Đại ca Phật , theo cách hiểu thân thương và đầy tôn kính nhưng vẫn không kém phần vui nhẹ giúp học viên dễ tập trung sự chú ý, kích hoạt vô thức trong buổi học
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật. 🙏🙏🙏. Gio vô minh nên chúng con chấp nhận ngu, bản ngã.... giác ngộ rồi chúng con sẽ tinh tấn rời xa bản ngã để khát vọng thay đổi
Cháu giảng về Phật pháp còn trực quan, chủ quan và thiển cận lắm! Cháu hãy nghiên cứu về triết lý của Phật giáo sâu hơn và rộng hơn sẽ giác ngộ nhiều hơn. Suốt hơn hai ngàn năm nay, triết học và khoa học vẫn đang nghiên cứu về Phật học và chưa có ai tự nhận mình là người hiểu hết về Phật pháp. Ngay cả nhà bác học Albert Einstein cũng thừa nhận Phật pháp là vô biên. Không hiểu cháu học ở đâu cách giảng Phật pháp một cách thô thiển như thế?
Mình xem mấy ông sư không ai giả i thích rõ về niết bàn các cụ ý cũng không biết giải thích thì phải. Thầy giảng niết bàn rất rễ hiểu. Hiểu niết bàn sẽ không cố chấp nữa
@@anhsangvasuthatnha Bạn hỏi khó quá, câu hỏi này ai mà chưa chứng Niết-bàn trả lời đều chỉ là hý luận ( hý luận nghĩa là chém gió chứ chưa phải thực chứng :) nên đã 3 tháng trôi qua chưa có ai trả lời, thôi thì bửa nay ngu tui mạo muội trả lời thử bạn tham khảo nhé (lưu ý đây là câu trả lời của người chưa chứng Niết-bàn nhưng mà hiểu về Niết-bàn) Niết-bàn là trạng thái KHỔ DIỆT tương ưng pháp thứ 3 trong Tứ Diệu Đế "Khổ, Tập, DIỆT, Đạo" muốn hiểu KHỔ DIỆT thì bạn phải hiểu vể KHỔ trước vậy thế nào KHỔ ? - Sinh là khổ, Già là khổ, Bệnh là Khổ, Chết là khổ, Cầu mà không được là khổ, Yêu thương phải xa cách là khổ, Ghét mà phải gặp hoài là khổ, tóm lại Thân-Tâm 5 uẩn này là khổ vậy thế nào là KHỔ DIỆT? - là trạng thái "thoát khỏi Luân Hồi" không còn bị tái sinh vào bất cứ cảnh giới nào, vì không bị Sinh nên không bị Già, không bị Bệnh, không bị Chết,... không bị 1 đống các cái Khổ khác kèm theo :) vậy Niết-bàn = KHỔ DIỆT là trạng thái thoát khỏi luân hồi không còn bị tái sinh lưu ý: Đức Phật chứng ngộ Vô thượng Chánh đẳng giác dưới cội cây bồ để thì ngài còn khổ không? - Còn, còn mang thân 5 uẩn là còn khổ. Khi Phật còn tại thế ngài vẫn bị bệnh, bị lạnh, bị hại chảy máu chân... thì là khổ, nhưng đấy là tàn dư của quả Khổ; còn "nhân sanh Khổ" thì Phật đã diệt rồi. Nên phải hiểu KHỔ DIỆT là "diệt cái nhân sanh khổ", chứ quả khổ là phải chấp nhận, kể cả Phật hay bất kỳ ai khác. Hãy nhớ là Phật chứng Niết-bàn lúc còn sống chứ không phải lúc đã chết
Khái niệm Luân hồi giống như một cái bánh xe " điểm đầu là sinh, cuối là tử ", Luân hồi bao gồm Tham ái - khổ đau (hay là tham sân si), ngắn gọn gọi là "Trói buộc". Kết luận: Niết bàn là trạng thái thoát khỏi luân hồi (vòng sinh tử), ngắn gọn là thoát khỏi tham ái-khổ đau, ngắn gọn nữa là thoát khỏi trói buộc. Ông Tuấn nói không hợp lý và làm rắc rối thêm.
