حقيقة احمد عبده ماهر يتكلم بالدليل و انفعالاته خالصة و ردة فعله هي ال حببتنا فيه ماشاء الله تبارك الله عليهْ ... أخوكم من موريتانيا. حقيقة أحب الشيخ فى الله و متابعه يوما بيوم. حفظه الله من شر كل ذي شر
المستشار يعتاش على هاذه الفيديوهات ويستغل حفظه الآيات بالهجوم على الكذابين كل بخاري ومسلم وبعض المشايخ مما تصور. الشيعه بءنه على الحق ولاكن الحقيقه هو يحاول أن يصنع دين خاص به بعيد عن ما جاء به رسول الله واله الاطهارالذين طبقو السنه وعملو بها وكل من تبعهم أسموه شيعي ويفسر القرءان على رءيه هواه وعلى ظاهر القرءان ولايعرف اسباب نزول الايات والسور
معنى شيعه في اللغة العربيه هم الاتباع و الانصار و الله جل و علا قال في محكم التنزيل (و ان من شيعته لابراهيم ) فكلنا نحن اهل السنه من شيعة الرسول صلوات ربي و سلامه عليه و من شيعة ال بيته و اصحابه رضوان الله عليهم اجمعين ، نتبع سنتهم و نقتفي اثرهم ، اما تقولي شيعي يطبر و يضرب نفسه و يلعن صحابة رسول الله و يطعن في عرض عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله و يطلب من الحسين الرزق و الشفاء و التوفيق و يذهب الى باب الحوائج و يطلب حاجته من الامام الرضا ، فهذا الكفر و الشرك بعينه و لا دخل للشيعة فيه من ناحية المعنى لغة و لا دخل للشيعة شرعا ، حيث لم يثبت ان اهل البيت كانو يفعلون تلك الافاعيل من الزحف و لبس السواد و ضرب الاجساد و الطلب من الاموات و الصياح و النياح ، فضلا عن المتعه في اي وقت و زمان سواء في وقت حرب ام في السلم علما بانها كانت حلال لوقت معين و في وقت حرب ، ثم حرمت على عهد رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه و ياكل معممينهم الدجالين الذين لا يحفظون القران ، الخمس ، حتى اصبحوا من اصحاب الثراء الفاحش و الاموال الطائله ، فاكلوا اموال الناس بالباطل و تمتعوا بنساء العوام باسم الدين ، فحسبنا الله و نعم الوكيل على كل من فتن المسلمين عن دينهم و حسبنا الله على كل من باع دينه و ماله و عرضه لهؤلاء المعممين الانجاس . @@بحرحميرعرب
نحن ندعوا الله ولكن نزورهم لانهم قدوتنا في طاعة الله الم تسمع عن اصحاب الكهف حينما قال القيصر لنتخذن عليهم مسجدا وان الله لم يوبخهم ولم ينهاهم لانهم قدوة حسنه في طاعة الله ونزورهم طاعة لله الذي يقول اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى ؟!
عفوا استاذ هذا بحث لايمكن اختصار ه بكلمات بسيطة ولاكن كلامك صحيح ويحتاج إلى بحث اولا الشهداء أحياء وكل اهل البيت شهداء هم وسيلة قال تعالى وأدعو إليه بلوسيله وآل محمد الطيبين الطاهرين هم ابو سيله يجب البحث اكثر قبل الحكم تحياتي لشخصك الكريم
@@نعمللانسانيه حاول أن تستمع للطرفين وتحكم عقلك لا عاطفتك وأترك الروايات التي جلبت داعش وجلبت القاعده وجلبت التفرقه وجلبت العار لنا ولتقاليدنا وأعرافنا وأخلاقنا وأتبع قرءان نزل بلسان عربي فصيح هو الحكم في حياة الدنيا
طيب في سورة يس عندما قتل حبيب النجار كيف قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وهوا في عالم البرزخ وكان يوصف الجنة ويتكلم عن ذلك العالم الوسيع اخواني هذا الرجل لا يفهم في أمور الدين
@@حسينحسين-ك8ت2ح عزيزي هذا تشبيه وليس حقيقه مثلا الأية في القرءان تقول نحن نقص عليك أحسن القصص وهي قصص الأنبياء هل فعلااا حقيقة أم قصص وتخطيط الألهي كذالك يظرب الأمثال للناس لعلهم يتفكرون ليس كل مايقال في الأيات هي تعني كما تفهم أنت ياعزيزي تدبر القرءان وأفهم مافي داخل السطور فمثلاا أما السارق والسارقة قطعوا أيديهم هل تعني القطع أما المنع أكيد المنع وليس القطع
النبي صلى الله عليه واله وسلم يرد السلام على من يسلم عليه وبعد الصلاة ايضا اما الصلاة في اضرحة الشهداء والانبياء والصالحين مقبوله ولا اشكال فيها والله تعالى قال على اهل الكهف ابنو عليهم بنيانا . اذا اصح كلامي والدعاء لله وحده لاشريكه له اما التوسل بااهل بيت النبوه او الصالحين في الارض تقربنا لله بهم مافي حرام او اشكال لان الله جعل لهم قدرا ورفعه في الارض والسماء .
کل الشهدا احیا و مش اموات ... خصوصا اهل بیت النبی هم من الشهدا و احیا عند ربهم یرزقون ... یردون السلام و یسمعون کل الکلام الی نقول لهم ...قل الله فی القران وابتغوا الی الله الوسیله و اهل البیت هم الوسیله الی الله
لهذا السبب اوصى الرسول الاعظم المسلمين في اتباع الثقلين الكتاب والعترة وقال اتبعوهم لن تضلوا من بعدي أبدا انظروا الى حالكم ما تسمون انفسكم سنة كيف ظللتم وتفرقتم وكل واحد بقى يتكلم بكيفه ومزاجه والقران لا يفسره الا اهل البيت فقط وليس من هب ودب
اسمح لي اقول يا حضرة المستشار انت لست على صواب في هذا التفسير .. نعم يوجد اتصال بين الأموات والاحياء وتوجد كرامات والبراهين كثيرة أن انكرتها أو اعترفت بها لا تغير من واقع الحال .. تحياتي لشخصكم
قال الله تعالى في كتابه الكريم : ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون . آية قرآنية واضحة لكل من يفهم اللغة العربية . مثال تقريبي سيدنا الحسين صلوات الله وسلامه عليه قتل مظلوما في سبيل الله فهو حي يرزق ونحن المؤمنون حين نزور مرقده نقول: السلام عليك يا أبا عبد الله ورحمة الله وبركاته . نحن نسلم على الحسين . ونصلي باتجاه القبلة لله تعالى . أين الشرك بالموضوع ؟ وفي كل صلاة نقول لا إله إلا الله .كلام واضح ١٠٠٪ هل هذا الكلام باللغة السنسكريتية؟
یا استاذ الله سبحانه و تعالی قال و لاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء... هذه الآیه تدل انک اذا سلمت لهم یسمعون الیس للرسول فضیله حتی فی وزن الشهداء؟
هذا مصير من يتابع اعداء السنه والرسول من العلمانيين ومن يسمون انفسهم متنورين والذين يضلون الجهله والحمقى .. انظر الى اين وصلت جعلت احمد كفته رسول من الله وهذا كفر صريح من يظن ان بعد النبي محمد رسول وفوق ذلك تالف آيه من راسك ثم تقول لغه عربيه يارعاك الله !
