#76 Fatihah Selepas Solat dari Hadis Palsu atau Dhoif??
Вставка
- Опубліковано 24 лип 2021
- Support chanel ini untuk menyediakan konten menarik hampir setiap hari! toyyibpay.com/SupportUA-cam
#rozaimiramlee #khafidzsoroni #hadispalsu #hadisdhoif #fatihah - Розваги
![#76 - PELANGI PETANG [Rindu Yang Terlerai]](http://i.ytimg.com/vi/0orIm2xTaIU/mqdefault.jpg)
Jom amalkan zikir yang BENAR-BENAR datang daripada Nabi: shopee.com.my/HISNUL-MUSLIM-%E2%80%93-267-DOA-DAN-ZIKIR-HARIAN-l-Syaikh-Said-bin-Wahaf-al-Qahtani-l-Santai-Ilmu-Publication-i.81401895.2763060922?position=6
@@aminzain470 ini la satu contoh yg orang marah dgn puak wahabi.pandai cari khilaf org puak² diaorg punya khilaf pandai mereka pusing.sepatutnya buat video utk menyatukan umat islam bukan cari salah orang.ramai orang islam meninggalkan solat kenapa tak cari jalan bawa mereka kemasjid.
cri mkn guna agama nie.. istilah lbh tepat penunggang agama.. btl ke cmtu sy bca2 buku sndri ckp cmtu..? 😅
@@aminzain470 0ppp
@@aminzain470 sbb tu org yg terlebih kritik dan mncari slh org nie xkn kemana.. nnt dgn sndri akn terbuka aib dia.. smga kita smua d jauhkn sifat spt budin tu..
Dah la kenyangkan perut anak bini dengan wang hasil dagangan agama, kemudian sentiasa cari hal2 yg menyebabkan orang islam sentiasa mencemuh satu sama lain di upload kat medsos.. lu tak rasa lu ni jenis celaka ke bro?
Info yg baik. Maka disini saya ambil kesimpulan sebaiknya saya tinggalkan yg dhoif dan fokus pd yg sahih. Lebih selamat utk saya amalkan.
Saya selalu baca Alfatihah didalam wirid dan akan baca seterus nya.
Terima kasih atas penerangan ustaz...gaya bahasa yg mudah difahami..menyokong dan mengkritik secara akademik..ada hujah dan dalil..tidak menyerang peribadi..tidak melabel..teruskan usaha murni ini..
Ustaz awak dah nak kena saman. Tak tau ka. Biar mahkamah tentukan. Tunggu
@@toreditahrin3717 nak saman sbb apa tu?
@@nurelina6446 tengok video terbaru Us Shihab dah pun minta maaf. Harapnya tidak ke mahkamah la. Harap us Shihab lebih berhati2 dan para peminatnya pun jangan la senang2 menuduh umat Islam di negara ni majoritinya sebagai pengamal bidaah
@@toreditahrin3717 yang mananya video? Kalau tidak keberatan, mohon tuan share link. Terima kasih.
Setuju. Skrg sy semakin byk dgr lain lain penjelasan Dr ustaz Shihabudin
Tinggalkan yg meragukan.
Ambil yg pasti.
Baca ja al Fatihah.. Xdk masalah pun
@@autolirik7627 tulh hahah pening2 baca al fatihah pun jadi masalah🤦🏻♂️...benda x salah tapi dibahas seakan2 benda tu salah
@@autolirik7627 masalah sebab canggah nabi. Lebih kuat baca yang jelas ayatul kursi, 3 qul.
Terima kasih ustaz atas penerangan yg jitu,bernas dan meyakinkan. Semoga kita sentiasa mendpt bimbingan pd jalan yg Allah kehendaki dan segala amalan kita diterima oleh Allah SWT
Alhamdulillah terima kasih ustaz atas perkongsian 🙏.semoga masih ada mereka2 yg mementingkan akhlak/adab dgn melihat kebaikan dr konten2 ustaz ni..in Shaa Allah terima kasih aamiin
Perbedaan paling besar antara wahabi dengan adwaja adalah, wahabi pasti bagi tau nama ulama dan kutipan perkataan ulama tersebut, sedangkan aswaja hanya bagi tau " para ulama " tanpa ada nama apalagi kutipan nya
rasulullah saw diutus utk mengajar manusia bagaimana melakukan sesuatu amal ibadat. maka adalah lebih selamat jika kita brtanya diri kita sendiri, bagaimana rasulullah melakuknnya (amal ibadat).
jazakallahu khair akhi
Beramal dgn adanya dalil dr Alquran dan as sunnah assohiihah lebih baik dari menggunakan dalil akal yg berkata baik apa salahnya. Terbaik.
Ikutin Sunnah Nabi .. Allah suroh ikutin Nabi...
1
Jazaaka AlLlaah khairan atas penjelasan ini. 👍👍👍
2
Mari terus melawan kedangkalan dan kebebalan. Sebarkan ilmu yang sahih.
جزاك الله خيرا كثيرا بارك الله فيك
Tq utz atas pencerahan👍
Sangat bagus, banyak rujukan diberi, nama ulama' yg terlibat. So kita boleh rujuk sendiri untuk kepastian. Ni baru betul info ilmiah
جزاك الله خيرا
Terima Kasih Bro.Jazakallah Khairan.
pernah dgr tak "raih pendapat" wahai netizen.. kalau ada ilmu yg bole dipelajari, ambil.. kalau ada kelemahan, jd kan pengajaran.. sikap "mencela" org lain dalam mmpertahankan pegangan bukan la sikap yg d tnjukkan oleh nabi saw, sahabat dan para ulama.. netizen terlalu berlebihan..
terbaik ustaz, share ilmu2 yg berguna .
Tq utz
Alhamdulillah....kliaaa☝
Ikut Nabi Pasti selamat.
kagum saya dgn para ulama silam, mereka jumpa dalil, mereka tinggalkan amalan yg dah 30 tahun mereka buat...semoga ALLAH berikan kebaikan yg byk buat mereka..amin...
