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُعاذًا بقولِه: "يا مُعاذُ، لا تدَعَنَّ" أي: لا تترُكنَّ، في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ، أي: آخر كلِّ صَلاةٍ وقُبَيل السَّلام من الصلاة، تقولُ: "اللهُمَّ أعنِّي"، أي: قوِّني وارزُقْني القوَّةَ مِن عندِكَ بشَرحِ الصَّدرِ، وتَيسيرِ الأمرِ وعُلوِّ الهِمَّةِ، "على ذِكركَ"، أي: اجْعَلِ اللسانِ والقلبَ دائمَي التَّسبيحِ والذِّكر للهِ عزَّ وجلَّ. "وشُكرِكَ"؛ أي اجْعلِ القلبَ دائمَ الرِّضا والشكرِ لنِعَمِ اللهِ عزَّ وجلَّ عليهِ، "وحُسنِ عِبادتِكَ"، ومن حُسنِ العِبادةِ: التجرُّدُ عندَ العبادةِ عن كلِّ ما يُشغِلُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ، والإخلاصُ فيها ٠🕋🌻📖 يا شدَّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ ، والعزيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، وأسألُك شُكرَ نعمتِك ، وحُسنَ عبادتِك ، وأسألُك قلبًا سليمًا ، ولسانًا صادقًا ، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ ، وأستغفرُك لما تعلَمُ ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ ٠🌻٠🌠٠ الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : " السلسلة الصحيحة " الصفحة أو الرقم : 3228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح *🌱"🌻"🌱*
دي عبارة مصرية مشهورة مقصود بيها المعنى مش اللفظ ومعناها الاخد بالاسباب وسعي الانسان له وربنا هيكون معاه طالما بيسعى. لكن كل الناس عارفة انها لا حديث ولا قرآن بتتقال من زاوية انه ده من وحي الدين وفهم رسالته
المشكله مش في الجواز المشكله ان دي بتفضل طول عمرها مداس عليها🎉 ماديا وحياتيا ونفسيا وتتعامل معامله زباله وتربقه و تنبيط وقله أدب واهانه وكل واحد يجي يحط عليكي واللي مستني يوم ما يورثك وحجات كثير كثير ولا يفهم الناس ذلك ولا يفهمون الا انها متجوزتش اي لا يرون الا العنوان فقط من المشكله وهي الزواج ونقاش في الشقه اللي هيه ميراث واشتغلي واجري شقه ومن شغلك اشتري عفش وافضلي اشتغلي لاخر عمرك والله سمعت عن واحده عاشت ٨٠ سنه بهذا الوضع وكان من النعم عليها بر أهلها كلهم بيها واخوتها واعوذ بالله من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامه الخلان والعمام والجيران والاخوات والزوج والأولاد والأب والحمد لله الحمد لله الحمد لله اللهم اني اعوذ بك من جار السؤ و من كل سؤ واللي خايفين لتسرقي اجوازهم واللي خايفين لتخدي عيالهم واللي خايفين لتحسديهم وتحسدي عيالهم ويا سلام لو دول كانو اهلك واخواتك وناسك دي تجيب نفسيه منين تعيش بيها والله تكاد تكون رب أشعر اغبر مدفوع بالابواب نسأل الله العفو والعافيه
شغل ايه بس للبنت ده مش دورها غفرالله لك الست دورها تربية ابناء صالحين و اعانة زوج و الزوج مسؤل عن الزوجة و الاولاد الوضع الحالي صراحة بقي عك في عك الله ينتقم من الي وصل الناس للي هما فيه ده
اللي يضايق ان الدكتورة الله يرحمها ضربت مثل بحد علمي وادبي.. كان اولى انها تضرب مثل بحد متعلم وحد مش متعلم ومع احترامي برده اللي بيعرف يتصرف في حاجة مالهوش ايييي علاقة بشهادته فيه ناس بتكتسب ثقافة من التعليم وناس لا وفيه منهم دكاترة ومهندسين عادي جدا وشوفناهم في حياتنا مش مثقفين بربع جنيه وكان فيه واحد معايا في الشغل معاه اعدادية وخرج ماكملش تعليمه بسبب ظروف واجهته في حياته وعمري ما شوفت حد مثقف وقاري كتب زيه الثقافة اختيار الانسان اولا واخيرا مش بالشهادة خالص
و الغريزة و الحاجة العاطفية و الجنسية؟؟ ناس تقضيها بالحرام و الا كيف و المسؤولية و انعدام الامان للانثى انها تاخذ مكان الرجل و تتمنى رجل يصلح لها حاجات البيت و ياخذها للطبيب
هو لو رزقك حتحصليه بس انتي تختاري تاخذي الرزق دا بالحلال ول بالحرام بس كمان لو مش رزقك ما حتقدري تحصليه حتى لو شقلبتي الدنيا لذلك استريحي وهو حيجيك وبعده وتستخيري وتختاري 9:35
قصة قصيرة 💐 قال صاحبي : كنت أريد حفظ القرآن وأتكاسل كثيراً فقمت في الليل ودعوتُ ربي : اللهم اجمع كلامك في صدري فحفظت ٧ أجزاء في شهر .٠📖🌻٠.
