Очень интересная беседа. Благодарю от всего сердца за заочное знакомство. Удивительно, что оно состоялось как раз перед тем, как мы собираемся поехать с приходом в Троице-Сергиеву Лавру. Как подарок сверху. Здоровья всём и Божией помощи.
Благодарю за такую важную и спокойную беседу с владыкой Кириллом!❤Так благостно отзывается каждое Ваше слово,мысль ясна и понятна.Спаси Вас Бог,пастырь добрый!
Благодарю за такого интересного собеседника, очень поучительно. Сожалею, что так и не смогла приехать в Вырицу и познакомиться лично, теперь уж не достать.
Спасибо большое, очень мудро и просто Владыка все объясняет. Увлекательная беседа!❤❤❤ Как говорил один известный профессор, что великий ученый, знаток своего дела, может даже ребенку на понятном ему языке объяснить научные истины. Так и Владыка разъясняет на доступном каждому языке сложнейшие духовные истины.
Родной наш Владико, земной вам поклон за столь интересную, мудрую беседу, который очень укрепляет в вере нашей Православной, многое и благое лета вам отец Мефоди.
Можно сказать что по средствам этого видео- познакомился с Владыкой. Достаточно глубокий человек- достойный архиерей в Лавре! Опыт который у него имеется хорошо раскрывается и понятен через его слово и конечно это ценное сокровище. Слава Богу! Кто пневматикос у него?
Как может надоесть молитвы и утренние и вечерние, это значит похоже нет любви к Богу, ведь когда любишь так и молиться хочется, ведь все молитвы, это разговор с Богом, где входит и покаяние и любовь
Благодарю за беседу !!! Буду ждать следующих душеполезных встреч со Владыкой. А то кого только я не слушаю и белорусских и украинских архиереев и священников и так удивительно и радостно открывать для себя глубину, мудрость и духовный опыт,своего рядом служащего Владыки Кирилла. Низкий поклон их Красноармейска М. О.
45:31: "если это Благодатное посещение, то когда я его оттолкну - то я согрешу..." Три вопроса, если позволите: 1) по какой страсти будет этот "так называемый грех" отталкивания Благодати, грех непринятия Благодати - это какая страсть? 2) а кто по-вашему сильнее - Бог или человек? Разве может человек что-то сделать Богу, или что-то сделать против Бога? Ведь совершенно однозначно есть то, что человек - это прах, пыль и пепел перед Господом Богом. А Вы позиционируете так, что как будто человек имеет силЫ б0льшие, чем Сила Божия (как будто человек имеет силЫ взять и оттолкнуть Силу[Воздействия, ну или - ВсеМогущество] Божию от себя); З) интересно - есть ли хоть один нормальный человек, который откажется от Явной Благодати Божией (именно - от настоящей явной Божественной Благодати)?
У нас нет(за редким искл.) ни благоговения, ни покаяния и ничего другого. Вы кому говорите, отцы? Все эти чувства приобретаются в молитве. А то в комментариях одни хвалебные песни.
Удивляюсь, как можно описывать какое-то живописное место в котором сам человек небыл. Всё намного проще. Кто чисто молиться, тот Богослов. Молитва - это борение с помыслами и плоды её стояние ума. Это штиль после шторма ,мир в душе
38:10: "...нельзя слишком много копаться в себе..." - а то что иначе будет, если копаться в себе?И - где она эта грань - где эта чёткая граница между "вот досюда ещё можно копаться", и "а вот здесь уже нельзя копаться в себе"? Если человек будет слишком много копаться в себе - то такой человек просто быстрее очистится и исцелится от грехов и от страстей, и это ведь и есть тот самый "узкий путь" к святости. Сказано в Священном Писании: "Будьте святы, потому что Я(Господь Бог) свят". Простите, но ваш пример с чистотой в помещении, с соринками - это неподходящий и некорректный пример (потому что речь идёт о нашей участи НАВСЕГДА, речь идёт о спасении души, которая ценнее всего мира).