@@سعدالسعيد-ن7ع السنة هي القرآن فقط وما جاء من أحاديث فلان عن فلان تكون مزورة عن الرسول إلا ما تطابق مع القرآن نسمح به ، عبادة الروايات هو أكبر شرك عند الله .والله لديه أولياء ورسل على الأرض لمحاربة التشدد وتزوير الدين القيم، منهم قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص...أَلَاۤ إِنَّ أَوۡلِیَاۤءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾ [يونس ٦٢]
مع احترامي لك يا سيادة المستشار ياريت عندما تستدل بآيات من القرآن ابحث عن تفسير أهل القرآن لأنهم أعلم منك ،ولايستطيع أحد أن يقدم نفسه عليهم في العلم ، أنا أقصد تفسير أهل البيت للقرآن الكريم ، وأنت أيضا على حد علمي أنك معتقد بحديث الثقلين وهو حديث صحيح وقوي السند أيضا ،أما من ناحية زيارة القبور أرجو أن لاتقارن الصوفيه بالشيعه لأن الصوفيه أفعالهم تخاريف أما الشيعه الاثني عشريه فهم كل مايفعلونه بناء على تشريع وبإثباتات من القرآن والسنه الصحيحه تجدها عند أهل البيت فهم ورثة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،فلا تستهزئ أرجوك بمقامهم وأن التبرك بهم والتوسل إليهم باطل ،أنت ربما تتكلم عن موتى ناس عاديين لا مشكله ،لكن الله شاهد على أفعالنا والرسول والمؤمنين ، قل اعملو فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون، وقال تعالى (( ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون )) وقال صلى الله عليه وآله قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ،والمودة تتحقق بزيارتهم والتوسل بهم والسلام عليهم فهم حبل ممدود من السماء إلى الأرض ،وياريت لاتنكر كل شيء يتعلق بأهل البيت لأن من يقدم نفسه عليهم في العلم فهو سفيه للأسف ،أهل البيت هم حجج الله على خلقه وهم أسياد الخلق بعد محمد صلى الله عليه وآله وطاعتهم مفروضه فلا تجعل نفسك في موقف تجعل على نفسك علامة استفهام ،لأنني صراحه شاهدت لك مقطع تنكر فيه الإمام المهدي صلوات الله عليه ،حسنا أنت حر إذا كنت تريد أن تعتنق ديانه أخرى فلك مطلق الحريه ،أما أنك تنكر علم المشرعين الحقيقيين للقرآن والسنه وهم أسياد الخلق أنت تعرف من أقصد ، علي وفاطمه والحسن والحسين والأئمه التسعه المعصومين صلوات الله عليهم ،ولولاهم ماعبد الله ولولاهم ماعرفنا الله ولا محمد ،هدانا الله وإياكم والسلام عليكم
أحسنت و بارك الله فيك واضف إلى ذلك حيث قال تعالى ؛ لا تقولوا للذي يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون . وقال تعالى في اصحاب الكهف ؛ ...... قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا ، وفي التشهد بالصلاة نقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، وهذا السلام للحي وليس للميت ، والمؤمنون في الآية ؛ وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون . هم ال محمد صل الله عليهم
عندما يقف المسلم عند قبر احد الصالحين يستلهم من سيرته الطيبة المواقف البطوليه في محاربة الشيطان والثبات على العقيدة الصحيحه التي مات عليها الصالح نحن لا نمجد ولا نعتقد ان الاموات يعملون لنا شيء في الحياة نقف ونقول نقتدي به اي بسيرته التي رواها لنا التاريخ لنعلم ونتعلم منها من احب فعل قوم حشر معهم
استاذ اصحاب القبور هم في عالم آخر وليس عندهم اتصال مع الاحياء هذا صحيح تماما انما هناك قضيه عليك ان تلم بها وهي الايمان وبوجود الملائكه والشياطين٠ وهذا العالمان موجودين فعلا كما ان من أركان الايمان عند المسلمين هي الايمان بوجود الملائكه٠والملاءكه والشياطين هما يورثان كما يورث الناس المال من اباؤهم٠ ربما هذه المعلومه لا يعرفها الكثير ولكنها موجوده لذا فما يحصل عند القبور ليس الاموات انفسهم انما عالم الملائكه يعمل وكما يعمل الشياطين عند بعض القبور الذين يدعون كذبا انها قبور اولياء او ايمه او صالحين٠ الخلاصه: اذا كان الشخص صالحا عند الله فالملاءكه تحيطه في حياته وكذلك الكافر تحيطه الشياطين في حياته وعندما يموت الانسان مؤمنا او كافرا فالعالمين يعملان بعد موته وليس القبور٠
٠٠ وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا٠٠ ان ماتحرمه هذه الايه هو أن لا تدعوا " مع " الله احدا، ، أي لا تجعله على مستوى الله اعتقادا ، حيث ان جملة ( مع الله ) هي دليل واضح على ذلك٠
٠٠المعلوم ان الله هو الشافي ( وان مرضت فهو يشفين)٠٠ فاذا مرضت ياسيادة المستشار هل تدعوا الله ليشفيك ،، ام تذهب للطبيب وتطلب منه ان يعطيك الدواء ويشفيك ٠٠٠ فان قلت ادعوا الله ليشفيني فقد كذبت٠ وان قلت سأذهب للطبيب ليشفيني فقد صدقت ٠ فهل ذهابك للطبيب هو شرك ام توحيد، اجبنا ؟؟؟
ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتابل احياء عند ربهم يرزقون ال بيت النبي قتلوا وذبحوا في سبيل الله اما زيارتهم فهو صلة لرحم رسول الله واكراما لهم على مابذلوه في سبيل الاسلام اما كرامتهم فهي من عند الله للذين يدعون الله بحقهم
تحية لحضرة المستشار الحبيب. حضرتك ان اعتقادنا بمشاهد الريةل واهل البيت انما هي مواطن تعبد ،لله سبحانه و تعالى، يقصدها المحبين لرسولنا الكريم و أهل بيته الطاهرين وعباد الله الصالحين ليس العبرة بالمكان فالكعبة حجر وبعض المناسك جبال وتراب انما وضعها الله كمواقع مادية و جعل أخرى معنوية لتكتمل الروحانية عند الإنسان ذلك البرنامج الذي يطهر القلوب و يقرب الإنسان من دوره الحقيقي وهو العمل الصالح و نفع الناس والأحسان للوالدين والاهل والاقربين والناس اجمعين و السير في قوانين الله بتسبيح نقي و ارتفاع الى مكانات النقاء والطاعة والدرجات السامية التي اختارها له الله .
نحن الشيعة نخالفك في هذا الموضوع سيادة المستشار نعم الاموات العاديين لايرون ولا ينفعون لكن سيدنا محمد وال بيته لهم منزلة عظيمة عند الله سواء كانوا احياء او اموات
كل طاءفة فرحة بما لديهم من كتب وتقدس كتبهم ويكفرون بعضهم البعض وكل طاءفة تدعي انها الفرقة الناجية وفي زمن الدولة العباسية اختلف علماء المذاهب السنية بينهم بسبب تفسير اية قرانية وكفر بعضهم البعض وتقاتلو بينهم واحرقت محالات بغداد وغتصبت النساء وسرقت البيوت واصبحت الجثث في شوارع بغداد وبعد ايام استطاع جيش الدولة العباسية بالقضاء على هاذي الفتنة بين مشيخ المذاهب السنية
مادام فيه برزخ بيننا وبين الموتى ...لماذا نرى الأموات في مناماتنا ...ويخبروننا عن ما يجري اليوم وكأنهم معنا؟ بل ويعرفون أشياء عن حياتك الخاصة ومرتك ماتعرفهاش ؟!
هل أنت تذهب للمدينة المنورة فقط للصلاة في المسجد أم للحبيب أم للأثنين معاً محبة وكراما كذالك في الزيارة المقامات اولياء الله الصالحين عليهم السلام ﴿وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَیۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبۡرَ ٰهِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰهِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾ [البقرة ١٢٥] سبحان الله آيات الله تُدليك المعنى
تلك الأماكن التي تأدى فيها الصلاة فقط. تسمى جوامع وليس مساجد. المساجد حسب القرأن الكريم هي مؤسسات الدولة التي تادى فيها وضائف متعددة. وذكر الله عز وجل في هذه الأماكن كما تعلمون ليس فقط الصلاة وقرأت القرأن بل التفكير في تسهيل حياة الناس ومساعدتهم حسب منهج الله عز وجل.
