السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذ احمد لديكم في قناتكم مقطع عن ابن عثيمين رحمه الله يقول ان النووي وابن حجر يكذبان على السلف اتمنى ان تعيد رفع هذا الفيديو بشكل يومي لمدة سنة كاملة لاخراس المتعالمين والمدلسين
2:00 سبحان الله "وليد اسماعيل" يقول هنا: (الحكم على الشيء فرع من تصوره) لكنه عندما دخل غضبان على بث "محمد بن شمس الدين" في الدقيقة 24:35 قال لــ "محمد بن شمس الدين" : (الذي تتحدث به الآن هو نيتك في الكلام؟ أم الكلام المكتوب؟) ثم قال: (ان القصد هو النية لا أتدخل فيها) ثم قال.: (سأحاكمك على الكلام المكتوب) تــــــنــــــاقـــــــض
هذا الحديث يتفاد من معناه تقلب القلوب من حال إلى حال ثم انظر كيف فسر ابن عثيمين هذا الحديث وفهم منه الصفة دون الرجوع إلى أحاديث أخرى وليس كما يزعم وليد اسماعيل، "إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء"، ثم قال رسول صلى الله عليه وسلم: "اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك "، وقد أخذ السلف أهل السنة بظاهر الحديث، وقالوا: إن لله تعالى أصابع حقيقة، نثبتها له كما أثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا يلزم من كون قلوب بني آدم بين إصبعين منها أن تكون مماسة لها، حتى يقال: إن الحديث موهم للحلول فيجب صرفه عن ظاهره. فهذا السحاب مسخر بين السماء والأرض وهو لا يمس السماء ولا الأرض. ويقال: بدر بين مكة والمدينة، مع تباعد ما بينها وبينهما. فقلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن حقيقة، ولا يلزم من ذلك مماسة ولا حلول
الردود كثرت ويبدو ان لا احد من الاطراف يريد ان يكون ذو حظ عظيم ! يا اخوان ابتعدوا عن الردود على بعض فهي اماتت قلوبكم نحو بعض واصبح هدف كل طرف الايقاع بالآخر على اقل زلة ! كل طرف يقول الآخر من بدأ ولم يخطر في بالهم كلام ربهم وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ. هذا هي التربية الربانية وليس من اساء الي لدي الحق في الدفاع عن نفسي وتنزل عليه بالاتهامات والفيديوهات والتصيد الطرفين يجب ان يدفعوا بالتي هي احسن. مسلمين على نفس العقيدة ويردون على بعض على توافه الامور !! يا اخي احسن الظن بأخيك اذا كان جاهلا انصحه وعلمه لا يسقط احدكم الآخر وتفرح طوائف الظلال.
النقطة الأولى هي أنه حتى لو افترضنا وجود بعض المجاز في القرآن ، هل هذا مبرر لمن فوض الصفات ؟ الثانية هي مناقشة تبديع المفوضة من الأساس ، لأن هذا هو أصل الخلاف الحاصل
أنا كمسلم وأتبع عقيدة السلف ولا أحيد عنها وأسأل الله الثبات عليها وعلى دينه وعبادته بفضله ورحمته. ما أراكم إلا كما قال الله تعالى : (( كالحمار يحمل أسفارا )) ليس عندكم علم ولا فهم ولا أدب ولا حلم. سمعنا مناقشة وليد لك يا منجاوي وما كنت أعرفك وقلت ليتني لم أعرفك وليتني لم أعرف أن أحدا محسوبا على مذهب السنة والسلف بمثل بلادة عقلك وسوء خلقك فحتى عوام السنة أذكى منك بكثير وأعلى خلقا منك. أنتم لا تمثلون إلا أنفسكم أو الذي يشغلكم أو الذي يغرر بكم. ولستم من مذهب ومنهج السلف في شيء. والله المستعان
@@عبدو-ظ7ز الجواب هو أن السلف الصالح وأهل السنة مجمعون على أن لله تعالى يدان حقيقيتان تليقان به لا تماثلان أيدي خلقه ، فمن لا يسعه ما وسعهم فلا وسع الله عليه . ولم يخالف في هذا إلى الجهمية وفروخهم من معتزلة وأشعرية وماتريدية ورافضة ونحوهم من المعطلة .