Kebaikan yg byk buat mereka dan kita yg datang kemudian. Aameen ya robb
Pentingnya mencari ilmu dn info yg shahih agar kita terhindar dari amalan amalan yg tidak di contohkan oleh Rosulullah ,dan para sahabat tabi'in tabiut tabiindan yg imam yg 4 dn yg seterusnya hingga saat ini,
Tuan, ada perkara perkara yg saya berpendaoat sudah amat jelas seperti wirid dan doa selepas solat. Dilarang baca kuat kecuali untuk mengajarkan, tetapi bukan sahaja kuat dari segi suara sendiri, malah ditambah kuat dengan pembesar suara, bukan sekadar nak bagi suara tu sampai kepada jemaah yang dibelakang tetapi saya nak kiaskan "orang pekak pun kata terlampau kuat".
jawapan kepada soalan (apa beza ikot nabi atau ikot ulamak)
Hangpa nak baca alfatihah lepas solat hangpa bacalah...hangpa tak mau baca alfatihah selepas solat pun sukahatilah..
Yang penting hangpa solat berjemaah lepas memberi salam terpulang kepada masing² nak ikut iman zikir atau zikir sendiri terpulanglah. Yang penting hangpa solat berjemaah ...😅😮😢
alhamdulillah faham
Allah SWT menyuruh kita zikir selepas solat,terpulang atas individu masing2 nk ingat kepada Allah dgn cara mudah,amalan Rasulullah begitu byk bergantung atas pilihan masing2 untuk ikut yg mana.
Hanya Allah yang tahu mana yang betul,atau salah,maklum tak ada kuasa,faam
Cun...penerangan yg menarik. Tq Cikgu.
Kalu boleh slps solat bkn setakat baca al Fatihah,baca 30 juzuk pun boleh..jom kawan2
Tepat sekali bang..itu yg betul.
Silakan para wali ii sekalian
No says setuju.....
Setuju Jom baca quran
Nak baca fatihah, bacalah..tp jgn anggap itu sunnah or drpd nabi. Dan buat dulu apa nabi suruh buat lepas solat dah sttle bacalah nak baca apa pun.
Simple kan
'peninggalan' Nabi s.a.w yg sahih berlambak lagi yg kita x buat... nak sibuk² kat yg 50-50 ni buat apa...
Selesaikan Solat mengikut ajaran nabi himgga salam terakhir...
Aku perasan kat malaysia ni ada 2 golongan.
1) Buat dulu cari dalil kemudian.
2) Cari dalil dulu sebelum beramal.
Assalaamu'alaikum semua , yg wajib , yg sunat , yg harus , yg makroh , ........jangan sekali yg haram
Ulama' silam sungguh hebat siap semua
Sekiranya yidak berlaku dizaman Nabi saw, nescaya hari ini dimusuhi ketat bagi lelaki hadiahkan fatihah sbg emas kahwin kpd bakal isterinya.
aku tk baca alfatihah dlm wirib
ikut dr.rora
masjid besar tempat sy satu kemestian baca al fatihah selepas sholat sholat fardhu ,n zikir zikir guna pembesar suara...
Saya nk tnya je...adakah amalan membaca zikir dan fatihah itu suatu kesesatan sehingga dilarang selepas solat untuk mengamalkannya..kerana saya menganggap anda mengatakan amalan ini seakan2 sangat menyesatkan
dr maklumat yg USA beri, saya fahami yg beri darjat palsu terhadap hadis tersebut bukan sekadar masalah perawi tetapi diriwayatkan secara sendirian, manakala ulama2 yg mengkritik daif kepada perawi adalah secara umum. betulkan jika saya salah paham.
Baca lah apa pun selepas solat...yakni yg terkandung dalam al quran...bekenaan hadis ni takkan habis...yang soheh itu pasti...banyak pembahasan bab hadis ni...cukup kita tahu apa sebab kita solat dan kenapa kita berwuduk sebelum solat...bab amalan bacaan selepas solat ni itu diri kita bila kita serah atau penyerahan diri kita pada allah...selagi kita tak bercanggah atau kita lakukkan sesuatu yg syirik selepas solat...bab hadis ni terlalu banyak....jngnkn hingga kamu tidak sedar akan syirik ketika berbahas tentang hadis...banyak dah kita dengar tentang perbahasan ini...kita di akhzir zaman...cuba kita bayangkan bilamana kemunculan dajjal yg pasti dan banyak fitnah dajjal pada ketika ia muncul pada hari yg pasti...
Baca lah apa pun selepas solat asalkan terkandung dalam Al-Quran.. btol da tu cume lagi cantik buatlah seperti apa nabi ajar... InshaAllah dapat pahala Sunnah tu.. xsalah klu baca ape nk baca selagi bukan terlarang tapi alangkah cantiknye amalan yg dibuat mngikut sunnah..
@@maelrockers3680 pilihan masing2 la mael.. kalau tengok kat mekah pun lepas solat pakat2 bangun dah..
@@reedduaan itu la pilihan masing cume yg mane Ade ilmu menyampaikan je la mane amalan yg lebih bertepatan mngikut kehendak agama.. janji dah dibagitau nk ikut or x terpulang ..
bagus channel tuan ni.. buat teguran jika ada yg tak betul.. at least org berhati-hati nk sampaikan ilmu.
bagus apanya org berilmu itu nk tegur ada adabnya cara tegur pun dah tak ikut sunnah..pastu nk tegur pun pekara furuq...dua org tu pun masing2 ada hujah masing so apa hebatnya tegur pekara furuq..lainlah klu ada kesalahan yg libatkn perkara usul..
@@ramjaramle1226 kalau sebarkan ilmu tu secara public, tegur pun kena la secara public. itu hak masing2 lah, pada sy.. sy setuju dgn cara teguran begini. maaf la ya.