لو تمنيت شيء في الدنيا لتمنيت رزق حفظ القرآن في قلبي ❤
من تعارَّ مِنَ اللَّيلِ فقال حينَ يَستيقِظُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له، له المُلْكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شَيءٍ قديرٌ ، سبحان الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، والله أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله، ثمَّ دعا: ربِّ اغفِرْ لي؛ استُجيبَ له، فإن قام فتوضأ ثمَّ صلَّى قُبِلَت صلاتُه ٠"🌻"٠
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5060 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه البخاري (1154) باختلاف
أربعٌ أفضلُ الكلامِ ، لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ ؛
سبحانَ اللهُ ، و الحمدُ للهِ ، و لا إلَه إلا اللهُ ، و اللهُ أكبرُ ٠ ٠
٠🍃٠🍃٠🍃٠🍃٠
٠🍃٠🍃٠🍃٠🍃٠
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 874 | ٠خلاصة حكم* المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3811)، والبزار (4535)
٠ 🍃 ٠🍃 ٠🍃 ٠
إذا فرغَ أحدُكُم مِنَ التَّشَهُّدِ الأخيرِ، فليتَعوَّذ باللَّهِ من أربعٍ: مِن عَذابِ جَهَنَّمَ، ومِن عَذابِ القبرِ، ومِن فِتنةِ المَحيا والمَماتِ، ومن فِتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ ٠"
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه."
٠٠🍃٠٠
من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ ٠
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البيهقي (6209) واللفظ له، وأخرجه الحاكم (3392) باختلاف يسير
قِراءةُ القُرآنِ لها فَضلٌ كَبيرٌ، وقد خَصَّ اللهُ بالفَضلِ بَعضَ السُّوَرِ والآياتِ بمَزيدِ فَضلٍ، وخاصَّةً وخُصوصًا إذا قُرِئتْ في وَقتٍ مُعيَّنٍ، كما إذا قُرِئتْ سُورةُ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ، كما في هذا الحَديثِ، فيَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن قَرَأَ سُورةَ الكَهفِ في يَومِ الجُمُعةِ"، وتُقرَأُ السُّورةُ في لَيلةِ الجُمُعةِ أو في يَومِها، وتَبدَأُ لَيلةُ الجُمُعةِ مِن غُروبِ شَمسِ يَومِ الخَميسِ، ويَنتَهي يَومُ الجُمُعةِ بغُروبِ الشَّمسِ، "أضاءَ له مِنَ النُّورِ ما بَينَ الجُمُعتَيْن"، وهذا النُّورُ يَقذِفُه اللهُ في قَلبِ القارِئِ، أو في بَصَرِه، أو بَصيرَتِه، أو في كُلِّ أحوالِه، أو هو نُورٌ يَصعَدُ له مع أعمالِه إلى السَّماءِ، أو تُشاهِدُه المَلائِكةُ، أو يَسطَعُ له في الآخِرةِ نُورٌ، زيادةً على غَيرِه يَومَ القيامةِ، ويَظَلُّ هذا النُّورُ بهذا المَعنى طُوالَ الأُسبوعِ مِنَ الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ. 🌤٠🕌٠🌻٠ 🕋
وفي الحَديثِ التَّرغيبُ والحَثُّ على قِراءةِ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ ٠🕌٠
"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله": وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]، أو يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع هذا، يُبَرِّك "٠🏡٠"
🌠
عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: مَن قال حين يُصبِحُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مرَّاتٍ؛ كَتَبَ اللهُ له بكُلِّ واحدةٍ قالها عَشْرَ حَسَناتٍ، وحَطَّ اللهُ عنه بها عَشْرَ سيِّئاتٍ، ورَفَعَه اللهُ بها عَشْرَ دَرَجاتٍ، وكُنَّ له كعَشْرِ رقابٍ، وكُنَّ له مَسلَحةً مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى آخِرِه، ولم يَعمَلْ يَومَئذٍ عَمَلًا يَقهَرُهُنَّ، فإنْ قال حين يُمْسي، فمِثلُ ذلك."
