والله سبحان الله ربنا خلق الناس دي كل واحد له شخصيه تختلف عن الاخر الشيخ ده شخصيته عجيبه وله اسلوب خاص ولذا يا اخوانا اجمل شيء في هذه الدنيا التنوع واختلاف العادات وانا عايشت ناس كثيرين في هذه الدنيا والحمد لله اكتسبت معرفه وخبره كبيره في التعامل مع جميع انواع البشر باختلاف سحناتهم والحمد لله فحاولوا ان تحبوا بعض ستجدون الدنيا حلوه جدا ودايما قابلوا الناس بالبسمه والكلمه الطيبه حتي لو كان عدوك انت الكسبان والله في الدنيا وفي الاخره عند الله واياكم وقتل الانفس التي حرم الله اياكم اللهم الا دفاعا عن نفس او عرض او مال لكن تقتله لانه اختلف معك في الراي او استفزاك او تزوج خطيبتط او تفوق عليك في الدراسه او عشان مبلغ ممكن تعفي مثلا فهذه هي المصيبه والخسران المبين
مافي سوداني بقدر زول يغير دينو لانه دين نقي وعلي الفطره حتي من فسد او عصي تجده يلين قلبه لزكر الله ويتوقف عند زكر الله او رسوله والدليل قول لأي زول في نقاش ( لا اله الا الله) سيرد تلقائيا" (محمد رسول الله) وسيهداء حتي ولو كان غاضب نحن امه مسلمه نحب الله ورسوله تبا لمن تاجر بالدين وشوهه وكرهه الناس فيهو
ماهو الدليل على الدين النقي النصارى حرفت توراتهم ويعتقدون انها اصليه ولم تبدل . والإعلام لم يستطع تحريف القرآن ولكن استطاع حرف الناس عن العقيده الصحيحه ووصفها لهم بالتشدد
@@sharps2467 عقيدة صحيحه شنو؟ ؟؟ انتم انبيا جدد؟ ولا شنو؟ ؟؟ اهل السنه السلفيه وشيعه وصوفيه...الخ غير ما اضعفتم الدين وشتتم الناس . تصوركم عن الدين شان يخصكم ولا يلزم اي احد. تكلموا عن ال سعود. وكيف سمحت السعوديه بشيوخها بن عثيمين ابن الباز بدخول امريكا في حرب ضد العراق ومع نص واضح بعدم الاستعانه بالغير في قتال المسلم . تصوركم شكلي وتابعين للسلطه.
الرسول عليه الصلاة والسلام كان بتف وبتلفظ كدة؟ الرسول عليه الصلاة والسلام كان بقول شفاتة او بحضنا وعندو معاها مآرب اخرى؟ سؤالي ليك. انت ما سمعت لزاكر نايك؟
محاسن الانسان حتى إذا كانت بسيطه كالصلاة مثلا الحمدلله خشمى ممتلى بالاستغفار والصلاة على الرسول التراب الذى تتحدث عنه ليس الاتراب القبر ومحاكات الناس تلقى بصاحبها اربعين خريفا فى النار
@@الانسانالاعلي-ظ2د من ضيع الدول العربية فساد الحكام وليس البخاري الصحيحين أجمع أهل العلم على الأخذ بما فيهم ولا يلتفت لغير ذلك عندما كان المسلمين في عزهم لم يكن هناك فساد ولا ظلم، ولم تكن الأحاديث سبب رجوعهم عن الحضارة فدع عنك الخلط والتخريف
ياخي انت لو كان عندك غيره علي الدين كان اتكلمت في النظام السابق العمل الإبادات الجماعيه في غرب السودان وعزرا من كان له غيره علي الدين فضيله الشيخ محمد سيد حاج عليه رحمه الله كان لايسئ علي احد . ربنا يكفينا شركم
صح كلامك ياشيخ ..واي زول عندو راي يجيب دليل زي ما الشيخ بجيب الدليل خلاص يعني الرجال انتهوا عشان يعينو نساء يحكموا ..بعدين الحريم مابقدرو للشغل ومشاكلهم كتيرة الواحدة لو ولدت ساي عايزة اجازة 40 يوم لو زوجها اتوفي 4 شهور انتو الله ماليكم ولا شنو . الشريعة حرمت انتو مامسلمين .