@@WirasutraNetwork knp nk mengelirukan perkara cabang yg masing2 mempunyai hujah dn pandangan sendiri yg boleh dterima syarak...iru boleh dtgkn permusuhan sesama sendiri...bnyak lg bab usul yg dilarang dn boleh ditegur dn disyarahkn...semua tu hnya buangmasa dn hnya sekadar ego atau nk tunjuk hebat dlm hujah bg dptkn perhatian masyarakat dn sengaja cari publisiti utk glamour dlm media sosial
@@ramjaramle1226 btoll bos.. ni bleh jatuhkan air muka seseorang.. jaga aib seseorang.. nak tgor x perlu mcm ni.. nak tgor bleh. tpi x perlu ambek vdeo seseorang tu. tnjuk pastu bahas... smua orang tngok...malu kan.. islam ada ka ajar trok depan orang ramai...nak nak tgor..call..cakap bnda betoi..mmng ustaz2 pon ada ja buat salah..terlepas pandang ka..
alhamdulillah jelas.. but still kita tkboleh menjadikan hadis dhoif sebagai sandaran untuk kita beribadah
Ikut Nabi Pasti selamat.... Allah suroh ikut Nabi.
Ada benda nabi saw tak buat tapi nabi saw tak larang sahabat buat.. ada benda yang nabi saw buat kita tak sanggup nak buat.. buatlah sekadar mampumu.
Suka tengok ustaz ulas...sy mohon anak sy jd mcm ustaz...insyaallah
Minta jauh tuan. Ini orang jahil.
Minta jauhkan tuan
Ameen ameen. Moga anak tuan turut menjadi orang yang berilmu macam Ust Syihabuddin. :)
Jazakallahu khayran kathira Ustaz 👍🏼
Kita kalau betol niat mencari ilmu. Kalau dah ada y sampaikn satu sunnah siap detail lg. Patutnya kita bersyukur ada y nk tlg tegur. Nie dak melenting terus dan melebel buruk2 bila org tegur. Baso peel budok2 kuat gelar😬
Yang pasti, baca Al Quran dpt pahala. Jgn baca dlm tandas sudah.
*Disclaimer:Bukan untuk dibahaskan oleh orang awam*
HADITH DIHUKUM PALSU DAN TUNTUTAN SEMAKAN SEMULA
Melihat semangat berkobar-kobar sekelompok masyarakat membasmi hadith palsu, ada satu perkara yang mesti difahamkan pada mereka, iaitu kepentingan menyedari kewujudan darjat hukum hadith palsu serta sejauhmana kebolehan menerima ruang perbincangan dan semakan semula? Dan adakah patut mereka yang lakukan kegiatan semakan semula dituduh sebagai peminat hadith palsu?
Jadi bila berbicara tentang hadith yang dihukum palsu, semua sedia maklum bahawa terdapat dua kategori darjat hukum:
Pertama: Mujma’ ‘ala wadh’ih - Ulama telah bersepakat akan kepalsuan sesuatu hadith.
Kedua: Mukhtalaf fi wadh’ih - Ulama masih berselisih pendapat akan kepalsuan sesuatu hadith.
---------------------------------------------
1. Hadith pada darjat pertama jelas tidak boleh lagi menerima sebarang ruang kegiatan semakan semula. Demikian kerana ijma’ para ulama dalam satu keputusan secara majmuknya terpelihara dari kesilapan. Berbeza dengan hadith pada darjat kedua yang masih bersifat ijtihadi. Justeru ketika mana kita mendapati seseorang itu giat mempertahankan sesuatu hadith dari hukuman palsu, itu tidak bermakna dia sedang mempertahankan keboleh-hujahan dengan hadith palsu. Atau dalam erti kata lain, tidak bermakna dia sedang mempertahankan satu hadith yang dia sendiri yakini dan akui akan kepalsuannya.
2. Sebaliknya yang cuba dipertahankan ialah hadith tersebut masih lagi menerima ruang kemungkinan lain yang berkebolehan membatalkan dakwaan palsu tersebut. Atau dalam erti kata lain, hadith tersebut tidak palsu menurut sisi pandang dan kajiannya sendiri berdasarkan penelitian mendalam dan kajian holistik yang memberatkan ijtihadnya untuk memutuskan bahawa hadith itu terselamat dari sebarang illah kepalsuan. Jadi yang dipertahankan di sini ialah keselamatan hadith itu dari hukuman palsu. Bukan keboleh-hujahan dengan hadith palsu.
3. Tapi biasanya orang sebegini selalu disalah-ertikan. Lantas dituduh pula sebagai peminat atau pecinta hadith palsu. Tuduhan seumpama ini tidak lain tidak bukan berpunca dari sikap taksub dengan pandangan sendiri sehingga memaksa orang lain untuk menerima keputusan mereka secara pasti. Lanjutan dari khayalan mereka bahawa keputusan merekalah satu-satunya kepastian yang menduduki darjat mujma’. Atau berkemungkinan juga berpunca dari kejahilan mereka tentang darjat hukum hadith.
4. Sedangkan jika dilihat dari sudut sejarah, ia bukanlah satu perkara yang ganjil. Kita akan dapati bertapa ramai dari kalangan jaguhan hadith silam terlebih awal melakukan kegiatan yang sama. Kegiatan semakan semula terhadap hadith-hadith yang dihukum palsu oleh segelintir jaguhan hadith yang lain begitu subur sebagaimana suburnya kegiatan semakan semula terhadap hadith-hadith yang dihukum sahih seperti mana yang giat diusahakan oleh al-Dhahabi terhadap Mustadrak al-Hakim.
5. Sebagai contoh, al-Hafiz Ibn al-Jawzi (w. 597 H) menerusi kitabnya al-Mawdhu’at, yang terkenal dengan sikap bermudah-mudahan dalam memalsukan sesuatu hadith turut menerima tuntutan semakan semula daripada beberapa jaguhan terkemudian, rentetan dari sejumlah hukuman palsu yang diputuskan ke atas beberapa buah hadith yang telah sabit. Demikian seperti yang dilakukan al-Suyuti (w. 911 H) di dalam kitabnya al-La’ali’ al-Masnu’ah dan al-Nukat al-Badi’at yang mengkritik lebih dari 320 buah hadith yang dihukum palsu oleh Ibn al-Jawzi serta di dalam al-Qawl al-Hasan fi al-Dhabb an al-Sunan yang menjawab semula hukuman palsu terhadap lebih dari 120 buah hadith di dalam al-Sunan al-Arba’ah. Begitu juga Ibn ‘Iraq al-Kinnani (w. 963 H) di dalam kitabnya Tanzih al-Syari’ah yang bukan sahaja berperanan melakukan semakan semula terhadap keputusan Ibn al-Jawzi, malah menyusun atur serta melakukan penambahbaikkan dengan menguatkan semakan al-Suyuti. Justeru kesemua kitab-kitab ini begitu tinggi nilainya di sisi pengkaji hadith hari ini bagi melihat kerancakan aktiviti semakan semula terhadap sejumlah hukuman palsu yang telah diputuskan oleh Ibn al-Jawzi sehingga dinobatkan sebagai saringan terpenting bagi al-Mawdhu’at.
