Faruq Rizwi urf Laptop wale baba ke radd pr bhi video banayein. Bht ud raha hai ye baba. Though, ek hadees v bina laptop ke nahi padh skta ye jahil. Jazak Allah. ❤
Hazrat muqallideen ki janib se ak atraz kiya ja rha hai aap jawab de muhaddisen ne jo hadees jama ki or asma rajal ki kitab likhi hai unme jo Ravi ya hadees pr huqum lagaye hai sahih ya zaeef ka or hum unhe bila mutalba dalil man lete hai ye bhi taqleed hai or Hamra nazdeek taqleed bidaat h
اگر یہ محدثین کی تحکیم کو قبول کرنا فقہی اصطلاحی تقلید ہو، تو پھر حنفی بھی امام ابو حنیفہ کے مقلد نہ ہوئے، بلکہ محدثینکے مقلد بھی ہوئے! ایسی باتیں محض لوگوں کو گمراہ کرنے کے لیئے کی جاتی ہیں، حالانکہ یہ مقلدین بھی خوب جانتے ہیں، کہ محدثین کی تحکیم اور مفتی کے فتاوی پر عمل فقہی اصطلاحی تقلید نہيں۔
Agay agar us Ravi par jo hukum laga hai agar kisi aur wajah se woh hukum badal jaata hain,kuch aur behtar daleel ki roshini mein,tab ahle hadees purani baath pakad kar nahi baithe,balke jo ziyada sahi hai us par amal karte,ye kya woh muqalllid karte apne imamon ke saath
@@Ibn-e-Dawood Hazrat apne achha jawab diya lakin ye mukammal nhi hai ye ilzama jawab to hai lakin hamara dawa hai bila mutalba dalil kisi ki baat manna ye to jo taqleed hai Ravi ko jama Kiya gya hai humne to uska mutalaba nhi kiya ki ye Ravi zaeef hai kaise bs muhaddisen ne huqum lagaya hum ne man liya
@@SahilKhan-jk1dgاول تو اصطلاحی وفقہی تقلید کا تعلق دلیل کے مطالبہ کرنے نہ کرنے پر موقوف نہیں، بلکہ اس گمان پر ہے، کہ دلیل ہوگی، خواہ معلوم و منقول ہو یا نہ ہو، کیونکہ بعض امور میں امام ابو حنیفہ نے دلیل بتلائی بھی ہے، پھر بھی اس قول میں مقلدین حنفیہ تقلید ہی کرتے ہیں، جبکہ اس عمل پر دلیل مطالبہ کے بغیر بھی بتلائی گئی ہے۔ لہٰذا مقلد کا تقلید کرنا دلیل کے مطالبہ و بلا مطالبہ پر موقوف نہیں۔ دوم کہ میں نے پہلے ہی، اصطلاحی و فقہی تقلید کا کہہ کر، اور یہ بتلا کر کہ مفتی کے فتاوی پر عمل بھی فقہی و اصطلاحی تقلید نہیں، چہ جائے کہ محدثین کی تحکیم کو تقلید قرار دیا جائے
Jazakallahu Khaira
Mashallah bahut achcha h.jankari k liye
السلام علیکم ورحمۃاللہ ۔ ماشاءاللہ
Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuhu
Faruq Rizwi urf Laptop wale baba ke radd pr bhi video banayein. Bht ud raha hai ye baba. Though, ek hadees v bina laptop ke nahi padh skta ye jahil. Jazak Allah. ❤
Hazrat muqallideen ki janib se ak atraz kiya ja rha hai aap jawab de muhaddisen ne jo hadees jama ki or asma rajal ki kitab likhi hai unme jo Ravi ya hadees pr huqum lagaye hai sahih ya zaeef ka or hum unhe bila mutalba dalil man lete hai ye bhi taqleed hai or Hamra nazdeek taqleed bidaat h
اگر یہ محدثین کی تحکیم کو قبول کرنا فقہی اصطلاحی تقلید ہو، تو پھر حنفی بھی امام ابو حنیفہ کے مقلد نہ ہوئے، بلکہ محدثینکے مقلد بھی ہوئے! ایسی باتیں محض لوگوں کو گمراہ کرنے کے لیئے کی جاتی ہیں، حالانکہ یہ مقلدین بھی خوب جانتے ہیں، کہ محدثین کی تحکیم اور مفتی کے فتاوی پر عمل فقہی اصطلاحی تقلید نہيں۔
Agay agar us Ravi par jo hukum laga hai agar kisi aur wajah se woh hukum badal jaata hain,kuch aur behtar daleel ki roshini mein,tab ahle hadees purani baath pakad kar nahi baithe,balke jo ziyada sahi hai us par amal karte,ye kya woh muqalllid karte apne imamon ke saath
@@Ibn-e-Dawood
Hazrat apne achha jawab diya lakin ye mukammal nhi hai ye ilzama jawab to hai lakin hamara dawa hai bila mutalba dalil kisi ki baat manna ye to jo taqleed hai Ravi ko jama Kiya gya hai humne to uska mutalaba nhi kiya ki ye Ravi zaeef hai kaise bs muhaddisen ne huqum lagaya hum ne man liya
@@SahilKhan-jk1dgاول تو اصطلاحی وفقہی تقلید کا تعلق دلیل کے مطالبہ کرنے نہ کرنے پر موقوف نہیں، بلکہ اس گمان پر ہے، کہ دلیل ہوگی، خواہ معلوم و منقول ہو یا نہ ہو، کیونکہ بعض امور میں امام ابو حنیفہ نے دلیل بتلائی بھی ہے، پھر بھی اس قول میں مقلدین حنفیہ تقلید ہی کرتے ہیں، جبکہ اس عمل پر دلیل مطالبہ کے بغیر بھی بتلائی گئی ہے۔ لہٰذا مقلد کا تقلید کرنا دلیل کے مطالبہ و بلا مطالبہ پر موقوف نہیں۔ دوم کہ میں نے پہلے ہی، اصطلاحی و فقہی تقلید کا کہہ کر، اور یہ بتلا کر کہ مفتی کے فتاوی پر عمل بھی فقہی و اصطلاحی تقلید نہیں، چہ جائے کہ محدثین کی تحکیم کو تقلید قرار دیا جائے
@@SahilKhan-jk1dg اوپر جو بات کہی ہے، وہ دلیل کی صحت سے قطع نظر مقلدین کے حوالہ سے کہی گئی ہے