جزاك الله خير أخونا العزيز نشكرك على مجهودك الطيب في البحث والتقصي وانصاف الحقيقة لأهلها بلاد المهره تاريخ وحضارة ولغة لا يمكن طمسة مهما كان جزاك الله خير اخوي الكريم على بحثك عن الحقيقة
هذا غيض فقط من بلاد واقليم المهره بلاد الاحقاف اما الفيض فهو ارث تاريخي سحيق من لغه مهريه ساميه قديمه خاصه فيهم والفتوحات الاسلاميه ف شتى بقاع الارض الي وصلت حتا الاندلس من الجيوش الصحابه والتابعين الكرام رضوان الله عليهم وقبلها ملوك ف الجاهليه والسلاطين الكرام من ابناء هذه القبيله العريقه واقليمهم المهري وبلادهم التاريخيه بلاد واقليم مهره. تحياتي لك من حفيد اسياد الاحقاف المهره وبلادمهره بكل أبعادها حواضر التاريخ ورمال ونجود✋🏻
تسلم الله يعطيك العافيه للتوضيح الزعيم الذي النظم الي عكرمة في حروب الرده هو شخريت وقبرة اليوم في عمان والزعيم الاخر من المهرة وهو المصبح الذي قال القصيده بعد حرب مع جيش عكرمة والشخريت ولم ينكسر حتا التفوق بصلح واقاف الحرب وقال هذا القصيده والمهرة لم يرتدو عن الاسلام إنما رفضو يخرجو الزكة ويرسلونها إلى المدينة قالو سنخرج الزكة وتبقا الزكة لخونهم المهرة في هذا الإقليم فقط
المقطع هذا بيّن لكل مهري إن اكثر عدو يرتصد لطمس هوية وتاريخ المهرة هو الحضرمي اللي بيننا وبينه نسابه وجيرة واخوه اسمعوا يا حضارم كلامي هذا وحطوه في بالكم الى يوم القيامة إقليمكم هذا والله ثم والله ما راح يقوم على أراضينا ومهما حاولتوا تدلسوا وتغيّروا في كتب التاريخ نحنا عارفين اصلنا ولنا هويه وأصالة يتحدث بها غيرنا عننا قبل ما نحنا نتحدث بها ومسمى إقليم حضرموت لن يقوم على أراضينا مهما كلفنا الثمن احترامكم وتقديركم يبقى على رؤوسنا بس لا تتخطوا حدودكم معنا
@@Al_mutlaqانت وش قاعد تقول انت خبل ولا وش هو قبائل خوالهم المهره على فكره يعني قبائل شمر والظفير كلهم خوالهم المهره اقرا وتعلم وابحث بدل العناد والجهل وسطحيه
سلطنة الشحر المهرية في عام 1432، استولت سلالة أبو دجانة المهرية على مدينة الشحر الساحلية من الرسوليين، ثم نجحت في صد هجوم رسولي لإعادة المدينة. في عام 1445، دافعوا ضد هجوم من قبل الدولة الكثيرية المشكلة حديثًا، وأمنوا حدودهم. كانت السلطنة المستقلة في الشحر أول دولة مستقلة في أراضي شحر المهرية. بعد انهيار الدولة الرسولية وصعود الطاهريين، قَدِم عدد من الوجهاء السابقين من عدن إلى الشحر كلاجئين، وأخبروا السلطان الحاكم، محمد بن سعد بن فارس المهري ، أن عدن جاهزة للغزو. في عام 1456، شن محمد بن سعد المهري غزوًا بحريًا لعدن بتسع سفن. ومع ذلك، تم تدمير معظم الأسطول في عاصفة وأسر الطاهريون الأمير المهري بن سعد. رداً على ذلك، أرسل الملك الطاهري جيشا بقيادة زين السنبلي لاحتلال الشحر. كانت الحملة نصف ناجحة فقط، وبقيت أجزاء من المنطقة تحت سيطرة با دجانة. عازمًا على كسر الجمود، قاد الملك عامر بن طاهر رحلة استكشافية كبيرة عبر الساحل الصحراوي من عدن إلى المهرة. فاق عددهم بشكل كبير، انسحب المهريون من الشحر قبل تقدم الطاهريين. نهب الطاهريون المدينة وعينوا واليا مخلصا لهم. عادت الشحر مرة أخرى لسيطرة أسرة ابودجانة المهرية عام 1478، عندما استولى عليها زعيمهم الشاب سعد بن فارس المهري . حوالي العام 1480، استقر المهريون في جزيرة سقطرى واستخدموها كقاعدة إستراتيجية ضد منافسيهم في حضرموت. خلال هذا الوقت، كانت المهرة في حالة حرب شبه دائمة مع الكثيري، الذين كانوا يحاولون السيطرة على الشحر. في عام 1488، استعان ابودجانة بمساعدة قبيلته المهري من المهرة و سقطرى لإخراج الكثيري من الشحر مرة أخرى سلطنة قشن وسقطرى المهرية ومع ذلك، فإن هيمنة ابو دجانة لم تستمر إلا لسبع سنوات أخرى. وفي عام 1495، تصاعدت نوبات الاقتتال الداخلي بين قبائل المهرة إلى حرب أهلية. استغل السلطان الكثيري، جعفر بن عمرو، الوضع لدعم فصيل الزويدي، مما يضمن سقوط هيمنة ابو دجانة. بعد هزيمة كارثية في ضواحي الشحر، فقد ابو دجانة السيطرة على المدينة بشكل دائم وعُزلوا في الداخل. تم استبدالهم بعائلتي الزويدي والعفراري في المهرة وسقطرى، وسيطرت السلطنة الكثيرية على الشحر. بعد ذلك حكم السلطنة أسرة آل عفرار من قبيلة الزويدي المهرية وأتخذوا قشن عاصمة لهم، بالإضافة إلى حديبو في جزيرة سقطرى المهرية
اسلام عليكم ورحمت الله وبركاته استاذ العزيز /وبعد" نشكركم على حسن متابعتكم عن المهره ولكن نود شرح عن قبيلة عويه او مايقال عناء في وقتناء الحالي عيوه لهاء قبايل كثير مطابقه ب عيوه منهاء عيوه المهره من قبايل الصيعر ومنهاء في حضرموت عيوه يسكنهاء قبايل بني ضنه المناهيل ومنهاء في ذمار عتمه قبيلةعيوه قبيله كبيره ومنهاء في خولان قبيلة العيوي ومنهاء في عنس قبيلة العيوي ومنهاء في البيضاء مديرة رداع القريشيه ال العيوي ومنهاء في حبيش ال العيوي ومنهاء في البيضاء مديرة رداع هيوه ومنهاء في العراق قبيلة ال بعيوي ومنهاء في مصر قبيلة ال عليوه وعدة القاب قبايل مطابقه مثل ال عليان وال علوي وال علياء والكثير من الاقاب التطابقه ونود اخي الكريم شرح عن هاء كاملا اخوك من عيوه محافظة ذمار مديرية عتمه /وسلام عليكم ورحمت الله وبركاته
أبناء إقليم المهرة وسقطرى _ جنوب اليمن المهرة وسقاطرة هم مجموعة عرقية ينتمون نسبًا إلى الملك مهرة بن حيدان وهـم قبيلة وأرض و لغة وثقافة وشعب وهوية وكيان و تاريخ وكان للمهرة والسقاطرة دول وسلطنات وإمارات وكانت أخر دولة لهم دامت أكثر من ثمانية قرون وهي دولة المهرة للبر وسقطرى التي تأسست عام 1432م وسقطت عام 1967م عقب اطاحة الجبهة القومية بالسلطان عيسى بن علي بن عفرار المهري أخر سلاطين المهرة وسقطرى ويتواجدون في اليمن بـ إقليم المهرة و سقطرى وفي دول الخليج و بلاد الشام و شمال أفريقيا ويتواجدون اقلية في الولايات المتحدة وبريطانيا ...