والشتم والسب ومحاكات الناس والكلام فى الاغراض هذه ليست صفة المسلم المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ترفعو عن البذائه اقتضو بسيد الامه تعلمت صفاته السمحه واخلاقه تذكرو دائما وانك على خلق عظيم
النبى صلى الله عليه وسلم والقران يحثنا بحرية المراة ومساواتها فى العمل والله فى نساء يقراون ويتفهمون القران احسن من الرجال او المشايخ . مادام تفهم وتقرا وتفسر با فرق بين انسان وانسان الا بالتقوة ونا مالى؟
في الدين الاسلامي واضح القول اما في ملحدين في السودان وليس مسلمين هم في دينن بشوفو دا صاح وانت اختار اما طريق الاسلام او طريق العلماني الذي لا يؤمن بالاسلام
ماقصروا اي الإنسان يعرف الاسلام بعرف الكلام ده صحيح حسبي الله ونعم الوكيل تخطيط صهاينة لمحاربه التوحيد في كل العالم الاسلامي ويضعوا مايناسبهم من الحكام و المناهج الاعلام واي شي بخطر على بالك اللهم ارنا الحق حقا وعنا علي اتباعه وارنا الباطل باطلا وعنا علي اجتنابه يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
يقول الدكتور محمد عمارة -المفكر الإسلامي المعروف - إن الولاية بكسر الواو وفتحها هي النصرة وكل من ولي أمر الآخر فهو وليه، فالمسلمون مجمعون على أن الإسلام سبق كل الشرائع الوضعية والحضارات الإنسانية عندما أعطى المرأة ذمة مالية خاصة، وولاية وسلطاناً على أموالها، كما أن لها ولاية على نفسها، تؤسس لها حرية وسلطاناً في زواجها، وسلطانها في هذا يعلو سلطان وليها الخاص والولي العام، وأيضاً المسلمون مجمعون على أن للمرأة ولاية ورعاية وسلطاناً في بيت زوجها، وفي تربية أبنائها. وأوضح: المشكلة أن قطاعاً من الفقهاء وقف بالولايات المباحة والمفتوحة ميادينها أمام المرأة عند الولايات الخاصة، واختاروا حجب المرأة عن ''الولايات العامة''، التي تلي فيها أمر غيرها من الناس، خارج الأسرة وشؤونها، ونجد من تطبيقات وممارسات مجتمع النبوة والخلافة الراشدة مشاركات للنساء في العمل العام من الشوري في الأمور العامة، وتأسيس الدولة الإسلامية الأولى. وحتى ولاية الحسبة والأسواق والتجارات وانتهاء بالمشاركة في القتال. وأضاف: هناك فهم مغلوط للحديث النبوي الشريف: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». إذ هو الحديث الذي يستظل بظله كل الذين يحرمون مشاركة المرأة في الولايات العامة والعمل العام ولقد وردت لهذا الحديث روايات متعددة، منها: «لن يفلح قوم تملكهم امرأة»، «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة»، «ولن يفلح قوم أسندوا أمرهم الى امرأة»، وإذا كانت صحة الحديث من حيث «الرواية» هي حقيقة لا شبهة فيها، فإن إغفال مناسبة ورود هذا الحديث يجعل «الدراية» بمعناه الحقيقي مخالفة للاستدلال به على تحريم ولاية المرأة للعمل العام. وأوضح أن ملابسات قول الرسول -صلى الله عليه وسلم - لهذا الحديث تقول: إن نفراً قد قدموا من بلاد فارس إلى المدينة المنورة، فسألهم رسول الله -صلي الله عليه وسلم: «من يلي أمر فارس»؟ قال أحدهم: امرأة. فقال -صلى الله عليه وسلم-: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». فملابسات ورود الحديث تجعله نبوءة سياسية بزوال ملك فارس وهي نبوءة نبوية قد تحققت بعد ذلك بسنوات أكثر منه تشريعاً عاماً يحرم ولاية المرأة للعمل السياسي العام. وأشار إلى أن مفهوم الولاية العامة قد تغير في عصرنا الحديث، وذلك بانتقاله من «سلطان الفرد» إلى «سلطان المؤسسة»، والتي يشترك فيها جمع من ذوي السلطان والاختصاص. فقد تحول القضاء من قضاء القاضي الفرد إلى قضاء مؤسسي، يشترك في الحكم فيه عدد من القضاة. فإذا شاركت المرأة في «هيئة المحكمة» فليس بوارد الحديث عن ولاية المرأة للقضاء، بالمعنى الذي كان وارداً في فقه القدماء؛ لأن الولاية الآن لمؤسسة وجمع، وليست لفرد من الأفراد، رجلاً كان أو امرأة. بل لقد أصبحت مؤسسة التشريع والتقنين مشاركة في ولاية القضاء، بتشريعها القوانين التي ينفذها القضاة، فلم يعد قاضي اليوم ذلك الذي يجتهد في استنباط الحكم واستخلاص القانون، وإنما أصبح «المنفذ» للقانون الذي صاغته وقننته مؤسسة، تمثل الاجتهاد الجماعي والمؤسسي لا الفردي. ويقول: تحدث القرآن الكريم عن ملكة سبأ وهي امرأة فأثني عليها وعلى ولايتها للولاية العامة؛ لأنها كانت تحكم بالمؤسسة الشورية لا بالولاية الفردية، وذم القرآن الكريم فرعون مصر وهو رجل لأنه انفرد بسلطان الولاية العامة وسلطة صنع القرار. فلم تكن العبرة بالذكورة أو الأنوثة في الولاية العامة وإنما كانت العبرة بكون هذه الولاية مؤسسية شورية أم سلطاناً فردياً مطلقاً. ويقول: إن الأحكام الفقهية التي هي اجتهادات الفقهاء، مثلها كمثل الفتاوى، تتغير بتغير الزمان والمكان والمصالح الشرعية المعتبرة فتولي المرأة للقضاء قضية فقهية، لم ولن يغلق فيها باب الاجتهاد الفقهي الإسلامي. وأيضاً ان اجتهادات الفقهاء القدماء حول تولي المرأة منصب القضاء هي اجتهادات متعددة ومختلفة باختلاف وتعدد مذاهبهم واجتهاداتهم في هذه المسألة. ويقول: إن الذين قاسوا القضاء على الإمامة العظمى التي هي الخلافة العامة على أمة الإسلام ودار الإسلام مثل فقهاء المذهب الشافعي قد منعوا تولي المرأة القضاء، لاتفاق جمهور الفقهاء باستثناء بعض الخوارج على جعل «الذكورة» شرطاً من شروط الخليفة والإمام ، فاشترطوا هذا الشرط ''الذكورة'' في القاضي، قياساً على الخلافة والإمامة العظمى. ويظل هذا القياس قياساً على ''حكم فقهي'' ليس عليه إجماع وليس قياساً على نص قطعي الدلالة والثبوت. والذين أجازوا توليها القضاء، فيما عدا قضاء ''القصاص والحدود'' مثل أبي حنيفة وفقهاء مذهبه قالوا بذلك لقياسهم القضاء على الشهادة، فأجازوا قضاءها فيما أجازوا شهادتها فيه
محمد مصطفى مش انته سبيت الصحابة رضوان الله عليهم وقلت أنهم اقتتلو من أجل السلطة وقلت انك تتحدى علماء السعودية والرسول صلى الله عليه وسلم قال،، لاتسبوا أصحابي لو أن احدكم أنفق مثل أحدا ذهبا مابلغ مد احدهم ولا نصيفه،،،
اضيف الي ما ذكره الشيخ ...ان طبيعة المراة والرجل تختلف ...وأن المراة لدي الدول الغربية مثلها مثل المتاع ومثل الدابة تمتهن كرامتها وتتم اذلالها ثم ترمي كسقط المتاع ، اما المراة في الاسلام فان مكانتها سامية ودورها كبير وبالتالي فان مكان المراة الطبيعي هو منزلها وفيه تصان وتحترم ولا تخرج المراة من بيتها الا لضرورة والضرورة تقدر بقدرها.