«*что иначе будет, если копаться в себе?*» будет то, что человек вынуждается при таком исследовании давать себе оценку. Оценку тому, что он исследует в этот момент, свои грехи, добродетели, состояния благодатные или греховные. Это будет его или положительная, или отрицательная оценка себя. Что-то он должен будет принять о себе как мнение, и что-то должен отвергнуть. И вот тут, в оценке себя, для безопасного и верного определения, потребуется установить оценочную грань. Чтобы, в случае безмерного отрицания себя-плохого, не впасть в уныние, а затем, и в отчаяние, и наоборот, от чрезмерного одобрении себя, не впасть в тщеславие, возношение, и гордость. Но ещё вначале, когда человеку только делается такое мысленное приглашение, возможно под предлогом глубокого покаяния, или под "другим соусом", "покопаться в себе поглубже", человек должен рассудить, а кто собственно я такой? я праведник или грешник? Способен ли я к такому исследованию? Достаточно ли у меня ресурсов для обозрения? Способен ли я верно, беспристрастно, давать себе оценку? Способен ли я во мраке духовном, рассмотреть настоящие лица приносимых мне помышлений? А может это маски а не лица? И каким должен быть свет моего ума, чтобы отличить Ангела света "потому что сам сатана принимает вид Ангела света (2Кор.11:14)." Если же он даёт своё согласие на "копание в себе" без предварительного размышления о своей способности, значит человек заранее признал себя способным, и это означает что он уже имеет "о себе мнение" как о способном. И если это мнение о себе, ложное, т. е., на самом деле он ещё слеп духовно, и только мнит и льстит себе что видит, то он впадает во все ложные мнения о себе, как положительные так и отрицательные. Давая своё согласие, на исследование себя противоборствующей силе, и будучи слепым, духи злобы как хотят так и представляют ему истину и лож о нём самом, и ведут его куда хотят, хоть в уныние хоть в тщеславие. И вот поэтому, отказавшийся по совету святых отцов, от "слишком много копания в себе", оказывается свободен от всего последующего, от различного рода заблуждений. Он остается в области истины и свободы, смиренно думая о себе как о неспособном. А смиренным, как известно, Бог даёт Благодать ведения, которая научает и помогает видеть сети дьявола издалека: «Смиренномудрие минует эти сети, и они не могут даже прикоснуться к нему» как было сказано блаженному Антонию Великому.
@unity243 Вы, возможно, не знаете о том, что существуют (в Учении Святых Отцов) явные признаки исцеления души. И так же - существуют и признаки нарастающих заболеваний души. По этим признакам - можно делать и диагностику, и делать также и самодиагностику. Ваши доводы, к сожалению, неверны и, так скажем - "натянуты, притянуты, висят в воздухе". Немного позже напишу, разберу ваш текст подробнее. И - да, ещё: Человек всегда даёт себе оценку, причём оценивают себя и атеисты, и язычники, и сатанисты (а не только православные христиане). Простите.
@@МихаилСидоров-б2й Действительно, как вы говорите, у святых отцов указаны разные признаки состояния души по которым можно делать "диагностику". Однако, мы с вами говорим о том почему "нельзя(опасно) слишком МНОГО копаться в себе", а не о том чтобы совсем не копаться, или совсем себя не рассматривать. Верно? И вы подтверждаете, то что я сказал о вынужденной необходимости давать себе оценку при себярассмотрении "Человек всегда даёт себе оценку..(а не только православные христиане)." Повторюсь, я не отрицаю того что человек со здравым духовным взглядом и чувством, при свете Благодати, способен видеть не только себя, но и состояния других, иначе не было бы и св. старцев. я лишь попытался ответить в чём может быть вред. Это ответ на ваш вопрос "а то что иначе будет, если копаться в себе?". Но если вы считаете что владыка сказал 38:10 вопреки св. отцам, то я переубеждать вас не стану.
