مسألة جواز الزواج بعد بلوغ الحلم : { وَٱبۡتَلُوا۟ ٱلۡیَتَـٰمَىٰ حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدࣰا فَٱدۡفَعُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡ أَمۡوَ ٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَاۤ إِسۡرَافࣰا وَبِدَارًا أَن یَكۡبَرُوا۟ۚ وَمَن كَانَ غَنِیࣰّا فَلۡیَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِیرࣰا فَلۡیَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَیۡهِمۡ أَمۡوَ ٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِیبࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦] الآية أقوى دليل على جواز الزواج عند بلوغ الحلم وأيضا دليل على تعليم الأطفال العمل وتجهيزهم ومساعدتهم على أن يكون لهم عملهم وحياتهم عند البلوغ مباشرة . وبعد أن رجعت لما ذُكر في كثير من التفاسير عن الآية وتدبرت فيها وجدت معاني كثيرة حوتها الآية : 1- أمر الله القيم على اليتيم أن يبلوه _ حال يتمه لأنه لا يُتم بعد إحتلام أو أنه ذكر اليتم بإعتبار ما كان لقرب عهده به _ ليعرف هل يحسن التصرف في ماله وهذا يقتضي أن يعلمه قبل ذلك كيفية التصرف في الأموال ويجعله يتصرف في بعض المال وليس كله أو جله ويعمل بعض الأعمال ويشرف عليه في كل ذلك بحيث يتداركه لو أخطأ وكل هذا وهو لم يبلغ الحلم بعد وذلك هو ما ينبغي أن يفعله الوالد لولده _ ذكراً كان أم أنثى _ بحكم أنه من رعيته التي سوف يُسأل عنها كيف لم يعلمه التصرف في أمور حياته عندما يبلغ الحلم ويكون محاسب عن كل عمله ومنها أن يكتسب المال لينفق على نفسه وأهله وليكون مستطيع على الزواج ليعف نفسه. 2- بين الله أن حد هذا الإبتلاء هو بلوغ النكاح وهو بلا خلاف بلوغ الحلم فعبر عنه بما يكون عنده من الزواج والحلم بدون الذهاب لمعنى أخر هو الإحتلام في المنام و وجود أثره عند الذكر أو الأنثى وغيره من العلامات مثل الحيض وإنبات الشعر أظهر ولكن قد تتأخر أو تمتنع لعارض مستمر أو مؤقت لذلك كانت العلامة الأولى وهي البداية للبلوغ والدالة عليه والتي تسبق كل العلامات هي بيان البلوغ والإستعداد للزواج ولا يجوز الزواج قبله لعدم أهلية الإختيار وتحقق شرط القبول الذي لا يكون إلا عند التكليف ولأنه لا يترتب على عقد النكاح ما بعده من إمكانية الدخول فلا حاجة للتعجل وإذا كان المال الذي هو ملك اليتيم لا يتصرف فيه القيم إلا لحفظه من النقص وزيادته وينتظر بلوغ اليتيم النكاح (الحلم) حتى يرد إليه ليتصرف فيه بإرادته فكيف بنفسه ولا يؤخذ بأي نص قبل نزول الآية يفهم منه جواز ذلك وأما حمل الآية التي بينت عدة المطلقة التي لم تحيض في قوله تعالى { وَٱلَّـٰۤـِٔی یَىِٕسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِیضِ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشۡهُرࣲ وَٱلَّـٰۤـِٔی لَمۡ یَحِضۡنَۚ وَأُو۟لَـٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن یَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ یُسۡرࣰا } [سُورَةُ الطَّلَاقِ: ٤] على جواز تزويج من لم تبلغ الحلم والدخول بها خطأ لا شك فيه لأن من طُلقت قبل مسها لا عدة عليها بنص القرآن كما في قوله تعالى { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نَكَحۡتُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمۡ عَلَیۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةࣲ تَعۡتَدُّونَهَاۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحࣰا جَمِیلࣰا } [سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٤٩] فكيف تُمس من لم تبلغ الحلم ثم تطلق لتكون لها عدة وإنما الصحيح أنها من بلغت الحلم ولم تحيض إما لعارض بإمتناعه كأن تولد من غير رحم أو لعلة ما أو لتأخر حيضها بعد بلوغها كما لا ينظر للأدلة التي قبل نزول هذه الآية وكذلك لأن تحديد السن في الزمن القديم حيث ليس فيه ضبط لتحديد تاريخ الميلاد وخاصة إذا قاله الإنسان عن نفسه قد يكون تقدير لا يعتمد عليه ليؤخذ به ويصبح حكم في الإسلام رغم أن الآية المحكمة في القرآن حددت أن الزواج بعد بلوغ الحلم . 