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23568 | خلاصة حكم المحدث : صحيح"
٠٠٠٠٠
مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، لَهُ الملكُ ، ولَهُ الحمدُ ، يُحْيي ويُميتُ ، وَهوَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ ؛ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ كانَ لَهُ عَدلُ عشرَ رقابٍ ، وَكُتِبت لَهُ مائةُ حسنةٍ ، ومُحِيَت عنهُ مائةُ سيِّئةٍ ، وَكانت لَهُ حِرزًا منَ الشَّيطانِ يومَهُ ذلِكَ ، حتَّى يُمْسيَ ، ولَم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مِمَّا جاءَ بِهِ ؛ إلَّا أحدٌ عمِلَ أكْثرَ من ذلِكَ ٠
الراوي : أبو هريرة
٠٠٠٠
الذِكر بعد الصلاة :
لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مرة أو ثلاثًا، والثلاث أفضل، ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة، وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، في جميع الصلوات، لكن إذا كان المغرب والفجر زاد: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات في الفجر والمغرب زيادة، يأتي بها مع الذكر هذا: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات بعد الفجر، وبعد المغرب ٠🌅
اللهم ارزقني الزوج الصالح أنا وكل بنات المؤمنين
قال رسول الله ﷺ :
"دُعاءُ الأخِ لأخِيهِ بِظَهرِ الغيْبِ لا يُرَدُّ."💗
يارب العالمين❤
امين ياارب ربنا يرزقك و يرزقنى يارب
@@yasmenessam6652 جميعا يارب 💗
يوم جمعة و العصر اذن صلى و اجلسي صلى علي النبي بنية الزواج و ادعى الله لأنها ساعة استجابة و هيتقبل منك إن شاء الله بس ادعى بقلب متيقن و متفكريش في الأسباب...رب الأسباب أكبر من كل شيء
اللهم ارزق ابنتى وبنات المسلمين الزوج الصالح التقى النقى الذى يعينها على دينها ومرضاة الله
شكرا لهذه الانسانة العظيمة انا ماعرفها الله يسعدها ان كانت عايشه ويرحمها لو كانت متوفية .. كلامها طبطب علي كثيررر اول مرة احد يشرح الموضوع بعقلانية وحنان زيها انا ماشفتش ولا سمعتش احن من كلامها ❤❤❤❤
15:20
ربنا مش بيعوز
العوز= الحاجة
الاصح نقول ان ربنا يريد
عشان دكتورة سوزان رحمها الله متوفقتش ف لفظ اثناء شرحها وتوجيها ال ربنا يجزيها عنه خير الجزاء ويجعله صدقة عنها جارية ليوم البعث
أحسنت جزاك الله خيرًا
صحيح كلامك بس من سياق الكلام مفهوم المقصد انه يريد وليس يحتاج سبحانه
بس احنا فاهمين دي زي دي بالمصري 🤷🏻♀️ ملاحظة ملهاش اي لازمة
حضرتك دي لهجة مصرية وربنا عايز يعني يريد سبحانه مالهاش اي علاقة بالكلمة اللي قولتيها اللي هي العوز حاشا لله
حلقه في منتهي الاهميه بتفهم حاجات كتير اوي علشان الناس ماتبقاش عايشه تعبانه.الله يرحمك د.سوزان ربنا يجعل عملك الصالح في ميزان حسناتك ❤❤❤❤❤❤❤
رب هب لي من لدنك زوجا صالحا طيبا عاجلا غير آجل إنك سميع الدعاء
ربي اني لما انزلت الى من خير فقير
رحمة الله عليك يادكتورة دائما نحب اتفرج على محاضراتك تغيري من تفكيري وروحي
دروسها جميله ربنا يجعله في ميزان حسناتها يارب
يارب ارزقني الزوج الصالح اريد ان استعفف يارب
اللهم آمييييين
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن قالَ:
لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ *.🌱.*
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري ٠"🌻"٠🕌٠"
."🕋".٠🌻٠"
أربعٌ أفضلُ الكلامِ ، لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ ؛
سبحانَ اللهُ ، و الحمدُ للهِ ، و لا إلَه إلا اللهُ ، و اللهُ أكبرُ ٠
٠🍃٠🍃٠🍃٠🍃٠
٠🍃٠🍃٠🍃٠🍃٠
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 874 | ٠خلاصة حكم* المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3811)، والبزار (4535)
٠ 🍃 ٠🍃 ٠🍃 ٠
إذا فرغَ أحدُكُم مِنَ التَّشَهُّدِ الأخيرِ، فليتَعوَّذ باللَّهِ من أربعٍ: مِن عَذابِ جَهَنَّمَ، ومِن عَذابِ القبرِ، ومِن فِتنةِ المَحيا والمَماتِ، ومن فِتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ ٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه."