الرد على تولِّي المرأة للولاية العامة والقضاء غير مُوفَّق ، خُصُوصاً في مسألة(العِلَّة المانِعة)!! أمَّا مِن حيثُ الدَّلِيل فقد أصاب !! حيثُ إنَّ الفقهاء أجمعوا على أن يكون مَن يتولَّى الوِلاية العامة(حُــــرّاً)!! أي بِمعنى أن يكون مالِكاً لِإرادتِهِ في التَّصرُّف في شؤونِ نفسِهِ !! مثلاً : أن يُسافِر-إن أراد السفر-دون قُيُود مِن أحد !! بِمعنى ألَّا يحتاج الإذِنَ مِن أحدٍ لِذلِك !! وهذا الأمر بِطبِيعةِ الحال لا تملِكْهُ المرأة المُسلِة لِأنَّها تعيش دوماً تحت وِلاية ولِيِّ أمرِها"أبُوها ، أخوها ، زوجِها...إلخ"!!! وهُنا يخشى عليها الإسلامُ مِن تضارُب الفُرُوض !! على سبيلِ المِثال : إذا أرادت أن تخرُج المرأة الحاكِمة إلى مكانِ عملِها ، فهذا واجِبٌ شرعِي لِأنَّها تتولَّى شُؤون الناس ووجب عليها الحُضور يومِياً إلى مكان عملِها لِرِعايةِ شُؤونِ الناس !! ثانياً : إنَّ طاعة ولِيِّ أمرِها أيضاً واجِب شرعِي يُحتِّم عليها الإستِجابة له !! فإن أمَرَهَا بِعدمِ الخُرُوج مِن البيت وجب عليها إطاعة أمرِهِ !! فهُنا تَتَضارب الأحكام الشرعية ونكُون قد وضعنا المرأةَ في فِتنةٍ عظيمة !! فإن هِي خالفت أمرِ ولِيِّها وخرجت مِن البيت دُون إذنِهِ تكون قد إرتكبَت معصية !! وإن هي أطاعتهُ وجَلَسَتْ في بيتِها تكُون قد ضيَّعت حُقُوق الرَّعِيَّة وأيضاً هذِهِ معصِيةً أُخرى !! إذاً مَن لا يملُك إرادتهُ لا يملُك قرارهُ ولا يُمكِن أن يتولَّى شُؤون الناس مَن لا يملُك قرارهُ !!! هـــذا واللّٰهُ أعلــــم وأحكــــم نصرالدين هجَّــــرو عثمان (أبوأصالة)
حسبي الله ونعم الوكيل وصدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الذي لم ينطق عن الهواء صدق بقوله سياتي زمان على امتي اناس يدعون انهم دعاة ولكنهم يتراؤن بالدين فاعوذ بالله منهم. واني اقول لك طبلت لسيدك المخلوع واليوم تريد ان تدخل يا سيسه من كان يدعو في الزمن السالف من دعاة السنه ويتلفظون بلسانهم قبحك الله والجمك انت كنت في زمن مضى شيخ العربجيه في الملجه اصمت صمتك المولى عزوجل ،
الناس البتفاصحو هنا وعندهم راي وبنتقدو في الشيخ انتم لاتسون عرزة في نعلة .. ولو رجال وعندكم شجاعة امشو ليه في مسجده في الفتيحاب واي عاطل عامل فيها مثقف سوقو معاكم وجادلوه بالحجة والمنطق . ولا قفلو خشومكم وبطلو حركات النسوان دي .
انا م عارف ليه في ناس ينتقدوا الشيخ ده في اسلوبه الا اسلوب ده برضو ورد في القران والناس البتنتقد دي اكيد شيوعية ولو ما عجبك الاسلوب ده ما تشاهد ليهو الجابرك منو انت تبا لكم حيث م حللتم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل محمدمصطفي عبدالقادر
حفظك الله شيخنا الجليل محمد مصطفى عبد القادر ربنا يعينك عالم لا يشق له قبار
اللهم احفظ الشيخ محمد مصطفي عبد القادر ووفقه للخير كله ووفق القائمين علي امر القناة اللهم امين يارب العالمين
شيخنا العلامه الشيخ محمد مصطفي عبدالقادر حفظك الله ورعاك ونفع بكم الامه
اللهم شتت شمل كل من ارد بالإسلام والمسلمين شر وزلزلهم واجعل كيدهم في نحرهم اللهم ولي من يصلح.
نوزالدين بشير القضارف
@@saifarka7585 لا والله
لا والله انت وشيخك دا هرب زي اللبوة في معركه ذات البطاريات بام بدة عاوز زنقه زيها او تسكت .