3- أمر الله القيم بعد أن يتبين له رشد اليتيم _ الذي بلغ النكاح فصار غير يتيم ببلوغه _ أن يدفع إليه كل ماله ويشهد على تسليم أمواله إليه والرشد حسن تصرفه لتدبير شؤون حياته وإدارة أمواله وهو يكون عادة بعمر صغير حال بلوغه ورغم ذلك يدفع له كل ماله ذكراً كان أم أنثى لأنه صار مسئولاً عن كل أفعاله ويمكنه الزواج وتدبر شؤون حياته. الخلاصة : يجوز للإنسان ذكراً أو أنثى الزواج عند بلوغ الحلم (النكاح) وليس قبله وهذا شرط للزواج وأيضا يبدأ فيه حسابه على أعماله وتكتب له وعندما كلف الله الإنسان بوجود الشهوة وحرم عليه طريق الزنا جعل له طريق الحلال بالزواج ولا يملك أحد تحريم ما أحل الله. أما معرفة الرشد عند من بلغ النكاح (الحلم) شرط لدفع أمواله إليه ليتصرف فيها وهذا شيء ثبت بآيات القرآن المحكمة وكذلك تعارف الناس منذ قديم الزمان في كل المجتمعات على الزواج عند بلوغ الحلم. تصحيح خطأ منتشر بين الناس عن سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام حيث لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
@@قناة_إدراك تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
الحب عندما يكون في البدايات لا تتحدث من منطق عاطفة متغيرة المشاعر كل يوم متقلبة وخصوصا عند الرجال اذا كنتي امرأة وتظنين ان الحب سيبقى للأبد وان الرجل لم يمر بتقلبات بعد الزواج فستصدمين صدمة عمرك
أتفق معك يا دكتور 100٪ النظام التعليمي مدمر لشخصية الفرد مع انتشار أفكار الكيوت الكيوت مان و الكيوت ويمان،و كل شيء كيوت الملابس لكيوت و طريقة الحياة الكيوت....إلخ همهم يبقون البالغين كالأطفال لا يتحملون المسؤولية. قديما كان الطفل منذ صغره يربى ليكون شيئا عظيما قادرا على تحمل مسؤلية بيته و أسرته و مجتمعه و بلده.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
مسألة جواز الزواج بعد بلوغ الحلم : { وَٱبۡتَلُوا۟ ٱلۡیَتَـٰمَىٰ حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدࣰا فَٱدۡفَعُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡ أَمۡوَ ٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَاۤ إِسۡرَافࣰا وَبِدَارًا أَن یَكۡبَرُوا۟ۚ وَمَن كَانَ غَنِیࣰّا فَلۡیَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِیرࣰا فَلۡیَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَیۡهِمۡ أَمۡوَ ٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِیبࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦] الآية أقوى دليل على جواز الزواج عند بلوغ الحلم وأيضا دليل على تعليم الأطفال العمل وتجهيزهم ومساعدتهم على أن يكون لهم عملهم وحياتهم عند البلوغ مباشرة . وبعد أن رجعت لما ذُكر في كثير من التفاسير عن الآية وتدبرت فيها وجدت معاني كثيرة حوتها الآية : 1- أمر الله القيم على اليتيم أن يبلوه _ حال يتمه لأنه لا يُتم بعد إحتلام أو أنه ذكر اليتم بإعتبار ما كان لقرب عهده به _ ليعرف هل يحسن التصرف في ماله وهذا يقتضي أن يعلمه قبل ذلك كيفية التصرف في الأموال ويجعله يتصرف في بعض المال وليس كله أو جله ويعمل بعض الأعمال ويشرف عليه في كل ذلك بحيث يتداركه لو أخطأ وكل