سلطنة المهرة وسقطرى تاريخ امة وانتماء شعب ............................................................................................ لحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ... . قد يقول قائل لماذا الاصرار والتمسك بهذا المطلب الذي عفى عليه الزمن في ظل الكيانات الكبرى في العالم والدعوة الى تكوين اتحادات اقليمية ودولية لمواجهة التحديات المستجدة والصراعات المستمرة في المنطقة العربية خاصة . نقول والله المستعان : ان سلطنة المهرة وسقطرى لم يعـف عليها الزمن فرجالها لازالوا متوافرين واحتلالها لم يجاوز خمسة وخمسين عاما وكانت قبل ذلك دولة تتمتع بكافة حقوق الدول وكغيرها من دول المنطقة كانت تحت الحماية البريطانية كما هو حال اغلب الدول العربية ودول العالم الثالث في الفترة الاستعمارية وكان ينبغي ان تحصل على استقلالها اسوة بغيرها علما ان سلطنة المهرة وسقطرى كانت من اقدم دول المنطقة عمرا حيث تأسست السلطنة العفرارية عام 942هـ بعد الدولة المهرية الاولى لبني تبلة بن شماسة التي انتهت بدخول امارة الامير احمد بن محمد بادجانة في حيريج تحت ولاية اخواله آل عفرار في ذلك العام ثانيا ــ ان سلطنة المهرة وسقطرى كانت دولة مترامية الاطراف وبها مختلف الشرائح الاجتماعية والقبلية وان كانت مهرية بلا منازع وتستمد اسمها من اسم الارض التاريخي " بلاد مهرة " و" شحر مهرة " ــ والتي نسبت الى الجد الاعلى ــ والذي كان منذ الجاهلية حيث اجمعت على ذلك سائر المصادر التاريخية انهم سكنوها بعد هلاك قوم عاد وقد يختلف الاسم السياسي احيانا لدى بعض المؤرخين المتاخرين للدولة وليس الارض كمن يدعوها بإمارة آل ابي ثور المهري ثم احفاده آل فارس الاكبر الذي من أبناءه آل إقبال سلاطين الشحر وبني عمومتهم آل بادجانة وكذلك مملكة فرتك أو حيريج أو السلطنة العفرارية . ثالثا ـــ ليس لدى ابناء سلطنة المهرة وسقطرى تحفظات تجاه الجنوب العربي كأقليم ودولة اتحادية فقد شهد تاريخهم المبكر والوسيط والمتأخر توحدا مع الجنوب تحت سلطة الدول السنية مثل الدولة الزيادية ثم الدولة الصليحية الاسماعيلية والايوبية ثم الدولة الرسولية ثم الدولة الطاهرية في عدن وكانت اقاليم الجنوب ترتبط ارتباطا مباشرا بعدن حتى وان كانت العاصمة الادارية في الجند آو تعز أو صنعاء وقد كانت تلك الاقاليم بمنأى عن صراع الامارات الزيدية في الشمال التي لم تدخل الجنوب حتى استقدام السلطان بدر بوطويرق لهم في منتصف القرن العاشر لإخماد الثوارت التي تقوم ضده في محاولة توحيد الجنوب تحت سلطته ولكن لم يبقى للمذهب وجود بخروجهم من حضرموت . رابعا ـــ المذهب الزيدي لم تكن له ولا لدولة امتداد أو علاقة بالمهرة وسقطرى على مدار تاريخها وقد ثار المهرة بقيادة عبدالرحمن بن شماسة الثعيني المهري وهو من آل ابي دجانة ثم آل فارس من بني تبلة بن شماسة وبالتعاون والتنسيق مع امارة الدولة الرسولية في عدن بطرد ابن بوز من الشحر الذي اعلن خروجه على الرسوليين وولاءه لإمام الزيدية في صنعاء فثارت قبائل المهرة عليه وطردوه في نهاية القرن الثامن الهجري بزعامة بن شماسة .. خامسا ــ مطالبة المهرة وسقطرى بالحفاظ على كيانها الجغرافي التاريخي حق تكفلة الانظمة والقوانين الدولية وهناك امكانية عودة ذلك تحت سلطة الدولة الاتحاية الجنوبية وهذا مطلب يتفق عليه ابناء المهرة بكافة مكوناتهم وشرائحهم وتأكد ذلك الاجماع عام 2012 م بقيادة السلطان عبدالله بن عيسى آل عفرار وريث السلطنة العفرارية . سادسا ـــ لم يأتي بعد ذلك الاجماع والاتفاق ماينقضه أو يلغيه وماظهر من محاولات فردية هي شذوذ عن الاجماع العام وخروج عن الاعراف المرعية اجتماعيا وإملاء خارجي لإسقاط مشروع الاقليم وكذلك رفض عودة الجنوب الاتحادي وتخادم مع المشروع الحوثي الصفوي ضد الامة العربية عامة واليمنية والمهرية خاصة . سابعا ـــ اقاليم الجنوب تشكل على مدار تاريخها وحدة تكاملية اجتماعيا وسياسيا وقبليا مع خصوصية كل اقليم واستقلاله وما الحراك السياسي الذي كان يشهده الجنوب الا تعبيرا عن ذلك التداخل وتلك العلاقة الازلية المستمرة بين شعوبه ومناطقه . ثامنا ـــ ان اي مكونات تدعوا الى تخوين وشيطنة الانتقالي الجنوبي الحامل الشرعي الاساسي للقضية الجنوبية والمجلس العام للمهرة وسقطرى وكل المخلصين من ابناء الجنوب وشرفاء اليمن الرافضين للإحتلال الحوثي الصفوي تعتبر خارجة عن الاجماع اليمني والجنوبي والمهري واصطفافا ضد مصالح الامة العربية .
اليمن هناك حضرموت (من البيضاء إلى عمان) وقتبان(من بيحان إلى عدن) ومعين(من الجوف إلى الحجاز) وسبأ (من مأرب إلى الحديدة) هذا معروف وزعيم المهرة في نقوش المسند الحضرمي ذكر كبر امهرت اي كبير المهريين ضمن المبايعين لملك مملكة حضرموت
الحضرمي كذاب ولا يخجل من كذبه ولا له كرامه ولا قيمه عايش سرقه في تاريخ المهره يالف من راسه حتى يبني له حضاره وتاريخ لانه لا يملك تاريخ ولا حضاره مدري متى يتعالج من عقده نقص ويبطل سرقه تاريخ المهريين وينسبه له حتى يحس نفسه انه موجود ارضى بقسمتك في الدنيا ان ما عندك تاريخ .. لكن هناك حضارم شرفاء راضيين بانفسهم وماقسمهم الله لهم ومعترفين ان المهره لها تاريخها وحضارتها وانها بعيد كل البعد من حضارم ليت كل الحضارم مثلهم
@@Abd_Alkhathami مهما قالوا يجي مؤرخ ويفضحهم نحن المهريين لهم سنين شغالين سرقه بتاريخنا وجاء هالعالم السعودي وتكلم عن تاريخ المهرة شوف صياحهم في تعليقات 😂😂
عمان حكمت قريب هذا يتحدث عن اصول القبائل وارضهم قبل الاسلام وبعد الاسلام ارض الاحقاف ارض مهره ولا يسكنها الا مهره حتى ولو قسمتها بريطانيا بين اليمن وعمان والسعوديه الحقيقه لا تتغير عمان الاصليه هي جزر الامارات وشمال عمان
@@ammbkk7275 عمان الاصلية مش على السواحل المناطق التي ورى جبال الحجر مثل نزوى منح الظاهرة وغيرها اما المناطق الساحلية كانو مسيطرين عليها الفرس قبل ان تتوسع عمان ويطردو الفرس من المناطق الساحلية وحتى وصلو الى افريقيا وبعض مناطق فارس والخليج ولكن هاذا بعد ١٧٠٠م تقريبا ..اما اراضي اليمن بعيده عن عمان الا ظفار امكن ان تكون امتداد لليمن لانه القبائل اغلبها يمنية
صحيح. المسمى انساب الآن هو احلاف قديمة قضاعة ليس شخص بل اسم حلف وكذلك معد اسم حلف كان في نجد مقره ماسل الجمح ثم توسع. المهرة اقوام سامية غير عربية بقايا من كانو موجودين قبل انتشار العرب من الشمال
على حسب علمي مافيه قصيدة تكون على ثلاث بحور لابد أن تلتزم ببحر واحد في القصيدة وانت ياوجه الخير حطيت القسم الأول على البحر المتقارب والقسم الثاني على بحر الرمل والقسم الثالث على النبطي. عموماً صح لسانك ولو تلتزم ببحر واحد صدقني بتبدع
لا يوجد علاقه بين مملكة حضرموت وبين المهره كل واحد له نسب وتاريخ فلا يابن الحضارم لا تنسبون نفسكم من المهره وكف نفسك من سرقة تاريخ غيرك وذا عندك دليل على هاذا الكلام جيبه هاذا اذا لقيت
وش حارق عيشتك ع المهره وديارهم واقليمهم وبلادهم الشاسعه من الجاهليه ليومك هذا ؟اللهم زيدك حقدآ وقهرآ. لدرجه ان الاملاء قاعد يصيح من كذبك جزيه العرب اجل هههههههههههاي
روح ابحث عن العرب الذين ارتدوا كم عددهم من بينهم ردة مهره وهي اكبر اقليم في الجزيره العربيه المهره لهم حساد كثر بس من وراهم وقدامهم ما يقدرون حتى يتنفسوا اشباه رجال 😂
نكذب المثقفين والمؤرخين والباحثين ونصدق الحضرمي اللي ماله لا تاريخ ولا قيمه عايش حياته على سرقه تاريخ المهرة حتى يحسب بقيمه وهم قديما كانوا طباخين وحلاقين عند المهريين ولما تمكن قال المهره حقتنا 😂😂😂
ذكر في السير ان الرسول صل الله عليه وسلم .ابعد بلاد وصلها جنوبا هي الطائف...ولم يشهد حرب الفجار اذ ان الروايات غير صحيحه ..فما هي الحكمه انه صل الله عليه وسلم وصل الشام ولم يصل الى اليمن ؟!..واني لاعجب من ذالك اذ ان اليمن اقرب الى مكه من الشام وأمن