الله المستعان
شيخنا الجليل محمد المصطفي حفظك الله وزادك علما
والله سبحان الله ربنا خلق الناس دي كل واحد له شخصيه تختلف عن الاخر الشيخ ده شخصيته عجيبه وله اسلوب خاص ولذا يا اخوانا اجمل شيء في هذه الدنيا التنوع واختلاف العادات وانا عايشت ناس كثيرين في هذه الدنيا والحمد لله اكتسبت معرفه وخبره كبيره في التعامل مع جميع انواع البشر باختلاف سحناتهم والحمد لله فحاولوا ان تحبوا بعض ستجدون الدنيا حلوه جدا ودايما قابلوا الناس بالبسمه والكلمه الطيبه حتي لو كان عدوك انت الكسبان والله في الدنيا وفي الاخره عند الله واياكم وقتل الانفس التي حرم الله اياكم اللهم الا دفاعا عن نفس او عرض او مال لكن تقتله لانه اختلف معك في الراي او استفزاك او تزوج خطيبتط او تفوق عليك في الدراسه او عشان مبلغ ممكن تعفي مثلا فهذه هي المصيبه والخسران المبين
جزاك الله خير وإحسان الشيخ الفاضل
مولانا الشيخ.. الله يبارك في عمرك
🇸🇩👍🌹😊🌹👍🇸🇩
مافي سوداني بقدر زول يغير دينو لانه دين نقي وعلي الفطره حتي من فسد او عصي تجده يلين قلبه لزكر الله ويتوقف عند زكر الله او رسوله والدليل قول لأي زول في نقاش ( لا اله الا الله) سيرد تلقائيا" (محمد رسول الله) وسيهداء حتي ولو كان غاضب
نحن امه مسلمه نحب الله ورسوله تبا لمن تاجر بالدين وشوهه وكرهه الناس فيهو
ماهو الدليل على الدين النقي النصارى حرفت توراتهم ويعتقدون انها اصليه ولم تبدل . والإعلام لم يستطع تحريف القرآن ولكن استطاع حرف الناس عن العقيده الصحيحه ووصفها لهم بالتشدد
Wagna Kamal b p pin-Y
&
@@sharps2467 عقيدة صحيحه شنو؟ ؟؟ انتم انبيا جدد؟ ولا شنو؟ ؟؟ اهل السنه السلفيه وشيعه وصوفيه...الخ غير ما اضعفتم الدين وشتتم الناس . تصوركم عن الدين شان يخصكم ولا يلزم اي احد. تكلموا عن ال سعود. وكيف سمحت السعوديه بشيوخها بن عثيمين ابن الباز بدخول امريكا في حرب ضد العراق ومع نص واضح بعدم الاستعانه بالغير في قتال المسلم . تصوركم شكلي وتابعين للسلطه.
جزاك الله خيرا الجزاء
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ربنا يحفظك إن شاء الله ويطول في عمرك وتدافع عن الإسلام ويكثر أمثالك إن شاء الله
اسلام ياطبال ...اين كان في ال ٣٠ سنة
هل اقيمت دولة العدل ...اما كان في الضلالة اعمي ...السرقة والرشوة والظلم
استحي قال يدافع عن الإسلام ...
وفقك الله واحسن اليك الشيخ محمد مصطفى
الله عليك
جزاك الله خيرا على هذا الحديث
اللهم وفقه وانصره فى كل مكان وزمان يارب
حفظ الله الشيخ محمد مصطفى عبدالقادر
جزاك الله خيرا شيخ محمد مصطفى وسدد خطاك
جزاك الله خيرا وربنا يحفظك شيخنا محمدمصطفى
كدا كشفت الزول دا يا شيخ بلمنطق و الدليل بارك الله فيك
وين ٣٠ سنة الظلم والفساد كان اعمي
لماذا ما نطق بكلمة الحق ...
جزاك الله خير وربنا يوفقك الشيخ محمد مصطفي
حفظ الله شيخنا الهمام الشيخ محمدمصطفي ونفع الله بعلمه وحفظه من الحساد وجعل شتم هؤلاء الناس مكفرللسيائته
جزاك الله خيرا وبارك ربى فيك
جزاك الله خيرا يا أسد السنه
جزاك الله خيرا ياشيخ وبارك الله فيك
أدعو الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
اول شي قول صل الله علية وسلم
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) سورة النحل
اكتب الآية كما هي بالحركات والهمزات والحروف، عدل التعليق من فضلك
@@fatimaahmad4527 عليه *
وليس علية
ام عبدالعزيز
صّدِقًتْ
@@fatimaahmad4527 دي ايه يا استاذ !!
حفظك الله ورعاك أسد السنه شيخنا محمد مصطفي عبدالقادر
الله أكبر كلامك صحيح يا شيخ محمد المصطفي
أي زول عندو رأي فيه يمشي ليه في مسجدو واضح
مصطفى وليس مصطفي
أين الخطاء الإملائي
@@محمدالراوي-ه8ب كتبت ي بدل ى
صدقت اخي
جزاك الله خير شيخنا الفاضل ، وسدد خطاك وحفظ الله بلادنا وسائر بلاد المسلمين من شر الفتن ومن شر العلمانين ومن شر أعداء الدين ..