هذا وهو لم يبلغ الحلم بعد وذلك هو ما ينبغي أن يفعله الوالد لولده _ ذكراً كان أم أنثى _ بحكم أنه من رعيته التي سوف يُسأل عنها كيف لم يعلمه التصرف في أمور حياته عندما يبلغ الحلم ويكون محاسب عن كل عمله ومنها أن يكتسب المال لينفق على نفسه وأهله وليكون مستطيع على الزواج ليعف نفسه. 2- بين الله أن حد هذا الإبتلاء هو بلوغ النكاح وهو بلا خلاف بلوغ الحلم فعبر عنه بما يكون عنده من الزواج والحلم بدون الذهاب لمعنى أخر هو الإحتلام في المنام و وجود أثره عند الذكر أو الأنثى وغيره من العلامات مثل الحيض وإنبات الشعر أظهر ولكن قد تتأخر أو تمتنع لعارض مستمر أو مؤقت لذلك كانت العلامة الأولى وهي البداية للبلوغ والدالة عليه والتي تسبق كل العلامات هي بيان البلوغ والإستعداد للزواج ولا يجوز الزواج قبله لعدم أهلية الإختيار وتحقق شرط القبول الذي لا يكون إلا عند التكليف ولأنه لا يترتب على عقد النكاح ما بعده من إمكانية الدخول فلا حاجة للتعجل وإذا كان المال الذي هو ملك اليتيم لا يتصرف فيه القيم إلا لحفظه من النقص وزيادته وينتظر بلوغ اليتيم النكاح (الحلم) حتى يرد إليه ليتصرف فيه بإرادته فكيف بنفسه ولا يؤخذ بأي نص قبل نزول الآية يفهم منه جواز ذلك وأما حمل الآية التي بينت عدة المطلقة التي لم تحيض في قوله تعالى { وَٱلَّـٰۤـِٔی یَىِٕسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِیضِ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشۡهُرࣲ وَٱلَّـٰۤـِٔی لَمۡ یَحِضۡنَۚ وَأُو۟لَـٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن یَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ یُسۡرࣰا } [سُورَةُ الطَّلَاقِ: ٤] على جواز تزويج من لم تبلغ الحلم والدخول بها خطأ لا شك فيه لأن من طُلقت قبل مسها لا عدة عليها بنص القرآن كما في قوله تعالى { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نَكَحۡتُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمۡ عَلَیۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةࣲ تَعۡتَدُّونَهَاۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحࣰا جَمِیلࣰا } [سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٤٩] فكيف تُمس من لم تبلغ الحلم ثم تطلق لتكون لها عدة وإنما الصحيح أنها من بلغت الحلم ولم تحيض إما لعارض بإمتناعه كأن تولد من غير رحم أو لعلة ما أو لتأخر حيضها بعد بلوغها كما لا ينظر للأدلة التي قبل نزول هذه الآية وكذلك لأن تحديد السن في الزمن القديم حيث ليس فيه ضبط لتحديد تاريخ الميلاد وخاصة إذا قاله الإنسان عن نفسه قد يكون تقدير لا يعتمد عليه ليؤخذ به ويصبح حكم في الإسلام رغم أن الآية المحكمة في القرآن حددت أن الزواج بعد بلوغ الحلم . 3- أمر الله القيم بعد أن يتبين له رشد اليتيم _ الذي بلغ النكاح فصار غير يتيم ببلوغه _ أن يدفع إليه كل ماله ويشهد على تسليم أمواله إليه والرشد حسن تصرفه لتدبير شؤون حياته وإدارة أمواله وهو يكون عادة بعمر صغير حال بلوغه ورغم ذلك يدفع له كل ماله ذكراً كان أم أنثى لأنه صار مسئولاً عن كل أفعاله ويمكنه الزواج وتدبر شؤون حياته. الخلاصة : يجوز للإنسان ذكراً أو أنثى الزواج عند بلوغ الحلم (النكاح) وليس قبله وهذا شرط للزواج وأيضا يبدأ فيه حسابه على أعماله وتكتب له وعندما كلف الله الإنسان بوجود الشهوة وحرم عليه طريق الزنا جعل له طريق الحلال بالزواج ولا يملك أحد تحريم ما أحل الله. أما معرفة الرشد عند من بلغ النكاح (الحلم) شرط لدفع أمواله إليه ليتصرف فيها وهذا شيء ثبت بآيات القرآن المحكمة وكذلك تعارف الناس منذ قديم الزمان في كل المجتمعات على الزواج عند بلوغ الحلم. تصحيح خطأ منتشر بين الناس عن سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام حيث لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