Tôi không đồng ý đến phần giải thích diệt đế , nếu nói theo phật pháp thì thoát khỏi cái khổ mà nêu trên tứ đế mà đạt đến cảnh giới cao hơn tạm gọi là Niết bàn củng được ,nhưng giải thích như trong võ thuật thì củng có bật thấp đến cao , rồi có anh đi học võ nhưng chỉ muốn học sơ thôi để ra đường tự vệ , còn có anh thì học hơn chút để đi đấu võ đài , rồi từ cựu võ đài muốn học thêm để thành sư môn. Vậy thì cở đa số chúng ta tôi nghỉ chỉ học để tự vệ hay cao hơn là đấu võ chứ làm sư phải đếm trên đầu ngón tay củng như chúng ta học đạo chỉ là như uông liếu thuốc để chữa phiền não đẻ khỏi là người phàm chứ thật sự khó mà thành Phật , Thánh để đến Niết bàn thật sự , như vậy chúng ta tu để Diệt nhưng hiểu răng Diệt không chỉ có nghĩa là giết mà buông bỏ , chúng ta buông bỏ bớt giận hờn , sân si , tham lam v.v... Như vậy chúng ta đang làm một việc hái ra tiền thì chúng ta vẫn cứ làm , nhưng nếu bạn quan tâm hay thích một điều gì thì bạn không thể nói là tôi không có thời giờ , ví dụ bạn mê cô Đào quá thì cho dầu bạn là ông chủ hảng máy bay thì bạn củng nói thư ký loại bỏ bớt vài cuộc họp chưa quá cần để đi thăm cố Đào , như vậy nếu bạn muốn học đạo thì dĩ nhiên tất là có giờ Thường thì những ai hay đi Chùa ,là lúc người ta bị bệnh nặng , thất tình , hay kinh doanh bị mất hết , nếu bạn đi Chùa thì còn may ( vì chưa chắc lảnh hội được gì ) nhưng còn hơn là đi uống rượu say bí tỉ. Còn lúc đang vui đang có nhân tình mới bé bỏng đang có sự nghiệp đi lên thì mấy ai nghỉ đến đi Chùa ? Rảnh à bộ rảnh sao ? Chúng sanh trùng trùng duyên khởi trùng trùng chuyên nghiệp , bởi vì không ai có duyên khởi giống nhau , cho dầu con trong gia đình củng có đứa mạnh đứa yếu đứa học giỏi đứa học kém hơn . đó là do cái nhân từ trước sinh ra quả , có tâm lý và môi trường chung quanh , như anh thì đi chơi với bạn khác ở môi trường đó còn em chơi với bạn khác ở môi trường khác , nên từ đó cho đến khi trưởng thành họ có một cái nghiệp khác nhau Anh học giỏi lại có thể chất mới sinh ra tốt là lực lưởng đẹp trai nên anh làm Bác sĩ , nên anh có cô Đào đẹp , em học kém nhưng em mua vé số trúng số giàu em củng có cô Đào đẹp ( may chứ kém mà xấu thì khó mà có Đào đẹp ) Ở trên đời này người giàu sang sướng hơn người nghèo khó !!! Đúng rồi , nhưng lích sữ loài người dài lắm chỉ tóm lại được có một câu Còn người bao đời nay tất cả đều khổ rồi chết .
phật bảo: ai cũng có tánh phật,tánh tức là khả năng giác ngộ.Ta là phật dã thành,các người là phật sẽ thành.2.600 năm nay ta là phật,duy nhất thì phải.vậy ta đã làm được các người có khả lăng nhưng chưa phải là phật.Cac người sử dụng pháp của ta để giáo huấn người khác ( su dụng bản quyền của ta ko trả phí ít ra cũng phải trả lại công bằng cho ta là sự biết ơn và lòng tôn trọng,sao lại gọi ta là đại ca( từ dùng cho giới giang hồ) hay anh Phật? Phat chưa thành sao giống phật dã thành được? giống như các sv năm thứ nhất mới bước vào ngưỡng cửa đại học dã sân si mạn nghi ,xem dàn anh đã tốt nghiệp ra trường ngang bằng phải lứa với mình?
chống lại quy luật tự nhiên còn sướng hơn thiên thần, như mấy người phát minh máy bay và tàu vũ trụ không gian và nhà nông biết canh tác và chăn nuôi gia súc và biết chế tác công cụ hỗ trợ và điện thoại thông minh và trí tuệ nhân tạo và công nghệ vv. hơn nhiều dân tộc bây giờ vẫn sống theo lối sống tự nhiên còn cởi chuồng và vẫn còn săn bắt và hái lượm và mỗi khi gặp khó khăn thì không có giải pháp nào, mà chỉ biết vái lạy thần linh và trời đất!