بارڪ الله فيڪ شيخنـا الجليل
اول مره انبسط منك يا محمد مصطفى تبا لبوب وتبا لمن يرضى بهذه المهازل في السودان
الراجل ده سكر وعسل
والله كلامك صااااااااح يا الشيخ محمد
كلام منطقي
حفظك الله شيخنا العلامة الجليل
اللهم احفظ سوداننا من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
انا بتفق مع الشيخ محمد مصطفي في فتاوي بتاعة وبختلف معة في الكيفية التي يلقي بها خطاباتة ، في بعد الاحيان تحس كأنك تسمع لاحدي مسرحيات عادل إمام
يعنى بتستفيد
بارك الله فيك يا شيخ واكتر شئ بعجبنى فيك طريقة توصيلك للمعلومة
كنت احضر محاضراته بس للضحك لكن المحاضرة دي قوية ومفيدة جداً
حفظك الله ياشيخ مصطفى
احبكم اخوتي في الإسلام
اللهم عز الإسلام و المسلمين
وينو بوب ، قوم فوق يا بوب .😄، تبا لك يا بوب
awad213
والله ضحكني ضحك
awad213
🤣🤣
توووف تباً لك يابوب
قوم شوف شغلك ي عاطل ي بوب
تعلمو صفات سيد الامه عليه افضل الصلاة والسلام الحديث وانك على خلق عظيم
ربنا يوفقك شيخنا ويحفظك
الشيخ طريقتو ميه الميه في عهد الصحابه رضي الله عنهم اشتهر عمر بالقوى واشتهر ابي بكر باللين
جزاك الله خير الجزاء ياشيخنا
اللهم أصلح حال المسلمين
ياشيخ الاسلام حفظك الله من كل سوء ومكروه
خلي شيخك يتوب من سب الصحابه رضوان الله عليهم. الصحابه اولى بالتقدير.
إنت ياعاطل ماتجي للشيخ وخليك راجل وقول ليهو إنت سبيت الصحابة بتجدع من بعيد مالك ياعصبجي؟
ربي يحفظك ياشيخ
الرسول عليه الصلاة والسلام كان بتف وبتلفظ كدة؟
الرسول عليه الصلاة والسلام كان بقول شفاتة او بحضنا وعندو معاها مآرب اخرى؟
سؤالي ليك. انت ما سمعت لزاكر نايك؟
جزاك الله خير الشيخ
الله اكبر
محاسن الانسان حتى إذا كانت بسيطه كالصلاة مثلا الحمدلله خشمى ممتلى بالاستغفار والصلاة على الرسول التراب الذى تتحدث عنه ليس الاتراب القبر ومحاكات الناس تلقى بصاحبها اربعين خريفا فى النار
كلام صح
جزاك الله خير ياشيخ و
حراس الشريعه الصحابه رضوان الله عليهم.قبلك فقدرهم.
مافي كلام يا شيخنا كلام في الصميم
انت والله رمتالي يا مصطفى عبدالقادر
رمتالي انت
كِلُامٌكِ صّحُ
قال صلى الله عليه وسلم
لن يفلح قوم ولو أمرهم أمرأه
جزاك الله خير واحسان
@@احمدحسنوازابابوالفياض رئيس الوزراء ف المانيا امراة
[عن نفيع بن الحارث الثقفي أبي بكرة:] لقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بكَلِمَةٍ أيّامَ الجَمَلِ، لَمّا بَلَغَ النبيَّ ﷺ أنَّ فارِسًا مَلَّكُوا ابْنَةَ كِسْرى قالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ ولَّوْا أمْرَهُمُ امْرَأَةً.
البخاري (٢٥٦ هـ)، صحيح البخاري ٧٠٩٩ • [صحيح]
هكذا هو الحديث
عدل التعليق
@@lightdarkness5203 البخاري هو من ضياع الشعوب العربية والإسلامية الحين في دول كتيرة الغت الاحاديث البخاري
كله متناقضة وجهل
@@الانسانالاعلي-ظ2د من ضيع الدول العربية فساد الحكام وليس البخاري
الصحيحين أجمع أهل العلم على الأخذ بما فيهم ولا يلتفت لغير ذلك
عندما كان المسلمين في عزهم لم يكن هناك فساد ولا ظلم، ولم تكن الأحاديث سبب رجوعهم عن الحضارة
فدع عنك الخلط والتخريف
( وادعو الي سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه )
( ولو كنت فظا" غليظ القلب لنفضو من حولك)
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) آل عمران
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) النحل
عدلي التعليق، الإملاء خاطيء
شكلك ما فاهم الايه . الحكمه انو تتعامل مع الامور وتدعو الناس حسب افكارهم واى زول تقدم ليه الدعوه حسب ما يستحق
لن نقبل بتغير الدين
الدين دا معروف م فيهو كلام
الدين دا لا حق بوب ولا حق كيزان منزلو ربنا ونحنا نتبعو بحزافيرو
اللهم ثبتنا على هذا الدين
اللهم امين
ياخي انت لو كان عندك غيره علي الدين كان اتكلمت في النظام السابق العمل الإبادات الجماعيه في غرب السودان
وعزرا من كان له غيره علي الدين فضيله الشيخ محمد سيد حاج عليه رحمه الله كان لايسئ علي احد .
ربنا يكفينا شركم
اتكلم واتجسن واتبهدل كمان
بالنسبة الولاية العامة؛ هل المقصود الولاية على كل المسلمين ام على اي قطر، لأن السودان ليس ولاية تعم كل المسلمين
الله المستعان
اللهم ياربي
ماذا يحدث في السودان
الناس او الدعاة وصلت بهم الحال لهذه المستوي. حسبي الله ونعم الوكيل
ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك تعلموا أدب الحوار قبل ان تعلوا المنابر
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) آل عمران
عدلي التعليق، الإملاء خطأ
يابت امشي هي
جزاك الله خير يااسد السنه
👍
صح كلامك ياشيخ ..واي زول عندو راي يجيب دليل زي ما الشيخ بجيب الدليل خلاص يعني الرجال انتهوا عشان يعينو نساء يحكموا ..بعدين الحريم مابقدرو للشغل ومشاكلهم كتيرة الواحدة لو ولدت ساي عايزة اجازة 40 يوم لو زوجها اتوفي 4 شهور انتو الله ماليكم ولا شنو . الشريعة حرمت انتو مامسلمين .