6. Kritikan tasahul yang terpalit pada Ibn al-Jawzi pula bukanlah benda yang ganjil. Ia dapat dibuktikan menerusi sebuah hadith riwayat Sahih Muslim (lihat 4/2193 no. 53 ed. Fuad Abd al-Baqi) yang turut dihukum palsu hanya kerana berpegang dengan ucapan Ibn Hibban yang menghukum Aflah bin Said sebagai seorang yang banyak meriwayat hadith palsu. Sedangkan Aflah merupakan perawi yang masyhur lagi dithiqahkan oleh Ibn Main, Ibn Saad, al-Nasa’i dan Abu Hatim. Tindakan Ibn al-Jawzi ini sekali gus mengundang kritikan dari al-Dhahabi di dalam al-Mizan sehingga menyifatkan perbuatan tersebut sebagai salah satu keganjilan yang pernah dilakukan oleh Ibn al-Jawzi. Malah al-Hafiz Ibn Hajar tidak ketinggalan dari mengulas isu ini dengan menyifatkan tindakan demikian berpunca dari kecuaian yang teruk dari Ibn al-Jawzi sendiri.
Lihat sudut pandang al-Kattani pula dalam al-Risalah al-Mustatrafah (hlm 149), beliau berkata:
«وكتاب الموضوعات الكبرى لأبي الفرج ابن الجوزي ...إلا أنه تساهل فيه كثيرا بحيث أورد فيه الضعيف بل والحسن والصحيح مما هو في سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه ومستدرك الحاكم وغيرها من الكتب المعتمدة بل فيه حديث في صحيح مسلم بل وآخر في صحيح البخاري فلذلك كثر الإنتقاد عليه».
“Kitab al-Mawdhu’at al-Kubra bagi Abi al-Faraj Ibn al-Jawzi…melainkan dia amat bermudah-mudahan menyebutkan di dalam kitabnya hadith dhaif, bahkan hasan dan sahih yang terkandung di dalam Sunan Abi Daud, al-Tirmizi, al-Nasa’i, Ibn Majah, Mustadrak al-Hakim dan lain-lain kitab yang muktamad. Bahkan di dalamnya terdapat sebuah hadith yang diriwayatkan di dalam Sahih Muslim dan sebuah lagi di dalam Sahih al-Bukhari. Justeru kerana itulah ia mengundang banyak kritikan keatasnya”.
7. Sebelum al-Suyuti dan al-Kinnani, al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani (w. 852 H) menerusi kitabnya al-Qawl al-Musaddad fi al-Dhabb an al-Musnad li al-Imam Ahmad turut membuktikan keterlibatan beliau dalam kegiatan semakan semula hadith yang dihukum palsu. Sebanyak sembilan buah hadith di dalam Musnad Ahmad yang dihukum palsu oleh gurunya sendiri, iaitu al-Hafiz Zainuddin al-Iraqi (w. 826 H) berjaya dijawab dengan tuntas oleh Ibn Hajar. Malah tidak berhenti di situ sahaja, beliau turut mengambil peluang untuk menjawab sebanyak 15 buah hadith Musnad Ahmad yang dihukum palsu oleh Ibn al-Jawzi di dalam al-Mawdhu’at. Ini menjadikan bilangan hadith Musnad Ahmad yang disemak semula oleh Ibn Hajar berjumlah sebanyak 24 buah hadith. Meskipun begitu, ia masih belum sempurna.
8. Berpandukan kenyataan al-Suyuti di dalam al-Nukat al-Badi’at, bahawa terdapat sebanyak 38 buah hadith di dalam Musnad Ahmad yang dihukum palsu oleh Ibn al-Jawzi sekali gus menunjukkan terdapat 14 buah hadith lagi yang masih belum disemak semula oleh Ibn Hajar. Justeru keadaan inilah mendorong seorang jaguh hadith dari India yang dikenali sebagai Maulana Muhammad Sibghatullah al-Madrasi (w. 1280 H) turut menggalas tanggungjawab untuk melakukan semakan semula terhadap beberapa buah hadith Musnad Ahmad yang masih berbaki. Lantas itulah beliau mengarang sebuah Dhayl yang terkenal dengan sebutan Dhayl al-Qawl al-Musaddad yang mana pada hari ini disertakan bersama satu cetakan dengan al-Qawl al-Musaddad.
9. Selain Ibn al-Jawzi, kitab al-Mawdhu’at bagi al-Hafiz Radhi al-Din al-Saghani (w. 650 H) juga menerima tuntutan semakan semula apabila timbul bibit-bibit kritikan terhadap kitabnya. Antara yang jelas menyatakan kritikan tersebut ialah al-Sakhawi (w. 902 H) di dalam Fath al-Mughith (1/315), beliau berkata:
«وفيها - الموضوعات - كثير من الصحيح والحسن، وما فيه ضعف يسير وقد أفرده الناظم - الزين العراقي - في جزء».
“Di dalam al-Mawdhu’at terdapat banyak hadith sahih dan hasan. Sementara hadith dhaif pula sedikit. Dan al-Zain al-Iraqi telah pun mengasingkannya di dalam satu juzuk”.
10. Malangnya juzuk yang dimaksudkan oleh al-Sakhawi masih dalam bentuk manuskrip. Pun begitu, kita masih boleh melihat kritikan al-Iraqi dalam beberapa buah kitab yang menghidangkan diskusi kritis antara jaguhan hadith. Antaranya apa yang disebutkan oleh al-Kinnani di dalam Tanzih al-Syariah tentang hadith:
«صنفان من أمتي ليس لها في الإسلام نصيب، المرجئة والقدرية»
“Ada dua golongan dalam kalangan umatku yang tidak mendapat bahagian dalam Islam, mereka ialah penganut Murji'ah dan Qadariyah”.