Đạo Phật là Trí tuệ giảng để mà nghe cho vui. Ngộ đạo còn lâu lắm, khác j 1 lớp học vài chục người nhưng được mấy ai học giỏi.. Thầy giảng như này khác gì tuồn chèo đem remix.. tào lao.. Giảng về pháp mà gọi là ông Phật,, khác j đi dạy 1 bài thơ của nhà thơ cho học trò nghe mà ko gọi là tác giả , nhà thơ mà gọi là ông đó bà đó,rõ ràng ko đủ tư cách..trình độ để giảng dạy, đây mới là nghe để tự mình hiểu ko đủ trình độ thuyết trình giảng dạy trước đám đông,lời nói và giọng điệu đã thể hiện ra con người..Cái biết của con người chỉ là từ sự lừa lọc của xã hội .. Ngớ ngẩn..
Lấy Đạo Phật ra giảng dạy bừa bãi, cợt nhả, tử giọng điệu đến tác phong đều rất ngạo mạn, nội dung Tứ Diệu Đế được suy diễn một cách lố bịch và phàm tình làm cho nhũng người chưa được tiếp cận đúng đắn dễ lầm lạc. Tội này lớn lắm!
Mình thấy bài này thầy giảng ko đc rồi. Niết bàn là trạng thái tối thượng , chỉ những bậc trí mới đến . Ví niết bàn của mấy kẻ ngu đầy tham lam so với bậc trí sao đc .
Giảng được là hoằng pháp giúp chúng sinh đó. Không phải ai cũng đủ trình độ giảng hay và giảng hết ý cho mọi người dễ hiểu như Ngô Minh Tuấn đâu. Anh ấy là bậc kỳ tài và cho đi xã hội nhiều lắm đó
Nghe thầy Tuấn giảng dễ nhớ và hiểu ngay
Cảm ơn thày ạ
Thầy tạo nhiều phước đức lắm thay
Nghe thầy nói mà nước mắt rơi. Cảm ơn thầy.
Đại ca Phật , theo cách hiểu thân thương và đầy tôn kính nhưng vẫn không kém phần vui nhẹ giúp học viên dễ tập trung sự chú ý, kích hoạt vô thức trong buổi học
Cám ơn Thầy đã khai trí để hiểu nhiều vấn đề, khái niệm khó hiểu
Cảm ơn ô ngô minh tuấn
Ông giảng gọn và cụ thể
Trình độ nhận thức nào cũng hiểu ngay ạ
Pháp Phật là đến để
thấy. Không phải tranh luận mà chơi.
Cảm ơn thầy, thầy giảng cực kỳ dễ hiểu
Rất chuẩn và rất hài lòng với em nhớ gửi tiền về cho vợ chồng nhé ngo minh tuấn chồng thương
Cảm ơn thầy nhé
Cảm ơn thầy tuấn rất nhiều về các bài giảng rất ý nghĩa cho những người đang tu tập rất dễ hiểu❤
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật. 🙏🙏🙏. Gio vô minh nên chúng con chấp nhận ngu, bản ngã.... giác ngộ rồi chúng con sẽ tinh tấn rời xa bản ngã để khát vọng thay đổi
Muốn hiểu thì thực sự cần phải trải nghiệm và nghiền ngẫm đấy ạ
Cám ơn thầy . Thầy giảng dễ hiểu …
Cảm ơn thầy đã chia sẽ những kiến thức rất hay.
Cảm ơn Thầy
Con cảm ơn Thầy
Con xin cảm ơn Thầy
Thức ăn để nuôi linh hồn là linh khí trời đất...cấp của mỗi linh hồn sẽ quyết định lấy đc nhiều hay ít... niềm vui chỉ là thư giãn linh hồn...!
Cảm ơn Thầy ❤❤❤❤❤
Thầy Tuấn đẹp trai giót thuốc bổ cho nhân sự doanh nghiệp của thầy .
thank add quá hay
cảm ơn thầy nhiều ạ
Hay quá
hay quá thầy ơi!
Hay lắm
Cháu giảng về Phật pháp còn trực quan, chủ quan và thiển cận lắm! Cháu hãy nghiên cứu về triết lý của Phật giáo sâu hơn và rộng hơn sẽ giác ngộ nhiều hơn. Suốt hơn hai ngàn năm nay, triết học và khoa học vẫn đang nghiên cứu về Phật học và chưa có ai tự nhận mình là người hiểu hết về Phật pháp. Ngay cả nhà bác học Albert Einstein cũng thừa nhận Phật pháp là vô biên. Không hiểu cháu học ở đâu cách giảng Phật pháp một cách thô thiển như thế?