يا استاذ احمد لاتنسى قول المولى عز وجل ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فهم ليسوا موتى عاديين بل لهم المنزله العليا عند ربهم ولهم الجاه العظيم يااستاذنا الفاضل
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلي ايه قرانيه وقال الذين آمنوا ابنوا عليهم مسجدا سورة الكهف لا تفتي بما يخطر على بالك ومن يفسر القرآن برأيه ابحث وابحث وابحث ولا تفتي ماليس لك به علم🎉
الصوفية يكولون اذا قلت وذكرت (( لا اله الا الله )) بمئات الالوف تكوم تطير بالسماء وتمشي على الماء وترى العجب العجاب. نعم ذكر الله الواحد الاحد عزوجل شيء عظيم لكن هذه الكرامات اعطيت فقط لانبياء الله ورسله وليس لعامة الناس اما انك تؤجر على الذكر الدائم فلا شك.
نقده للصوفية والشيعة بادب واحترام واخلاص وحب لهم اما على اهل السنة تجد براطمه صارت تتدلى من وجهه وهو يستهزأ ويسب ويلعن .🤣🤣🤣🤣... ايحات من الشيطان بعني مش شرك يا فيلسوف زمانك هههههه ...
ربنا سبحانه وتعالى حزرنا من التشيع حتى لا نتفرق وتذهب ريحنا . فكل هذه الفرق بجميع مسمياتها سنة وشيهة وسلفية ووهابية وعلوية وصوفية وأخوان وغيرهم من الفرق قد ضلوا الطريق ويحسبون انهم يصنعون حسنا ولكنهم جميعا لهم عقاب عند ربهم والرسول سوف يشهد عليهم ونحن كمسلمون نختصمهم يوم القيامة امام الله عز وجل واول من نختصمه هو شيخ الازهر الاشعرى .
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. صدق الله العلي العظيم فال البيت عليهم السلام كلهم شهداء احياء اما رزقهم فهو عند الله لأن عند ظرف مكان لأن الجملة لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء(جملة تامة المعنى) اما تكملة الاية عند ربهم يرزقون فهنا ظرف مكان اي يرزقون عند الله عز وجل
السلام عليكم كيف اذا هو ميت لا يفيد والله سبحان وتعالى امرنا بقول أللهم صل على محمد وآل محمد حتى في الصلاة واذا لا يفيد لماذا الصلاة علية والله انا عايز افهم وحضرتك استاذنا ونفتخر بما تقوله ❤ الرجاء الرد بعد أمرك يا مستشارنا بالعسكر وبتدبير القران انا بقول لرسول الله السلام عليك لما له من محبة من عند الله ❤
العنوان غير متناسق مع المحتوى بالنسبة للموتى !! لماذا أحيانا نراهم في المنام يشاركوننا فرحتنا أو حزننا أو يوصلون لنا رسالة أو نصيحة و كأنهم على اطلاع بما حولنا ؟؟ شكرا لك تحياتي.
عندما تحس بالفقير فأنك تبجل الله لما تقف مع انسان مظلوم فأنت تبجل الله فكيف اذا كانت مظلوميه الانبياء والمرسلين فهو واجبك ان تبجل. ادا في الصلاة الخمس وجب عليك ان تصلي على الرسول واهل بيته فهذا ماذا يعني؟ يعني ان الله ارادك ان تقتدي وتبجل في انبيائه ورسله.
لكن الله عند الدعاء يسمع حينما ادعوا الله في مقام قبر ابن بنت نبي الله هذا لهُ تفسير واضح بأن هذه الشخصيه المتواجده في القبر لها مقام عند الله ونحن بمقام هذا الجثمان نسأل الله ان يرحمنا وان ينزل علينا بركاته سبحانه ولا شيء غير ذلك
لكي لاتظلم أحدا ولا تظلم نفسك ياريت ترجل لتفسير أهل البيت عليهم السلام لأنهم الأعلم ولأنهم حجة الله على خلقه ، ولأنهم ترجمان القرآن الكريم بعد النبي محمد لأن علمهم هو علم رسول الله ، علم محمد وآل محمد واحد لايتفرق ولايختلف
بارك الله فيكم يا حضرة المستشار احمد ماهر،، عزيزي ما تفسيرك في قوله سبحانه وتعالى : ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لا تشعرون ؟ لماذا قال تعالى ولكن ... لا تشعرون ؟ عندما يقول جل وعلا ولكن لل تشعرون معنا هم أحياء يحضروا محافلكم ولكن انتم الذين لا تشعرون وإلا لو لم يحضروا محافلنا لما قال الله سبحانه وتعالى ولكن لا تشعرون، ركز م لانا جيدا على كلمة ولكن لا تشعرون !! هناك إية ولا تحسبن والحسبان يأتي بعد القول وبعد القول واعتماد ما يأتي به القول بعده يأتي دور الحسبان ولكن هنا أساسا قال ولاتقولوا يعني لا تفكروا من بداية الأمر أن الذين قتلوا في سبيل الله هم بعيدون عن عالمكم بل أقرب ما يكون منا ويشهدوا الكثير من محافلنا ولذلك سموا بالشهداء اي يشهدون ويحضروا الكثير من محافلنا ولكن نحن الذين لا نشعر .. نحن يقينا نعتقد بحضورهم في الكثير من مخافلنا ولكن فقط حجبت الحواس الخمس بالشعور بهم ولكن يقينا نعتقد بوجودهم بيننا وفي مقدمتها محمد وآل محمد ومن سار على نهجهم .. اعيد واكرر تأمل في كلمة ولكن لاتشعروووووون .. يقينا هم أحياء يحضروا محافلنا
#تابع شبه المنكرين للسنة وإبطال هذه الشبهات رد وإبطال شبهة أن السنة لم تكتب إلا في القرن الثالث الهجري ..إلخ من كتاب الانتصار للسنة للشيخ أ د محمد بازمول حفظه الله والرد على هذه الشبهة بالتالي: #أولا: السنة كتبت في زمن الرسول ﷺ كما يدل عليه حديث الوليد بن مسلم، حدثنا اﻷوزاعي قال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال: لما فتح الله على رسوله ﷺ مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين، فإنها لا تحل لأحد كان قبلي، وإنها أحلت لي ساعة من نهار، وإنها لا تحل لأحد بعدي، فلا ينفر صيدها، ولا يختلى شوكها، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما أن يفدى وإما أن يقيد"، فقال العباس: إلا الإذخر، فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا، فقال رسول الله ﷺ : "إلا الإذخر" فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال: اكتبوا لي يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ: "اكتبوا لأبي شاه"، قلت للأوزاعي: ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال: هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله ﷺ. #وحديث كتاب مقادير الزكاة وعن عبد الله بن عمرو قال: كنتُ أكتبُ كلَّ شيء أسمعه من رسول الله ﷺ أريد حفظه، فنهتني قريش، فقالوا: إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ بشر يتكلم في الغضب والرضا؟ فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: "اكتب، فوالذي نفسي بيده، ما يخرج مني إلا حق". وكان يسمي صحيفته ب"الصادقة" وغير ذلك. #ثانيا كتبت في زمن عبد الملك بن مروان (ت ٩٢ هـ ). #ثالثا وكتبت السنة في زمن عمر بن عبد العزيز (ت ١٠١ هـ). #رابعا كتبت في أصول رواة الحديث من زمن التابعين، كما تدل عليه قصة الليث بن سعد مع أبي الزبير محمد بن تدرس، في صحيفته عن جابر لما سأله: أكل ما في هذه الصحيفة سمعته من جابر؟ فقال: منه ما سمعته ومنه ما لم أسمعه فقال: علِّم لي على ما سمعته، فعلَّم له. #خامسا: ظهرت مصنفات ﻷهل العلم من أول القرن الثاني كمصنفات ابن جريج (ت ١٥٠ هـ)، واﻷوزاعي (ت ١٥١ هـ)، ومعمر بن راشد (ت ١٥٤هـ )، وسعيد بن أبي عروبة (ت ١٥٦ هـ) وموطأ مالك (ت ١٧٩ هـ)، وغيره ....... ..... إنما نهى رسول الله ﷺ عن كتابة السنة في أول اﻷمر لما خشي أن تختلط بالقرآن في أول اﻷمر، ورخص لهم بعد ذلك في كتابتها... رد وإبطال شبهة أن السنة لم تكتب إلا في القرن الثالث الهجري .... [الانتصار للسنة] لفضيلة الشيخ أ. د محمد بن عمر بازمول حفظه الله
صح انا شيعية وعمري مازرت ولا رحت حسينيات لا انا ولا بناتي ابد نحن مع الله فقط ولا نشرك بديننا اي احد وعلمت بناتي انتم مسؤلين عن اعمالكم مو بدمعات للحسين تمسح الخطايا هذا كله جهل وكله توارث وتربية انا عندي عقل يفكر لأربي بناتي صح 🇰🇼
الله يقول سبحانه وتعالى( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) لو نتدبر القرأن نجد ان الله يقول سبحانه وتعالى( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) لو نتدبر القرأن نجد ان الأيات كثيرة التي تتحدث عن رسول اخر الزمان المهدي والناس الذين سوف يكذبوه سوف يحق لان الله سوف يوحي اليه تأويل القرائن الكريم تدبرو الايات وسوف تعلمون قال الله تعالى(حم والكتاب المبين انا انزلنه في ليلة مباركة انا كنت منزرين ) ( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون انى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولو عنه وقالو معلم مجنون ) لكي نفهم قال الله تعالى (ماكان محمد ابا احد من رجالكم ولاكن رسول الله وخاتم النبين ) يعني ان رسولنا محمد عليه الصلاه والسلام خاتم النبين وليس خاتم الرسل
لأمة محمد بعث الله رسولنا الكريم فلو عذبهم الله فلن يظلمهم بشئ لأنه ارسل رسوله لهم فعلا. اما لو اخرج الله للناس امة جديدة ودين جديد فسوف لن يعذبهم إلا لو بعث لهم رسولا منه ليعلمهم ويهديهم ويتم عليهم نعمته وهم انكروه ورفضوه. اما بالنسبة لنا كأمة محمد فقد ارسل الله رسوله لنا بالحق المبين وادى الرسالة واكمل الدين واتم النعمة وبذلك يكون قد حق القول علينا وحق عذابنا لو انحرفنا وتفرقنا وتحزبنا وتناحرنا .
