יש רבדים של בריאה. בעולם המלכות - יש זמן. ברובד גבוה - אין זמן. נאמר שהנביא יכול לראות את הנבואה, כי מה שהיה, הווה ויהיה, קיימים ביחד. וגם, שאין מוקדם ומאוחר בתורה.
שיעור נפלא באמת. אבל לומר "ה' צריך" נשמע לי מאד בעייתי. כי "אני הויה לא שניתי" הוא שלם, אין בו צורך או רצון. צורך ורצון זו תנועה של שינוי. הוא אחדות אחת. רק בצמצום שבו האדם חי, זה שה' צריך ממנו משהו, יכול לדבר אליו.
@@דיקלההדרי תודה רבה. אותה תורה שאמרה אני ה' לא שניתי גם אומרת שוב ושוב (שוב) שיש לו רצון. רצון עז חזק ונצחי. למעשה כתבי החסיות מגדירים את התורה עצמה בתור "רצונו וחכמתו של האינסוף ברוך הוא". יוצא שישנו רצון וצורך שאינו מגיע משינוי או מחוסר אלא ממקום הרבה יותר עמוק ואמיתי באלוקות, הרבה מעל גבולות הזמן. זה מה שעושה את הרצון הזה כה נצחי ועל זה הרבי מדבר פה.
שיעור נפלא !!! תודה רבה !!!
יש רבדים של בריאה. בעולם המלכות - יש זמן. ברובד גבוה - אין זמן. נאמר שהנביא יכול לראות את הנבואה, כי מה שהיה, הווה ויהיה, קיימים ביחד. וגם, שאין מוקדם ומאוחר בתורה.
❤❤❤❤❤
שיעור נפלא באמת. אבל לומר "ה' צריך" נשמע לי מאד בעייתי. כי "אני הויה לא שניתי" הוא שלם, אין בו צורך או רצון. צורך ורצון זו תנועה של שינוי. הוא אחדות אחת. רק בצמצום שבו האדם חי, זה שה' צריך ממנו משהו, יכול לדבר אליו.
@@דיקלההדרי תודה רבה. אותה תורה שאמרה אני ה' לא שניתי גם אומרת שוב ושוב (שוב) שיש לו רצון. רצון עז חזק ונצחי. למעשה כתבי החסיות מגדירים את התורה עצמה בתור "רצונו וחכמתו של האינסוף ברוך הוא". יוצא שישנו רצון וצורך שאינו מגיע משינוי או מחוסר אלא ממקום הרבה יותר עמוק ואמיתי באלוקות, הרבה מעל גבולות הזמן. זה מה שעושה את הרצון הזה כה נצחי ועל זה הרבי מדבר פה.