Mình xem mấy ông sư không ai giả i thích rõ về niết bàn các cụ ý cũng không biết giải thích thì phải. Thầy giảng niết bàn rất rễ hiểu. Hiểu niết bàn sẽ không cố chấp nữa
Công nhận mình nghe tứ diệu đế rất nhiều nhưng mà những người khác giảng mình ko hiểu. Mãi khi gặp thầy mới hiểu
Thầy giảng sai về niết bàn rồi. Vui chỉ là 1 trạng thái cảm xúc của tâm trí thôi ...
@@Hiepoto43 Vậy niết bàn là gì vậy bạn. Bạn có thể chia sẻ được không?
@@anhsangvasuthatnha Bạn hỏi khó quá, câu hỏi này ai mà chưa chứng Niết-bàn trả lời đều chỉ là hý luận ( hý luận nghĩa là chém gió chứ chưa phải thực chứng :)
nên đã 3 tháng trôi qua chưa có ai trả lời, thôi thì bửa nay ngu tui mạo muội trả lời thử bạn tham khảo nhé (lưu ý đây là câu trả lời của người chưa chứng Niết-bàn nhưng mà hiểu về Niết-bàn)
Niết-bàn là trạng thái KHỔ DIỆT tương ưng pháp thứ 3 trong Tứ Diệu Đế "Khổ, Tập, DIỆT, Đạo"
muốn hiểu KHỔ DIỆT thì bạn phải hiểu vể KHỔ trước
vậy thế nào KHỔ ?
- Sinh là khổ, Già là khổ, Bệnh là Khổ, Chết là khổ, Cầu mà không được là khổ, Yêu thương phải xa cách là khổ, Ghét mà phải gặp hoài là khổ, tóm lại Thân-Tâm 5 uẩn này là khổ
vậy thế nào là KHỔ DIỆT?
- là trạng thái "thoát khỏi Luân Hồi" không còn bị tái sinh vào bất cứ cảnh giới nào, vì không bị Sinh nên không bị Già, không bị Bệnh, không bị Chết,... không bị 1 đống các cái Khổ khác kèm theo :)
vậy Niết-bàn = KHỔ DIỆT là trạng thái thoát khỏi luân hồi không còn bị tái sinh
lưu ý: Đức Phật chứng ngộ Vô thượng Chánh đẳng giác dưới cội cây bồ để thì ngài còn khổ không?
- Còn, còn mang thân 5 uẩn là còn khổ. Khi Phật còn tại thế ngài vẫn bị bệnh, bị lạnh, bị hại chảy máu chân... thì là khổ, nhưng đấy là tàn dư của quả Khổ; còn "nhân sanh Khổ" thì Phật đã diệt rồi. Nên phải hiểu KHỔ DIỆT là "diệt cái nhân sanh khổ", chứ quả khổ là phải chấp nhận, kể cả Phật hay bất kỳ ai khác.
Hãy nhớ là Phật chứng Niết-bàn lúc còn sống chứ không phải lúc đã chết
Giác Ngộ là nhìn thấy tấc cả hiếu rõ chân lý ( thấy sự thật vũ trụ quan, nhân sinh quan ) Niết bàn là chấm dứt luân hồi
biết ơn thầy
Thập nhị nhân duyên là chân lý
👍💐💐💐
Khái niệm Luân hồi giống như một cái bánh xe " điểm đầu là sinh, cuối là tử ", Luân hồi bao gồm Tham ái - khổ đau (hay là tham sân si), ngắn gọn gọi là "Trói buộc".
Kết luận: Niết bàn là trạng thái thoát khỏi luân hồi (vòng sinh tử), ngắn gọn là thoát khỏi tham ái-khổ đau, ngắn gọn nữa là thoát khỏi trói buộc.
Ông Tuấn nói không hợp lý và làm rắc rối thêm.
Ngô Minh Tuấn! Giảng mà bất kính với Đức Phật, bất nghiêm với Phật pháp là tạo nghiệp nặng lắm. Cháu phải thành tâm sám hối.