يا اخي اتقي عن اي مهدي منتضر تتكلم المهدي المنتضر والدجال والدخان وخروج الدابة ..كلها خرافات لا وجود لها في كتاب الله الساعة تأتي بغتة ...الله من قال في كتابه ولست انا ..قال بغتة ...يعني فجأة
استاذ احمد عندي حاله معروفة قبر و عنده مزروعة عندة شجرة سدر هذا القبر معروف في غزة عندنا من زمن بعيد و يقال اسم صاحب القبر الشيخ الخروبي هذا القبر لم يستطيع احد لا قديما و لا حديثا ان يهدمه او يردمه و كذلك الشجرة ما تفسيرك لهذا الامر طبعا انا ذهبت عنده و رايته بعيني و سالت جيران المنطقة فقالو القصة حقيقة ١٠٠ بال ١٠٠ و هذه الحالة تتكرر في كل بلد موجود هكذا امور هل نقول اوهام و خزعبلات
ربنا يبارك بعمرك سيادة المستشار
ولكن نحن لما نصلي في الاماكن المقدسة نصلي الى الله سبحانه وتعالى ولانصلي الى القبر ابدا
حقيقة احمد عبده ماهر يتكلم بالدليل و انفعالاته خالصة و ردة فعله هي ال حببتنا فيه ماشاء الله تبارك الله عليهْ ... أخوكم من موريتانيا. حقيقة أحب الشيخ فى الله و متابعه يوما بيوم. حفظه الله من شر كل ذي شر
المستشار يعتاش على هاذه الفيديوهات ويستغل حفظه الآيات بالهجوم على الكذابين كل بخاري ومسلم وبعض المشايخ مما تصور. الشيعه بءنه على الحق ولاكن الحقيقه هو يحاول أن يصنع دين خاص به بعيد عن ما جاء به رسول الله واله الاطهارالذين طبقو السنه وعملو بها وكل من تبعهم أسموه شيعي ويفسر القرءان على رءيه هواه وعلى ظاهر القرءان ولايعرف اسباب نزول الايات والسور
معنى شيعه في اللغة العربيه هم الاتباع و الانصار و الله جل و علا قال في محكم التنزيل (و ان من شيعته لابراهيم ) فكلنا نحن اهل السنه من شيعة الرسول صلوات ربي و سلامه عليه و من شيعة ال بيته و اصحابه رضوان الله عليهم اجمعين ، نتبع سنتهم و نقتفي اثرهم ، اما تقولي شيعي يطبر و يضرب نفسه و يلعن صحابة رسول الله و يطعن في عرض عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله و يطلب من الحسين الرزق و الشفاء و التوفيق و يذهب الى باب الحوائج و يطلب حاجته من الامام الرضا ، فهذا الكفر و الشرك بعينه و لا دخل للشيعة فيه من ناحية المعنى لغة و لا دخل للشيعة شرعا ، حيث لم يثبت ان اهل البيت كانو يفعلون تلك الافاعيل من الزحف و لبس السواد و ضرب الاجساد و الطلب من الاموات و الصياح و النياح ، فضلا عن المتعه في اي وقت و زمان سواء في وقت حرب ام في السلم علما بانها كانت حلال لوقت معين و في وقت حرب ، ثم حرمت على عهد رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه و ياكل معممينهم الدجالين الذين لا يحفظون القران ، الخمس ، حتى اصبحوا من اصحاب الثراء الفاحش و الاموال الطائله ، فاكلوا اموال الناس بالباطل و تمتعوا بنساء العوام باسم الدين ، فحسبنا الله و نعم الوكيل على كل من فتن المسلمين عن دينهم و حسبنا الله على كل من باع دينه و ماله و عرضه لهؤلاء المعممين الانجاس . @@بحرحميرعرب
*ما شاء الله
@@rbanidahha6421 انت متأكد من كلامك
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
عند ربهم ولیس بالقبور عند ربهم کمنزلة ولیس ما تظنون
أجمل كلام أحسنت تحية من سوريا
تحياتي العسكرية .زميل مساعد اول متقاعد من صفوف الجيش الجزائري.شفاك الله من كل الأمراض
والأسقام .وينصرك على اصحاب اصحاب العقول المظلمة .....
نحن ندعوا الله ولكن نزورهم لانهم قدوتنا في طاعة الله الم تسمع عن اصحاب الكهف حينما قال القيصر لنتخذن عليهم مسجدا وان الله لم يوبخهم ولم ينهاهم لانهم قدوة حسنه في طاعة الله ونزورهم طاعة لله الذي يقول اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى ؟!
حفظك الله يا مستشار وسدد خطاك
السؤال كيف وجبت الصلاة والسلام عليه في كل صلاة وهو لا يسمعنا.
هو يغالط نفسه ياخذ آيات ويترك آيات لأنهم أحياء عند ربهم يرزقون ويسمعون السلام ويردون وتصلهم الصلاه أيضا؟
الله يبارك فى حضرتك. ويجازيك خيرا . ويعينك على إظهار الحق .