صجيتونا يا قبائل حضرموت والمهرة لن تنفعكم حضرموت ولا المهرة ارتقو بانفسكم في العلم والاقتصاد ما ينفعكم فالتاريخ يقرأ لكي نتعض منه لا ليزيدنا تفرقه وأحقاد والتي يستفيد منها من لهم مصلحة في ذلك اعقلوا بارك الله فيكم وفي مناطقكم وقبائلكم
ونقلا عن أحدهم يقول: " لايوجد مهرة في التاريخ الا مهرة واحدة هي المهرة اليوم.. لازالت محافظة على اسمها وارضها وتاريخها ولكن المهرة لا علاقة لهم بقضاعة نسباً ... لأن كتب النسب معرضة للأخطاء خصوصاً الأجذام الكبرى.. وقد اخطأ النسابة عندما أدرجوا بعض القبائل اليمنية القديمة في قضاعة مثل: المهرة وخولان وبني مجيد.. نعم يا اخوان المهرة لا علاقة لهم بقضاعة تاريخياً وجغرافياً ولغوياً وحتى جينياً ولم يتوارثوا اسم قضاعة ولا يعرفوه المهرة اخوان للصدف تاريخياً ولغوياً وجغرافياً ولكنهم ليسوا من الصدف، والمهرة يتوارثون انهم اخوان للصدف الصيعر ولا شك ان السلالة J1c3c هي سلالة الصدف وهي سلالة المهرة ويعزز هذا وجود أصرح وأقدم الفروع المهرية المستقلة المذكورة في التاريخ على هذه السلالة وكذلك أصرح الفروع الصدفية القديمة.. وكل الفروع الموجودة في كتب النسب من اومري وعفار وثعين والقرا والقمر وغيرها هي قبائل وفروع مهرية استقلت بأسمائها وجاءت نتائج الحمض النووي لتثبت انها مهرية من السلالة j1c3c وقبيلة الصيعر جاءت نتائجها J1c3c وكذلك نتائج الصدف الصريحة في حضرموت جاءت j1c3c وهذا يعني ان الصيعر من الصدف كما تقول كتب النسب وليس لهم علاقة بالمهرة الا في جد قديم وهذا الجد يجمع الصدف والمهرة وقد جاء الحمض النووي ليثبت ما ورد في كتب التاريخ ... حيث ان البطون التي ورد انها من ابناء مهري بن حيدان جاءت كلها من سلالة واحدة وهناك فرق شاسع بين النتائج القضاعية والمهرية. ابن الكلبي والخطأ الاول: جاء في كتاب نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي حول نسب المهرة التالي : هؤلاءِ بنو مَهرةَ بن حيدان بن عمرو بن الحاف ابن قُضاعة وولد مهرةُ بن حيدان: الآمريَّ، والدين، وأَشموساً، ونعميَّاً، وندغيّاً. فولد ندغيُّ بن مهرةَ: غفاراً العيديّ، إِليه تُنسبُ الإِبل العيديَّة. والهنسميَّ فولد العيديُّ بن نَدغيّ: حرسليلاً، ويعللاً، وصُهابة ومكلبيَّاً، ومُريتديَّاً منهم: زُهير بن قرضم بن العُجيل بن قتاب بن قمومي بن يعلل بن العيديّ، الوافد على النبي صلى الله عليه و سلم. وولد الآمريُّ بن مهرةَ: بلطوميَّاً، ومرضاويَّاً. فولد البلطوميُّ بن الآمريّ: القمرَ، والقرى الامري منهم: المُهلَّبُ بن البعسرني بن صُهبان بن خالد بن عتبان بن سويّ بن ريام بن القمر، كان من قوَّاد أَبي جعفر. وولد مرضاويُّ بن الأَمريّ: الهداد، ومصليَّاً. لاحظوا كيف جعل ابن الكلبي اشموساً وثغمياً ابناء لمهري بن حيدان وهم معروفون انهم من الصدف وليسوا قضاعيين!! حسب ماجاء في روايات الاكليل التي جاءت من السماع والمشاهدة من لدن اهل الشان . يقول الهمداني في الجزء الثاني من الإكليل حسب رواية ابن زغلب مايلي : (وولد أشموس بن مالك بن حريم أربعة نفر الصيعر والثغما والساته واللخا, بطون دخلوا في مهره.) هذا هو النسب الصحيح لابناء الاشموس بن الاحروم ومنهم الصيعر المعروفين الى اليوم في الصدف. ابن الكلبي خلط المهرة بالصدف لأنهم من اصل واحد وجعلهم كلهم مهرة ثم ارجع المهرة الى قضاعة وهذا خطأ واضح كيف ضمت المهرة الى قضاعة بعد ذلك؟؟ هذا موضوع طويل وهناك اسباب سياسية وتعصب وراء هذا الشيئ خصوصاَ من الجانب الكلبي القضاعي أيام معاوية، وربما هناك تحالف بين بعض القبائل القضاعية من داخل عمان مع المهرة في العصور القديمة سببت اللخبطة للنسابة الاوائل ثم تتابعت الغلطة في كتب النسب الأخرى بدون تحقيق وسؤال اهل الشأن. وهناك التعصب اليماني الذي يريد جعل قضاعة يمانية. وايجاد لها أصل في اليمن مع القبائل القديمة المهرة وخولان وبني مجيد وهذا الفريق يمثله الهمداني ونشوان الحميري وللعلم في ديوان الخليفة عمر رضي الله عنه كانت المهرة ضمن الصدف وكندة والمعروف ان سجل الديوان يجمع القبائل الاقرب نسباً يقول ابن خلدون: -عن بلاد المهره- "وكانت في القديم لعاد وسكنها بعدهم مهرة من حضرموت او من قضاعة) المصدر: تاريخ ابن خلدون ابن خلدون خالف الهمداني وابن الكلبي وجعل احتمالية ان تكون المهرة من حضرموت وهذا هو الصح" انتهى كلامه. وهنا تجدر الإشارة الى ان النقوش المنقولة الينا باللغة "الحضرموتية" او الحضرمية القديمة قد تشير الى انها هي اللغة الام للغات المحكية حاليا في بعض أجزاء الاقليم الشرقية بما فيها المهرية والسقطرية والحكلية والشحرية والبطحرية والحرسوسية والتي تتشابه كثيرا فيما بينها وتشكل لهجات تنحدر من اصل واحد، لكنها في المقابل لا تتشابه مع اللهجات الحميرية الموجودة في غرب الجزيرة العربية مثل اللهجة الفيفية وتختلف اختلافا جذريا عنها مع العلم بأن فيفا قبيلة خولانية تنتسب ايضاً لحمير عن طريق قضاعة رغم ان قضاعة مختلف في نسبها أصلا لحمير. وعلى ذلك لايصح اطلاق لقب لغات "حميرية" على مجموع هذه اللغات المنتشرة في هذا الإقليم الكبير، ولعل الأقرب للصحة وصفها باللغات الحضرمية القديمة، لان اللغة الحميرية المعروفة في النقوش معلوم انها مشتقة عن السبأية، بينما اللغة المهرية بحسب قول البعض ليست لهجة حميرية او قضاعية ولكنها لغة ولهجة حضرمية قديمة كانت تتحدث بها الى جانب المهرة قبيلة الصدف وقد أكد ذلك الباحث الأوكراني سيرجيس فرانتسوزوف في مقارنة الأسماء الصدفية القديمة مع الأسماء في الشحرية والسقطرية والمهرية ومعانيها واستخداماتها عند المتحدثين بهذه اللغات في كتابه (تاريخ حضرموت الاجتماعي والسياسي قبيل الاسلام وبعده ).. كما ان مناطق هذا الاقليم لم تذكر في النقوش القديمة كما ينقل البعض الا في نقوش مملكه حضرموت وباللغة الحضرميه القديمة التي اندثرت تقريباً في غرب الاقليم وبقيت في شرقه، ولا توجد نقوش في الجزيره العربيه كلها ذكرت أسماء هذي المناطق الا نقوش مملكه حضرموت فقط ومن هذه الامثلة: شبوة ذكرت بلفظ شبوت مهره ذكرت بلفظ مهرت مدينة الشحر الحالية ذكرت بلفظ وأسعين ولعلها حورت فيما بعد الى "الاسعاء" سقطرى ذكرت بلفظ سكرد ظفار ذكرت بلفظ سأكلن يتبع>
المهره نسبه اكبر من صدف المهره بدرجه كندا لا تزور تاريخ ياجاهل بلاد مهره قبل شي اسمه صدف وقبل كنده تجي من نجد انت حاقد على المهره وحقدك خله فعول ولا تطعن بانساب القبايل يقليل نسب أحفاد قضاعه بن مالك الحميري وخولان والمهره حفاد حاف بن قضاعه
الشرح (المهرة ارض الأحقاف احفاد قوم عاد ) حدّثني أحمد بن علي بن عبد الله الواسطي قال: إنّ أصل المهرة من بقية قوم عاد فلما اهلك الله تلك الأمم نجا هؤلاء القوم فسكنوا جبال ظفار و جزيرة سقطرى و جزيرة المصيرة. قال الامام الحافظ بن عبدالبر وروا أن قبر هود صلى الله عليه وسلم في مهرة ، استند بعض المؤرخين الذين يرون بقايا لقوم عاد الى قوله تعالى " ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ "فقد نجى الله سبحانه وتعالى هود عليه السلام وصارت اللعنه علي الظالمين من قوم عاد وان السلالات الساميه في العراق والشام ومصر لهم بقيه فكيف لا يكون للاقوام العربيه بقايا في الجزيرة العربية وخصوصآ الذين نجوى من الهلاك فخالفهم بن حزم في هذا القول فقال وأما الذين يسمونهم العرب والنسابون العرب العاربة، كجرهم، وقطورا، وطسم، وجديس، وعاد، وثمود، وأميم، وإرم، وغيرهم، فقد بادوا؛ فليس على أديم الأرض أحد يصحح أنه منهم، إلا أن يدعي قوم ما لا يثبت وقال تعالى: " وأما عاد فأهلكوا بريحٍ صرصر عاتيةٍ . سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية . فهل ترى لهم من باقية " وقوله هل ترى لهم من باقيه شاملة للقوم حتى الذين نجوا منهم فليس لهم باقيه او عقب لحكمه من الله ارادها ..