عنوان الفيديو شىء والفيديو نفسه شىء اخر،وليد اسماعيل وضح اكثر من مرة ان عقيدته هى عقيدة اهل السنة وهى اثبات الصفات كما هى بدون تاويل او تفويض فلماذا تحاولون الصاق تهمة التفويض له باى شكل؟ اتقوا الله يا منجاوية
المشكله انه البث اللي عمله الشيخ محمد واتصل عليه وليد إسماعيل شوفوا كيف الشيخ محمد مبتسم وبدا بالسلام وكان محترم اما وليد اسماعيل اسلوبه وحش
هذه خباثة وليست حسن اخلاق
الدافع لم يقرأ الكتب التي عرضتها ولا يريد قرأتها لأنه مفوض جاهل وليس له علم بكتب علماء السلف ولكنه يكابر ويدلس على الناس
يمكن ان سبب اصراره على جهله هو هذا الحلم@@عبدالرحيمعبدالرحيم-ق5ض
سبحان الله العظيم، الحق بين والباطل بين ،
الحمد لله الذي هدانا إلى الحق.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
جزاك الله خيرا
احسن الله إليكم شيخ احمد حسين وبارك فيك ❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ احمد لديكم في قناتكم مقطع عن ابن عثيمين رحمه الله يقول ان النووي وابن حجر يكذبان على السلف
اتمنى ان تعيد رفع هذا الفيديو بشكل يومي لمدة سنة كاملة لاخراس المتعالمين والمدلسين
2:00 سبحان الله "وليد اسماعيل" يقول هنا: (الحكم على الشيء فرع من تصوره)
لكنه عندما دخل غضبان على بث "محمد بن شمس الدين" في الدقيقة 24:35 قال لــ "محمد بن شمس الدين" : (الذي تتحدث به الآن هو نيتك في الكلام؟ أم الكلام المكتوب؟) ثم قال: (ان القصد هو النية لا أتدخل فيها)
ثم قال.: (سأحاكمك على الكلام المكتوب)
تــــــنــــــاقـــــــض
بالضبط
اتذكرت نفس الحوار لما سمعته
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
هذا الحديث يتفاد من معناه تقلب القلوب من حال إلى حال ثم انظر كيف فسر ابن عثيمين هذا الحديث وفهم منه الصفة دون الرجوع إلى أحاديث أخرى وليس كما يزعم وليد اسماعيل، "إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء"، ثم قال رسول صلى الله عليه وسلم: "اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك "، وقد أخذ السلف أهل السنة بظاهر الحديث، وقالوا: إن لله تعالى أصابع حقيقة، نثبتها له كما أثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا يلزم من كون قلوب بني آدم بين إصبعين منها أن تكون مماسة لها، حتى يقال: إن الحديث موهم للحلول فيجب صرفه عن ظاهره. فهذا السحاب مسخر بين السماء والأرض وهو لا يمس السماء ولا الأرض. ويقال: بدر بين مكة والمدينة، مع تباعد ما بينها وبينهما. فقلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن حقيقة، ولا يلزم من ذلك مماسة ولا حلول
جزاك الله كل خير يا شيخ احمد ❤❤
جزاك الله كل خير
جزاك الله خيرا ياشيخ أحمد
ما المقصود بكلمة مفوض لو سمحتم
الردود كثرت ويبدو ان لا احد من الاطراف يريد ان يكون ذو حظ عظيم !
يا اخوان ابتعدوا عن الردود على بعض فهي اماتت قلوبكم نحو بعض واصبح هدف كل طرف الايقاع بالآخر على اقل زلة !
كل طرف يقول الآخر من بدأ ولم يخطر في بالهم كلام ربهم
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ.
هذا هي التربية الربانية وليس من اساء الي لدي الحق في الدفاع عن نفسي وتنزل عليه بالاتهامات والفيديوهات والتصيد الطرفين يجب ان يدفعوا بالتي هي احسن.
مسلمين على نفس العقيدة ويردون على بعض على توافه الامور !! يا اخي احسن الظن بأخيك اذا كان جاهلا انصحه وعلمه لا يسقط احدكم الآخر وتفرح طوائف الظلال.
جزاك الله خيرا
سوف يعرف وليد اسماعيل حقيقته وقدره ويبطل الغرور
والله إني أحبك في الله.
الحكم على الشيء فرع عن تصوره
يعني افهم بكيفي القران والحديث ومافي اي مشكلة😂
الامام المنجاوي 🤣🤣
الامام المنجاوى هههههههههه😅😅😅
واحد عجي طالع جديد يقلك على الشيخ السلفي وليد اسماعيل مفوض
هذه اخرة اعطاء انترنت للرويبضة
تعلمت قلة الأدب من شيخك قليل الأدب الجاهل
الاشاعره يثبتون سبع صفات ويؤولون الباقي او يفوضونه
يا شيخ احمد بارك الله فيك
لكنك والله حيرتني في حوارك مع وليد إسماعيل ، فقد ظهرت مشتتا ولم تركز على النقاط المحورية ، ارجو المناقشة يا شيخ .