٠٠🍃٠٠
من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ ٠
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البيهقي (6209) واللفظ له، وأخرجه الحاكم (3392) باختلاف يسير
قِراءةُ القُرآنِ لها فَضلٌ كَبيرٌ، وقد خَصَّ اللهُ بالفَضلِ بَعضَ السُّوَرِ والآياتِ بمَزيدِ فَضلٍ، وخاصَّةً وخُصوصًا إذا قُرِئتْ في وَقتٍ مُعيَّنٍ، كما إذا قُرِئتْ سُورةُ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ، كما في هذا الحَديثِ، فيَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن قَرَأَ سُورةَ الكَهفِ في يَومِ الجُمُعةِ"، وتُقرَأُ السُّورةُ في لَيلةِ الجُمُعةِ أو في يَومِها، وتَبدَأُ لَيلةُ الجُمُعةِ مِن غُروبِ شَمسِ يَومِ الخَميسِ، ويَنتَهي يَومُ الجُمُعةِ بغُروبِ الشَّمسِ، "أضاءَ له مِنَ النُّورِ ما بَينَ الجُمُعتَيْن"، وهذا النُّورُ يَقذِفُه اللهُ في قَلبِ القارِئِ، أو في بَصَرِه، أو بَصيرَتِه، أو في كُلِّ أحوالِه، أو هو نُورٌ يَصعَدُ له مع أعمالِه إلى السَّماءِ، أو تُشاهِدُه المَلائِكةُ، أو يَسطَعُ له في الآخِرةِ نُورٌ، زيادةً على غَيرِه يَومَ القيامةِ، ويَظَلُّ هذا النُّورُ بهذا المَعنى طُوالَ الأُسبوعِ مِنَ الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ. ٠🍃*🍃٠
* 🌴 🕋 🌴 *
وفي الحَديثِ التَّرغيبُ والحَثُّ على قِراءةِ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ ٠*
🌱٠🌤٠🌻٠🌱
عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: مَن قال حين يُصبِحُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مرَّاتٍ؛ كَتَبَ اللهُ له بكُلِّ واحدةٍ قالها عَشْرَ حَسَناتٍ، وحَطَّ اللهُ عنه بها عَشْرَ سيِّئاتٍ، ورَفَعَه اللهُ بها عَشْرَ دَرَجاتٍ، وكُنَّ له كعَشْرِ رقابٍ، وكُنَّ له مَسلَحةً مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى آخِرِه، ولم يَعمَلْ يَومَئذٍ عَمَلًا يَقهَرُهُنَّ، فإنْ قال حين يُمْسي، فمِثلُ ذلك 📖 🌠
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب *٠
الصفحة أو الرقم : 23568 | خلاصة حكم المحدث : صحيح :
٠٠٠٠٠
مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، لَهُ الملكُ ، ولَهُ الحمدُ ، يُحْيي ويُميتُ ، وَهوَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ ؛ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ كانَ لَهُ عَدلُ عشرَ رقابٍ ، وَكُتِبت لَهُ مائةُ حسنةٍ ، ومُحِيَت عنهُ مائةُ سيِّئةٍ ، وَكانت لَهُ حِرزًا منَ الشَّيطانِ يومَهُ ذلِكَ ، حتَّى يُمْسيَ ، ولَم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مِمَّا جاءَ بِهِ ؛ إلَّا أحدٌ عمِلَ أكْثرَ من ذلِكَ 🌠
الراوي : أبو هريرة *
٠٠٠٠
الذِكر بعد الصلاة :
لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مرة أو ثلاثًا، والثلاث أفضل، ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة، وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، في جميع الصلوات، لكن إذا كان المغرب والفجر زاد: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات في الفجر والمغرب زيادة، يأتي بها مع الذكر هذا: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات بعد الفجر، وبعد المغرب٠🌅٠