عفوا استاذ هذا بحث لايمكن اختصار ه بكلمات بسيطة ولاكن كلامك صحيح ويحتاج إلى بحث اولا الشهداء أحياء وكل اهل البيت شهداء هم وسيلة قال تعالى وأدعو إليه بلوسيله وآل محمد الطيبين الطاهرين هم ابو سيله يجب البحث اكثر قبل الحكم تحياتي لشخصك الكريم
طيب ممكن توضيح كيف في نهاية كل صلاة نسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى العباد الصالحين هل هذا الكلام عبث
أحلى ناقد أسلامي ❤❤ تحيه لك من العراق
على شنو تحياتك على ان الرسول صلى الله وال وسلم مايرد السلام
@@نعمللانسانيه حاول أن تستمع للطرفين وتحكم عقلك لا عاطفتك وأترك الروايات التي جلبت داعش وجلبت القاعده وجلبت التفرقه وجلبت العار لنا ولتقاليدنا وأعرافنا وأخلاقنا وأتبع قرءان نزل بلسان عربي فصيح هو الحكم في حياة الدنيا
طيب في سورة يس عندما قتل حبيب النجار كيف قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وهوا في عالم البرزخ وكان يوصف الجنة ويتكلم عن ذلك العالم الوسيع اخواني هذا الرجل لا يفهم في أمور الدين
@@نعمللانسانيه وهو ميت لاء ذي خزعبلات الميت ميت والاية واضحة جدا
@@حسينحسين-ك8ت2ح عزيزي هذا تشبيه وليس حقيقه مثلا الأية في القرءان تقول نحن نقص عليك أحسن القصص
وهي قصص الأنبياء هل فعلااا حقيقة أم قصص وتخطيط الألهي كذالك يظرب الأمثال للناس لعلهم يتفكرون ليس كل مايقال في الأيات هي تعني كما تفهم أنت ياعزيزي تدبر القرءان وأفهم مافي داخل السطور فمثلاا أما السارق والسارقة قطعوا أيديهم هل تعني القطع أما المنع أكيد المنع وليس القطع
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون
(ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )
النبي صلى الله عليه واله وسلم
يرد السلام على من يسلم عليه
وبعد الصلاة ايضا
اما الصلاة في اضرحة الشهداء والانبياء والصالحين مقبوله ولا اشكال فيها
والله تعالى قال على اهل الكهف ابنو عليهم بنيانا . اذا اصح كلامي
والدعاء لله وحده لاشريكه له اما التوسل بااهل بيت النبوه او الصالحين في الارض تقربنا لله بهم مافي حرام او اشكال
لان الله جعل لهم قدرا ورفعه في الارض والسماء .
ما شاء الله عليك يا استاذ احمد عبده ماهر تصدم المشركين و بالقرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه و شكرا استاذ
کل الشهدا احیا و مش اموات ... خصوصا اهل بیت النبی هم من الشهدا و احیا عند ربهم یرزقون ... یردون السلام و یسمعون کل الکلام الی نقول لهم ...قل الله فی القران وابتغوا الی الله الوسیله و اهل البیت هم الوسیله الی الله
لهذا السبب اوصى الرسول الاعظم المسلمين في اتباع الثقلين الكتاب والعترة وقال اتبعوهم لن تضلوا من بعدي أبدا انظروا الى حالكم ما تسمون انفسكم سنة كيف ظللتم وتفرقتم وكل واحد بقى يتكلم بكيفه ومزاجه والقران لا يفسره الا اهل البيت فقط وليس من هب ودب
احسنت
اسمح لي اقول يا حضرة المستشار انت لست على صواب في هذا التفسير .. نعم يوجد اتصال بين الأموات والاحياء وتوجد كرامات والبراهين كثيرة أن انكرتها أو اعترفت بها لا تغير من واقع الحال .. تحياتي لشخصكم
يارسول الله اشهد انك تسمع كلامي وترد سلامي
الرسول بشر .... السميع العليم هو الله وليس الرسول .
@@albheth100 لماذا في التحيات تقول السلام عليك أيها النبي اذا كان لا يسمع سلامك؟
@@غديجمعة-و3و صدقني لا يسمعك نهائيا والايات كثيرة على ذلك .... المطلوب منك تجاوب على سؤالك.
حفظك الله يا سيادة المستشار على تفسيراتك الرائعة ويدعون الله لك بالتوفيق
قال الله تعالى في كتابه الكريم : ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون . آية قرآنية واضحة لكل من يفهم اللغة العربية . مثال تقريبي سيدنا الحسين صلوات الله وسلامه عليه قتل مظلوما في سبيل الله فهو حي يرزق ونحن المؤمنون حين نزور مرقده نقول: السلام عليك يا أبا عبد الله ورحمة الله وبركاته . نحن نسلم على الحسين . ونصلي باتجاه القبلة لله تعالى . أين الشرك بالموضوع ؟ وفي كل صلاة نقول لا إله إلا الله .كلام واضح ١٠٠٪ هل هذا الكلام باللغة السنسكريتية؟
وهنالك ايه تقول بل احياء وانتم لا تشعرون !!
@@haydarad3102
اصلا الاموات في القران هم الكفار لان الكافر ميت وهو يتنفس و العكس صحيح
@@hussainnaser1175 لا اخي الكريم الايه تقول ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون
عند ربهم کمنزلة ولیس تحت نالارض في القبور
جزاكم الله خير جزاء في الدنيا والاخره
یا استاذ
الله سبحانه و تعالی قال
و لاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء...
هذه الآیه تدل انک اذا سلمت لهم یسمعون
الیس للرسول فضیله حتی فی وزن الشهداء؟
وما ارسل الله ابن ماهر الا بردا وسلاما على المؤمنين
صدق الله العظيم.
لا تستخدم آيات القرآن في رسول الله في وصف اي شخص حتى لو كان عالما فما بالك ان كان غير متخصص
@@القراءةوالتجويدبشكلجديد
هذه لغة عربية يا رعاك الله
هذا مصير من يتابع اعداء السنه والرسول من العلمانيين ومن يسمون انفسهم متنورين والذين يضلون الجهله والحمقى .. انظر الى اين وصلت جعلت احمد كفته رسول من الله وهذا كفر صريح من يظن ان بعد النبي محمد رسول وفوق ذلك تالف آيه من راسك ثم تقول لغه عربيه يارعاك الله !
@@سعدالسعيد-ن7ع
السنة هي القرآن فقط وما جاء من أحاديث فلان عن فلان تكون مزورة عن الرسول إلا ما تطابق مع القرآن نسمح به ، عبادة الروايات هو أكبر شرك عند الله .والله لديه أولياء ورسل على الأرض لمحاربة التشدد وتزوير الدين القيم، منهم قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص...أَلَاۤ إِنَّ أَوۡلِیَاۤءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾ [يونس ٦٢]
مع احترامي لك يا سيادة المستشار ياريت عندما تستدل بآيات من القرآن ابحث عن تفسير أهل القرآن لأنهم أعلم منك ،ولايستطيع أحد أن يقدم نفسه عليهم في العلم ، أنا أقصد تفسير أهل البيت للقرآن الكريم ، وأنت أيضا على حد علمي أنك معتقد بحديث الثقلين وهو حديث صحيح وقوي السند أيضا ،أما من ناحية زيارة القبور أرجو أن لاتقارن الصوفيه بالشيعه لأن الصوفيه أفعالهم تخاريف أما الشيعه الاثني عشريه فهم كل مايفعلونه بناء على تشريع وبإثباتات من القرآن والسنه الصحيحه تجدها عند أهل البيت فهم ورثة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،فلا تستهزئ أرجوك بمقامهم وأن التبرك بهم والتوسل إليهم باطل ،أنت ربما تتكلم عن موتى ناس عاديين لا مشكله ،لكن الله شاهد على أفعالنا والرسول والمؤمنين ، قل اعملو فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون، وقال تعالى (( ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون )) وقال صلى الله عليه وآله قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ،والمودة تتحقق بزيارتهم والتوسل بهم والسلام عليهم فهم حبل ممدود من السماء إلى الأرض ،وياريت لاتنكر كل شيء يتعلق بأهل البيت لأن من يقدم نفسه عليهم في العلم فهو سفيه للأسف ،أهل البيت هم حجج الله على خلقه وهم أسياد الخلق بعد محمد صلى الله عليه وآله وطاعتهم مفروضه فلا تجعل نفسك في موقف تجعل على نفسك علامة استفهام ،لأنني صراحه شاهدت لك مقطع تنكر فيه الإمام المهدي صلوات الله عليه ،حسنا أنت حر إذا كنت تريد أن تعتنق ديانه أخرى فلك مطلق الحريه ،أما أنك تنكر علم المشرعين الحقيقيين للقرآن والسنه وهم أسياد الخلق أنت تعرف من أقصد ، علي وفاطمه والحسن والحسين والأئمه التسعه المعصومين صلوات الله عليهم ،ولولاهم ماعبد الله ولولاهم ماعرفنا الله ولا محمد ،هدانا الله وإياكم والسلام عليكم
أحسنت الشرح والنشر بارك الله فيك
احسنت كلام شافي و وافي بارك الله فيك ، المستشار لا يعرف بتراث أهل البيت عليهم السلام إلا النزر القليل جداً مع الأسف
أحسنت و بارك الله فيك واضف إلى ذلك حيث قال تعالى ؛ لا تقولوا للذي يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون . وقال تعالى في اصحاب الكهف ؛ ...... قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا ، وفي التشهد بالصلاة نقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، وهذا السلام للحي وليس للميت ، والمؤمنون في الآية ؛ وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون . هم ال محمد صل الله عليهم
السلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى اله الطاهرين والسلام عليه وعليهم ورحمت الله وبركاته وسيلتنا الى الله ....و.بتغوا إلى الله الوسيله
بارك الله فيك ❤
شكراً جزيلا.