وهذا ماذهب اليه ابن حزم ولكن المحير ينقطع الخبر عنهم بعد نجاتهم فلا مصدر يذكرهم بعدها .. فتبقى الحيرة عند النسابه ؟؟ وقيل انهم من عاد الثانية القحطانية والله اعلم أرض الاحقاف قوم عاد الأولى في بلاد قبيلة مهرة بن حيدان من قضاعة الكبرى العريقة من العرب البائدة الأحقاف بين اليمن وعمان عمر اللغة المهرية سبع آلاف سنة والحمض الجيني لقبائل المهرة سلالة نادر عن العرب والمكان الذي تواجد فيه قوم عاد وقبر النبي هود في أرض المهرة تاريخيا حتى قبل ثلاثة عقود استقطعت اراضي المهرة إجحاف وظلم إلى محافظة حضرموت بئر برهوت اسم مهري مطلق اسم بئر برهوت الواقعة في أرض المهرة كلمة مهرية مطلقة مشابهه للكلمات المهرية من الكلمات اللغه المهرية و الأسامي المناطق في أرض المهرة طلكوت جدرفوت رخيوت حبروت برهوت ضبوت خلفوت دمقوت هروت قديفوت شقموت دفقوت سيحوت ولما بحث عن معنى كلمه برهوت اي عمق الكلمة اي (هوت )كلمة يستخدمها الشعراء المهرة حتى وقتنا الحالي مثال القصيدة المهرية (وشوقاء برك *هوت هل بهت إيوثوق) ترجمه المعنى في القصيدة طاح في الحفرة والظلمة العميقة لأ يستطيع الخروج منها الأسامي المهرية القديمة 1اسم هود لا زال تستخدم هذا لأسماء زي هبود هود صمود هووت ابود 2 إسم بئر برهوت لأ يزال يستخدم هذا لاسم حتى يومنا هذا في الشعر المهري ومعنى برهوت الحفرة المظلمة العميقة 3 آد بمنعى عاد 4جديس اسم مهري قديم لا زالة هذا الكلمة تستخدم في اللغة المهرية في ردة الفعل والحسافة الشي 5صمود كلمة قوم عاد وحالياً قبيلة مهرية بهذا الاسم 6حقوف أو حقف بمعنى أكوام رملية لذلك لأ شك يقينا قبيلة المهرة من قوم عاد الذين آمنوا ونجو مع النبي هود عليه السلام يمتد ارض االمهرة من الشحر إلى الجبل الاخضر قريب مسقط ولهم تاريخ مشرف في الجاهلية والإسلام هذا الحقيقة والتاريخ إلا يرحم لمن يريد طمس الهوية المهرية الضاربة في عمق التاريخ من عهد العرب البائدة سالم عفرار المهري
لا تزور التاريخ المهره ليست من الصدف وتقول هم وصيعري نفس الجينات اقولك أن الصيعري ابن اشموس المهري والحلكي كلهم يرجعون مهره اذا حنا اخوان لصدف هت لي قبيلة من الصدف لا تجيب لي صيعري وحكلي لنهم مننا وفينا ماهما نكرتو DNA يجيب العلم
الشرح (المهرة ارض الأحقاف احفاد قوم عاد ) حدّثني أحمد بن علي بن عبد الله الواسطي قال: إنّ أصل المهرة من بقية قوم عاد فلما اهلك الله تلك الأمم نجا هؤلاء القوم فسكنوا جبال ظفار و جزيرة سقطرى و جزيرة المصيرة. قال الامام الحافظ بن عبدالبر وروا أن قبر هود صلى الله عليه وسلم في مهرة ، استند بعض المؤرخين الذين يرون بقايا لقوم عاد الى قوله تعالى " ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ "فقد نجى الله سبحانه وتعالى هود عليه السلام وصارت اللعنه علي الظالمين من قوم عاد وان السلالات الساميه في العراق والشام ومصر لهم بقيه فكيف لا يكون للاقوام العربيه بقايا في الجزيرة العربية وخصوصآ الذين نجوى من الهلاك فخالفهم بن حزم في هذا القول فقال وأما الذين يسمونهم العرب والنسابون العرب العاربة، كجرهم، وقطورا، وطسم، وجديس، وعاد، وثمود، وأميم، وإرم، وغيرهم، فقد بادوا؛ فليس على أديم الأرض أحد يصحح أنه منهم، إلا أن يدعي قوم ما لا يثبت وقال تعالى: " وأما عاد فأهلكوا بريحٍ صرصر عاتيةٍ . سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية . فهل ترى لهم من باقية " وقوله هل ترى لهم من باقيه شاملة للقوم حتى الذين نجوا منهم فليس لهم باقيه او عقب لحكمه من الله ارادها ..وهذا ماذهب اليه ابن حزم ولكن المحير ينقطع الخبر عنهم بعد نجاتهم فلا مصدر يذكرهم بعدها .. فتبقى الحيرة عند النسابه ؟؟ وقيل انهم من عاد الثانية القحطانية والله اعلم أرض الاحقاف قوم عاد الأولى في بلاد قبيلة مهرة بن حيدان من قضاعة الكبرى العريقة من العرب البائدة الأحقاف بين اليمن وعمان عمر اللغة المهرية سبع آلاف سنة والحمض الجيني لقبائل المهرة سلالة نادر عن العرب والمكان الذي تواجد فيه قوم عاد وقبر النبي هود في أرض المهرة تاريخيا حتى قبل ثلاثة عقود استقطعت اراضي المهرة إجحاف وظلم إلى محافظة حضرموت بئر برهوت اسم مهري مطلق اسم بئر برهوت الواقعة في أرض المهرة كلمة مهرية مطلقة مشابهه للكلمات المهرية من الكلمات اللغه المهرية و الأسامي المناطق في أرض المهرة طلكوت جدرفوت رخيوت حبروت برهوت ضبوت خلفوت دمقوت هروت قديفوت شقموت دفقوت سيحوت ولما بحث عن معنى كلمه برهوت اي عمق الكلمة اي (هوت )كلمة يستخدمها الشعراء المهرة حتى وقتنا الحالي مثال القصيدة المهرية (وشوقاء برك *هوت هل بهت إيوثوق) ترجمه المعنى في القصيدة طاح في الحفرة والظلمة العميقة لأ يستطيع الخروج منها الأسامي المهرية القديمة 1اسم هود لا زال تستخدم هذا لأسماء زي هبود هود صمود هووت ابود 2 إسم بئر برهوت لأ يزال يستخدم هذا لاسم حتى يومنا هذا في الشعر المهري ومعنى برهوت الحفرة المظلمة العميقة 3 آد بمنعى عاد 4جديس اسم مهري قديم لا زالة هذا الكلمة تستخدم في اللغة المهرية في ردة الفعل والحسافة الشي 5صمود كلمة قوم عاد وحالياً قبيلة مهرية بهذا الاسم 6حقوف أو حقف بمعنى أكوام رملية لذلك لأ شك يقينا قبيلة المهرة من قوم عاد الذين آمنوا ونجو مع النبي هود عليه السلام يمتد ارض االمهرة من الشحر إلى الجبل الاخضر قريب مسقط ولهم تاريخ مشرف في الجاهلية والإسلام هذا الحقيقة والتاريخ إلا يرحم لمن يريد طمس الهوية المهرية الضاربة في عمق التاريخ من عهد العرب البائدة سالم عفرار المهري
لذلك عند الحديث عن إقليم حضرموت التاريخي يجب علينا لزاما ان نتحدث عن مملكة حضرموت ايضاً ونبحث في ارثها العظيم لا بوصفها حدود سياسية تتقلص وتتوسع فقط ولكن كهوية تاريخيه وجغرافية لهذا الاقليم أيضا ولها شواهدها الحاضرة حتى اليوم والتي لا تخفى الا على من لم يزر الأرض وعلى من يعتمد على النقل دون اعمال العقل والملاحظة والاستنتاج. ولكن للاسف يبدو حديثاً ان "بعض" الاشقاء الاشقياء من قبيلة المهره الحضرمية العريقة، لايعرفون تاريخهم حق المعرفة ولديهم تصور خاطئ على ان هناك انتقاص متعمد من تاريخهم وهضم لحقهم عندما يتم ذكر الحقائق التاريخية الراسخة بانهم أصحاب الارض الأصليين وجزء لايتجزأ من اقليم حضرموت التاريخي وركيزة اساسية من ركائز مملكة حضرموت في العهد القديم، والذي لاتشكل المحافظة الحالية في الجمهورية اليمنية سوى جزء من ارضها، تماما كما ان محافظة المهره الحالية لاتشكل كل بلاد المهره كما جاء في المقطع، ولا ادري لم اصبح هناك احساس طارئ ودخيل -ليس لدى بعض ابناء قبيلة المهره فقط ولكن حتى لدى بعض ابناء قبائل البادية الحضرمية الاخرى- وتحسس من مسمى "حضرمي" وكانه انتقاص او مسبه!! مع انه كان شي يبعث على الفخر حد الكبر و التعالي احيانا في الجاهلية، ولنا في قصة الملك وائل بن حجر مع معاويه بن سفيان خير مثال، فمع ان معاوية كان من سادة قريش الا ان سليل الملوك الحضرمي كان يراه رغم ذلك اقل شأناً من ان ينتعل نعاله! وانه كفى به شرفا ان يسير في ظل ناقته! ولكن الان بسبب الحالة المتردية للشعب في ارضه ينتشر هذا التصور المغلوط وغالبا مايكون بين الجهله الذين لم يحصلو على قسط وافر من التعليم وانصاف المتعلمين واصحاب الشخصيات المادية الضعيفة والمهزوزة .. وربما بسبب بعض ابواق الاعلام اليمني المغرض واجندات بعض ابناء قبيلة المهرة السياسية سواء التي تتبع اجندة المجلس الانتقالي الجنوبي الذي سيفقد مشروعه السياسي الزخم والمعنى بخروج حضرموت التاريخية من سياق "الجنوب اليمني" فيعمل على تجزئتها و تفتيتها ومحاربة اي مطالبة تاريخية لها حتى لو كانت على نطاق ضيّق، او تلك التي يعتقد انه يتم توجيهها من قبل سلطنة عمان والتي يبدو ان بعض الاطراف فيها تتوجس أيضاً من نشوء وتوحد اقليم حضرموت التاريخي لعلمهم بان ثلثي مساحة سلطنة عمان الحالية إن لم يكن اكثر هي اراض ليست عمانية تاريخيا، وان الامتداد الطبيعي لاقليم عمان التاريخي هو شمالاً في دولة الامارات العربية المتحدة حاليا وليس جنوباً نحو ظفار التي تم تقليص مساحتها و اقتطاع المنطقة التي سميت بالمنطقة الوسطى منها وجعلها منطقة مستقلة اداريا في عهد قريب عام ١٩٩١م اي بعد مايسمى بالوحدة اليمنية بعام واحد فقط!