3:02 اللهم اجمع كلامك فى صدرى وثبته يارب
ربنا يتقبلك في الصالحين يا دكتورة ويجعلنا ذوات أثر طيب يارب 🥹💚
انا بحب الست دي جدًا وبحترمها ولها فضل عظيم ..بس كلامها هنا مش كله صحيح .. يعني كل اساتذة الفلسفة والتاريخ وكل دول او النور قطع هيقعدوا يعيطوا ويقولوا يا مامي !! معلش مع احترامي النوع ده من التفكير اللي بيقلل من قدر العلوم الأدبية والعلوم اللي في مجالات بعيد عن الطب والهندسة هوا سبب كل الناس اللي جريت في تانية ثانوي على علمي علوم و رياضة رغم انها كانت ممكن تكون عظيمة في المجالات الأدبية .. علوم التاريخ واللغة العربية و الجغرافيا و الأداب بأنواعها من دراسة اللغات و الاعلام والفلسفة وعلم النفس و المجالات التربيوية اللي طلعت افضل معلمين عشنا عمرنا كله مدينين ليهم بفضل تعليمنا لا يقل أبدًا قي القيمة عن المجالات الهندسية والعلمية وغيرة وكلُُ ميسر لما خلق له
..
فعلا ضايقتني بردو
هيا قالت مع احترامي طبعا وقالت مش كلهم بيعملوا كده وكلامها لا يقلل ابدا من أهمية العلوم الأدبية، ايه اللي خلاكي تشعري كده
اللي يضايق ان الدكتورة الله يرحمها ضربت مثل بحد علمي وادبي.. كان اولى انها تضرب مثل بحد متعلم وحد مش متعلم
ومع احترامي برده اللي بيعرف يتصرف في حاجة مالهوش ايييي علاقة بشهادته
فيه ناس بتكتسب ثقافة من التعليم وناس لا وفيه منهم دكاترة ومهندسين عادي جدا وشوفناهم في حياتنا مش مثقفين بربع جنيه
وكان فيه واحد معايا في الشغل معاه اعدادية وخرج ماكملش تعليمه بسبب ظروف واجهته في حياته وعمري ما شوفت حد مثقف وقاري كتب زيه
الثقافة اختيار الانسان اولا واخيرا مش بالشهادة خالص
اللهم ارحمها واغفر لها واجعل قبرها روضة من رياض الجنة
جزاكم الله خيرا علي النشر
انا مش معاها ف اخر جزء لان في ناس فعلا ماشاء الله ليهم حظ كبير ف الدنيا وناس لا خالص مش يبقا في تساوي اللي هو حاجه مكان حاجه لا، بس الاكيد إن ربنا ليه حكمه وعلينا الرضا
ايوة وانا كمان موفقاكي موضوع ال٢٤ قيراط مش حقيقي في ناس معندهمش اي حاجة خالص وناس العكس سبحان الله
فعلا تفكير مغلوط تماما
مهو يمكن انتي شايفة انه عندهم حظ في الدنيا ومبسوطين وسعيدين بس هما من جواهم قد يكونوا مهمومين او عندهم ابتلاءات لا يعملها الا الله
أوقات بيكون إختيار و ابتلاء من الله عز وجل للشخص انه هو انا عطيتك كل حاجه و وفرت لك هتشكر و الا هتكفر و هتتصدق والا هتبخل
🍃🍃🍃
- *و عـن ذكـر الـلَّـه لا تـغـفـلـون :*
- *سُـبـحـان الـلَّـه .*
- *الـحـمـد الـلَّـه .*
- *لا إلـه إلا الـلَّـه .*
- *الـلَّـه أكـبـر .*
- *أسـتـغـفـر الـلَّـه .*
- *لاحـول ولا قـوة إلا بـالـلَّـه .*
- *الـلـهُـم صـلِّ عـلـي سـيـدنـا مُـحـمـد*ﷺ
🌻 ذكر غيرك
🍃🍃🍃
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أدعية تقال في أول الوضوء وأخرى تقال بعده .