11. Hadith ini dihukum palsu oleh Ibn al-Jawzi dan al-Saghani sebagaimana jelas disebutkan oleh al-Kinnani. Pun begitu, ia dikritik semula oleh al-Iraqi dengan mendakwa bahawa hadith ini bertaraf hasan. Malah diriwayatkan oleh al-Tirmizi menerusi jalan Ibn Abbas, serta Ibn Majah menerusi jalan Jabir dan Ibn Abbas.
12. Lebih sangsi lagi, al-Saghani turut menghukum palsu ke atas sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Imam Muslim yang mana lanjutan dari tindakan inilah al-Saghani dikritik hebat dan diletakkan sebaris dengan Ibn al-Jawzi dari sudut tasahul.
Hadith tersebut seperti berikut (4/2272 no. 2956):
«الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر»
“Dunia itu penjara orang Mukmin dan syurga orang kafir”.
13. Selain al-Iraqi yang mengkritik al-Saghani, muncul seorang lagi tokoh hadith Maghribi, Sayyid Abdul Aziz bin al-Siddiq al-Ghumari yang mengarang dua buah risalah khas untuk menunaikan tuntutan semakan semula terhadap keputusan al-Saghani. Risalah pertama berjudul Bulugh al-Amani fi Mawdhu’at al-Saghani, risalah asal bagi ringkasan al-Tihani fi al-Ta’aqub ala Mawdhu’at al-Saghani. Beliau turut mengarang sebuah lagi risalah khas untuk menyemak semula hadith-hadith yang terkandung di dalam kitab al-Dur al-Multaqat yang merupakan kitab asal bagi Mawdhu’at al-Saghani yang diberi judul Raf’ al-Syatat al-Waqi’ fi al-Dur al-Multaqat. Akan tetapi kitab ini tidak dapat disempurnakan.
14. Walaubagaimanapun, masih terdapat banyak lagi contoh istidrakat atau semakan semula yang berlaku antara jaguhan silam tak mampu disebutkan di sini. Contoh-contoh yang disebutkan tadi hanya sekadar untuk menunjukkan bahawa kegiatan semakan semula terhadap hadith yang dihukum palsu bukanlah satu benda yang ganjil sehingga membolehkan kita menuduh seseorang itu sebagai peminat hadith palsu hanya kerana mereka memilih keputusan yang kontradik.
15. Kalau begitulah halnya, bagaimana pula dengan para ulama kita yang terlibat dengan kegiatan ini seperti Ibn Hajar, al-Iraqi, al-Suyuti dan al-Kinnani? Mereka jauh lebih patut dituduh mencintai hadith palsu kerana sudah berapa banyak hadith yang dihukum palsu oleh jaguhan lain mereka batalkan dengan jalan mengemukakan diskusi kritis.
16. Hal yang demikian tidak lain tidak bukan adalah kerana mereka begitu faham mara bahaya memalsukan hadith yang hakikatnya tidak palsu sama sahaja bahayanya seperti mana mensahihkan hadith yang palsu.
17. Perhatikan betul-betul kalam Ibn Hajar al-Asqalani di bawah ini. Dinukilkan oleh al-Biqa’ie di dalam al-Nukat al-Wafiyah (1/549) beliau berkata:
«وفيه من الضرر أن يظن ما ليس بموضوع موضوعا، عكس الضرر " بمستدرك الحاكم " فإنه يظن به ما ليس بصحيح صحيحا»
Wallahualam
Ibnu Rawi
@@encikhaikal8669 tq tn...disitu jelas ...jgn bermudah2 nak hukum sesuatu hadis itu mauduk... kecuali yang mmg disepakati maudhu padanya
Subahanallah ustad yang dlm video kecil tu walaupon dalilnya lemah tapi tak ada langsung perkataan wahabi dikeluarkan. Semua perkataan yang dikeluarkan hanyalah hujah. Itu yang kita mahukan tuan2. Perbahasan ilmu mcm ni yang kita mahu wujudkan.
ust tu banyak berkutat dengan hadis jadi agak kurang kate2 wahabi dari mulut die
Faham..buatlah kptusan brdsarkn ilmu kita smampu yg mgkin strusnya tawakkal pd Allah swt jika trsalah buat kptusan..☺️
bagus ada dalil yg jelas dan siap sebut nama2 ulama..
Yg jd masalah bila ada penceramah langsung tak bawa dalil tapi suruh org awam telan apa yg disampaikan...
Nak tahu lebih lanjut kena masuk kelas.
Ada setengah Imam ..oleh sebab dia ada hal kot..bila selesai solat dia...dia "skip" ayatul kursi yang Nabi SAW anjurkan..dia utamakan baca Sursh Al Fatihah yang Nabi SAW tak suruh pun untuk dibaca selepas solat..Yang Nabi SAW suruh adalah baca ayatul kursi bukannya baca Al Fatihah...
baca lepas solat pon xpa.. x dpat pahala sunnah pon xpa.. tpi baca quran sunnah.. al fatihah ada dlam quran.. dpat sunnah baca quran. tpi tu la..kita ni hamba.. buat apa2 pon..pahala milik allah.. kita ni hamba.. allah nk bgi pahala ka.smua atas kehendak dia.. kita ni hmba ttap kena buat sbb tuntutan dia..buat sbb kita hamba...buat apa2 jngan pikir ganjaran..apa yg kita dapat sekarang ni pon dah x ternilai..
Assalamualaikum.. Alhamdulillah UST sudah sampaikan dan Saya lebih berminat pada yang Sahih dari yang Palsu. Bagi saya harus mendahulukan yang Sahih. Semoga Kita Serta Keluarga dilindungi dijauhkan dari wabak dari musibah dari fitnah syubahat dari org2 yang Jahil Jahat Sombong dan Zalim.. Allahumma Aamin.
Jazakallahu khoir, terima kaseh ustaz...