Tôi không đồng ý đến phần giải thích diệt đế , nếu nói theo phật pháp thì thoát khỏi cái khổ mà nêu trên tứ đế mà đạt đến cảnh giới cao hơn tạm gọi là Niết bàn củng được ,nhưng giải thích như trong võ thuật thì củng có bật thấp đến cao , rồi có anh đi học võ nhưng chỉ muốn học sơ thôi để ra đường tự vệ , còn có anh thì học hơn chút để đi đấu võ đài , rồi từ cựu võ đài muốn học thêm để thành sư môn. Vậy thì cở đa số chúng ta tôi nghỉ chỉ học để tự vệ hay cao hơn là đấu võ chứ làm sư phải đếm trên đầu ngón tay củng như chúng ta học đạo chỉ là như uông liếu thuốc để chữa phiền não đẻ khỏi là người phàm chứ thật sự khó mà thành Phật , Thánh để đến Niết bàn thật sự , như vậy chúng ta tu để Diệt nhưng hiểu răng Diệt không chỉ có nghĩa là giết mà buông bỏ , chúng ta buông bỏ bớt giận hờn , sân si , tham lam v.v... Như vậy chúng ta đang làm một việc hái ra tiền thì chúng ta vẫn cứ làm , nhưng nếu bạn quan tâm hay thích một điều gì thì bạn không thể nói là tôi không có thời giờ , ví dụ bạn mê cô Đào quá thì cho dầu bạn là ông chủ hảng máy bay thì bạn củng nói thư ký loại bỏ bớt vài cuộc họp chưa quá cần để đi thăm cố Đào , như vậy nếu bạn muốn học đạo thì dĩ nhiên tất là có giờ Thường thì những ai hay đi Chùa ,là lúc người ta bị bệnh nặng , thất tình , hay kinh doanh bị mất hết , nếu bạn đi Chùa thì còn may ( vì chưa chắc lảnh hội được gì ) nhưng còn hơn là đi uống rượu say bí tỉ. Còn lúc đang vui đang có nhân tình mới bé bỏng đang có sự nghiệp đi lên thì mấy ai nghỉ đến đi Chùa ? Rảnh à bộ rảnh sao ?
Chúng sanh trùng trùng duyên khởi trùng trùng chuyên nghiệp , bởi vì không ai có duyên khởi giống nhau , cho dầu con trong gia đình củng có đứa mạnh đứa yếu đứa học giỏi đứa học kém hơn . đó là do cái nhân từ trước sinh ra quả , có tâm lý và môi trường chung quanh , như anh thì đi chơi với bạn khác ở môi trường đó còn em chơi với bạn khác ở môi trường khác , nên từ đó cho đến khi trưởng thành họ có một cái nghiệp khác nhau Anh học giỏi lại có thể chất mới sinh ra tốt là lực lưởng đẹp trai nên anh làm Bác sĩ , nên anh có cô Đào đẹp , em học kém nhưng em mua vé số trúng số giàu em củng có cô Đào đẹp ( may chứ kém mà xấu thì khó mà có Đào đẹp ) Ở trên đời này người giàu sang sướng hơn người nghèo khó !!! Đúng rồi , nhưng lích sữ loài người dài lắm chỉ tóm lại được có một câu Còn người bao đời nay tất cả đều khổ rồi chết .
dụng nhân như dụng mộc là gỗ nào cũng dùng được ko vất đi,lành làm vá sứt làm môi
phật bảo: ai cũng có tánh phật,tánh tức là khả năng giác ngộ.Ta là phật dã thành,các người là phật sẽ thành.2.600 năm nay ta là phật,duy nhất thì phải.vậy ta đã làm được các người có khả lăng nhưng chưa phải là phật.Cac người sử dụng pháp của ta để giáo huấn người khác ( su dụng bản quyền của ta ko trả phí ít ra cũng phải trả lại công bằng cho ta là sự biết ơn và lòng tôn trọng,sao lại gọi ta là đại ca( từ dùng cho giới giang hồ) hay anh Phật? Phat chưa thành sao giống phật dã thành được? giống như các sv năm thứ nhất mới bước vào ngưỡng cửa đại học dã sân si mạn nghi ,xem dàn anh đã tốt nghiệp ra trường ngang bằng phải lứa với mình?