السلام عليكم سيادة المستشار اين نذهب بالاية الكريمة ولاتحسبن اللذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون
عند ربهم مو بلحضره والكلل مثل الناس الي ماتت بثوره تشرين مو بس الائمه
عند ربهم أحياء والملائكة أحياء
تدعي الملائكة والشهداء ولاتدعي الله
المساجد المساجد الخمسة التي تسجد بها الجبهه والكفين والركبتين واطراف القدمين وليس المساجد الجوامع هذه قصد الايه تدبر اكثر
احسنت بارك الله فيك اهم شيء في الاسلام هو التوحيد
جزاك الله خير
من فسر القرآن فقد كفر لايفسر القرآن الا الراسخون في العلم وهم ال بيت النبي
زمان المتصوفون ناس بسطاء تحس معهم بالامن والسكينة عشت تلك الاجواء في قريتنا الصغيرة الزوايا الان اندثرت وتغير مفهوم التصوف….
وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ۖ رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا
عندما يقف المسلم عند قبر احد الصالحين
يستلهم من سيرته الطيبة المواقف البطوليه في محاربة الشيطان والثبات على العقيدة الصحيحه التي مات عليها الصالح
نحن لا نمجد ولا نعتقد ان الاموات يعملون لنا شيء في الحياة
نقف ونقول نقتدي به اي بسيرته التي رواها لنا التاريخ لنعلم ونتعلم منها
من احب فعل قوم حشر معهم
اهلاوسهلا الاستاذ ماهر انا قيس شاكر علي من المانيا دائما اسمع لك واحبك في الله ودروسك ممتازه وكلامك معقول فشكرا لك من القلب
استاذ اصحاب القبور هم في عالم آخر وليس عندهم اتصال مع الاحياء هذا صحيح تماما انما هناك قضيه عليك ان تلم بها وهي الايمان
وبوجود الملائكه والشياطين٠ وهذا العالمان
موجودين فعلا كما ان من أركان الايمان عند
المسلمين هي الايمان بوجود الملائكه٠والملاءكه والشياطين هما يورثان
كما يورث الناس المال من اباؤهم٠ ربما هذه
المعلومه لا يعرفها الكثير ولكنها موجوده لذا
فما يحصل عند القبور ليس الاموات انفسهم
انما عالم الملائكه يعمل وكما يعمل الشياطين
عند بعض القبور الذين يدعون كذبا انها قبور
اولياء او ايمه او صالحين٠ الخلاصه: اذا كان
الشخص صالحا عند الله فالملاءكه تحيطه في
حياته وكذلك الكافر تحيطه الشياطين في حياته وعندما يموت الانسان مؤمنا او كافرا
فالعالمين يعملان بعد موته وليس القبور٠
٠٠ وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا٠٠
ان ماتحرمه هذه الايه هو أن لا تدعوا
" مع " الله احدا، ، أي لا تجعله على
مستوى الله اعتقادا ، حيث ان جملة
( مع الله ) هي دليل واضح على ذلك٠
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
٠٠المعلوم ان الله هو الشافي ( وان مرضت فهو يشفين)٠٠
فاذا مرضت ياسيادة المستشار هل تدعوا
الله ليشفيك ،، ام تذهب للطبيب وتطلب
منه ان يعطيك الدواء ويشفيك ٠٠٠
فان قلت ادعوا الله ليشفيني فقد كذبت٠
وان قلت سأذهب للطبيب ليشفيني فقد صدقت ٠
فهل ذهابك للطبيب هو شرك ام توحيد،
اجبنا ؟؟؟
اللهم ص على محمد وأل محمد
ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتابل احياء عند ربهم يرزقون ال بيت النبي قتلوا وذبحوا في سبيل الله اما زيارتهم فهو صلة لرحم رسول الله واكراما لهم على مابذلوه في سبيل الاسلام اما كرامتهم فهي من عند الله للذين يدعون الله بحقهم
اذا كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لايسمعنا إذا لماذا نسلم عليه في صلاتنا
تحية لحضرة المستشار الحبيب.
حضرتك ان اعتقادنا بمشاهد الريةل واهل البيت انما هي مواطن تعبد ،لله سبحانه و تعالى، يقصدها المحبين لرسولنا الكريم و أهل بيته الطاهرين وعباد الله الصالحين ليس العبرة بالمكان فالكعبة حجر وبعض المناسك جبال وتراب انما وضعها الله كمواقع مادية و جعل أخرى معنوية لتكتمل الروحانية عند الإنسان ذلك البرنامج الذي يطهر القلوب و يقرب الإنسان من دوره الحقيقي وهو العمل الصالح و نفع الناس والأحسان للوالدين والاهل والاقربين والناس اجمعين و السير في قوانين الله بتسبيح نقي و ارتفاع الى مكانات النقاء والطاعة والدرجات السامية التي اختارها له الله .
افضل فديو استمعت لك فيه ..الحمد لله انك على التوحيد و الله يميتنا و يحيينا على التوحيد
جزاك الله خيرا❤
الله يرضى عليك. يادكتور يعني كل العلماء يلي تكلمو في هذا الموضوع أمثال الشعراوي والكشك كانوا على خطأ وأنت على صواب
نحن الشيعة نخالفك في هذا الموضوع سيادة المستشار نعم الاموات العاديين لايرون ولا ينفعون لكن سيدنا محمد وال بيته لهم منزلة عظيمة عند الله سواء كانوا احياء او اموات
كل طاءفة فرحة بما لديهم من كتب وتقدس كتبهم ويكفرون بعضهم البعض وكل طاءفة تدعي انها الفرقة الناجية وفي زمن الدولة العباسية اختلف علماء المذاهب السنية بينهم بسبب تفسير اية قرانية وكفر بعضهم البعض وتقاتلو بينهم واحرقت محالات بغداد وغتصبت النساء وسرقت البيوت واصبحت الجثث في شوارع بغداد وبعد ايام استطاع جيش الدولة العباسية بالقضاء على هاذي الفتنة بين مشيخ المذاهب السنية
السلام عليكم تحيه لك من جنوب العراق
كلام جميل ولاكن لاحياة لمن تنادي الا مارحم ربي ☝️
مادام فيه برزخ بيننا وبين الموتى ...لماذا نرى الأموات في مناماتنا ...ويخبروننا عن ما يجري اليوم وكأنهم معنا؟ بل ويعرفون أشياء عن حياتك الخاصة ومرتك ماتعرفهاش ؟!
حديث نفس
النفس هي التي تموت والارواح هي الخالدة وهي التي تلتقي وما قلته صحيح فأنا اخالف الاخ المستشار احمد عبدة ماهر .
مرات يشطح ويذهب بعيدا عن الحقيقة.
الاموات يسمعون .
وانا رأيت ذلك بنفسي وهناك أحاديث لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم تؤكد ذلك .