Yg pasti masyarakat kita kebanyakkannya lg percaya hadis palsu yg dibawa guru2 mereka kemudian endingnya ‘Benda Baik Apa Salahnya’. Dan kalau asatizah lain memberitahu hadis itu palsu pada pandangan imam ahmad pun mereka tolak walhal imam ahmad tu. Ini kan ustaz biasa lagilah mereka tolak begitu je dgn berkata wahabi. Simple. Hehe.
Jazakallah khairan USA
Saya sangat berminat dalam penjelasan ustaz..alumni ukm
Jazakumullahu khayran ustaz..
MANTAP USTADZ PENJELASANNYA, JAZAKALLAHUKHAIRAN
Pada pandangan saya, permasalahan ini khusus untuk amalan zikir selepas solat fardhu secara berjamaah. Imam perlu ikut amalan Rasulullah sebab itu terbaik sebagai panduan kerana ia melibatkan masyarakat umum; Kalau kita solat bersendirian di rumah kalau selesai solat, tak mahu wirid dan nak baca apa apa surah al Quran tidak ada salahnya; kita dapat pahala apa yang kita baca.
@@mohdfaris304 Hahaha betoi..belagak mcm pandai la sgt..
@@mohdfaris304 ilmu kamu setara ke?
@@ridzuanhussain4849 haha jgn iri hati dgn ilmu org.
@@rahim4416 irihati pa dgn org xcerdik haha
@@rahim4416 ko tu yg bodo ..xpaham maksud..haha
yg sahih yg dok ada pun tak terbuat dgn istiqomah.....nak kaut lagi yg dhaif
Itulah sebabnya umat Islam itu yg mengucap Kalimah Syahadah adalah bersaudara.
Justeru wajib tidak perlu menghukum bila ada saudara kita yg amalannya tidak sealiran dgn kita, demi silatulrahim yg lebih dituntut oleh Islam.
Kerja menghukum ialah haq Allahswt.
Persoalan saya sebagai orang awam, kenapa kita perlu bermain di perbatasan, adakah lebih baik kita tinggalkan hadis seperti ini, seperti mana kita meninggalkan perkara syubhah? Sebab banyak lagi zikir dan wirid yang sahih daripada baginda SAW selepas solat. Kenapa perlu habiskan waktu dengan amalan yang tidak jelas seperti ini? Mohon ustaz berikan penjelasan. Jzkk ustaz
Jawapan jujur : sebab amalan turun temurun dari nenek moyang, serba salah nak tinggalkan
Pd pendapat sy dan apa yg saya lakukan adalah jika ada yg mengiyekan/menidakkan sesuatu amalan. Andai amalan saya selalu buat dan saya rasa amalan tu tak syirikkan allah /buat maksiat. Saya akan teruskan. Contohnya, Al fatihah adalah surah dr quran dan bole kata antara surah yg tinggi. Jd biasanya saya sedekahkan alfatihah tu pd semua org dr awal smpai akhir zaman. Sbb amalan tu lebih kpd x buat dosa. Tp kalau zikir². Saya kuatkan dan utamakan zikir2 yg dr nabi muhammad. Bukan zikir2 yg dibuat dr org lain. Akan tetapi kalau saya suka suatu zikir tu. Sy akan amati maknanya dulu. Kalau meninggikan nabi dan xde yg pelik². Saya amalkan je. Kita rakyat biasa. Niatkan yg baik. Buat yg baik. Selebih beserah pd Allah. Sbb Dia yg menerima atau menolak amalan kita. Wallahualam.
Kenapa bahaskan kedudukan ayat ayat quraan tu, sedangkan ia adalah ayat ayat Quraan yg wajid diangkat tinggi, soal mengamal sebegitu, adakah salah atau doeah, hadisth tu, sudah pasti ada yg betul dan palsu, jd baca saja laah, kerana ayat tu ayat quraan, ciptaan Allah, nak baca, baca laa,baik baca dari cakap cakap yg blh menyongsang otak, fikiran manusia blh bermcm mcm, ayat quraan diturun dlm dua bhgian ayat iaitu ayat ayat Mukamat dan Ayat ayat Mutasabiha(semak kedua dua yg dinyatakan) nak hurai sepenuh keadaan tak berdaya untuk saat ini, semak dlm quraan, baca sepenuhnyasetakat tu dulu.
@@iswanismail5546 isu sebenar bkn sbb baca alfatihah, blh dibaca atas dasar keluasan berzikir, tapi kalau nk disandarkan pada nabi yg jadi x betul
@@iswanismail5546 wahabi mmg tak bagi baca fatehah lepas solat.
Dalam Hadis ini Al Haris dinilai Palsu kerana bersendirian dalam periwayatan...amat mustahil.hadis amalan zikir selepas solat ini tidak diriwayatkan oleh perawi lain....sepanjang pengsyariatan solat Nabi S.A.W. solat dan mengajari kita semua.
Al Haris dinilai Thiqah dalam hadis yg lain....atas hadis hadis yg ada diriwayatkan juga oleh perawi lain.
Sy setuju
Ya. Ini betul. Sebab tu kita patut amal zikir dari riwayat yg saheh. Yg bnyak lagi.
Melihat video ini, saya ada sudut pandang baru terhadap Dr. Rozaimi. Terasa macam biadab pula dgn beliau 😅 terima kasih banyak ya.
Minta la maaf ngn beliau...
Solat sudah selesai buat apa yang nabi.amalkan banyak kelebihannya nak baca x de masalah sebab dah selesai solat
Pelik tapi benar! Memang benar golongan ulama2 yg ramai zaman tabiin slps sahabat2 nabi saw. Ada ulama2 hadis yg bukan asal tanah Arab dan ada ulama2 yg mengenal huruf hijaziah arab dan dngn bertajwid pd alquran yg ada yg kekal sampai skrg. Klo hadis sungguh benar ulama2 hadis ramai berada dari tanah bukan Arab atau bukan menguasai bahasa Arab atau Bahasa kalam Allah swt dngn huruf arab. Org2 Islam ditanah air melayu pun tau bahasa arab tu memang berbeza2. Sbb tu org2 Islam ditanah air melayu yg berbahasa arab bnyk yg menyokong tulisan hadis bahasa Arab. Org2 Islam ditanah air melayu pun dah faham memang benar golongan orentalis Barat menghafal hadis atau ditulis dlm bahasa mereka bukan Arab. Sbb untk menguasai dunia Islam, orentalis Barat ingin menjajah masa tu. Golongan org2 Islam didunia skrg pun bnyk tergolongan fahaman yg berbeza2 . Tapi tu makin membenar pulak orentalis Barat pun ingin masuk menguasai dan telah berjaya menjadi Islam didunia kenal siapa orentalis barat yg menyesatkan kerana tulisan orentalis Barat ini. Hati2 ada golongan fahaman wahabi salafi skrg dah ada di tanah air melayu skrg. 😔 Sedih tapi benar
Ramai org komen tentg ibnul jauzi kerana terlalu ketat dlm mngkritik hdis...ini kerana bliau mngkritik bukan dalam sanad sahaja...bahkan juga dari segi matan...sbb tulah bliau sgt tliti .tidak seperti ulama2 yg lain.