فأما ما يقال في أول الوضوء فلم يثبت فيه إلا التسمية بلفظ : ( بسم الله ) .
وأما ما يقال بعده : فقد وردت فيه عدة أحاديث .
ومجموع ما ورد أنه يقول :
( أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ) ٠". 🕌 ."٠
٠🤍٠
أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضوءٍ، فتوضَّأ، فسمِعْتُه يقولُ ويدعو: اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي، ووسِّعْ لي في داري، وبارِكْ لي في رِزقي، فقُلْتُ: يا نبيَّ اللهِ، سمِعْتُكَ تدعو بكذا وكذا، قال: وهل ترَكْتُ مِن شيءٍ؟!
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/354 | خلاصة حكم المحدث : ٠ إسناده صحيح *
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9908)
.٠.🍃"🌻"🍃.٠.
لا تدعَنَّ دبرَ كلِّ صلاةٍ أن تقولَ اللهمَّ أعنِّي على ذكرِك وشكرِك وحسنِ عبادَتِك
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز | الصفحة أو الرقم : 194/11 | خلاصة حكم المحدث : ٠ إسناده صحيح ٠
أنَّ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّه علَيهِ وسلَّمَ أخذَ بيدِهِ، وقالَ: يا مُعاذُ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّك، فقالَ: أوصيكَ يا معاذُ لا تدَعنَّ في دُبُرَ كلِّ صلاةٍ تقولُ: اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكْرِكَ، وشُكْرِكَ، وحُسنِ عبادتِكَ ٠
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1522 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حريصا كل الحرص على النصح لأصحابِه رِضوانُ اللهِ عَلَيهمْ وتوصيل الخير لهم.
ومِن ذلك: ما يُخبِرُ معاذُ بنُ جَبلٍ رضيَ الله عَنه في هذا الحديثِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أخذَ بِيدِه، أي: أمْسكَها، مُظهِرًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم محبَّتَه لمعاذٍ بقولِه مرَّتينِ: "يا مُعاذُ، واللهِ إنِّي لأحِبُّكَ، واللهِ إنِّي لأحِبُّكَ"، وهذا كما أمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يخبِرَ المرءُ أخاهُ أنَّه يحِبُّه في اللهِ، وفيه أيضًا تهيئةٌ وتَرغيبٌ لامتثالِ ما سيأتي ذِكرُه بَعدُ.
ثمَّ أوْصى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُعاذًا بقولِه: "يا مُعاذُ، لا تدَعَنَّ" أي: لا تترُكنَّ، في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ، أي: آخر كلِّ صَلاةٍ وقُبَيل السَّلام من الصلاة، تقولُ: "اللهُمَّ أعنِّي"، أي: قوِّني وارزُقْني القوَّةَ مِن عندِكَ بشَرحِ الصَّدرِ، وتَيسيرِ الأمرِ وعُلوِّ الهِمَّةِ، "على ذِكركَ"، أي: اجْعَلِ اللسانِ والقلبَ دائمَي التَّسبيحِ والذِّكر للهِ عزَّ وجلَّ.
"وشُكرِكَ"؛ أي اجْعلِ القلبَ دائمَ الرِّضا والشكرِ لنِعَمِ اللهِ عزَّ وجلَّ عليهِ، "وحُسنِ عِبادتِكَ"، ومن حُسنِ العِبادةِ: التجرُّدُ عندَ العبادةِ عن كلِّ ما يُشغِلُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ، والإخلاصُ فيها ٠🕋🌻📖
يا شدَّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ ، والعزيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، وأسألُك شُكرَ نعمتِك ، وحُسنَ عبادتِك ، وأسألُك قلبًا سليمًا ، ولسانًا صادقًا ، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ ، وأستغفرُك لما تعلَمُ ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ ٠🌻٠🌠٠
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : " السلسلة الصحيحة "
الصفحة أو الرقم : 3228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح *🌱"🌻"🌱*
عنْ أَبي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ، قالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ: بأَيِّ شَيءٍ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ؟ قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ؛ إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. "
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 770 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 🌠
"🌱"
هناك عدة أدعية كان النبي محمد ﷺ يستفتح بها الصلاة، منها :
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك.