01:09: Прошу извинить, но весьма слабый и бездоказательный вариант - этот пример со старушкой, уж простите мне мою греховность... На 01:21 - Вы же сами говорите, что "...он (влад.Антоний Сурожский) КАК МОЛОДОЙ СВЯЩЕННИК..." - то есть, Сурожский был ещё неопытным молодым, и поэтому и сказал такие необдуманные слова про Самого Господа Бога. Дело в том, что этой старушке эти слова сказал не святой человек (не тот, который уже в Каноне, его же нет в Святцах), а сказал ей эти слова тот, кто не признан святым, кто святым не является. Так что - случай со старушкой, которая якобы своей молитвой не давала возможности Богу, перебивала Бога в попытках что-то сказать этой же самой старушке - это вообще ни разу не пример, не показатель, и нисколько не является это хоть сколько-нибудь доводом, и не является доказательством. Здесь может сформироваться неверное отношение и мнение про Самого Господа Бога, из-за этой неверной фразы Сурожского. Получается, что Господь Бог - вольно или невольно - Бог выставляется каким-то немощным и слабым, которого может "заткнуть и перебить" своими говорениями и своими словами какой-то любой человек (к примеру - та же самая старушка).
Во-первых, нет ничего удивительного в том что дельный совет даёт сторонний человек, не святой из святцев. Примеров тому много и из Писаний. Во-вторых, смысл молчания в молитве это не только признак молитвенного преуспеяния но и смиренномудрия: «св. Исаак Сирин. Смиренномудрый не смеет и Богу помолиться, или просить чего-либо, и не знает, о чем молиться; но только молчит всеми своими чувствами, ожидая одной милости и того изволения, какое изыдет о нем от лица достопоклоняемого Величия...» А христианин, в известный период, пытается, что называеися, “уболтать" Бога своими молитвами, как бы не давая Богу и ответиить. Он сам знает что Богу надо, и поэтому Его ответ ему и ненужен. Как сказал один святой, такой пытается насиловать божество, подчинить его своей воле и своим молитвами. Тогда, как говорит Василий Великий, Богу и слова то не нужны чтобы понять что нам надо.
Неверное отношение может сформироваться и тут и там, даже при самостоятельном чтении Слова Божия. Для этого и нужно насыщать свой ум чтением святоотеческого наследия Православной Церкви и участвовать в Её Святых Таинствах. Тогда Господь через свою благодать будет просвещать и вести Своим путем.
39:05: "...чрезмерное(?!) стремление к чистоте души - оно будет проявлением слишком большого самолюбия(?!?)..." - простите великодушно, но это чушь и ерунда (если не сказать больше). Откуда такое несуразное и бессмысленное утверждение? "Какой выкуп даст человек за душу свою?" - сказал Христос. Сам Пимен Великий сказал: "поверьте, братия, - где сатана, там и я буду" - вот как видел и где видел сам себя великий святой, Пимен Великий. Сисой Великий - Сисой Великий просил перед своей смертью у Бога ещё времени для покаяния. "Сисой, тебе ли каяться?" - сказали ему братия, на что Великий Сисой (который при жизни воскрешал мёртвого, и лицо которого светилось так, что смотреть было тяжело из-за яркости света исходящего) - Сисой Великий ответил, что "поверьте братия, я не знаю - положил ли я ХОТЬ НАЧАЛО покаянию своему". "Ибо написано: будьте святы, потому что Я(Господь Бог ваш) свят" (первое послание апостола Петра, 1 : 16). Стремление к чистоте собственной души - ЭТО ОДНОЗНАЧНО РАВНО И ПОЛНОСТЬЮ ИДЕНТИЧНО - стремлению к собственной святости (к той святости, к которой нас словами Апостола Петра призывает Сам Бог, прямо призывает, Своим Словом). Вы, уважаемый - прямо противоречите и апостолу Петру, и противоречите и Самому Иисусу Христу. Да и Святые Отцы - где и когда хоть кто-то из Св.Отцов утверждал то, что "...чрезмерное стремление к чистоте души - что это стремление является (или может являться) признаком слишком большого самолюбия"? Стремление к чистоте души - это равно к стремлению "спастись, спасти свою собственную душу". Господь Бог - Он бесконечно совершенен и бесконечно свят. А Вы предлагаете нам всем установить какие-то мерки, границы и рамки на пути нашего исцеления собственной души. Вы говорите то и утверждаете то, что: "вот до этой границы душу (души наши) можно исцелять и исследовать на предмет наличия болезней души, - а вот уже после этой границы изучения своих болезней - вы все уже можете и не лечиться, не спасаться, не стремиться к святости предлагаете".