نحن!!! ومن أنتم حتى تحدد سن للزواج الذي حتى الدول اليوم تختلف فيه ولم يقل أحد من الناس الذين لهم رأي يعتد به _ولست أنت منهم_ أنه 22 سنة . أما سن زواج السيدة خديجة من الرسول عليه الصلاة والسلام قاله المتحدث في الحلقة الكاملة ولذلك صححت المعلومة التي قالها. @@ALAZANYDhfh-gh4sq
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
ياااادكتور تبني ورقه علميه فقهيه انامتحمسه للكتابه والتغيير في خارطة العالم الإسلامي..إعادة تجربة الامارات بعقلية سعيد السعيد اسعده الله أينما كان وكل من حمل اسمه
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
المشرك الذي يقول ياعلي لئن علي رضي اللّه عنه هوة بشر مثلنا ولايجوز طلب الحاجات من البشر لئن هاذا شرك طلب الحاجات من الله فقط ولاأحد قادر علا أن يعطيك مامنعه الله منك
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
مشكلة دكتور جاسم انه ضد تعلم وتطور البنات يشوفها دايما بالمطبخ وتدير البيت وبس في كل حواراته يدس السم بالعسل … طيب الامرأة خديجة رضى الله عنها اللي تضرب فيها المثل كانت بزنس ومن تاجرة وغنية وتملك بيت وعلاقات وصاحبة نفوذ ليش ما تعكسها في تأهل الاناث على العمل كمان ؟؟&! كل شي يخص الاناث الدكتور جاسم يقلص مساحته ويحكرها في حواراته في دور معييين
فضلا لا تقارني بالسيدة خديجة رضي الله عنها لان حياتها ما كانت تجارة زي ما متخيلين .. كانت تشغل الرجال وتجلس هي في الببت و تخدم زوجها و تاخذ له اكله و هو يتعبد في غار حراء
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
كلامة صحيح المرأه تقوم على اعظم مشروع بالحياة وهو بناء الإنسان هي من تربي الامم ولها اجر من ربتهم ويكونون صدقه جاريه لها حتى بعد الممات
مسألة جواز الزواج بعد بلوغ الحلم : { وَٱبۡتَلُوا۟ ٱلۡیَتَـٰمَىٰ حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدࣰا فَٱدۡفَعُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡ أَمۡوَ ٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَاۤ إِسۡرَافࣰا وَبِدَارًا أَن یَكۡبَرُوا۟ۚ وَمَن كَانَ غَنِیࣰّا فَلۡیَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِیرࣰا فَلۡیَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَیۡهِمۡ أَمۡوَ ٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِیبࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦]
الآية أقوى دليل على جواز الزواج عند بلوغ الحلم وأيضا دليل على تعليم الأطفال العمل وتجهيزهم ومساعدتهم على أن يكون لهم عملهم وحياتهم عند البلوغ مباشرة .
وبعد أن رجعت لما ذُكر في كثير من التفاسير عن الآية وتدبرت فيها وجدت معاني كثيرة حوتها الآية :
1- أمر الله القيم على اليتيم أن يبلوه _ حال يتمه لأنه لا يُتم بعد إحتلام أو أنه ذكر اليتم بإعتبار ما كان لقرب عهده به _ ليعرف هل يحسن التصرف في ماله وهذا يقتضي أن يعلمه قبل ذلك كيفية التصرف في الأموال ويجعله يتصرف في بعض المال وليس كله أو جله ويعمل بعض الأعمال ويشرف عليه في كل ذلك بحيث يتداركه لو أخطأ وكل هذا وهو لم يبلغ الحلم بعد وذلك هو ما ينبغي أن يفعله الوالد لولده _ ذكراً كان أم أنثى _ بحكم أنه من رعيته التي سوف يُسأل عنها كيف لم يعلمه التصرف في أمور حياته عندما يبلغ الحلم ويكون محاسب عن كل عمله ومنها أن يكتسب المال لينفق على نفسه وأهله وليكون مستطيع على الزواج ليعف نفسه.
