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谢谢庄老师用心有智慧的分享，愿神继续大大的恩膏你，荣耀神，造就人！成为神贵重的器皿。阿门！
庄老师的求真精神很有说服力。謝謝莊老師。感谢上主。
支持庄老师！
這種電影混合史實跟虛構的主意讓我覺得惶恐。沒有讀過聖經的人看完電影以為這就是全貌可能就黯然離開或不再往下探索真理。除了這達芬奇密碼外。我看到羅素克洛的諾亞方舟也有一樣的感想。連我的妻子都來問我，是真的麼？上帝本來是要滅絕全部人類麼？好危險。真的這種混雜真理跟偽理的殺傷力極大。鼓勵我們大家把焦點放在自己研讀聖經。真的知道裡面說了什麼才有能力判斷。
非常感謝莊老師，雖然這集我看起來有點吃力（外國人的歷史太複雜了），但是羅素克洛拍的挪亞方舟，我邊看邊冒火，根本就亂了聖經的意義，還是真真切切來讀聖經，尋求神的心意才實在
拍電影本來就是會加入一些片商自己的想法，他們也沒有傳教的義務，所以不用太放心上。但是基督徒自己要能熟讀聖經，才可以明白的回答非信徒的問題。
我在教会中和生活中见过很多嘴上涛涛不绝的基督徒 但是相处起来却觉得他们德行不高 我常想 这不就是法利赛人么? 但每每我都会自责 想说是不是我看到了别人身上的刺却没看到自己眼中的梁。庄老师结尾处引用的经文给了我一些启发。
很想看一集讲解关于扫罗王一生的故事，解释关于扫罗如何被选召受膏、为何又会被神的灵攻击与其中对我们的启发。
莊老師您好，可以請您說說英國弟兄會嗎？
謝謝
這類型的題目專題演講，是很大的挑戰。支持聖經無誤論的人，若是聽不懂老師的講解，可能又是一波波的無情謾罵、批評和攻擊。
Thanks for this explanation.
Hallelujah Amen！
请问庄老师，有什么证据可以证明你提到的这些圣经的“篡改”是直接与尤西比乌、亚他那修等早期教父有关呢？还是你根据（1）圣经有被篡改；（2）早期教父决定了圣经正典；这两个points，加以联系而得出的假设呢？谢谢！
@@jaja_yt_4372 一处很好的经文是约8:58，KJV的版本是：Jesus said unto them, Verily, verily, I say unto you, Before Abraham was, I am （还没有亚伯拉罕，我是）。而I am“我是”正是耶和华神在荆棘中向摩西启示祂的名字（出3:14）。这也是为什么在这之后（约8:59），犹太人要用石头打死他，因为他们认为耶稣“妄称了神的名”，“亵渎了神”。
@@jaja_yt_4372 哈哈，如果耶稣生活在东亚文化的国家，这当然不成问题。但是在犹太人的文化里，“我是”是有特殊含义的，就像我上述所说的，是耶和华神第一次告诉以色列人他的名字--“我是（自有永有的）”。在犹太人的眼中，耶稣不但“随意”地来使用“我是”这个词，还直接用在自己的身上，也就是说。所以这句话“还没有亚伯拉罕，我是”；一方面是回答犹太人关于他是否见过亚伯拉罕的问题（约8:57），另一方面，更是亮明自己的身份，耶稣是“我是”的那一位。这就是宣告他是神了。
@@jaja_yt_4372 另外，分享一处腓立比书2章的经文，或许能帮助你理解，为什么耶稣确实很少直接提到他就是神：“6 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的， 7 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。”并非耶稣不是神，乃是他虚己，存心取了奴仆的卑微的形象，为了是担当罪人如你我的本当受的死的刑罚，死在十字架上。“我是（自有永有）”的耶稣，道成肉身，是完全站在人的地位上，所以“祂不能救自己”，更不能不加限制地“彰显”他神的位格。所以保罗说“祂是爱我，为我舍己”。
@@jaja_yt_4372 另外，分享一处腓立比书2:6-8，或许能帮助你理解，为什么耶稣确实很少直接提到他就是神：“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的， 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。”