، وربما يكون لهذا التوجس اسبابه المنطقية او الاحترازية من بروز هذه النزعة مجددا لاسيما مع وجود سابقة قريبه العهد في دعم الحزب الاشتراكي اليمني لثورة ظفار في السبعينات وتعالى الاصوات المطالبه حينها باسترداد ظفار في خضم المد الثوري، مع ان الحزب الشيوعي لم يكن ينطلق من هذا المنطلق التاريخي بل من منطلق اممي وشيوعي تقدمي بزعمه وكان يدعو الى اسقاط كل انظمة الخليج الوراثية التي يصفها بالرجعية، ولم يكن الحزب يمثل الشعب في الواقع فالحضارم -حسب علمي- لايكنّون لأشقائهم العمانيين الا كل الحب والتقدير ولم يسعوا ولا يسعون لضم والحاق ظفار بالقوة. لكن لاغرابه في وجود مثل هذه الاصوات الشاذه فمعظم شذاذ الآفاق هؤلاء ربما ينتمون لمناطق يمنية جنوبية او شمالية ويتكلمون باسم ابناء المهرة لاغراض سياسية وبث الفرقة والأحقاد والعنصرية بين الحضارمة بمختلف اطيافهم وقبائلهم. ويتحجج هؤلاء باعذار واهية للتفرقة كوجود الخصوصية اللغوية والثقافية، رغم انها ليست حكراً عليهم بين القبائل كما سبق ايضاحه، فحتى ابناء عمومتهم قبائل "عرب محمود صالح" المهرية لها خصوصية لغوية وثقافية داخل الصومال! ومع ذلك هي اليوم في عداد أحد القبائل الصومالية الرئيسية وهم قبيلة مهاجرة هناك، فما بالك بمن هم على ارضهم التاريخية منذ مئات بل آلاف السنين وذكرتهم النقوش انهم اصحاب الارض مثلهم مثل سيبان والصدف والحموم وغيرهم من القبائل الحضرمية العريقة. واعجب ممن يتحجج كذلك بوجود سلطنة مستقلة لهم قبل عام ١٩٦٧م لنفي هذا التاريخ الاحقافي العظيم المشترك وتاريخهم المتمثل بمملكة حضرموت التي يمتد تاريخها لاكثر من ٥ الاف عام، وكأن حضرموت لم تكن مقسمة بعد ذلك لاكثر من سلطنة حتى مطلع الستينات، والجنوب اليمني مقسم لاكثر ١٩ سلطنة ومشيخة وامارة حتى ذلك التاريخ. وحتى تلك السلطنة لم تكن تسمى بسلطنة المهرة فقط بل سلطنة بن عفرار في البر وسقطرى وسلطنة قشن وسقطرى وقد تنسب للاسرة فتسمى بالدولة العفرارية مثلها مثل الكثيرية والقعيطية والواحدية. يتبع >
ماشاء الله تبارك الله .. كفيت ووفيت يا أخ ماجد .. ولا يصح الا الصحيح .. ومن يريد أن يغالط ويصادم حقائق التاريخ ( حقيقة الارض والانسان ) فعليه قبل ان يتفوه بأي كلمه نقول له : ( إقرأ التاريخ )
يا هلا بالأخ ماجد القحطان وعلى رغم اني اشك انك قحطاني المهره او قبيلة المهره القضاعيه لم ولن تكون يوم تبع حضرموت واحترم نفسك ولا تتكلم في شي ما تعرفه اما عن الخرافه او الخزعبلاه لي يسمونها مملكة حضرموت هاذي اكذوبه حضرموت اسم وادي كان يسمون وادي حضر الموت لي كان ملك سفاح من ملوك حمير لنه سوه مجزره في وادي وسموه وادي حضر الموت هاذه الأسم المشؤم اما وحضرموت او محافظة حضرموت إلا من قريب وشعبها خليط من هنود واندنوسيين وبعض من قبائل العرب البدويه لي تسكن في الباديه وهاذي ما هيه مسبه حقيقه اما عن بلادي بلاد مهره نسبه إلى مهري بن حيدان بن عمرو ابن الحاف القضاعي كانت تمتد من ظفار إلى شحر ومن بحر العرب إلى الربع الخالي وفي وقتنا المعاصر كثير من مناطق داخلينها في حدود حضرموت هيه اراضي مهريه مثل شحر وثمود ورماه وغيرها من عهد القوميه والوحده دخلوها في حدود حضرموت قبائل المهره هم حافظو على ارضهم وعاداتهم وتقاليدهم وسم ارضهم نسبه إلى جدهم ولهم دوله سلطنة المهره دامت اكثر من 500 سنه وانت احترم نفسك وبلاد مهره معروفه في كل كتب تاريخ يا ابو الخرافه المضحكه مملكة حضرموت وانتم يا الحضارم الخليط من هنود وترك حاقدين على قبيلة المهره القضاعيه لي مستقله برضها ولها تاريخ مشرف في جنوب الجزيرة العربيه وفي الفتوحات الإسلاميه بلاد مهره التي انجبت ابطال لي وصل ضرب سيوفهم وصهيل خيولهم وهدير جمالهم إلى حدود فرنسا من انت يا إمعة حتى تنسب قبيلة المهره إلى حضرموت المهره محافظين على نسبهم صافي ولا يقبلون دخيل في نسبهم ولم يكونو يوم تبع حضرموت
اذا الحضرمي ماله تاريخ ولا هويه ولا قيمه مو شرط يسرق تاريخ المهريين ارضوا بانفسكم بلاش نباح على المهريين وسرقه تاريخهم تذلون انفسكم و تجعلون من انفسكم اضحوكه علشان تثبتون لناس ان لكم قيمه 😂😂😂 اليوم كل الباحثين والمؤرخين يعرفون تاريخ المهرة ف لا تتعبون انفسكم يالحضارم 😉
تاريخ المهره واضح وقديم لا انت تقدر تضمه بكلامك ولا بفعلك أجدادنا دافعوا عن أرضهم ورووها بدماهم ضد أطماعكم يا جيران السوء هذا التاريخ الي ما تبي تعترف فيه من الطمع الي فيكم تقفزون على جيرانكم نستوا من يحتل الان وتريدوا تكونون من بعدهم محتلين
ما شاء الله عالمجهود بس عندك خلط مذهل بين اراضي قبيلة المهرة الحضرمية وبين اقليم حضرموت او الاحقاف التاريخي. وهناك تحيز لا أجد له تبرير في تجاهل الاسم الاظهر لهذه المنطقة من الإقليم وهو "الشحر" والاكتفاء بالتنويه به عرضا في خاتمة المقطع على انه اسم للغور دون النجد وكأنك تتحدث هنا عن تهامة وحجاز! واخترت بدلا من الاسم التاريخي الشائع، اسم احدى قبائله لتسبغة على المنطقة كلها معتمدا على نفس التحديد الذي استخدمته في خريطة القبائل والذي جعلت فيه نفس الرقعة الجغرافية لقبيلة واحدة متجاهلا العدد الكبير من القبائل الرئيسية التي تسكن هذه الرقعة الجغرافية الواسعة كقبائل ظفار التي تشكل القسم الأكبر منه. وارى ان الاقليم الجغرافي لا يتحدد بالقصائد والقصص فقط ولا ببعض النقل المجتزئ من كتب الهمداني التي لا تخلو من الأخطاء حتى في الانساب، فالنسب الذي لا يعرفه لا يقر بعدم معرفته به بل يصرفه بحيلة الاكبر والاصغر كسبأ الاكبر وسبأ الاصغر وحمير الاكبر وحمير الاصغر وهلم جره ليستحدث سلاسل نسب ما انزل بها من سلطان ولعلك تعلم كثرة مغالطاته في هذا الباب مثله في ذلك مثل نشوان الحميري، لكنك تأخذ عنه ما يوافق هواك وتترك مالا يعجبك كما فعلت في حدود اليمن الشمالية فالهمداني جعلها الى تثليث وانت قصرتها الى طلحة الملك. الاقليم له هوية ومحددات لا تؤخذ من كتاب واحد وشطر بيت.. والا لو اخذنا بقول بعضهم لما تجاوزت حضرموت مثلاً أكثر من ١٤٠ كيلو متر هي المسافة تقريبا بين منطقة العقاد وشِعب النبي هود او كما تسمى عند هؤلاء بحضرموت الصغرى ولنقل مجازاً مابين مدينتي تريم وشبام فقط! وهذا يشبه ما في عرف العامة في مصر حينما يعنون بمصر مدينة القاهرة أو كما في سوريا حينما يعنون بالشام مدينة دمشق. لذلك تحديد الاقليم برأيي لا يتأتى بمجرد نقل قصص واخبار القبائل ورسم خرائط عبثيه عبر قوقل ايرث. بل بالنظر للواقع الهويّاتي للإقليم، اللغات القديمة الموجودة، التاريخ الاجتماعي والسياسي والارث الاركيولوجي للمنطقة وغير ذلك من قرائن يتيحها البحث والعلم الحديث، وكل هذه تثبت انه يوجد هويتين جامعتين فقط في جنوب الجزيرة العربية هما الهوية اليمنية والهوية الحضرمية او قل سبأ والاحقاف كما ذكرتا في القرآن الكريم، الا ان أردنا ان نبعضهما الى هويات قبائلية صغيرة لا ترقى لان تكون شعباً. وبالإمكان قول مثل ذلك في شرق الجزيرة العربية حيث تتضح ملامح الهوية العمانية (مجان) في القسم الشمالي من سلطنة عمان ودولة الامارات العربية المتحدة، كما تتضح ملامح الهوية البحرينية (دلمون) في شرق المملكة العربية السعودية والبحرين وقطر وحتى الكويت ويلحظ ذلك العامي البسيط من تشابه في الطباع واللهجة والعادات واللباس وغير ذلك من المشتركات الكثيرة حتى يكاد لا يفرق البعض بين اهل القطيف والحساء