2- بين الله أن حد هذا الإبتلاء هو بلوغ النكاح وهو بلا خلاف بلوغ الحلم فعبر عنه بما يكون عنده من الزواج والحلم بدون الذهاب لمعنى أخر هو الإحتلام في المنام و وجود أثره عند الذكر أو الأنثى وغيره من العلامات مثل الحيض وإنبات الشعر أظهر ولكن قد تتأخر أو تمتنع لعارض مستمر أو مؤقت لذلك كانت العلامة الأولى وهي البداية للبلوغ والدالة عليه والتي تسبق كل العلامات هي بيان البلوغ والإستعداد للزواج ولا يجوز الزواج قبله لعدم أهلية الإختيار وتحقق شرط القبول الذي لا يكون إلا عند التكليف ولأنه لا يترتب على عقد النكاح ما بعده من إمكانية الدخول فلا حاجة للتعجل وإذا كان المال الذي هو ملك اليتيم لا يتصرف فيه القيم إلا لحفظه من النقص وزيادته وينتظر بلوغ اليتيم النكاح (الحلم) حتى يرد إليه ليتصرف فيه بإرادته فكيف بنفسه ولا يؤخذ بأي نص قبل نزول الآية يفهم منه جواز ذلك وأما حمل الآية التي بينت عدة المطلقة التي لم تحيض في قوله تعالى { وَٱلَّـٰۤـِٔی یَىِٕسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِیضِ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشۡهُرࣲ وَٱلَّـٰۤـِٔی لَمۡ یَحِضۡنَۚ وَأُو۟لَـٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن یَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ یُسۡرࣰا } [سُورَةُ الطَّلَاقِ: ٤] على جواز تزويج من لم تبلغ الحلم والدخول بها خطأ لا شك فيه لأن من طُلقت قبل مسها لا عدة عليها بنص القرآن كما في قوله تعالى { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نَكَحۡتُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمۡ عَلَیۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةࣲ تَعۡتَدُّونَهَاۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحࣰا جَمِیلࣰا } [سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٤٩] فكيف تُمس من لم تبلغ الحلم ثم تطلق لتكون لها عدة وإنما الصحيح أنها من بلغت الحلم ولم تحيض إما لعارض بإمتناعه كأن تولد من غير رحم أو لعلة ما أو لتأخر حيضها بعد بلوغها كما لا ينظر للأدلة التي قبل نزول هذه الآية وكذلك لأن تحديد السن في الزمن القديم حيث ليس فيه ضبط لتحديد تاريخ الميلاد وخاصة إذا قاله الإنسان عن نفسه قد يكون تقدير لا يعتمد عليه ليؤخذ به ويصبح حكم في الإسلام رغم أن الآية المحكمة في القرآن حددت أن الزواج بعد بلوغ الحلم .
3- أمر الله القيم بعد أن يتبين له رشد اليتيم _ الذي بلغ النكاح فصار غير يتيم ببلوغه _ أن يدفع إليه كل ماله ويشهد على تسليم أمواله إليه والرشد حسن تصرفه لتدبير شؤون حياته وإدارة أمواله وهو يكون عادة بعمر صغير حال بلوغه ورغم ذلك يدفع له كل ماله ذكراً كان أم أنثى لأنه صار مسئولاً عن كل أفعاله ويمكنه الزواج وتدبر شؤون حياته.
الخلاصة : يجوز للإنسان ذكراً أو أنثى الزواج عند بلوغ الحلم (النكاح) وليس قبله وهذا شرط للزواج وأيضا يبدأ فيه حسابه على أعماله وتكتب له وعندما كلف الله الإنسان بوجود الشهوة وحرم عليه طريق الزنا جعل له طريق الحلال بالزواج ولا يملك أحد تحريم ما أحل الله. أما معرفة الرشد عند من بلغ النكاح (الحلم) شرط لدفع أمواله إليه ليتصرف فيها وهذا شيء ثبت بآيات القرآن المحكمة وكذلك تعارف الناس منذ قديم الزمان في كل المجتمعات على الزواج عند بلوغ الحلم.
تصحيح خطأ منتشر بين الناس عن سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام حيث لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
صح السانك يادكتور النظام التعليمي تدمير لكل شي
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم آمين
صل بالكسرة الله يجزاك خير
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
@@قناة_إدراك
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
أفكار مزلزلة ، رااااائع ان ساء الله يسمع هذه الملومات الأساتذة
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
افضل توضيح فعلا كلام الدكتور
إننا عندنا خلل ...في تربيتنا .....
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم وهداك الله وأصلح بالك وحفظك الله من كل سوء
معكم مية في المية وانا انادي بمراجعة هذه المناهج المفسدة للبشر وللدول وتجعل الرجال والنساء اطفال وعديمي المسؤولية
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
فضل توضيح ...ما احد حلل مثل الدكتور....بارك الله فيك
@@فواز-م6و أبحث وستعرف.