Dari sudut sejarah dan fiqh, yang penting lepas solat tu biasanya di amalkan wirid serta doa. Bacalah wirid dan doa yang sesuai dengan kita sebagai hamba Allad s.w.t.
Syabas pada USA 👏 dengan penjelasan yang mantap ke arah mamandaikan Umat.
yang kurang jelas asas Agama nya kita boleh faham tapi yang terlebih dan tersangat jelas keSyi'ahan pun ada ati nak join sekaki siap pekej taqqiyyah pulak tu, pantang ada istilah wahabi pasti ada suntikkan kebencian nya padahal dia sendiri tak dapat jelaskan apa dan siapa wahabi. dah bongok tu takyah lah nak nasi tambah plak 🤣.
Apa susah asamjawa asai baik apa salah nya
Dr.khafidz Soroni Asya'irah. Sebab tu dia lebih banyak kecenderungan dlm membenarkan. Manakala Dr. Rozaimie Salafi. Sebab tu dia lebih bertegas dgn hadith. Salafi kurang bermain atas pagar. Asya'irah pula byk toleransi dan byk main atas pagar dengan harapan ia diperbolehkan, tiada nas haram yg jelas dan seumpamanya. Sy pula lebih suka bertegas. Ketulenan itu diutamakan.
bahaya betul komen2 di youtube ni, ada yg berasa ujub riak dgn ilmu..dgn prasangka buruk nya kepada Syihabudin ni, padahal syihabudin ni ulas neutral dan mengikut apa yg dia belajar. Anda tidak perlu belajar agama terlampau tinggi sebab landasan ilmu yang kamu banggakan tu lah iblis ambil kesempatan di dalam hati kamu itu. Jangan korang lupa ramai juga org yg nampak alim didunia tapi masuk negara sebab ilmu yang dibanggakan, termasuk ilmu ttg islam. Oleh sebab itu usahla berprasangka buruk dengan sesiapa sahaja
Salam..boleh tuan jelaskan atau bg tips paling mudah untuk mengetahui samada hadis itu palsu atau tidak?
Bole tak saya dpt kan nombo tuan agar saya dpt didikan ugama dari segi ilmu agar aku tidak mengerjakan perkara bidaah yg terlalu meluas di dunia ini.
Selagi ia belum confirm sepakat akan keharamannya utk dilakukan maka ia boleh diteruskan dan tak boleh dihalang.. melainkan ia perkara yg mungkar dan haram.. lebih baik kita lebih keras terhadap benda² yg jelas terang haram.. sbb itulah yg nabi juga tegas menegah..
Sy memilih manhaj yg lebih cermat dalam memghukum namun masih anggap apa yg jelas sahih masih terbaik dilakukan.. tu saja.. manhaj yg lebih berhati² lebih mendekati ilmu
Utk perkara dunia kena jelas akan keharamannya, tetapi untuk urusan ibadah kena jelas ianya tuntunan Nabi.. prkr dunia, kena cari larangan sblm melaksanakannya, utk perkara ibadah kena cari tuntunan dr Nabi saw utk melaksanaknnya agar kita selamat melakukn agama yg tulen dr Nabi saw.. ianya 2 perkara yg perlu dibezakan.. jalan yg menyimpang itu pada 2 persimpangan iaitu 'ingkar' dan 'sesat'.. syaitan mendatangi ahli ibadah melalui jalan ibadahnya.. dgn mengikut tuntunan Nabi dlm beribadah kita insyaa Allah selamat dr terjerumus ke dlm ibadah yg sia2..
@@mrzephert7940 tak pernah nabi buat kaedah mcm tu..
sedangkan masa nabi masih hidup pun, ada sahabat yg melakukan tambahan dalam ibadah yg bukan datang dari nabi pun.. selepas sahabat amalkan baru nabi setuju..
contohnya bacaan rabbana selepas iktidal.. selepas nabi dengar, nabi memuji amalan tu.. nabi tak kata tak boleh, sbb nabi belum ajar mcm tu..
Contoh lain, ada sahabat baca surah al ikhlas selepas surah pendek lain dlm solat.. nabi dengar dan nabi puji.. nabi tak kata tak boleh buat sebelum nabi ajar..
Begitu juga umar al khatab buat solat terawih berjemaah dengan 1 imam..
Dan banyak lagi amalan sahabat dan salafussoleh yg bercanggah dengan kaedah tuan tadi tu..
Jadi kaedah tuan buat tu bukan kaedah nabi ajar..
@@clickhere_zam1534 itu namanya sunnah taqririah zaman masih diturunkan wahyu nabi masih hidup nabi mengiktiraf amalan sahabat. Ada juga amalan sahabat nabi x iktiraf zaman tu. Zaman nabi sdah tiada, Umar al-Khattab Ra berfatwa solat qiam Ramadhan (taraweh) berjemaah 1 imam merupakan ijmak sahabat dan Umar merupakan kulafa arasyidin yg ada perintah dari nabi utk diikuti
Haabunallahu wa nikmal wakeel wa-Laa hau la wala quwwata illa Billahi...al-Aliyyil Azim.....