庄老师您好！！请问！！有没有雅煞珥书的电子书？？
〈雅煞珥書〉下載 cxcymission.org/pdf/%E9%9B%85%E7%85%9E%E7%8F%A5%E6%9B%B81%E8%87%B391%E7%AB%A0.pdf
@@CXCY无法打开😂
奇怪，我再確認了，可以打開。換台電腦試試？
我这边可以打开，也可以下载
約翰福音 8:58 耶穌說：「我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。」
当我听到人说圣经被慕改的时候，我每次都会问，所慕改是内容是什么？慕改的内容是关于基督信仰的核心吗？别人就无法提供证据了。大家要有智慧，有争议的时候不是失去信心的时候，而是坚固信心的时候。
莊老師可以說說亞他那修嗎？
好
謝謝莊老師
❤👍
莊先生有機會回應「歷史的江湖」這個UA-cam頻道關於基督教的批判性觀點，謝謝！基督信仰目前面臨的最大考驗應該來自演化生物學和心理學領域。
「歷史的江湖」這個UA-cam頻道在聖經研究上花了很多功夫，是有水平的UA-camr，但是她說了，她是個「未知論」者，既然她不認為自己是基督徒，我對她的論點也没什麼好批評的，各人有他／她的觀點，我表示尊重！
看到庄老师的讲解很有启发🎉
👍
耶稣在君士坦丁的梦里现身，别人如何知晓的
君士坦丁自己說的
@@CXCY那又能说明啥，他自己说的有没有可能说谎
@@hahs-g3m他引用的君士坦丁的說法，他有說君士坦丁的說法是正確的嗎？
不要有一種還原主意以為最原初一定最好，教會歷史有人編篡聖經應是主日學要教的事，其實除了說一些事實的以外不如說一說如何神學地去面對這些事吧。單靠聖經研究不能理解聖經的
重要的不是君士坦丁堡有没有篡改，重要的是它被篡改了。
@@zzZ-xxX-ccC 当然，信仰本身就是个人的选择。
哈利路亚
ooops
了解到英王钦定本圣经，推荐阅读英王钦定本
篡改圣经原文是一回事，把圣经串起来，解释成另外一个方向是最可恶的。这就是改革宗擅长干的事
天主教圣经比基督教的多几卷，请问改教还用改圣经吗？😂
天主教與東正教比新教多接受了次經，包括：多俾亞傳 · 猶滴傳 · 馬加比一書 · 馬加比二書 · 所羅門智訓 · 便西拉智訓 · 巴錄書（耶利米書信） · 但以理書補編 · 以斯帖記補編，馬丁·路德在改教時，原本他是追隨耶柔米的意見，只把次經放在後頁作為附件，但沒有刪除。但延續至今，新教已經刪除了次經。
谢谢庄老师用心有智慧的分享，愿神继续大大的恩膏你，荣耀神，造就人！成为神贵重的器皿。阿门！
庄老师的求真精神很有说服力。謝謝莊老師。感谢上主。
支持庄老师！
這種電影混合史實跟虛構的主意讓我覺得惶恐。沒有讀過聖經的人看完電影以為這就是全貌可能就黯然離開或不再往下探索真理。除了這達芬奇密碼外。我看到羅素克洛的諾亞方舟也有一樣的感想。連我的妻子都來問我，是真的麼？上帝本來是要滅絕全部人類麼？好危險。真的這種混雜真理跟偽理的殺傷力極大。鼓勵我們大家把焦點放在自己研讀聖經。真的知道裡面說了什麼才有能力判斷。
非常感謝莊老師，雖然這集我看起來有點吃力（外國人的歷史太複雜了），但是羅素克洛拍的挪亞方舟，我邊看邊冒火，根本就亂了聖經的意義，還是真真切切來讀聖經，尋求神的心意才實在
拍電影本來就是會加入一些片商自己的想法，他們也沒有傳教的義務，所以不用太放心上。但是基督徒自己要能熟讀聖經，才可以明白的回答非信徒的問題。
我在教会中和生活中见过很多嘴上涛涛不绝的基督徒 但是相处起来却觉得他们德行不高 我常想 这不就是法利赛人么? 但每每我都会自责 想说是不是我看到了别人身上的刺却没看到自己眼中的梁。庄老师结尾处引用的经文给了我一些启发。
很想看一集讲解关于扫罗王一生的故事，解释关于扫罗如何被选召受膏、为何又会被神的灵攻击与其中对我们的启发。
莊老師您好，可以請您說說英國弟兄會嗎？
謝謝
這類型的題目專題演講，是很大的挑戰。
支持聖經無誤論的人，若是聽不懂老師的講解，可能又是一波波的無情謾罵、批評和攻擊。
Thanks for this explanation.