وبين اهل جزيرة آوال التي اقتصر اسم البحرين عليها حالياً. وبالعودة الى حضرموت فإن الناظر بتمعن يجد انه حتى التقسيم الطبقي الاجتماعي مثلاً يختلف بين اليمن وحضرموت بينما يتطابق في حضرموت وظفار رغم انها ابعد جغرافياً عن حضرموت "الصغرى" مجازاً او المحافظة الحالية، من محافظة المهرة! فلا شك عند المتمعن في كون المهرة تمثل هوية فرعية ضمن هذا الاقليم او كما يسمى بالإنجليزية في علم الاجتماع الحديث Sub-identity لأنها تندرج كقبيلة ضمن الهوية الاحقافيه او الحضرمية التاريخية وان شئت تبعيضها قلت الشحرية - جمعاً بين ظفار والمهرة -، وتشكل بالمجمل جزءً أصيلاً من هذا الإقليم الكبير، غير انها تحمل "خصوصية" قبلية ولغوية كخصوصية قبائل المشقاص كالحموم او سيبان المذكورة في النقوش الحضرمية أيضا مع المهرة، ففي النقش المسند الموسوم برقم ( 643) والموجود في هيئه الاثار بصنعاء يذكر (شعبن حضرميت ) أي شعب حضرموت، كما ورد ذكر المَهْرَة في أحد نقوش العقلة “في شبوة” في حوالي 240م، بمناسبة حضور "كبير امهرت" أي كبير المَهْرَة احتفالات تتويج الملك (يدع إل بين بن ربشمس) ضمن المبايعين له، وقد شكلت المَهْرَة أرضاً وإنساناً جزءاً من شعب و مملكة حضرموت القديمة، و كانت أرض قبيلة المَهْرَة وظفار مصدر البخور الذي اشتهرت به حضرموت. و ميناء سمهرم التاريخي الذي يقع حالياً في ولاية طاقة في ظفار بجوار شاطئ خور روي -وهو عبارة عن ممر مائي يمثل لوحة طبيعية جميلة- أمر ببنائه ملك حضرموت "ال عز" عندما أراد أن يسهل عملية تصدير اللبان من ظفار. ومثل هذا لايخفى على باحث محقق كصاحب المفصّل في تاريخ العرب، المؤرخ والمفكر جواد علي حيث ذكر ان هذه المنطقة كانت ضمن مملكة حضرموت بل انها تمثل الجزء الأكبر منها، ويقول في كتابه ص٧٧: "أما "حزرماوث"، "Hazarmaveth" فهو "حضرموت". ومعلوماتنا عن هذا الشعب حسنة بفضل الكتابات الجاهلية التي عثر عليها في العربية الجنوبية، والتي ترجم عددًا منها المستشرقون. ويرى "كلاسر" - أحد هؤلاء المستشرقين - أن الشعب كان يقيم في "مهرة"، أو في جنوب عمان - حالياً - في موضع قد يكون المكان الذي سماه "بطلميوس" Jerakon kome." وأقول كيف يكون شعب حضرموت حسب وصف كلاسر مقيما في الموضع المسمى مهرة -في عصره- ثم لا تكون المهرة ضمنياً جزءاً اصيلا من حضارة حضرموت! كما تجدر الإشارة هنا الى ان خصوصية قبيلة المهرة اللغوية ليست فريدة من نوعها في المحيط ذاته، فقبائل القرا الجبالية في ظفار مثلا تتميز أيضاً بخصوصية لغوية مشابهة للمهرة بتحدثهم باللغة الحكلية او الجبالية مع العلم بأنهم ينفون عن أنفسهم النسب المهري ويؤكدون مراراً نسبتهم الى قبيلة كندة. والغريب انهم والمهرة كذلك يوردون في موروثهم المشترك -بحسب روايات بعضهم - ان الصيعر أبناء عمومتهم مع ان الصيعر صرحاء النسب في الصدف ثم في كندة -عند من يقول بنسبة الصدف لكندة - (لأن هناك من ينسب الصدف أيضا الى حضرموت القبيلة الام والأقدم وهو الأرجح عند الكثيرين لقدم الصدف وذكرها في النقوش).. ولايعرف عن الصيعر او غيرهم من القبائل المنتسبة لكندة اليوم تحدثهم بغير العربية التي نعرفها في وقتنا الحاضر. ولكن البعض يرى ان في هذا الموروث الشفهي ما يفسر اشتراكهم فعلا في جد واحد قديم، حيث يذكرون ان الأبحاث الجينية الحديثة دلت على ان سلالة الصدف هي سلالة المهرة وانهم ينحدرون من جد واحد ولا علاقة للمهرة بحمير ولا بقضاعة نسباً. يتبع>
احيه طعنت بنسبنااااا وا ضميتنااا لحضرموت في حين متابع الفيديو يتكلم عن اقليم حضرموت الاخ مكثر لخم شكلك قبل لا تنام عمر لغه المهريه اقدم من حضرموت بكبره
فإن كان البعض يتخذ من ذلك حجة لتصفية احقاد قبلية دفينة و يود ان يتحدث بمنطق القبيلة ويسقط ذلك على الوقت الحاضرعاملاً على تجزئة الاقليم التاريخي ومستنداً الى الصراعات القبلية القديمة والنزاعات الحدودية بين السلطنات البائدة ويحمل قبيلة ال كثير تحديدا كل هذا الارث.. فعليه ان يعلم - وياللمفارقة - ان نشوء السلطنة العفرارية التي ينادون بعودتها والتي قضت عليها الجبهة القومية في عام ١٩٦٧م والحزب الاشتراكي - سلف المجلس الانتقالي الجنوبي والذي اصبح ابن السلطان المغدور عضوا في هيئته الرئاسية!! - ، مرده تاريخيا بالاصل لدعم ال كثير لأحد طرفي النزاع في المهرة آنذاك وآل كثير نشات دولتهم الاولى قبل الدولة العفرارية باكثر من نصف قرن من الزمان في اقرب الاحوال (لان بعض المصادر تذكر ان الفارق الزمني حوالي ٢٢٦ عام ان اعتبرنا ان الكثيرية تاسست في عام ١٣٢٣م بينما تاسست العفرارية في ١٥٤٩م، بدلا من ١٣٧٩م للكثيرية و ١٤٣٢م للعفرارية) وبالتالي فان السلطنة الكثيرية اقدم سلطنات الجزيرة العربية نشأةَ حيث سبقت نشوء الدولة السعودية الاولى وسلطنة ال بوسعيد وغيرهم، وامتدت حتى عام ١٩٦٧م. بينما نشات الدولة العفراريه بسبب رغبة ال كثير في القضاء على امارة ابودجانه او بادجانة في الشحر، والذي يقول المهره انه منهم وهو ماترجحه بعض المصادر بينما يشير البعض الآخر الى انه كندي النسب وامه مهرية وفي كل الاحوال هو ينتمي لنسب حضرمي عريق. فلا اعلم هل يعي هؤلاء الشرذمة القليلون حقا مايرتكبونه بحق تاريخهم الممتد لاكثر من ٥ الاف عام! فكم عمر هذه السلطنات العائلية جميعها مقارنة بمملكة حضرموت التي وحدت هذا التراب كله؟ وهل ذكرت المهره في التوراة قبل اكثر من ٣ الاف عام كما ذكرت حضرموت في سفر التكوين؟ وهل مايسمى اليوم بمحافظة المهرة يقطنه فقط ابناء قبيلة المهرة؟! ام تقطنه جميع اطياف المجتمع الحضرمي التقليدي من سادة ومشايخ وقبائل الرواشد والعوابثه وغيرهم ونفس العوائل والاسر والقبائل بانسابها المشتركة تمتد في طول هذا الاقليم وعرضه من شرقه لغربه، فلمَ يصادر بعض ابناء القبيلة حق بقية ابناء المحافظة في قول كلمتهم؟ كما يتحدث بعضهم نيابة عن ابناء جزيرة سقطرى الذين لهم ايضا خصوصيتهم في اطار الاقليم ولهم لغتهم الخاصة المستقلة عن اللغة المهرية وان تشابهت معها لكونها من اصل واحد. وهل هناك اي عالم تاريخي معتبر تكلم عن ممالك شبه الجزيرة العربية القديمة وذكر ان هناك مملكة غير مملكة حضرموت في النواحي الشرقية مما يسمى بالجمهورية اليمنية وسلطنة عمان اليوم؟ لا اعلم حقيقة لم يتم تجاهل هذه الحقائق ولا اجد لها مبرر غير الاهواء والاغراض السياسية والنظرة العنصرية الدونية المبنية على فهم خاطئ وتصور قاصر لدى البعض. لكن كما يقال عين الشمس لاتغطى بغربال وفي النهاية لا يصح الا الصحيح. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
العراق لديها اسماء قديمة مثل اسم الارسي واسم اوروك واسم سومر وقبل 4000ق.ن سماة العراق باسم لارسا وبعد غزو الفرس لبلاد الرافدين تسمو باسم ايراك ولكن تسمية بالعراق الموافق. 3000ق. ن
@@منسلالهالعظماءالمهري107 عندما تطيل الحديث فاعلم انني اوجعتك وضربت على وترك الحساس اختصار الكلام المهره حضارم الهواء الهوية قبيلة حضرمية قديماً وحديثاً وبلادهم في تقع في اقليم حضرموت مثلاً يقال بلاد كنده وبلاد مهره يقصدون بلاد القبائل الواقعة في اقليم حضرموت
@@Dvcxl هذا رد ع تدليسك فلا داعي ان تصيح اذا ردينا عليك فلكل حجه مدلسه دحض. وهذا الرد ليعرف المشاهد مدى كذبك ودجلك انت ومن ع شاكلتك. اما بقولك بلاد كنده مافي جهه اسمها بلاد كنده. كنده نزحت من الفاو الى حضرموت وحكمتكم بمساعده حمير. والمهره شرقهم ف بلاد مهره وليس ف بلاد حضرموت مثلما وفود كنده ف الفتوحات الاسلاميه من حضرموت ووفود المهره من بلادمهره وفود الازد من عمان هذه الحقيقه الي مدري لماذا اوجعتك!!؟ بقولك ان بلاد مهره وبلاد كنده ماهي الا مجرد قبائل ف حضرموت بالله عليك الاتخجل وانت تكذب مثلما تتنفس تمامًا ؟ وينها بلاد كنده؟ بلادمهره امامك وعينك تشوف ماضي وحاضر ومستقبل ولاتحتاج شهاده متحضرم حاقد.