Laaaaaaaa hampa nak jdi ahli fatwa pula.... tepuk dada tanya selera... iman atau nafsu.. ada 14kotoran hati.. Syirik diri,..buat agama nk menunjuk2 - syirik khafi.. ,tak jadi nk buat (prkara yg baik2) takut dilihat org atau perasan diri alim - riak, lepastu penyakit cemburu kawan, taksub-diri, takjub diri, herdik hina peminta sedekah, bakhil lebai kedekut, lihat org lemah di zalim depan mata, kita, org ramai, atau, lihat seorg hamba tolak motor depan mata-sapa pun tak tlong,dan sumaah, takbur, prasangka, sangka bukan2, brgadoh sesama kluarga, cerai berai hal politik, tanah, harta pusaka, gembira bila dipuji-marah bila dihina@ditegur, fanatik kabilah2, ektrim agama, fatwa, Lebih2 dari budak pondok pesantren hak mengaji kitab jawi sejak,kecil hingus, kup kah 13jurusan ilmu....
تبارك الله
terima kasih ustaz. padat penerangan berdasarkan rujukan kepada pandangan ulama-ulama hadis silam.
Islamic AI perlu dibicarakan Lebih 2:20 penting dari isu 1500-1000 Tahun yang lalu. Nostalgia tidak berguna untuk mempertahankan keselamatan umat. Lihat Gaza
Boleh ke x baca al fatihah slps solat?..
Cari Makan dgn cara ni..
ما شاء الله
العدل والإنصاف
Yg mana satu nak d guna pakai bgi kita org biasa ni?
Dalam Solat kita dah baca AlFateha...
Apa nak diherankan sgt ustaz…Najib dah terang2 sakau duit berbilion ringgit masih ramai yg tak percaya konon itu fitnah. Ini pd pendpt saya ada kaitan dgn latar blkg kehidupan mereka.
lawa baju tshirt collar bang
Sy lebih cenderung dgn pandangn ulamak yg mengatakn ianya palsu dlm rangka sy berhati-hati. Pd sy, byk lg zikir yg sahih yg sabit dr Nabi yg boleh diamalkan slps setiap solat fardu.
Saya juga setuju. Org yg bijak dia akan tinggalkan amalan yg ada pertikaian pdnya.
Banyak lagi yg boleh dan sgt dianjurkan utk diamalkan yg jelas dianjurkan oleh Nabi..
Setuju
Tapi masyarakat nusantara ni ramai juga yang takut nak tinggalkan yang dah biasa buat, yang belajar dari kecik walaupun kemudiannya ternyata tiada dalil, asal dari nabi. Macam peer pressure, tak ikut, tak buat nanti orang sekeliling pandang serong. Takut pandangan manusia lebih dari nak ikut nabi dan perintah Allah.
@@a3z33 tak perlu takut kalau kita betul2 nak ikut Sunnah Rasullullah Sallallah hu Alaihiwassallam dn tak perlu rasa bersalah, kalau blh jelasakan pada adik beradik Dan orang2 yg terdekat dgn kita dahulu secara berhemah Dan Sabar
👍👍👍
Ustaz tlg buatkan video ttg amalan doa minum susu putih pada awal tahun pada 1 Muharram apakah hukum amalan ni? Sy x pernah dgr ingin tahu.
DAH HABIS solat....
boleh makn tak..
boleh minum tak
boleh sembang tak
boleh kencing tak
boleh berak tak
baca fatihah tak boleh?
perlu hadith ka?
Apa barang baca Fatihah je.. Baca satu Quran.. Lagi baik...
Basir mohamad..saya faham maksud saudara ni😊
Kalau selesai solat baca paper boleh, x kan baca fatihah x boleh ....
@@economistkenyalang2215 bukan baca paper je nk mkn nk minum nk berak semua boleh..tp org yg xpaham bab ni..🤣🤣
doa...
Ada yg sahih buat apa buat yg dhoif
Apa masalh dgn hadis dhoif dosake😆
@@ahmadfuad6156 pada sy utamakn yg sahih, yg samar2 kiv dulu, islam agama yg sgt pentingkn/menjaga ilmu, unbroken chain of evidence or knowleadge dlm islam sgt dihormati ilmuan dunia sehinggalah kita meninggalknnya dan barat applied this concept dan berjaya come out on top.
Macam biasa.. Bro tak mengecewakan.. And saya suka konsep percentage dan probability yg bro kemukakan.. Also, saya jelas berkaitan "difference of approach" yg diambil oleh kedua2 tokoh yg bro sebutkan tadi..
Saya lepas solat tengok wassup.. 😁
Kahkah..tu wasabi xpertikai.. harussss
Budaya lepas ..solat terus cabut..bos ..
Jika benar Nabi ada sebut hadis tu, tentu para sahabat dah berebut melakukannya.. takde pulak cerita ada sahabat yg membaca fatehah lepas solat fardu.. bermakna hadis tu memang palsu.. Wallahu A'lam.
Bnyakkn ngaji lgi
@@ibnujunidridzuan3722
ngaji dgn siapa?? dgn ustaz yg menggalakkan bidaah?
X salah tgl kn amalan ni bukan wajib pun...byk lagi amalan sunnah yg lain x terbuat. Benda pun x confirmed, takut tjatuh dlm bidaah lak.
@@ruleralhotzz
Betul tu...
x nk bca fatekhah ..tu awak punya hal..ada kh larangan mmbca fatekhah lpas solat?
Ulama.tausuf.patehah.selepas.sembahyang.patehah.kepala.doa.keberkatan.penghulu.doa..doa.makbulkan.amin.
Xyah dah na.. khilaf kita chill2 je.. Aku mengagumi ibnu jauzi yg kata perawinya lemah, tetapi aku juga mengagumi imam nasaie yg kata perawinya tsiqah. Apepon amal kita balik kpd Allah. Hari2 nabi ajar supaya minta ilmu bermanfaat rezeki yg baik dan amal yg diterima. Nak diterima amal dahulukan yg sahih. Masa lebih boleh tambah2 yg doif tu. Semoga kita semua beramal dengan amalan yg diterima.
8
Mantap.👍👍
Jzkk ustaz atas penerangan dpt sikit2 faham isu hadis ni..byk juga khilaf ulama dlm pengkelasan seseorg perawi...so kita boleh ikut yg mana2 ke ustaz?
@@man-vo4tf masalahnya semua rasa lebih hebat daripada mufti 😅