الله يبارك فيك
ياشخ معليش بس مفروض تغير من طريقة حوارك ماتستخدم الحده استخدم القول اللين وابعد عن الاساءه
عشان كل الناس تتابع
والشتم والسب ومحاكات الناس والكلام فى الاغراض هذه ليست صفة المسلم المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ترفعو عن البذائه اقتضو بسيد الامه تعلمت صفاته السمحه واخلاقه تذكرو دائما وانك على خلق عظيم
قوم على حيلك يا بوب ،🤣🤣
كلام خارم بارم
حراق الروح ده من شنو يا جماعه هل كان السلف الصالح يدعون بهذه الطريقه استمع للشعراوي والنابلسي وقارن
شعراوي ونابلسي بتاع شنو،
المرأة بشر مثلك
أّنِتٌـ مًنِفُـر وٌبًذئ وٌلَأّ يِّصّـحً أّنِ تٌـکْوٌنِ دٍأّعٌيِّةّ. کْلَ تٌـصّـرفُـأّتٌـکْ تٌـفُـ. تٌـفُـفُـفُـفُـفُـ عٌلَى أّخِـلَأّقُکْ أّلَردٍيِّئةّ يِّأّدٍجّـأّلَ يِّأّ مًنِأّفُـقُ وٌمًأّتٌـردٍدٍ فُـيِّةّ تٌـجّـأّوٌﺰةّ طِلَأّبً أّلَأّبًتٌـدٍأّئيِّ. قُوٌوٌوٌوٌمً لَفُـ يِّأّ دٍجّـأّلَ يِّأّ أّرﺰقُيِّ
Ahmed Hamza وإنت شتمته ليه ياعديم الأخلاق
ادعو الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة... شنو تفو
والله م يصلح يكون شيخ ولا خطيب فى اسلوبه فى حرمه للمساجد فى الحديث كا اسلوبه ياوسخ تفو وكتير من الكلمات لاتليق بالمكان
تكتب هكذا
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) سورة النحل
الإملاء خاطيء، قم بالتعديل
ماشي البنشو وتغير الزيت متين؟!!
هههه شيخ معركه ذات البطاريات 😁
النبى صلى الله عليه وسلم والقران يحثنا بحرية المراة ومساواتها فى العمل والله فى نساء يقراون ويتفهمون القران احسن من الرجال او المشايخ . مادام تفهم وتقرا وتفسر با فرق بين انسان وانسان الا بالتقوة ونا مالى؟
Faiza White اسمع الكلام ده كويس الرجال قوامون على النساء
في الدين الاسلامي واضح القول اما في ملحدين في السودان وليس مسلمين هم في دينن بشوفو دا صاح وانت اختار اما طريق الاسلام او طريق العلماني الذي لا يؤمن بالاسلام
المصيبه غلطتكم في عهد البشير كانت افواكم مغلقه
ماقصروا اي الإنسان يعرف الاسلام بعرف الكلام ده صحيح حسبي الله ونعم الوكيل تخطيط صهاينة لمحاربه التوحيد في كل العالم الاسلامي ويضعوا مايناسبهم من الحكام و المناهج الاعلام واي شي بخطر على بالك اللهم ارنا الحق حقا وعنا علي اتباعه وارنا الباطل باطلا وعنا علي اجتنابه يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
يقول الدكتور محمد عمارة -المفكر الإسلامي المعروف - إن الولاية بكسر الواو وفتحها هي النصرة وكل من ولي أمر الآخر فهو وليه، فالمسلمون مجمعون على أن الإسلام سبق كل الشرائع الوضعية والحضارات الإنسانية عندما أعطى المرأة ذمة مالية خاصة، وولاية وسلطاناً على أموالها، كما أن لها ولاية على نفسها، تؤسس لها حرية وسلطاناً في زواجها، وسلطانها في هذا يعلو سلطان وليها الخاص والولي العام، وأيضاً المسلمون مجمعون على أن للمرأة ولاية ورعاية وسلطاناً في بيت زوجها، وفي تربية أبنائها. وأوضح: المشكلة أن قطاعاً من الفقهاء وقف بالولايات المباحة والمفتوحة ميادينها أمام المرأة عند الولايات الخاصة، واختاروا حجب المرأة عن ''الولايات العامة''، التي تلي فيها أمر غيرها من الناس، خارج الأسرة وشؤونها، ونجد من تطبيقات وممارسات مجتمع النبوة والخلافة الراشدة مشاركات للنساء في العمل العام من الشوري في الأمور العامة، وتأسيس الدولة الإسلامية الأولى. وحتى ولاية الحسبة والأسواق والتجارات وانتهاء بالمشاركة في القتال. وأضاف: هناك فهم مغلوط للحديث النبوي الشريف: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». إذ هو الحديث الذي يستظل بظله كل الذين يحرمون مشاركة المرأة في الولايات العامة والعمل العام ولقد وردت لهذا الحديث روايات متعددة، منها: «لن يفلح قوم تملكهم امرأة»، «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة»، «ولن يفلح قوم أسندوا أمرهم الى امرأة»، وإذا كانت صحة الحديث من حيث «الرواية» هي حقيقة لا شبهة فيها، فإن إغفال مناسبة ورود هذا الحديث يجعل «الدراية» بمعناه الحقيقي مخالفة للاستدلال به على تحريم ولاية المرأة للعمل العام. وأوضح أن ملابسات قول الرسول -صلى الله عليه وسلم - لهذا الحديث تقول: إن نفراً قد قدموا من بلاد فارس إلى المدينة المنورة، فسألهم رسول الله -صلي الله عليه وسلم: «من يلي أمر فارس»؟ قال أحدهم: امرأة. فقال -صلى الله عليه وسلم-: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». فملابسات ورود الحديث تجعله نبوءة سياسية بزوال ملك فارس وهي نبوءة نبوية قد تحققت بعد ذلك بسنوات أكثر منه تشريعاً عاماً يحرم ولاية المرأة للعمل السياسي العام. وأشار إلى أن مفهوم الولاية العامة قد تغير في عصرنا الحديث، وذلك بانتقاله من «سلطان الفرد» إلى «سلطان المؤسسة»، والتي يشترك فيها جمع من ذوي السلطان والاختصاص. فقد تحول القضاء من قضاء القاضي الفرد إلى قضاء مؤسسي، يشترك في الحكم فيه عدد من القضاة. فإذا شاركت المرأة في «هيئة المحكمة» فليس بوارد الحديث عن ولاية المرأة للقضاء، بالمعنى الذي كان وارداً في فقه القدماء؛ لأن الولاية الآن لمؤسسة وجمع، وليست لفرد من الأفراد، رجلاً كان أو امرأة. بل لقد أصبحت مؤسسة التشريع والتقنين مشاركة في ولاية القضاء، بتشريعها القوانين التي ينفذها القضاة، فلم يعد قاضي اليوم ذلك الذي يجتهد في استنباط الحكم واستخلاص القانون، وإنما أصبح «المنفذ» للقانون الذي صاغته وقننته مؤسسة، تمثل الاجتهاد الجماعي والمؤسسي لا الفردي. ويقول: تحدث القرآن الكريم عن ملكة سبأ وهي امرأة فأثني عليها وعلى ولايتها للولاية العامة؛ لأنها كانت تحكم بالمؤسسة الشورية لا بالولاية الفردية، وذم القرآن الكريم فرعون مصر وهو رجل لأنه انفرد بسلطان الولاية العامة وسلطة صنع القرار. فلم تكن العبرة بالذكورة أو الأنوثة في الولاية العامة وإنما كانت العبرة بكون هذه الولاية مؤسسية شورية أم سلطاناً فردياً مطلقاً. ويقول: إن الأحكام الفقهية التي هي اجتهادات الفقهاء، مثلها كمثل الفتاوى، تتغير بتغير الزمان والمكان والمصالح الشرعية المعتبرة فتولي المرأة للقضاء قضية فقهية، لم ولن يغلق فيها باب الاجتهاد الفقهي الإسلامي. وأيضاً ان اجتهادات الفقهاء القدماء حول تولي المرأة منصب القضاء هي اجتهادات متعددة ومختلفة باختلاف وتعدد مذاهبهم واجتهاداتهم في هذه المسألة. ويقول: إن الذين قاسوا القضاء على الإمامة العظمى التي هي الخلافة العامة على أمة الإسلام ودار الإسلام مثل فقهاء المذهب الشافعي قد منعوا تولي المرأة القضاء، لاتفاق جمهور الفقهاء باستثناء بعض الخوارج على جعل «الذكورة» شرطاً من شروط الخليفة والإمام ، فاشترطوا هذا الشرط ''الذكورة'' في القاضي، قياساً على الخلافة والإمامة العظمى. ويظل هذا القياس قياساً على ''حكم فقهي'' ليس عليه إجماع وليس قياساً على نص قطعي الدلالة والثبوت. والذين أجازوا توليها القضاء، فيما عدا قضاء ''القصاص والحدود'' مثل أبي حنيفة وفقهاء مذهبه قالوا بذلك لقياسهم القضاء على الشهادة، فأجازوا قضاءها فيما أجازوا شهادتها فيه
محمد مصطفى مش انته سبيت الصحابة رضوان الله عليهم وقلت أنهم اقتتلو من أجل السلطة وقلت انك تتحدى علماء السعودية والرسول صلى الله عليه وسلم قال،، لاتسبوا أصحابي لو أن احدكم أنفق مثل أحدا ذهبا مابلغ مد احدهم ولا نصيفه،،،
يا اخونا عليكم الله لو في زول عندو رقم الشيخ ده انا عايزو ضروري والله
ما برد عليك الا رقم مسجل عندو
اضيف الي ما ذكره الشيخ ...ان طبيعة المراة والرجل تختلف ...وأن المراة لدي الدول الغربية مثلها مثل المتاع ومثل الدابة تمتهن كرامتها وتتم اذلالها ثم ترمي كسقط المتاع ، اما المراة في الاسلام فان مكانتها سامية ودورها كبير وبالتالي فان مكان المراة الطبيعي هو منزلها وفيه تصان وتحترم ولا تخرج المراة من بيتها الا لضرورة والضرورة تقدر بقدرها.
جزاك الله خيرآ
٣٠ سنه مالك ما حميت الدين فساد وظلم لكن ليك يوم
Amine Abusen انت قايلوارئس السودان ولاشنواوانت ليه ماحميته
ماذا تقول هل انت مؤمن برب اليوم انشاءالله انت لك يوم عملك هو ينتج وليك
الله يعينك يا الشيخ ديل دايرين يفسدو أخلاق المسلمين في السودان
والله انت مافهم. شىء. الدين لله مافي زول أو أى مخلوك بغير الدين. لكن الكلام عن المرأة ومكانتها في المجتمع وليس إلا
الرد على تولِّي المرأة للولاية العامة والقضاء غير مُوفَّق ، خُصُوصاً في مسألة(العِلَّة المانِعة)!! أمَّا مِن حيثُ الدَّلِيل فقد أصاب !! حيثُ إنَّ الفقهاء أجمعوا على أن يكون مَن يتولَّى الوِلاية العامة(حُــــرّاً)!! أي بِمعنى أن يكون مالِكاً لِإرادتِهِ في التَّصرُّف في شؤونِ نفسِهِ !!