@@Dvcxl وهل في كلامك هذا وجع حتا توجعني ؟ يعني تعترف انك مدلس ؟ بلادمهره ذكرتها عده نقوش لا انت ولا كل ناقل ونازح الى حضرموت يقدر ينكرها. اما بقولك ان المهره قبيله حضرميه هذا اعتقد انه يطلعك خارح محيط حضرموت تمامآ : لان ف عهد مملكه حضرموت حن ملوكها واهلها والمدافعين عنها من الغزاه : الى جانب سيبان الكرام والصدف الذائبه اما من يدعي بحضرموت حاليآ ماهم الا ناقلين ونازحين اليها ماعندك الا سيبان والفروع المهريه ف شرقها الي تذكرهم النقوش اذا رجعت لقبل الفين سنه : وحتا ف ذلك العهد بلادمهره تسمى بلاد مهرت ومناطقها حبروت ودمقوت قديمآ قبل عشرات القرون مثلما تذكرها النقوش المسنديه.
الحلقه غير موفقه من ناحية حدود إقليم المهرة والدليل كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في رؤيه له عن بئر برهوت حين قال خير ماء ماء زمزم واشر ماء ماء برهوت بقيت حضرموت وفيه تسجن الشيطانين وايضا لو جينا للعادات والتقليد بين المهرة وحضرموت فما فيها أي اختلاف. وحضرموت والمهرة واحد من قديم الزمن الى حاضره
الحين من تكلم ع العادات والتقاليد؟ قبائل شرق حضرموت فقط الي بينها تقارب مع المهره ف العادات لان فيه منها اصولها مهريه وفيه قبائل قديمه مجاوره للمهره من عهود قديمه. اما الاحاديث عن بئر برهوت اولآ الاسم مهري ثانيآ بئر برهوت لم تكتشف ليومك هذا. لاهي مغاره الي ف حضرموت ولاهي خسفيت ذفوجيت الي اتى لها فريق مستكشف عماني لان مواصفاتها ليست مثل الي ف الاحاديث لا ف المكان ولا ف الماء. لان بئر المقصود ف الحديث ماؤها نتن ورائحته كريهه والي ف فوجيت المهره عذب. ومن الي قال ان حضرموت والمهره واحد من قديم الزمان الى حاضره؟ غير موفق ابد م تقولينه. بلادمهره واقليمها واشحارها معروفه بحدودها ماضي وحاضر وحضرموت كذلك الجميع يعلم انها محافظات اكبر محافظه وثاني اكبر محافظه فكيف. وحضرموت نعم فيها اخوتنا واهلنا وجيرانا. اما الحدود لو تطرقنا فيها ف كثير اراضي من حدود المهره مستقطعه بعد ترسيم الحكومات الجديده الجنوبيه منها والوحدويه. ناهيك عن تدليس الخريطه المخالفه لحدود الواقع.
@@منسلالهالعظماءالمهري107 ونعم في المهرة بس لو جينا الى الواقع راح نشوف انا المهرة وحضرموت من قديم الزمن وهم بينهم اخوه بس انتو ما ادري ليه تبغون تفرقونا وبعدين انتو أتوقع بينكم وبين الكثيري مشاكل لا تدخلو كل الحضارم معكم وحتى ايام البرتغال اتحدو المهرة والحضارم عشان ينزلوهم من الشحر وانت تقول ما كانو واحد
كلها بلاد الشحر من ظفار الين المكلا في حصرموت كانت تسمى قديما قبل العهد النبوي بلاد الشحر وكانت تحكمها قبايل الشحره الطفاريه هذي الحقيقه تكذبونها والمهره اصلهم متفرع من قبايل الشحره الظفاريه 😂😂😂😂😂 كانت هذي بلاد الشحر
الرسول يقول حج هود وصالح على بكرات حمر ملبين محرمين قادمين من وادي عسفان وانت تقول النبي هود كان في اليمن لو كان هود في اليمن جاء مكة من الجنوب وليس من الشمال ارم ذات العماد في مصر وقوم عاد هم من بنوا الأهرامات الضخمة وابوالهول والمسلات
المصادر تشير إلى أن موطن قوم عاد منطقة الربع الخالي ( الأحقاف ) بين حضرموت وعمان . وأن كان النبي هود والنبي صالح عليهما ٣ اتيا البيت العتيق معتمرين من جهة الشمال ان صدقت القصة فهذا ليس بدليل على موطن للنبي هود تلك النواحي ، وعاد قوم هود وثمود قوم صالح جميعهما من العرب البائدة ويوجد بينهما حقب زمنية سحيقة .
@@قناةبدربنصلهامالشاطري كلامي ليس بقصة هذا حديث نبوي صحيح سأل الرسول أبوبكر مااسم هذا الوادي قال لة وادي عسفان قال الرسول من هنا مر هود وصالح على بكرات حمر حاجين ملبين قاصدين البيت الحرام وفي الحديث إشارة للمكان وليس للزمان لانة من المعروف ان هناك فرق بين النبي هود والنبي صالح كذالك معلوم ان قوم عاد اساس موقعهم الربع الخالي وجزيرة العرب لاكنهم غزو البلاد وبطشو بالامم واحتلو الامصار وأسسوا ملكهم في كل البلاد وكانت عاصمة ملكهم في مصر وجميع الآثار الضخمة والاهرامات وابوالهول من صنعهم
@@قناةبدربنصلهامالشاطري اما مصدر قصة ان ارم ذات العماد في اليمن هو رجل يماني اسمة عبد الله بن قلابة قدم على معاوية وقد تأخر علية وعندما سالة ماالذي اخرك ابتدع كذبة دخولة مدينة ارم ذات العماد ولا يوجد مصدر يؤكد وجود مدينة ارم في الربع الخالي سوى هذة القصة
@@rashadali82 وفين آثار قوم عاد التي قال عنها الله لم يخلق مثلها في البلاد وفين اثارهم الي قال الله تركناها للناس اية ومن هم القوم الي سكنوا بيوتهم من بعدهم كما قال الله ياابني هذة كذبة من عبدالله بن قلابة ان ارم ذات العماد في اليمن
لا تكذب يا نصاب اقليم المهرة معروف من ايام الجاهلية الى الان و المهرة ما هم حضارم لا تكذب حضرمي كلمة مسيئه ولا تشرف اي شخص حتى القبائل البدو في حضرموت مثل صيعر وعوامر ومناهيل و كثيري وغيرهم اذا قلت له يا بوحضرم او يا حضرمي يزعل
حدود بلاد الشحر الظفاريه في عمان ذي كلها 😂😂😂خخخخخ بلاد الشحر من ظفار الين حضرموت قديما وكانت قبايل الشحره الظفاريه تحكمها قديما اما مهره بن حيدان اصلهم من الشحره اما الحضارم والمهره شغالين كذب وتزوير لتاريخ ظفار وقبايل ظفار😂😂😂😂😂😂
يارجال توكل بس. ظفار كانت منطقه من مناطق حضرموت إلى تمتد من غرب شبوه لين ظفار وقد ذكرت في نقوش مملكة حضرموت ب الجاهليه اهل حضرموت هم الصدف وسيبان والمهره... والصدف متواجدين ب حضرموت وفي ظفار ومنهم الحكلي
@@mohmmed1728 هذه كلها كانت اراضي بلاد الشحر تبع قبائل الشحري الظفاريه ثم احنا من شمال اليمن وحضرموت استوطنا هذي الاراضي انا من الحكلي واقول لك هذه الاراضي كانت للشحره في ظفار قديما مالها دخل في حضرموت والمهره ابدا كانت المكلا والمهره وكثير من اجزاء حضرموت تسمى بلاد الشحر تتبع قبائل الشحري الظفاريه حاليا
@@hhg6755 اذ انت حكلي صدفي فاارضك الأحقاف كلها الي تبدأ من غرب حضرموت ل ضفار هذه ارض الصدف وقد ذكرت بنقوش مملكة حضرموت ب الجاهليه اي سكان الأحقاف الأصليين الصدف ومهره وسيبان.. اما الشحره ونعم فيهم فهم جزأ لايتجزا من أرض الأحقاف وسكانها الأصليين الشحره قبيله عريقه.... اما انك تقول الحكلي من شمال اليمن غلطان الحكلي من أرض الأحقاف الي تبدأ من غرب حضرموت ل ضفار هنا اصلهم من الصدف ونص إبنا عمومتهم ب حضرموت بطون الصدف
من مصراته ليبيا نحيه أهل المهرة اليمن
المهرة لها تاريخ مشرف
لماذا ثورتم على الزعيم الراحل معمر القذافي رحمه الله وكان زعيم عربي وحدوي شريف له اروع المواقف المشرفه مع شهيد الامتين العربية والاسلامية صدام حسين
على العين والراس أهل ليبيا
ربنا يحفظك
جزاك الله خير أخونا العزيز نشكرك على مجهودك الطيب في البحث والتقصي وانصاف الحقيقة لأهلها بلاد المهره تاريخ وحضارة ولغة لا يمكن طمسة مهما كان جزاك الله خير اخوي الكريم على بحثك عن الحقيقة
هذا غيض فقط من بلاد واقليم المهره بلاد الاحقاف اما الفيض فهو ارث تاريخي سحيق من لغه مهريه ساميه قديمه خاصه فيهم والفتوحات الاسلاميه ف شتى بقاع الارض الي وصلت حتا الاندلس من الجيوش الصحابه والتابعين الكرام رضوان الله عليهم وقبلها ملوك ف الجاهليه والسلاطين الكرام من ابناء هذه القبيله العريقه واقليمهم المهري وبلادهم التاريخيه بلاد واقليم مهره.