@@marinakalinina1116 Возможно, что Вы недалеки точной оценки, возможно, есть такая вероятность, не спорю. Но по сути моего комментария - разве есть чем возразить? Моя правота (по выше-написанному вопросу) - она вашими словами никак не опровергается. Батюшка явно учит неверно, учит ошибочно, искажает Учение Церкви. И наше с Вами и смирение, и наше НЕсмирение - эти наши состояния здесь вовсе ни при чём.
@@FrankDembelle эта фраза батюшки Амвросия - она, конечно, известна, она на слуху, она в ходу в наши дни, да. Но, простите, - из этой фразы ваше мнение и ваша позиция не до конца ясна, что именно Вы этой фразой хотите сказать - непонятно. Простите
Чрезмерное стремление к достижению чего либо духовного вредно, вот о чём речь. Чистота это, бесстрастие, или непрестанная молитва. св. Игнатий Брянчанинов: «Если некоторые из Отцов, - говорит преподобный Исаак Сирский, - написали о том, что есть чистота души, что есть здравие её, что бесстрастие, что видение: то написали не с тем, чтоб мы искали их преждевременно и с ожиданием. Сказано Писанием: «Не приидет царствие Божие с соблюдением» (Лук. 17:20). Те, в которых живет ожидание, стяжали гордыню и падение... Искание с ожиданием высоких Божиих даров отвергнуто Церковью Божией. Это - не признак любви к Богу; это - недуг души. Все святые признавали себя недостойными Бога: этим они явили свое достоинство, состоящее в смирении. Все самообольщенные считали себя достойными Бога: этим явили объявшую их души гордость и бесовскую прелесть.»
Чистому -- все чисто. Соответственно, мы уличаем других в том, чем сами грешим, и, к сожалению, этого не видим. Владыка-- святой жизни человек. Сказано: по плодам их узнаете их. Плод его сокровенных молитв -- кротость, смирение и любовь Христова. А где любовь, там и -- Бог.
Спаси Господи за такую встречу, тему и вдохновение ❤ Низкий поклон за ваш труд, Бог в помощь! ❤
Огромное спасибо! Как всегда очень полезно! С большой радостью слушаю владыку Кирилла.
Очень интересная беседа. Благодарю от всего сердца за заочное знакомство. Удивительно, что оно состоялось как раз перед тем, как мы собираемся поехать с приходом в Троице-Сергиеву Лавру. Как подарок сверху. Здоровья всём и Божией помощи.
Благодарю за такую важную и спокойную беседу с владыкой Кириллом!❤Так благостно отзывается каждое Ваше слово,мысль ясна и понятна.Спаси Вас Бог,пастырь добрый!
Да ,батюшка мы все в прелести.Где же наше великодушие ,настоящая любовь к блищним????
Благодарю за такого интересного собеседника, очень поучительно. Сожалею, что так и не смогла приехать в Вырицу и познакомиться лично, теперь уж не достать.
Спасибо Владыко🙏 Посчастливилось быть на живой встрече на день православной молодёжи с Владыкой, очень впечатлило, просто о сложном❤
Батюшка благодврю вас.
Спаси Господи!
Благодарю вас, владыко Кирилл, за сию важную беседу. Познавательно, просто, доступно. Спаси всех, Господи! 😊.
Спасибо большое, очень мудро и просто Владыка все объясняет. Увлекательная беседа!❤❤❤ Как говорил один известный профессор, что великий ученый, знаток своего дела, может даже ребенку на понятном ему языке объяснить научные истины. Так и Владыка разъясняет на доступном каждому языке сложнейшие духовные истины.
Спасибо
Просто о сложном.Всегда радостно слышать слово владыки Кирилла,побольше таких бесед! Они так необходимы!❤
Низкий поклон Вам, Владыка Кирилл, за очень нужное, доброжелательное и доступное для ума и сердца поучение ❤
Благодарю владыко за вразумление
Да , нам надо научиться обращению к Живому Богу,это надо ОСОЗНАТЬ.,понять и принять.