"
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،، اللهم اغسلنى من خطاياي بالماء والثلج والبرد . 🌧🌧🌧
📖
وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ،
اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ "🌻 "
وروى مسلم (601) عن ابن عمر رضي الله عنه قال : " بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ ) قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ : أَنَا ، يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : عَجِبْتُ لَهَا ، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ "🌻"
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ :
يصلِّي بنا ، إذ جاءَ رجلٌ فدخلَ المسجدَ وقد حَفزَه النَّفسُ فقالَ اللَّهُ أكبرُ الحمدُ للَّهِ حمدًا كثيرًا طيِّبًا مبارَكًا فيهِ 📖
فلمَّا قضَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَه قالَ أيُّكمِ الَّذي تَكلَّمَ بِكلماتٍ فأرَمَّ القَومُ قالَ إنَّهُ لم يقلْ بأسًا قالَ أنا يا رسولُ اللَّهِ جئتُ وقد حفَزَني النَّفسُ فقلتُها قالَ النَّبيُّ لقد رأيتُ اثنَي عشرَ ملَكًا يبتدرونَها أيُّهم يرفعُها
عن أنسٍ رضيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رجلًا جاء فدخَل الصَّفَّ وقد حفَزه النَّفَسُ، فقال: الحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا طيِّبًا مبارَكًا فيه، فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه، قال: أيُّكم المتكلِّمُ بالكلماتِ؟ فأرَمَّ القومُ، فقال: أيُّكم المتكلِّمُ بها؟ فإنَّه لم يقُلْ بأسًا، فقال رجلٌ: جئتُ وقد حفَزني النَّفَسُ فقُلتُها، فقال: رأيتُ اثنَيْ عشَرَ ملكًا يبتدِرونها أيُّهم يرفَعُها ))
🌦٠🌻
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 900 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (600)، وأبو داود (763)، والنسائي (901) واللفظ له، وأحمد (12713) "🌱"
🍃
يا شدَّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ ، والعزيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، وأسألُك شُكرَ نعمتِك ، وحُسنَ عبادتِك ، وأسألُك قلبًا سليمًا ، ولسانًا صادقًا ، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ ، وأستغفرُك لما تعلَمُ ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ 🌠"🌻"🌠
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : " " السلسلة الصحيحة " "
الصفحة أو الرقم : 3228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح *🌱"🌻"🌱*
رب هب لي من لدنك زوجا صالحا رب هب لي حكما والحقني الصالحين
اللهم اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ❤❤
من أروع الدروس اللي سمعتها في حياتي
اللهم أقدر لنا الخير حيثما واينما كان وارضنا به😊
اللهم ارحمها واغفر لها و أسكنها فسيح جناتك
لا يوجد نص فى القرآن الكريم ولا في السنة النبوية الشريفة أن الله عز وجل قال فيه " اسعى أيها العبد وانا اسعى معك"، ولا يوجد لفظ كهذا
دكتوره سوزان الله يرحمها بتتريق مش قصدها إنه دا منصوص فى القرآن أو السنه
دي عبارة مصرية مشهورة مقصود بيها المعنى مش اللفظ ومعناها الاخد بالاسباب وسعي الانسان له وربنا هيكون معاه طالما بيسعى. لكن كل الناس عارفة انها لا حديث ولا قرآن بتتقال من زاوية انه ده من وحي الدين وفهم رسالته