حته بالعراق جان يدرسون تدبير المنزل ويعلم الخياطه وشفت نسخه من هذه الكتاب عد خوالي يكون لونه وردي وبي صور لامور منزليه وكلام تعليمي
طرحٌ رائد بارك الله فيك
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
صلى الله عليه وسلم
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
الحب أقوى من أي فروق اجتماعية وتقافية ومادية الحب يتغلب على كل شي ❤❤❤
أي حب تحديدا صديقي
الحب عندما يكون في البدايات
لا تتحدث من منطق عاطفة متغيرة
المشاعر كل يوم متقلبة
وخصوصا عند الرجال
اذا كنتي امرأة وتظنين ان الحب سيبقى للأبد وان الرجل لم يمر بتقلبات بعد الزواج فستصدمين صدمة عمرك
أتفق معك يا دكتور 100٪ النظام التعليمي مدمر لشخصية الفرد مع انتشار أفكار الكيوت الكيوت مان و الكيوت ويمان،و كل شيء كيوت الملابس لكيوت و طريقة الحياة الكيوت....إلخ همهم يبقون البالغين كالأطفال لا يتحملون المسؤولية.
قديما كان الطفل منذ صغره يربى ليكون شيئا عظيما قادرا على تحمل مسؤلية بيته و أسرته و مجتمعه و بلده.
المادة هي من طغط في مجتمعاتنا !!! لا اكثر ولا اقل
ماينفع معك فلوس لكنك منت قد المسؤولية وما تعرف تدير العائلة
@@ABO_MOSLIM_632 من انت حتى تحكم عليا ، يا هذا !!!!
اكثرهم السعوديين ويتزوجون كبار اعمارهم فوق الثلاثين ولا هم قد المسؤليه وحالات طلاق كثيره بالمحاكم@@ABO_MOSLIM_632
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
اول جامعة في العالم اسست على يد فاطمة الفهرية و هي جامعة القرويين في مدينة فاس في المغرب 🇲🇦 هل استعصى عليك الامر يا دكتور على ذكر باقي التفاصيل👌
عمر الرجل تقسيم 2 بعدها + 7
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
الله يجزيك الخير يا رب
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
الله وكيلك يا ابي سبب لي عقده من الزواج وانا بعمر ١٧ سنه لانه قاعد يحرم ويطلق انه ما يزوجني مما سبب لي اني سقط في اشياء اثمها كبير
انا عمري ٢٢سنه والله اعرف وش لي وش علي واتمنا اتزوج الان واعتقد التئخر فوق٢٥سنه عبث وضلم
مسألة جواز الزواج بعد بلوغ الحلم : { وَٱبۡتَلُوا۟ ٱلۡیَتَـٰمَىٰ حَتَّىٰۤ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدࣰا فَٱدۡفَعُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡ أَمۡوَ ٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَاۤ إِسۡرَافࣰا وَبِدَارًا أَن یَكۡبَرُوا۟ۚ وَمَن كَانَ غَنِیࣰّا فَلۡیَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِیرࣰا فَلۡیَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَیۡهِمۡ أَمۡوَ ٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِیبࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦]
الآية أقوى دليل على جواز الزواج عند بلوغ الحلم وأيضا دليل على تعليم الأطفال العمل وتجهيزهم ومساعدتهم على أن يكون لهم عملهم وحياتهم عند البلوغ مباشرة .
وبعد أن رجعت لما ذُكر في كثير من التفاسير عن الآية وتدبرت فيها وجدت معاني كثيرة حوتها الآية :
1- أمر الله القيم على اليتيم أن يبلوه _ حال يتمه لأنه لا يُتم بعد إحتلام أو أنه ذكر اليتم بإعتبار ما كان لقرب عهده به _ ليعرف هل يحسن التصرف في ماله وهذا يقتضي أن يعلمه قبل ذلك كيفية التصرف في الأموال ويجعله يتصرف في بعض المال وليس كله أو جله ويعمل بعض الأعمال ويشرف عليه في كل ذلك بحيث يتداركه لو أخطأ وكل هذا وهو لم يبلغ الحلم بعد وذلك هو ما ينبغي أن يفعله الوالد لولده _ ذكراً كان أم أنثى _ بحكم أنه من رعيته التي سوف يُسأل عنها كيف لم يعلمه التصرف في أمور حياته عندما يبلغ الحلم ويكون محاسب عن كل عمله ومنها أن يكتسب المال لينفق على نفسه وأهله وليكون مستطيع على الزواج ليعف نفسه.