Спасибо Вам Владыко Кирилле!!! Храни Вас Бог
Прошу молитв о тяж.бол.Клавдии,моей духовной сестре и подруге
Помоги Господи, т.б. р.Б. Клавдии 🙏
@yanaborisova7021 спаси Господи, Благодарю за отзывчивость и молитвы
Исцели, Господи, рабу Божию тяж. бол. Клавдию.
Благодарим, Владыка, за эту встречу и возможность услышать ценную для души информацию тем, кто не мог присутствовать лично
Долгожданное видео!! Спаси Господи!!!
Благодарю вас за душеполезную беседу поучение о молитве.❤🙏
Благодарю, батюшек за столь многие наставления в духовном совершенствовании! Все во благо и шутки и серьёзность помогает нам. Слава Богу ❤
Родной наш Владико, земной вам поклон за столь интересную, мудрую беседу, который очень укрепляет в вере нашей Православной, многое и благое лета вам отец Мефоди.
Спасибо ❤
Спаси Господи!!!
Очень интересно и полезно...
Спасибо, владыко!
Счастливы люди которые имеют возможность исповедоваться у Вас!Храни Вас Господь.
Можно сказать что по средствам этого видео- познакомился с Владыкой. Достаточно глубокий человек- достойный архиерей в Лавре!
Опыт который у него имеется хорошо раскрывается и понятен через его слово и конечно это ценное сокровище. Слава Богу!
Кто пневматикос у него?
Да, милость Божья, что есть возможность увидеть это видео.
Владыка Кирилл, благодарю за вразумление. Помолитесь о мне грешной. Надеюсь на скорую встречу. Также помолитесь о моих Евгения и Елены.❤
Благодарю
Тоже всегда считала, что Адам более виновен, чем Ева .
Все про меня)) перекос и неискренность хронические. Благодарю ❤.
❤
Как может надоесть молитвы и утренние и вечерние, это значит похоже нет любви к Богу, ведь когда любишь так и молиться хочется, ведь все молитвы, это разговор с Богом, где входит и покаяние и любовь
Не судите, да не судимы будете.
34:08 от Луки: ³⁸ Рече же Мариамь: се, раба Господня (1 : 38)
Благодарю за беседу !!! Буду ждать следующих душеполезных встреч со Владыкой. А то кого только я не слушаю и белорусских и украинских архиереев и священников и так удивительно и радостно открывать для себя глубину, мудрость и духовный опыт,своего рядом служащего Владыки Кирилла. Низкий поклон их Красноармейска М. О.
Подскажите, где можно почитать краткое правило Алексея Мечева? О присутствии Бога рядышком?
Спасибо
Батюшка вся беда в том ,что я не знаю,что я есть.
Владыке Кириллу многая и благая лета - Мравал жамиер!
О.Кирилл славный батюшка.,!!!
Мы далеко ушли от Бога ,заблудились.
45:31: "если это Благодатное посещение, то когда я его оттолкну - то я согрешу..."
Три вопроса, если позволите:
1) по какой страсти будет этот "так называемый грех" отталкивания Благодати, грех непринятия Благодати - это какая страсть?
2) а кто по-вашему сильнее - Бог или человек? Разве может человек что-то сделать Богу, или что-то сделать против Бога?
Ведь совершенно однозначно есть то, что человек - это прах, пыль и пепел перед Господом Богом. А Вы позиционируете так, что как будто человек имеет силЫ б0льшие, чем Сила Божия (как будто человек имеет силЫ взять и оттолкнуть Силу[Воздействия, ну или - ВсеМогущество] Божию от себя);
З) интересно - есть ли хоть один нормальный человек, который откажется от Явной Благодати Божией (именно - от настоящей явной Божественной Благодати)?
У нас нет(за редким искл.) ни благоговения, ни покаяния и ничего другого. Вы кому говорите, отцы? Все эти чувства приобретаются в молитве. А то в комментариях одни хвалебные песни.