مثلاً : أن يُسافِر-إن أراد السفر-دون قُيُود مِن أحد !! بِمعنى ألَّا يحتاج الإذِنَ مِن أحدٍ لِذلِك !!
وهذا الأمر بِطبِيعةِ الحال لا تملِكْهُ المرأة المُسلِة لِأنَّها تعيش دوماً تحت وِلاية ولِيِّ أمرِها"أبُوها ، أخوها ، زوجِها...إلخ"!!!
وهُنا يخشى عليها الإسلامُ مِن تضارُب الفُرُوض !!
على سبيلِ المِثال : إذا أرادت أن تخرُج المرأة الحاكِمة إلى مكانِ عملِها ، فهذا واجِبٌ شرعِي لِأنَّها تتولَّى شُؤون الناس ووجب عليها الحُضور يومِياً إلى مكان عملِها لِرِعايةِ شُؤونِ الناس !!
ثانياً : إنَّ طاعة ولِيِّ أمرِها أيضاً واجِب شرعِي يُحتِّم عليها الإستِجابة له !!
فإن أمَرَهَا بِعدمِ الخُرُوج مِن البيت وجب عليها إطاعة أمرِهِ !!
فهُنا تَتَضارب الأحكام الشرعية ونكُون قد وضعنا المرأةَ في فِتنةٍ عظيمة !! فإن هِي خالفت أمرِ ولِيِّها وخرجت مِن البيت دُون إذنِهِ تكون قد إرتكبَت معصية !! وإن هي أطاعتهُ وجَلَسَتْ في بيتِها تكُون قد ضيَّعت حُقُوق الرَّعِيَّة وأيضاً هذِهِ معصِيةً أُخرى !!
إذاً مَن لا يملُك إرادتهُ لا يملُك قرارهُ ولا يُمكِن أن يتولَّى شُؤون الناس مَن لا يملُك قرارهُ !!!
هـــذا واللّٰهُ أعلــــم وأحكــــم
نصرالدين هجَّــــرو عثمان
(أبوأصالة)
قال بغير خلقتك دي
خلقة الله لا يستطيع احد تغييره يا جاهل
الخلقه مقصود بيها هيئة بوب دي هيئه بشر مسؤل ولا شماسي
ده تيس
هسا دا الطلعت بيهو🐸😤
يا...... باشا ....
قووووووووووووووم لف
ما عندك موضوع ....
كفى
ما شفنا عندك عقيدة
منافق ودجااال
@@abdulalalkasmi5216انت ما عندك موضوع واجهه الحجه بالحجه ي اسكت
@@قائدالاسطول-غ6ح حجه شنو انت وشيخك الجبان دا اتزنق في أم بدة المنطقه الصناعيه معركه ذات البطاريات. بتاخد كم من السعوديه؟ أو شيخك دا بياكل لوحدة
@@aburasosman8790 قول حرقني
قوم يا عاطل قوم يا بوب قوم على حيلك 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
حسبي الله ونعم الوكيل وصدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
الذي لم ينطق عن الهواء صدق بقوله سياتي زمان على امتي اناس يدعون انهم دعاة ولكنهم يتراؤن بالدين
فاعوذ بالله منهم. واني اقول لك طبلت لسيدك المخلوع واليوم تريد ان تدخل يا سيسه من كان يدعو في الزمن السالف من دعاة السنه ويتلفظون بلسانهم قبحك الله والجمك انت كنت في زمن مضى شيخ العربجيه في الملجه اصمت صمتك المولى عزوجل ،
كلام صح والله
Hashmte BABA
كدا انت بقيت تكفيري يا شيخنا، لالا لا الجماعة ما يحبوا تفكيري. 😂😂😂.
الله يايدك فى الحق!
الناس البتفاصحو هنا وعندهم راي وبنتقدو في الشيخ انتم لاتسون عرزة في نعلة .. ولو رجال وعندكم شجاعة امشو ليه في مسجده في الفتيحاب واي عاطل عامل فيها مثقف سوقو معاكم وجادلوه بالحجة والمنطق . ولا قفلو خشومكم وبطلو حركات النسوان دي .
لا تعليق ... ديل بجيب لينا ضغط
يا جماعة دا ابوتفه الزرزروه في المنطقة الصناعية ولاغيرو
ايهو هههههههههههههههههه
زنقة ونقة خخخخخخ
انه شيخ معركه ذات البطاريات 😁😁😁في المنطقه الصناعيه أم بدة
وحضا زمن يوحارمو حالال ويوحارم حالال الله موستعن شرع الله مايتقير وزمن ومكان لاكن ناس ععوذو بي الله
انت قارئه وين تتعلمي اكتبي اولا
التعيلم فرض
دايمآ الشيخ الصادق بيكون وجهو منور بس هذا الشيخ الكهرباء قاطعه تمامآ من وجهو
قائدالاسطول قائدالاسطول والله انك صادق
الصادق المهدي متبوخ ياولدنا وفاسخ وجالخ
@@امعبدالعزيز-د3ع
صادق في شنو يا جاهلة
دائما المصلح محارب
انا م عارف ليه في ناس ينتقدوا الشيخ ده في اسلوبه الا اسلوب ده برضو ورد في القران والناس البتنتقد دي اكيد شيوعية ولو ما عجبك الاسلوب ده ما تشاهد ليهو الجابرك منو انت تبا لكم حيث م حللتم
ظهرو دعاة الضلال في هذه الايام الله اكفينا شرهم
براك الضال
@@ahmedalabrag7944 الله اهديك ان شاءالله
هذا الامر لا يعجب👹 المجرمون الجهله السفله👹