2- بين الله أن حد هذا الإبتلاء هو بلوغ النكاح وهو بلا خلاف بلوغ الحلم فعبر عنه بما يكون عنده من الزواج والحلم بدون الذهاب لمعنى أخر هو الإحتلام في المنام و وجود أثره عند الذكر أو الأنثى وغيره من العلامات مثل الحيض وإنبات الشعر أظهر ولكن قد تتأخر أو تمتنع لعارض مستمر أو مؤقت لذلك كانت العلامة الأولى وهي البداية للبلوغ والدالة عليه والتي تسبق كل العلامات هي بيان البلوغ والإستعداد للزواج ولا يجوز الزواج قبله لعدم أهلية الإختيار وتحقق شرط القبول الذي لا يكون إلا عند التكليف ولأنه لا يترتب على عقد النكاح ما بعده من إمكانية الدخول فلا حاجة للتعجل وإذا كان المال الذي هو ملك اليتيم لا يتصرف فيه القيم إلا لحفظه من النقص وزيادته وينتظر بلوغ اليتيم النكاح (الحلم) حتى يرد إليه ليتصرف فيه بإرادته فكيف بنفسه ولا يؤخذ بأي نص قبل نزول الآية يفهم منه جواز ذلك وأما حمل الآية التي بينت عدة المطلقة التي لم تحيض في قوله تعالى { وَٱلَّـٰۤـِٔی یَىِٕسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِیضِ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشۡهُرࣲ وَٱلَّـٰۤـِٔی لَمۡ یَحِضۡنَۚ وَأُو۟لَـٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن یَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ یُسۡرࣰا } [سُورَةُ الطَّلَاقِ: ٤] على جواز تزويج من لم تبلغ الحلم والدخول بها خطأ لا شك فيه لأن من طُلقت قبل مسها لا عدة عليها بنص القرآن كما في قوله تعالى { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نَكَحۡتُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمۡ عَلَیۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةࣲ تَعۡتَدُّونَهَاۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحࣰا جَمِیلࣰا } [سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٤٩] فكيف تُمس من لم تبلغ الحلم ثم تطلق لتكون لها عدة وإنما الصحيح أنها من بلغت الحلم ولم تحيض إما لعارض بإمتناعه كأن تولد من غير رحم أو لعلة ما أو لتأخر حيضها بعد بلوغها كما لا ينظر للأدلة التي قبل نزول هذه الآية وكذلك لأن تحديد السن في الزمن القديم حيث ليس فيه ضبط لتحديد تاريخ الميلاد وخاصة إذا قاله الإنسان عن نفسه قد يكون تقدير لا يعتمد عليه ليؤخذ به ويصبح حكم في الإسلام رغم أن الآية المحكمة في القرآن حددت أن الزواج بعد بلوغ الحلم .
3- أمر الله القيم بعد أن يتبين له رشد اليتيم _ الذي بلغ النكاح فصار غير يتيم ببلوغه _ أن يدفع إليه كل ماله ويشهد على تسليم أمواله إليه والرشد حسن تصرفه لتدبير شؤون حياته وإدارة أمواله وهو يكون عادة بعمر صغير حال بلوغه ورغم ذلك يدفع له كل ماله ذكراً كان أم أنثى لأنه صار مسئولاً عن كل أفعاله ويمكنه الزواج وتدبر شؤون حياته.
الخلاصة : يجوز للإنسان ذكراً أو أنثى الزواج عند بلوغ الحلم (النكاح) وليس قبله وهذا شرط للزواج وأيضا يبدأ فيه حسابه على أعماله وتكتب له وعندما كلف الله الإنسان بوجود الشهوة وحرم عليه طريق الزنا جعل له طريق الحلال بالزواج ولا يملك أحد تحريم ما أحل الله. أما معرفة الرشد عند من بلغ النكاح (الحلم) شرط لدفع أمواله إليه ليتصرف فيها وهذا شيء ثبت بآيات القرآن المحكمة وكذلك تعارف الناس منذ قديم الزمان في كل المجتمعات على الزواج عند بلوغ الحلم.
تصحيح خطأ منتشر بين الناس عن سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام حيث لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
@Thunder.7 وش دخل خديجه رضي الله عنها في الموضوع
نحنا نقول سنـ٢٢مناسب للزواج وكمل الكلام
نحن!!! ومن أنتم حتى تحدد سن للزواج الذي حتى الدول اليوم تختلف فيه ولم يقل أحد من الناس الذين لهم رأي يعتد به _ولست أنت منهم_ أنه 22 سنة . أما سن زواج السيدة خديجة من الرسول عليه الصلاة والسلام قاله المتحدث في الحلقة الكاملة ولذلك صححت المعلومة التي قالها.