Phật nói hồi nào đưa ghi âm đó đây
chống lại quy luật tự nhiên còn sướng hơn thiên thần, như mấy người phát minh máy bay và tàu vũ trụ không gian và nhà nông biết canh tác và chăn nuôi gia súc và biết chế tác công cụ hỗ trợ và điện thoại thông minh và trí tuệ nhân tạo và công nghệ vv.
hơn nhiều dân tộc bây giờ vẫn sống theo lối sống tự nhiên còn cởi chuồng và vẫn còn săn bắt và hái lượm và mỗi khi gặp khó khăn thì không có giải pháp nào, mà chỉ biết vái lạy thần linh và trời đất!
Ước gì có full bài thầy giảng để xem
Đúng lun:))
đau lòng...
thầy cười nghe rùng rợn quá,nó ang ác thế nào ấy,ko thấy lành,đêm nghe thầy cười như thế chạy mất dép
thầy cho hỏi có tuyên sinh lóp 9 ko
🙏🙏🙏❤❤❤
le tham duong chua bat chuoc duoc tuan dau
đôn ki hô tê là ông tổ của bộ môn chơi đá
yes·
Đừng nghĩ người trí cao quý hơn người ngu. Hi hi
Thầy T giang Niết bàn nhưng vẫn còn ở Tập đế!
Người muốn nghe là người thấy đúng, người không muốn nghe thì chân lý củng sai.
😀
Bụng thầy to thế. Giảm bụng để giữ gìn sk
Niếp bàn của thầy đấy
cai nho nhat la cai t5hich nhat
Bạn hiểu sai về Niếc Bàn rồi.
1
numbun
Khẩu nghiệp...
1 ceo giảng Tứ Diệu Đế theo mình ko đc hay cho lắm, không toát ra đc chân lý Tứ Diệu Đế
Chú cứ giảng luôn ko cần đề ba đâu
Đạo Phật là Trí tuệ
giảng để mà nghe cho vui. Ngộ đạo còn lâu lắm, khác j 1 lớp học vài chục người nhưng được mấy ai học giỏi..
Thầy giảng như này khác gì tuồn chèo đem remix.. tào lao..
Giảng về pháp mà gọi là ông Phật,, khác j đi dạy 1 bài thơ của nhà thơ cho học trò nghe mà ko gọi là tác giả , nhà thơ mà gọi là ông đó bà đó,rõ ràng ko đủ tư cách..trình độ để giảng dạy, đây mới là nghe để tự mình hiểu ko đủ trình độ thuyết trình giảng dạy trước đám đông,lời nói và giọng điệu đã thể hiện ra con người..Cái biết của con người chỉ là từ sự lừa lọc của xã hội .. Ngớ ngẩn..
Có vấn đề gì đấy 😢
khuyên các bạn muốn tìm hiểu triết lý phật giáo thì nên học với các tư liệu văn bản góc các bài nói chuyện thế này ko có giá trị gì nhiều
Sao thức ăn của linh hồn là vui. Không thẩm được
Vô minh mà giảng pháp thì gọi là gì ông Tuấn ơi
Lấy Đạo Phật ra giảng dạy bừa bãi, cợt nhả, tử giọng điệu đến tác phong đều rất ngạo mạn, nội dung Tứ Diệu Đế được suy diễn một cách lố bịch và phàm tình làm cho nhũng người chưa được tiếp cận đúng đắn dễ lầm lạc. Tội này lớn lắm!
Thầy Tuấn đang mập ra, bụng hơi phệ.
Mình thấy bài này thầy giảng ko đc rồi. Niết bàn là trạng thái tối thượng , chỉ những bậc trí mới đến . Ví niết bàn của mấy kẻ ngu đầy tham lam so với bậc trí sao đc .
Khùng khùng.
Tầm bậy tầm bạ, giảng thô thiển quá
Đồng ý. Ko có ý nghĩa giải thoát
tào laoooo
Vớ vẩn
Lý luận linh tinh.
đừng lấy đạo phật ra mà giảng như này nhớ
Không biết gì đừng comment linh tinh em ơi
Ông Phật như thế mà vẫn có người ghét cơ mà nhỉ
Giảng được là hoằng pháp giúp chúng sinh đó. Không phải ai cũng đủ trình độ giảng hay và giảng hết ý cho mọi người dễ hiểu như Ngô Minh Tuấn đâu.
Anh ấy là bậc kỳ tài và cho đi xã hội nhiều lắm đó
Vậy theo bác, giảng như nào thì đúng và giảng cho ai thì đúng?
Không nghe thì biến... hahahaha 😂😂😂😂
Cảm ơn thầy đã chia sẽ những kiến thức rất hay.