أيش كانت النقاط المحورية؟
النقطة الأولى هي أنه حتى لو افترضنا وجود بعض المجاز في القرآن ، هل هذا مبرر لمن فوض الصفات ؟
الثانية هي مناقشة تبديع المفوضة من الأساس ، لأن هذا هو أصل الخلاف الحاصل
ان كان جاهلا افضل اما ان يكون يعلم ولكنه ينافق
و الله يا شيخ أحمد أنا مستحرم كل الوقت الي بيضيع ده يعني لو تحد من الردود شوية يكون أفضل لأننا هنتسأل علي الوقت ده
نصيحة مش أكتر
الصوت ضعيف جدا.
أنا كمسلم وأتبع عقيدة السلف ولا أحيد عنها وأسأل الله الثبات عليها وعلى دينه وعبادته بفضله ورحمته. ما أراكم إلا كما قال الله تعالى : (( كالحمار يحمل أسفارا )) ليس عندكم علم ولا فهم ولا أدب ولا حلم.
سمعنا مناقشة وليد لك يا منجاوي وما كنت أعرفك وقلت ليتني لم أعرفك وليتني لم أعرف أن أحدا محسوبا على مذهب السنة والسلف بمثل بلادة عقلك وسوء خلقك فحتى عوام السنة أذكى منك بكثير وأعلى خلقا منك. أنتم لا تمثلون إلا أنفسكم أو الذي يشغلكم أو الذي يغرر بكم. ولستم من مذهب ومنهج السلف في شيء. والله المستعان
لا نرى في كل هذا إلا الهري و الهبد و البدنجان المتكرر .
وليد اسماعيل الدافع كما قال رسول الله صالله وسلم وانتهينا
من انت يا بطيخاوي
@@user-yt4xu1yd4i الدافع بنص الرسول رغما عنكم يا حدادية
@@user-yt4xu1yd4i
وكيف رضي الشيخ وليد بذلك بل وجعل اسمه الدافع!! الم يقرا كلام شيخ الاسلام؟
@@user-yt4xu1yd4i
عزيزي هو قناته صار اسمها الدافع وهذا لا اقل في تغرير وايهام ان لم يكن يعتقد
نزه الشيخ وليد عن امثال امامك شمس الدين
حسبي الله و نعم الوكيل فيك يا منجاوي
انت بتحسبن علي الشيخ ليه ؟
ايش عمل؟
معرفش ايه الاسلوب ده .. الله يهديه ويهدينا
الإمرار ليس تفويض
وردت كثيرا على ألسنا السلف كالأوزاعي والليث ومالك وغيرهم.
الإمرار عن السلف هو إقرار النص على ظاهر معناه وليس تفويض المعنى والإيمان بالنص بلا معرفة لمعناه وهم في ذلك يردون على من حرّف وتجهم تحت ستار التأويل .
@@أبوراشد-ج5ط
طيب لو سألنا ما معنى صفة اليد ..؟
ايش الجواب
الاستواء معناه ممكن أن يقال فيه: علا وارتفع باعتباره جاء مع حرف الجر " استوى على" وهو مما تدل عليه لغة العرب.
@@عبدو-ظ7ز
الجواب هو أن السلف الصالح وأهل السنة مجمعون على أن لله تعالى يدان حقيقيتان تليقان به لا تماثلان أيدي خلقه ، فمن لا يسعه ما وسعهم فلا وسع الله عليه . ولم يخالف في هذا إلى الجهمية وفروخهم من معتزلة وأشعرية وماتريدية ورافضة ونحوهم من المعطلة .
@@أبوراشد-ج5ط
صحيح أنا أعتقد هذا بفضل الله.
ولكن لو سأل سائل ما الفرق هنا بين كلامك وبين من يفوض المعنى ..؟
عنوان الفيديو شىء والفيديو نفسه شىء اخر،وليد اسماعيل وضح اكثر من مرة ان عقيدته هى عقيدة اهل السنة وهى اثبات الصفات كما هى بدون تاويل او تفويض فلماذا تحاولون الصاق تهمة التفويض له باى شكل؟ اتقوا الله يا منجاوية
سلسلة المنجاوي تحت النعال
جزاك الله خيرا