الاحلام خيال وليس واقع والواقع انهم في برزخ كما اخبرنا الله
لا يسمعون والقران اثبتوان الاموات لا يسمعون لا ينفعون لا يضرون
شكرا لك مستشار احمد انت مفكر ومبدع ومركز
ربنا يرعاك ويحفظك
السلام عليكم سيادة المستشار عبداحمدماهر للتذكير بسم الله أن الله يسمع من يشاء وماانت بمسمع من في القبور صدق الله العلي العظيم ٠❤
شكرا
هل أنت تذهب للمدينة المنورة فقط للصلاة في المسجد أم للحبيب أم للأثنين معاً محبة وكراما كذالك في الزيارة المقامات اولياء الله الصالحين عليهم السلام ﴿وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَیۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبۡرَ ٰهِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰهِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾ [البقرة ١٢٥] سبحان الله آيات الله تُدليك المعنى
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم
وما هو رايك بزيارة النبي صلى الله عليه وسلم للبقيع يوميا
تلك الأماكن التي تأدى فيها الصلاة فقط. تسمى جوامع وليس مساجد. المساجد حسب القرأن الكريم هي مؤسسات الدولة التي تادى فيها وضائف متعددة. وذكر الله عز وجل في هذه الأماكن كما تعلمون ليس فقط الصلاة وقرأت القرأن بل التفكير في تسهيل حياة الناس ومساعدتهم حسب منهج الله عز وجل.
تحية وتقدير لك من المغرب الحبيب 🇲🇦🇲🇦🇲🇦
يا استاذ احمد لاتنسى قول المولى عز وجل ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فهم ليسوا موتى عاديين بل لهم المنزله العليا عند ربهم ولهم الجاه العظيم يااستاذنا الفاضل
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلي
ايه قرانيه
وقال الذين آمنوا ابنوا عليهم مسجدا
سورة الكهف
لا تفتي بما يخطر على بالك
ومن يفسر القرآن برأيه ابحث وابحث وابحث ولا تفتي ماليس لك به علم🎉
عنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ وَحُجْرِ بن حُجْرٍ، قَالَا: أتينا العرباضَ بنِ ساريةَ وهو ممن نزل فيه: ( وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ ) فسلَّمنا، وقلنا : أتيناك زائرين، وعائدين، ومقتبسِين، فقال العرباضُ: صَلّى بِنَا رَسُولُ الله ﷺ َ ذاتَ يومٍ، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظةً بليغةً، ذرفت منها العيون، ووجِلت منها القلوبُ، فقال قائلٌ: يا رسولَ اللهِ! كأن هذه موعظةُ مُودِّعٍ! فماذا تعهد إلينا؟
فقال: "أوصيكم بتقوى اللهِ، والسمعِ والطاعة،ِ وإن عبدًا حبشيًّا؛ فإنه من يعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديّين الراشدين؛ تمسّكوا بها، وعَضّوا عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمور؛ِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ".
[صحيح سنن أبي داوود (٤٦٠٧)]
نعم الموتى لا ينفعون لا يضرون بل هم بحاحة الدعاء وليس دعاءهم فهم بشر لا يعلمون الغيب
اللهم صل على محمد وال محمد
الله يجزاك الخير على مجهودك وتعبك من اجل اظهار الحق وان شاءالله في ميزان حسناتك
الصوفية يكولون اذا قلت وذكرت (( لا اله الا الله )) بمئات الالوف تكوم تطير بالسماء وتمشي على الماء وترى العجب العجاب.
نعم ذكر الله الواحد الاحد عزوجل شيء عظيم لكن هذه الكرامات اعطيت فقط لانبياء الله ورسله وليس لعامة الناس اما انك تؤجر على الذكر الدائم فلا شك.
نقده للصوفية والشيعة بادب واحترام واخلاص وحب لهم اما على اهل السنة تجد براطمه صارت تتدلى من وجهه وهو يستهزأ ويسب ويلعن .🤣🤣🤣🤣... ايحات من الشيطان بعني مش شرك يا فيلسوف زمانك هههههه ...
و قل رب زدني علما
ولاتحسبو الذين قتلو في سيبل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون
بارك الله فيك احسنت القول
ربنا سبحانه وتعالى حزرنا من التشيع حتى لا نتفرق وتذهب ريحنا . فكل هذه الفرق بجميع مسمياتها سنة وشيهة وسلفية ووهابية وعلوية وصوفية وأخوان وغيرهم من الفرق قد ضلوا الطريق ويحسبون انهم يصنعون حسنا ولكنهم جميعا لهم عقاب عند ربهم والرسول سوف يشهد عليهم ونحن كمسلمون نختصمهم يوم القيامة امام الله عز وجل واول من نختصمه هو شيخ الازهر الاشعرى .
صح يا مصطفى كلامك كله صح أحسنت
احسنت الرد بارك الله فيك
كيف واين ربنا حذركم من التشيع؟
@@eng.m.h155 قالى تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ "
@@eng.m.h155 سورة الأنعام. ...إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)....
كلامك صحيح
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. صدق الله العلي العظيم فال البيت عليهم السلام كلهم شهداء احياء اما رزقهم فهو عند الله لأن عند ظرف مكان لأن الجملة لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء(جملة تامة المعنى) اما تكملة الاية عند ربهم يرزقون فهنا ظرف مكان اي يرزقون عند الله عز وجل
السلام عليكم كيف اذا هو ميت لا يفيد والله سبحان وتعالى امرنا بقول أللهم صل على محمد وآل محمد حتى في الصلاة واذا لا يفيد لماذا الصلاة علية والله انا عايز افهم وحضرتك استاذنا ونفتخر بما تقوله ❤ الرجاء الرد بعد أمرك يا مستشارنا بالعسكر وبتدبير القران انا بقول لرسول الله السلام عليك لما له من محبة من عند الله ❤
العنوان غير متناسق مع المحتوى
بالنسبة للموتى !! لماذا أحيانا نراهم في المنام يشاركوننا فرحتنا أو حزننا أو يوصلون لنا رسالة أو نصيحة و كأنهم على اطلاع بما حولنا ؟؟
شكرا لك تحياتي.
احسنت قولا ❤
الاستاذ لا يسيئ لاحد ولكن يقول لنا ان حق الله عندنا ضايع نبجل الرسل والائمة اكثر من رب العالمين خالقنا جميعا
عندما تحس بالفقير فأنك تبجل الله لما تقف مع انسان مظلوم فأنت تبجل الله فكيف اذا كانت مظلوميه الانبياء والمرسلين فهو واجبك ان تبجل. ادا في الصلاة الخمس وجب عليك ان تصلي على الرسول واهل بيته فهذا ماذا يعني؟ يعني ان الله ارادك ان تقتدي وتبجل في انبيائه ورسله.
كلام حضرت المشتار صحيح هناك مبالغات كثيرة يعطيكم العافية
لكن الله عند الدعاء يسمع حينما ادعوا الله في مقام قبر ابن بنت نبي الله هذا لهُ تفسير واضح بأن هذه الشخصيه المتواجده في القبر لها مقام عند الله ونحن بمقام هذا الجثمان نسأل الله ان يرحمنا وان ينزل علينا بركاته سبحانه ولا شيء غير ذلك
لكي لاتظلم أحدا ولا تظلم نفسك ياريت ترجل لتفسير أهل البيت عليهم السلام لأنهم الأعلم ولأنهم حجة الله على خلقه ، ولأنهم ترجمان القرآن الكريم بعد النبي محمد لأن علمهم هو علم رسول الله ، علم محمد وآل محمد واحد لايتفرق ولايختلف
لسه بدرى علينا يا أستاذ .
أحسنت النشر بارك الله فيك وجزاك الله خير يا احلى دكتور متابعك دائما من سورية
السحر خرافة
بارك الله فيكم يا حضرة المستشار احمد ماهر،، عزيزي ما تفسيرك في قوله سبحانه وتعالى : ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لا تشعرون ؟
لماذا قال تعالى ولكن ... لا تشعرون ؟
عندما يقول جل وعلا ولكن لل تشعرون معنا هم أحياء يحضروا محافلكم ولكن انتم الذين لا تشعرون وإلا لو لم يحضروا محافلنا لما قال الله سبحانه وتعالى ولكن لا تشعرون، ركز م لانا جيدا على كلمة ولكن لا تشعرون !!