Удивляюсь, как можно описывать какое-то живописное место в котором сам человек небыл. Всё намного проще. Кто чисто молиться, тот Богослов. Молитва - это борение с помыслами и плоды её стояние ума. Это штиль после шторма ,мир в душе
Книг много читайте там есть всё.
И написаны о неординарных людях.
Труд большой нужен а так поговорить это от ничего незнания.
Епископ, а настолько прост в общении
38:10: "...нельзя слишком много копаться в себе..." - а то что иначе будет, если копаться в себе?И - где она эта грань - где эта чёткая граница между "вот досюда ещё можно копаться", и "а вот здесь уже нельзя копаться в себе"?
Если человек будет слишком много копаться в себе - то такой человек просто быстрее очистится и исцелится от грехов и от страстей, и это ведь и есть тот самый "узкий путь" к святости.
Сказано в Священном Писании:
"Будьте святы, потому что Я(Господь Бог) свят".
Простите, но ваш пример с чистотой в помещении, с соринками - это неподходящий и некорректный пример (потому что речь идёт о нашей участи НАВСЕГДА, речь идёт о спасении души, которая ценнее всего мира).
«*что иначе будет, если копаться в себе?*» будет то, что человек вынуждается при таком исследовании давать себе оценку. Оценку тому, что он исследует в этот момент, свои грехи, добродетели, состояния благодатные или греховные. Это будет его или положительная, или отрицательная оценка себя. Что-то он должен будет принять о себе как мнение, и что-то должен отвергнуть. И вот тут, в оценке себя, для безопасного и верного определения, потребуется установить оценочную грань. Чтобы, в случае безмерного отрицания себя-плохого, не впасть в уныние, а затем, и в отчаяние, и наоборот, от чрезмерного одобрении себя, не впасть в тщеславие, возношение, и гордость.
Но ещё вначале, когда человеку только делается такое мысленное приглашение, возможно под предлогом глубокого покаяния, или под "другим соусом", "покопаться в себе поглубже", человек должен рассудить, а кто собственно я такой? я праведник или грешник? Способен ли я к такому исследованию? Достаточно ли у меня ресурсов для обозрения? Способен ли я верно, беспристрастно, давать себе оценку? Способен ли я во мраке духовном, рассмотреть настоящие лица приносимых мне помышлений? А может это маски а не лица? И каким должен быть свет моего ума, чтобы отличить Ангела света "потому что сам сатана принимает вид Ангела света (2Кор.11:14)."
Если же он даёт своё согласие на "копание в себе" без предварительного размышления о своей способности, значит человек заранее признал себя способным, и это означает что он уже имеет "о себе мнение" как о способном. И если это мнение о себе, ложное, т. е., на самом деле он ещё слеп духовно, и только мнит и льстит себе что видит, то он впадает во все ложные мнения о себе, как положительные так и отрицательные.
Давая своё согласие, на исследование себя противоборствующей силе, и будучи слепым, духи злобы как хотят так и представляют ему истину и лож о нём самом, и ведут его куда хотят, хоть в уныние хоть в тщеславие.
И вот поэтому, отказавшийся по совету святых отцов, от "слишком много копания в себе", оказывается свободен от всего последующего, от различного рода заблуждений. Он остается в области истины и свободы, смиренно думая о себе как о неспособном.
А смиренным, как известно, Бог даёт Благодать ведения, которая научает и помогает видеть сети дьявола издалека: «Смиренномудрие минует эти сети, и они не могут даже прикоснуться к нему» как было сказано блаженному Антонию Великому.
@unity243 Вы, возможно, не знаете о том, что существуют (в Учении Святых Отцов) явные признаки исцеления души.
И так же - существуют и признаки нарастающих заболеваний души.
По этим признакам - можно делать и диагностику, и делать также и самодиагностику.
Ваши доводы, к сожалению, неверны и, так скажем - "натянуты, притянуты, висят в воздухе". Немного позже напишу, разберу ваш текст подробнее.
И - да, ещё:
Человек всегда даёт себе оценку, причём оценивают себя и атеисты, и язычники, и сатанисты (а не только православные христиане).
Простите.