@@ALAZANYDhfh-gh4sq
هل زواج المرأة بعد الاربعين ينجح وخصوصا اذا كانت مطلقة ؟؟
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
السيدة خديجة كان عمرها 28
صحيح مية في المية ولهذا أنجبت من النبي ستة منهم إبنين وأربع بنات
@@aseelshotah8229 تماماً والرواية الارجح انو عمرها. ٢٨ اما رواية ال٤٠ مش صحيحة
السيده خديجه ام المؤمنين رضي الله عنها كان عمرها 40سنه عند زواجها من رسول الله
@@Gikraim شو مصدر المعلومة
40 سنة.كان عمرها
هو لسه طالع من طفولة محتاج يكون شخصيته ويحدد طموحاته....محتاج فترة دراسة وهو مراهق.....ولكن اتفق معك ان نظام التعليم فاشل في المجتمعات العربية
أولا مافي شيء اسمه مراهق اما طفل مرفوع عنه القلم او بالغ مكلف
ثانيا نظام التعليم فاشل عالميا وهدفه الوحيد هو اخراج موظفين مطيعين
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
العمره ثمانيه عشر سنه ياخذوه الى الحرب ويخوض الحرب فماذا نسميه غير ناظج
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
ياااادكتور تبني ورقه علميه فقهيه انامتحمسه للكتابه والتغيير في خارطة العالم الإسلامي..إعادة تجربة الامارات بعقلية سعيد السعيد اسعده الله أينما كان وكل من حمل اسمه
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
ام المومنين خديجة رضي الله عنها كانت تدير تجارتها من بيتها ليس بالاختلاط بالرجال انتم وانتن الذين تدسون السم بالعسل الدكتور مطاوع نزيه في فكره
كيف يعني شخص يتخرج من كليه الطب عمره ١٥ سنه ؟!
متل ما في اشخاص قادت حروب بعمر ١٦ على زمن الرسول والصحابة
صحيح المشكلة اني تزوجة والله لاتعرف شى فتدبير المنزل تصدمت
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
لا تتزوجون بأي عمر
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
مايجوز زواج الشيعي والسنة لانه راح يفتنها في دينها والاولاد معرضين للضياع والانحراف لاختلاف العقيدة
زواج سني من شيعية لايجوز لأنها مشركة وسنية يتزوجها شيعي لايجوز لأنه مشرك
انت ظل بهذه العقلية الإنسان أسير افكاره وانت عندك أفكار مغلوطة
الشيعي يقول ياعلي والسني يقول يالله من هو المشرك؟
المشرك الذي يقول ياعلي لئن علي رضي اللّه عنه هوة بشر مثلنا ولايجوز طلب الحاجات من البشر لئن هاذا شرك طلب الحاجات من الله فقط ولاأحد قادر علا أن يعطيك مامنعه الله منك
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.
مشكلة دكتور جاسم انه ضد تعلم وتطور البنات يشوفها دايما بالمطبخ وتدير البيت وبس في كل حواراته يدس السم بالعسل … طيب الامرأة خديجة رضى الله عنها اللي تضرب فيها المثل كانت بزنس ومن تاجرة وغنية وتملك بيت وعلاقات وصاحبة نفوذ ليش ما تعكسها في تأهل الاناث على العمل كمان ؟؟&! كل شي يخص الاناث الدكتور جاسم يقلص مساحته ويحكرها في حواراته في دور معييين
صح انا كمان لحظته أكثر حلوله للمشاكل رجل رجل
فضلا لا تقارني بالسيدة خديجة رضي الله عنها لان حياتها ما كانت تجارة زي ما متخيلين .. كانت تشغل الرجال وتجلس هي في الببت و تخدم زوجها و تاخذ له اكله و هو يتعبد في غار حراء
تفكيرك ساذج ومغلوط عندك نقص معلومات
طيب هل السيدة خديجة رضي الله عنها درست 16 سنة بعدين صارت بزنس؟؟
@RyanGosling-ca3nda مسائل الشرع ليس فيها وجهات نظر الدين فيه أحكام ترجع إلى نصوص شرعية
كيف تواصل مع الدكتور ممكن رقم واتساب
تصحيح معلومة سن السيدة خديجة أم المؤمنين عندما تزوجها الرسول عليه الصلاة والسلام لا توجد رواية ثابتة في ذلك ولكن توجد روايات عند كتاب السيرة الثقات أن سنها كان 25 أو 28 سنة أما الرواية أنها كانت في سن 40 الذي رواها واحد مشهور بالكذب ولا تؤخذ منه الروايات.