هناك إية ولا تحسبن والحسبان يأتي بعد القول وبعد القول واعتماد ما يأتي به القول بعده يأتي دور الحسبان ولكن هنا أساسا قال ولاتقولوا يعني لا تفكروا من بداية الأمر أن الذين قتلوا في سبيل الله هم بعيدون عن عالمكم بل أقرب ما يكون منا ويشهدوا الكثير من محافلنا ولذلك سموا بالشهداء اي يشهدون ويحضروا الكثير من محافلنا ولكن نحن الذين لا نشعر ..
نحن يقينا نعتقد بحضورهم في الكثير من مخافلنا ولكن فقط حجبت الحواس الخمس بالشعور بهم ولكن يقينا نعتقد بوجودهم بيننا وفي مقدمتها محمد وآل محمد ومن سار على نهجهم ..
اعيد واكرر تأمل في كلمة ولكن لاتشعروووووون ..
يقينا هم أحياء يحضروا محافلنا
وعليكم السلام
تحیاتی الک یا استاذ من ایران
بل احياء عند ربهم يرزقون
أخي العزيز عبدو ماهر لمًا الناس تدعو في قبور الأولياء آو تصلي هناك ليس معناها أنهم يدعون الولي
قال الله تبارك وتعالى ولو أنهم اذ ظلموا انفسهم جاؤواك
#تابع شبه المنكرين للسنة وإبطال هذه الشبهات
رد وإبطال شبهة أن السنة لم تكتب إلا في القرن الثالث الهجري ..إلخ من كتاب الانتصار للسنة للشيخ أ د محمد بازمول حفظه الله
والرد على هذه الشبهة بالتالي:
#أولا: السنة كتبت في زمن الرسول ﷺ كما يدل عليه حديث الوليد بن مسلم، حدثنا اﻷوزاعي قال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال: لما فتح الله على رسوله ﷺ مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين، فإنها لا تحل لأحد كان قبلي، وإنها أحلت لي ساعة من نهار، وإنها لا تحل لأحد بعدي، فلا ينفر صيدها، ولا يختلى شوكها، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما أن يفدى وإما أن يقيد"،
فقال العباس: إلا الإذخر، فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا، فقال رسول الله ﷺ : "إلا الإذخر" فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال: اكتبوا لي يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ: "اكتبوا لأبي شاه"،
قلت للأوزاعي: ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال: هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله ﷺ.
#وحديث كتاب مقادير الزكاة
وعن عبد الله بن عمرو قال: كنتُ أكتبُ كلَّ شيء أسمعه من رسول الله ﷺ أريد حفظه، فنهتني قريش، فقالوا: إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ بشر يتكلم في الغضب والرضا؟ فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: "اكتب، فوالذي نفسي بيده، ما يخرج مني إلا حق".
وكان يسمي صحيفته ب"الصادقة" وغير ذلك.
#ثانيا كتبت في زمن عبد الملك بن مروان (ت ٩٢ هـ ).
#ثالثا وكتبت السنة في زمن عمر بن عبد العزيز (ت ١٠١ هـ).
#رابعا كتبت في أصول رواة الحديث من زمن التابعين، كما تدل عليه قصة الليث بن سعد مع أبي الزبير محمد بن تدرس، في صحيفته عن جابر لما سأله: أكل ما في هذه الصحيفة سمعته من جابر؟ فقال: منه ما سمعته ومنه ما لم أسمعه فقال: علِّم لي على ما سمعته، فعلَّم له.
#خامسا: ظهرت مصنفات ﻷهل العلم من أول القرن الثاني كمصنفات ابن جريج (ت ١٥٠ هـ)، واﻷوزاعي (ت ١٥١ هـ)، ومعمر بن راشد (ت ١٥٤هـ )، وسعيد بن أبي عروبة (ت ١٥٦ هـ) وموطأ مالك (ت ١٧٩ هـ)، وغيره .......
..... إنما نهى رسول الله ﷺ عن كتابة السنة في أول اﻷمر لما خشي أن تختلط بالقرآن في أول اﻷمر، ورخص لهم بعد ذلك في كتابتها...
رد وإبطال شبهة أن السنة لم تكتب إلا في القرن الثالث الهجري ....
[الانتصار للسنة] لفضيلة الشيخ أ. د محمد بن عمر بازمول حفظه الله
اخيرا قولت حاجة صح
صح انا شيعية وعمري مازرت ولا رحت حسينيات لا انا ولا بناتي ابد نحن مع الله فقط ولا نشرك بديننا اي احد وعلمت بناتي انتم مسؤلين عن اعمالكم مو بدمعات للحسين تمسح الخطايا هذا كله جهل وكله توارث وتربية انا عندي عقل يفكر لأربي بناتي صح 🇰🇼
تحياتي لك اختي المسلمة . نحن مسلمين ولسنى سنة ولا شيعة . سنة وشيعة مصطلحات سياسية دينية .
ان الله لا يغفر من يشرك به لا ينفع نبي مرسل لا ملك مقرب الله هو النافع وهو الشافي وهو الرازق
سلام عليكم يا استاذ
صحة يا كبير . نشوف الوجه الطيب
1:02
الله يقول سبحانه وتعالى( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) لو نتدبر القرأن نجد ان الله يقول سبحانه وتعالى( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) لو نتدبر القرأن نجد ان الأيات كثيرة التي تتحدث عن رسول اخر الزمان المهدي والناس الذين سوف يكذبوه سوف يحق لان الله سوف يوحي اليه تأويل القرائن الكريم تدبرو الايات وسوف تعلمون قال الله تعالى(حم والكتاب المبين انا انزلنه في ليلة مباركة انا كنت منزرين ) ( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون انى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولو عنه وقالو معلم مجنون ) لكي نفهم قال الله تعالى (ماكان محمد ابا احد من رجالكم ولاكن رسول الله وخاتم النبين ) يعني ان رسولنا محمد عليه الصلاه والسلام خاتم النبين وليس خاتم الرسل
لأمة محمد بعث الله رسولنا الكريم فلو عذبهم الله فلن يظلمهم بشئ لأنه ارسل رسوله لهم فعلا.
اما لو اخرج الله للناس امة جديدة ودين جديد فسوف لن يعذبهم إلا لو بعث لهم رسولا منه ليعلمهم ويهديهم ويتم عليهم نعمته وهم انكروه ورفضوه.
اما بالنسبة لنا كأمة محمد فقد ارسل الله رسوله لنا بالحق المبين وادى الرسالة واكمل الدين واتم النعمة وبذلك يكون قد حق القول علينا وحق عذابنا لو انحرفنا وتفرقنا وتحزبنا وتناحرنا .
يا اخي اتقي عن اي مهدي منتضر تتكلم
المهدي المنتضر والدجال والدخان وخروج
الدابة ..كلها خرافات لا وجود لها في كتاب الله
الساعة تأتي بغتة ...الله من قال في كتابه
ولست انا ..قال بغتة ...يعني فجأة
استاذ احمد
عندي حاله معروفة قبر و عنده مزروعة عندة شجرة سدر هذا القبر معروف في غزة عندنا من زمن بعيد و يقال اسم صاحب القبر الشيخ الخروبي
هذا القبر لم يستطيع احد لا قديما و لا حديثا ان يهدمه او يردمه و كذلك الشجرة
ما تفسيرك لهذا الامر طبعا انا ذهبت عنده و رايته بعيني و سالت جيران المنطقة فقالو القصة حقيقة ١٠٠ بال ١٠٠
و هذه الحالة تتكرر في كل بلد موجود هكذا امور
هل نقول اوهام و خزعبلات
وابتغوا اليه الوسيلة
في 2023 لا يزالون يؤمنون بهاته الخرافات كارثة. ويتبعون كل شيطان مارد.
لازم تتطلع علي كتاب هذه هيه الصوفيه لعبد الحميد الكاتب سياده المستشار
لو المدفون في المسجد يفصله عن المسجد مقصورة إذا هى مقصورة عليه وحده المسجد ماله بقا