@@МихаилСидоров-б2й Действительно, как вы говорите, у святых отцов указаны разные признаки состояния души по которым можно делать "диагностику". Однако, мы с вами говорим о том почему "нельзя(опасно) слишком МНОГО копаться в себе", а не о том чтобы совсем не копаться, или совсем себя не рассматривать. Верно? И вы подтверждаете, то что я сказал о вынужденной необходимости давать себе оценку при себярассмотрении "Человек всегда даёт себе оценку..(а не только православные христиане)."
Повторюсь, я не отрицаю того что человек со здравым духовным взглядом и чувством, при свете Благодати, способен видеть не только себя, но и состояния других, иначе не было бы и св. старцев. я лишь попытался ответить в чём может быть вред. Это ответ на ваш вопрос "а то что иначе будет, если копаться в себе?". Но если вы считаете что владыка сказал 38:10 вопреки св. отцам, то я переубеждать вас не стану.
Покаянная молитва 50 псалом
01:09: Прошу извинить, но весьма слабый и бездоказательный вариант - этот пример со старушкой, уж простите мне мою греховность... На 01:21 - Вы же сами говорите, что "...он (влад.Антоний Сурожский) КАК МОЛОДОЙ СВЯЩЕННИК..." - то есть, Сурожский был ещё неопытным молодым, и поэтому и сказал такие необдуманные слова про Самого Господа Бога.
Дело в том, что этой старушке эти слова сказал не святой человек (не тот, который уже в Каноне, его же нет в Святцах), а сказал ей эти слова тот, кто не признан святым, кто святым не является.
Так что - случай со старушкой, которая якобы своей молитвой не давала возможности Богу, перебивала Бога в попытках что-то сказать этой же самой старушке - это вообще ни разу не пример, не показатель, и нисколько не является это хоть сколько-нибудь доводом, и не является доказательством.
Здесь может сформироваться неверное отношение и мнение про Самого Господа Бога, из-за этой неверной фразы Сурожского. Получается, что Господь Бог - вольно или невольно - Бог выставляется каким-то немощным и слабым, которого может "заткнуть и перебить" своими говорениями и своими словами какой-то любой человек (к примеру - та же самая старушка).
Во-первых, нет ничего удивительного в том что дельный совет даёт сторонний человек, не святой из святцев. Примеров тому много и из Писаний. Во-вторых, смысл молчания в молитве это не только признак молитвенного преуспеяния но и смиренномудрия: «св. Исаак Сирин.
Смиренномудрый не смеет и Богу помолиться, или просить чего-либо, и не знает, о чем молиться; но только молчит всеми своими чувствами, ожидая одной милости и того изволения, какое изыдет о нем от лица достопоклоняемого Величия...» А христианин, в известный период, пытается, что называеися, “уболтать" Бога своими молитвами, как бы не давая Богу и ответиить. Он сам знает что Богу надо, и поэтому Его ответ ему и ненужен. Как сказал один святой, такой пытается насиловать божество, подчинить его своей воле и своим молитвами. Тогда, как говорит Василий Великий, Богу и слова то не нужны чтобы понять что нам надо.
Неверное отношение может сформироваться и тут и там, даже при самостоятельном чтении Слова Божия. Для этого и нужно насыщать свой ум чтением святоотеческого наследия Православной Церкви и участвовать в Её Святых Таинствах. Тогда Господь через свою благодать будет просвещать и вести Своим путем.
39:05: "...чрезмерное(?!) стремление к чистоте души - оно будет проявлением слишком большого самолюбия(?!?)..." - простите великодушно, но это чушь и ерунда (если не сказать больше).
Откуда такое несуразное и бессмысленное утверждение?
"Какой выкуп даст человек за душу свою?" - сказал Христос. Сам Пимен Великий сказал: "поверьте, братия, - где сатана, там и я буду" - вот как видел и где видел сам себя великий святой, Пимен Великий.
Сисой Великий - Сисой Великий просил перед своей смертью у Бога ещё времени для покаяния. "Сисой, тебе ли каяться?" - сказали ему братия, на что Великий Сисой (который при жизни воскрешал мёртвого, и лицо которого светилось так, что смотреть было тяжело из-за яркости света исходящего) - Сисой Великий ответил, что "поверьте братия, я не знаю - положил ли я ХОТЬ НАЧАЛО покаянию своему".