Hallelujah Amen！
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@@jaja_yt_4372 一处很好的经文是约8:58，KJV的版本是：Jesus said unto them, Verily, verily, I say unto you, Before Abraham was, I am （还没有亚伯拉罕，我是）。而I am“我是”正是耶和华神在荆棘中向摩西启示祂的名字（出3:14）。这也是为什么在这之后（约8:59），犹太人要用石头打死他，因为他们认为耶稣“妄称了神的名”，“亵渎了神”。
@@jaja_yt_4372 哈哈，如果耶稣生活在东亚文化的国家，这当然不成问题。但是在犹太人的文化里，“我是”是有特殊含义的，就像我上述所说的，是耶和华神第一次告诉以色列人他的名字--“我是（自有永有的）”。在犹太人的眼中，耶稣不但“随意”地来使用“我是”这个词，还直接用在自己的身上，也就是说。所以这句话“还没有亚伯拉罕，我是”；一方面是回答犹太人关于他是否见过亚伯拉罕的问题（约8:57），另一方面，更是亮明自己的身份，耶稣是“我是”的那一位。这就是宣告他是神了。
@@jaja_yt_4372 另外，分享一处腓立比书2章的经文，或许能帮助你理解，为什么耶稣确实很少直接提到他就是神：“6 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的， 7 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。”
并非耶稣不是神，乃是他虚己，存心取了奴仆的卑微的形象，为了是担当罪人如你我的本当受的死的刑罚，死在十字架上。“我是（自有永有）”的耶稣，道成肉身，是完全站在人的地位上，所以“祂不能救自己”，更不能不加限制地“彰显”他神的位格。所以保罗说“祂是爱我，为我舍己”。
@@jaja_yt_4372 另外，分享一处腓立比书2章的经文，或许能帮助你理解，为什么耶稣确实很少直接提到他就是神：“6 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的， 7 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。”
并非耶稣不是神，乃是他虚己，存心取了奴仆的卑微的形象，为了是担当罪人如你我的本当受的死的刑罚，死在十字架上。“我是（自有永有）”的耶稣，道成肉身，是完全站在人的地位上，所以“祂不能救自己”，更不能不加限制地“彰显”他神的位格。所以保罗说“祂是爱我，为我舍己”。
@@jaja_yt_4372 另外，分享一处腓立比书2:6-8，或许能帮助你理解，为什么耶稣确实很少直接提到他就是神：“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的， 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。”
庄老师您好！！请问！！有没有雅煞珥书的电子书？？
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謝謝莊老師
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君士坦丁自己說的
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重要的不是君士坦丁堡有没有篡改，重要的是它被篡改了。
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天主教與東正教比新教多接受了次經，包括：多俾亞傳 · 猶滴傳 · 馬加比一書 · 馬加比二書 · 所羅門智訓 · 便西拉智訓 · 巴錄書（耶利米書信） · 但以理書補編 · 以斯帖記補編，馬丁·路德在改教時，原本他是追隨耶柔米的意見，只把次經放在後頁作為附件，但沒有刪除。但延續至今，新教已經刪除了次經。