المشكله مش في الجواز المشكله ان دي بتفضل طول عمرها مداس عليها🎉 ماديا وحياتيا ونفسيا وتتعامل معامله زباله وتربقه و تنبيط وقله أدب واهانه وكل واحد يجي يحط عليكي واللي مستني يوم ما يورثك وحجات كثير كثير ولا يفهم الناس ذلك ولا يفهمون الا انها متجوزتش اي لا يرون الا العنوان فقط من المشكله وهي الزواج
ونقاش في الشقه اللي هيه ميراث واشتغلي واجري شقه ومن شغلك اشتري عفش
وافضلي اشتغلي لاخر عمرك
والله سمعت عن واحده عاشت ٨٠ سنه بهذا الوضع وكان من النعم عليها بر أهلها كلهم بيها واخوتها
واعوذ بالله من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامه
الخلان والعمام والجيران والاخوات والزوج
والأولاد والأب والحمد لله الحمد لله الحمد لله
اللهم اني اعوذ بك من جار السؤ و من كل سؤ واللي خايفين لتسرقي اجوازهم واللي خايفين لتخدي عيالهم واللي خايفين لتحسديهم وتحسدي عيالهم ويا سلام لو دول كانو اهلك واخواتك وناسك دي تجيب نفسيه منين تعيش بيها والله تكاد تكون رب أشعر اغبر مدفوع بالابواب
نسأل الله العفو والعافيه
اللهم ارحمها واغفر لها واسكنها الفردوس الاعلى يارب امين
كمل عاوزين الباقى ♥
الله يرحمها ويغفر لها ويدخلها فسيح جناته هي وجميع اموات المسلمين جميعا يارب العالمين
ربنا يرحمك يا دكتورة ويغفر لك ويجعله في ميزان حسناتك
الف رحمه ونور عليكى يا احسن ام ودكتورة
الحديث الاخير الي اتذكر ضعيف جداً
اللهم اغفر لها وارحمها واسكنها فسيح جناتك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جناته
ربنا يرحمك ويغفرلك ويجعل علمك في ميزان حسناتك
ربنا يرحمها ويغفرلها
اللهم ارحمهما رحمه واسعة ،اللهم أرحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
وضعي وانا علمي 😌😂😂😂🎉
اللهم اغفر لنا و ارحمنا
صل على شفيعك
سؤال امال ليه بنحس ان فيه حاجة غلط فينا لما مش بنكون متجوزين؟
ربنا يبارك لك انا في هندسة و طالع عيني و كل شوية افكر ما كنت حولت ما كنت كذا بس دلوقتي حاسة ان عندي اهداف اكتر ليه هندسة ؟
شغل ايه بس للبنت ده مش دورها غفرالله لك الست دورها تربية ابناء صالحين و اعانة زوج و الزوج مسؤل عن الزوجة و الاولاد الوضع الحالي صراحة بقي عك في عك الله ينتقم من الي وصل الناس للي هما فيه ده
اللي يضايق ان الدكتورة الله يرحمها ضربت مثل بحد علمي وادبي.. كان اولى انها تضرب مثل بحد متعلم وحد مش متعلم
ومع احترامي برده اللي بيعرف يتصرف في حاجة مالهوش ايييي علاقة بشهادته
فيه ناس بتكتسب ثقافة من التعليم وناس لا وفيه منهم دكاترة ومهندسين عادي جدا وشوفناهم في حياتنا مش مثقفين بربع جنيه
وكان فيه واحد معايا في الشغل معاه اعدادية وخرج ماكملش تعليمه بسبب ظروف واجهته في حياته وعمري ما شوفت حد مثقف وقاري كتب زيه
الثقافة اختيار الانسان اولا واخيرا مش بالشهادة خالص
و الغريزة و الحاجة العاطفية و الجنسية؟؟ ناس تقضيها بالحرام و الا كيف
و المسؤولية و انعدام الامان للانثى انها تاخذ مكان الرجل و تتمنى رجل يصلح لها حاجات البيت و ياخذها للطبيب
طيب لو الاتنين موجودين الفقر وعدم الزواج
يعني هو مش اختيار؟
لما يجي النصيب وتتوفر الفرص هنا الاختيار والاستخارة. لو مفيش نصيب ولا شخص مناسب هتختاري مين؟
@@bartooma يعني نصيب واختيار في نفس الوقت ؟؟
اختيارك وعشان ربنا عارف انتى هتختارى اى فكتبه ان دا رزقك ♥️
هو لو رزقك حتحصليه بس انتي تختاري تاخذي الرزق دا بالحلال ول بالحرام
بس كمان لو مش رزقك ما حتقدري تحصليه حتى لو شقلبتي الدنيا
لذلك استريحي وهو حيجيك وبعده وتستخيري وتختاري 9:35
معجبتنيش بتضحك على الاختصاصات اييي معقولة هاي دكتورة
الله عالم وليس عارف
معني ان الله عارف اي سبقه جهل وحاشا هذا علي الله تعالي