"Ибо написано: будьте святы, потому что Я(Господь Бог ваш) свят" (первое послание апостола Петра, 1 : 16).
Стремление к чистоте собственной души - ЭТО ОДНОЗНАЧНО РАВНО И ПОЛНОСТЬЮ ИДЕНТИЧНО - стремлению к собственной святости (к той святости, к которой нас словами Апостола Петра призывает Сам Бог, прямо призывает, Своим Словом).
Вы, уважаемый - прямо противоречите и апостолу Петру, и противоречите и Самому Иисусу Христу.
Да и Святые Отцы - где и когда хоть кто-то из Св.Отцов утверждал то, что "...чрезмерное стремление к чистоте души - что это стремление является (или может являться) признаком слишком большого самолюбия"?
Стремление к чистоте души - это равно к стремлению "спастись, спасти свою собственную душу".
Господь Бог - Он бесконечно совершенен и бесконечно свят.
А Вы предлагаете нам всем установить какие-то мерки, границы и рамки на пути нашего исцеления собственной души.
Вы говорите то и утверждаете то, что:
"вот до этой границы душу (души наши) можно исцелять и исследовать на предмет наличия болезней души, - а вот уже после этой границы изучения своих болезней - вы все уже можете и не лечиться, не спасаться, не стремиться к святости предлагаете".
Михаил, нам с Вами надо смиряться. Я нисмиренная вижу Ваше несмирение и мне страшно и за себя и за Вас .
"Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного. Где нет простоты, там одна пустота." Прп. Амвросий Оптинский. 😊.
@@marinakalinina1116 Возможно, что Вы недалеки точной оценки, возможно, есть такая вероятность, не спорю.
Но по сути моего комментария - разве есть чем возразить? Моя правота (по выше-написанному вопросу) - она вашими словами никак не опровергается.
Батюшка явно учит неверно, учит ошибочно, искажает Учение Церкви.
И наше с Вами и смирение, и наше НЕсмирение - эти наши состояния здесь вовсе ни при чём.
@@FrankDembelle эта фраза батюшки Амвросия - она, конечно, известна, она на слуху, она в ходу в наши дни, да. Но, простите, - из этой фразы ваше мнение и ваша позиция не до конца ясна, что именно Вы этой фразой хотите сказать - непонятно. Простите
Чрезмерное стремление к достижению чего либо духовного вредно, вот о чём речь. Чистота это, бесстрастие, или непрестанная молитва. св. Игнатий Брянчанинов: «Если некоторые из Отцов, - говорит преподобный Исаак Сирский, - написали о том, что есть чистота души, что есть здравие её, что бесстрастие, что видение: то написали не с тем, чтоб мы искали их преждевременно и с ожиданием. Сказано Писанием: «Не приидет царствие Божие с соблюдением» (Лук. 17:20). Те, в которых живет ожидание, стяжали гордыню и падение... Искание с ожиданием высоких Божиих даров отвергнуто Церковью Божией. Это - не признак любви к Богу; это - недуг души. Все святые признавали себя недостойными Бога: этим они явили свое достоинство, состоящее в смирении. Все самообольщенные считали себя достойными Бога: этим явили объявшую их души гордость и бесовскую прелесть.»
В ереси экуменизма! Не зря и Сурожского в пример приводит! Молитва еретика, мерзость пред Богом!
Чистому -- все чисто.
Соответственно, мы уличаем других в том, чем сами грешим, и, к сожалению, этого не видим. Владыка-- святой жизни человек. Сказано: по плодам их узнаете их.
Плод его сокровенных молитв -- кротость, смирение и любовь Христова.
А где любовь, там и -- Бог.
А судьи КТО?
Олег, что за чушь Вы несёте
Бойтесь таких мыслей❤
@@ЕвгенияАнфалова-к9р бояться нужно ереси и еретиков, т. к. идя за ними идёте в ад!
Все про меня)) перекос и неискренность хронические. Благодарю ❤.