تحياتي لك من حفيد اسياد الاحقاف المهره وبلادمهره بكل أبعادها حواضر التاريخ ورمال ونجود✋🏻
ونعم في المهره بن قضاعه عيال عمنا وكسب جدي
والنعم فيكم بننوا العمومه
طلعو من كندة ليسو من قضاعة
@@Pr-rp3ht5wf6qطعنت بنسب اكثر من 2000000 نسبه حتها في ذمتك
ليسوا من كندة ؛ إذ أن كندة من كهلان ؛ و المهرة من قضاعة ثم من حمير والحديث الشريف يؤكد ذلك ( 1 ) .
و كهلان و حمير إخوة و هما أبناء سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان ( 2 ) .
تسلم الله يعطيك العافيه للتوضيح الزعيم الذي النظم الي عكرمة في حروب الرده هو شخريت وقبرة اليوم في عمان والزعيم الاخر من المهرة وهو المصبح الذي قال القصيده بعد حرب مع جيش عكرمة والشخريت ولم ينكسر حتا التفوق بصلح واقاف الحرب وقال هذا القصيده والمهرة لم يرتدو عن الاسلام إنما رفضو يخرجو الزكة ويرسلونها إلى المدينة قالو سنخرج الزكة وتبقا الزكة لخونهم المهرة في هذا الإقليم فقط
نعم
المقطع هذا بيّن لكل مهري
إن اكثر عدو يرتصد لطمس هوية وتاريخ المهرة
هو الحضرمي اللي بيننا وبينه نسابه وجيرة واخوه
اسمعوا يا حضارم كلامي هذا وحطوه في بالكم الى يوم القيامة
إقليمكم هذا والله ثم والله ما راح يقوم على أراضينا
ومهما حاولتوا تدلسوا وتغيّروا في كتب التاريخ
نحنا عارفين اصلنا ولنا هويه وأصالة يتحدث بها غيرنا عننا قبل ما نحنا نتحدث بها
ومسمى إقليم حضرموت لن يقوم على أراضينا مهما كلفنا الثمن
احترامكم وتقديركم يبقى على رؤوسنا بس لا تتخطوا حدودكم معنا
كيف تريدھم يسكتو عن ھذا التزييف والكذب الي امامك يا الصدفي الكندي المنتسب الى اسم الارض
ما شاء الله تبارك الله
جهود نيرة وفقك الله
تحياتي لمتعب العتيبي وشرف لنا وجهود طيبة
يا سلام أتحفتنا مرة أخرى أستاذ عبد الله، كتب الله أجرك.
شهادة نعتز بها
الله ينور قلبك مثل مانورت عقولنا بخبارك الطيبة والنادرة
نفتخر ونعتز في اليمن الشقيق الموحد باذن الله ونتمنى وحدة عربية بين الشقيقتين اليمن وسلطنة عمان لتكون درع وسند الى اهل غزه وامة العرب
والنعم والله بقبائل المهره تاريخ معروف منذ القدم
مساكين مھرة معاصرة متوھمين بتاريخ وبطولات مزيفة اشفق عليكم يالكندييين
ههههه مريض انت الله يشفيك خلك في خيمتك واترك عنك أنساب القبائل @@Pr-rp3ht5wf6q
ألف تحية لك ولاخواننا في السعودية من عرب الجزائر
أنعم وأكرم
اهلين فيك ياخي في الدين يابلد المليون شهيد 🇸🇦🇩🇿نحبكم في الله وجمعنا مع الرسول عليه الصلاة و السلام واصحابه الكرام في جنات النعيم امين يارب العالمين
أنت امازيغي
@@khmlkhml6680 امازيغي عربي اوربي تجمعنا اخوه في الاسلام بعيدا عن العفن التعصبي والقوميه
ونعم بربعنا وعيال عمنا وخوالنا المهره ❤️
ماعليك زود ابن الأصول ❤️
@@Al_mutlaq جدي متزوج مهريه في الأحساء والاحترام عندنا نقول بالعم والخال لمن ناسبناه
@@Al_mutlaqانت وش قاعد تقول انت خبل ولا وش هو قبائل خوالهم المهره على فكره يعني قبائل شمر والظفير كلهم خوالهم المهره اقرا وتعلم وابحث بدل العناد والجهل وسطحيه
@@Abd_Alkhathamiانعم واكرم في قبيله قبيله خثعم العريقه منها الصحابيه اسماء بنت عميس الخثعميه تحياتي لك من مهري
جزاك الله خير على النشر وونعم بني مهران قبيلة بمقام دوله
سلطنة الشحر المهرية
في عام 1432، استولت سلالة أبو دجانة المهرية على مدينة الشحر الساحلية من الرسوليين، ثم نجحت في صد هجوم رسولي لإعادة المدينة. في عام 1445، دافعوا ضد هجوم من قبل الدولة الكثيرية المشكلة حديثًا، وأمنوا حدودهم.
كانت السلطنة المستقلة في الشحر أول دولة مستقلة في أراضي شحر المهرية.
بعد انهيار الدولة الرسولية وصعود الطاهريين، قَدِم عدد من الوجهاء السابقين من عدن إلى الشحر كلاجئين، وأخبروا السلطان الحاكم، محمد بن سعد بن فارس المهري ، أن عدن جاهزة للغزو. في عام 1456، شن محمد بن سعد المهري غزوًا بحريًا لعدن بتسع سفن. ومع ذلك، تم تدمير معظم الأسطول في عاصفة وأسر الطاهريون الأمير المهري بن سعد. رداً على ذلك، أرسل الملك الطاهري جيشا بقيادة زين السنبلي لاحتلال الشحر. كانت الحملة نصف ناجحة فقط، وبقيت أجزاء من المنطقة تحت سيطرة با دجانة. عازمًا على كسر الجمود، قاد الملك عامر بن طاهر رحلة استكشافية كبيرة عبر الساحل الصحراوي من عدن إلى المهرة. فاق عددهم بشكل كبير، انسحب المهريون من الشحر قبل تقدم الطاهريين. نهب الطاهريون المدينة وعينوا واليا مخلصا لهم.
عادت الشحر مرة أخرى لسيطرة أسرة ابودجانة المهرية عام 1478، عندما استولى عليها زعيمهم الشاب سعد بن فارس المهري .
حوالي العام 1480، استقر المهريون في جزيرة سقطرى واستخدموها كقاعدة إستراتيجية ضد منافسيهم في حضرموت. خلال هذا الوقت، كانت المهرة في حالة حرب شبه دائمة مع الكثيري، الذين كانوا يحاولون السيطرة على الشحر. في عام 1488، استعان ابودجانة بمساعدة قبيلته المهري من المهرة و سقطرى لإخراج الكثيري من الشحر مرة أخرى
سلطنة قشن وسقطرى المهرية
ومع ذلك، فإن هيمنة ابو دجانة لم تستمر إلا لسبع سنوات أخرى. وفي عام 1495، تصاعدت نوبات الاقتتال الداخلي بين قبائل المهرة إلى حرب أهلية. استغل السلطان الكثيري، جعفر بن عمرو، الوضع لدعم فصيل الزويدي، مما يضمن سقوط هيمنة ابو دجانة. بعد هزيمة كارثية في ضواحي الشحر، فقد ابو دجانة السيطرة على المدينة بشكل دائم وعُزلوا في الداخل. تم استبدالهم بعائلتي الزويدي والعفراري في المهرة وسقطرى، وسيطرت السلطنة الكثيرية على الشحر. بعد ذلك حكم السلطنة أسرة آل عفرار من قبيلة الزويدي المهرية وأتخذوا قشن عاصمة لهم، بالإضافة إلى حديبو في جزيرة سقطرى المهرية
اسلام عليكم ورحمت الله وبركاته
استاذ العزيز /وبعد"
نشكركم على حسن متابعتكم عن المهره
ولكن نود شرح عن قبيلة عويه او
مايقال عناء في وقتناء الحالي عيوه لهاء قبايل كثير مطابقه ب عيوه منهاء عيوه المهره من قبايل الصيعر
ومنهاء في حضرموت عيوه يسكنهاء قبايل بني ضنه المناهيل
ومنهاء في ذمار عتمه قبيلةعيوه قبيله كبيره ومنهاء في خولان قبيلة العيوي
ومنهاء في عنس قبيلة العيوي
ومنهاء في البيضاء مديرة رداع القريشيه ال العيوي ومنهاء في حبيش ال العيوي ومنهاء في البيضاء مديرة رداع هيوه
ومنهاء في العراق قبيلة ال بعيوي
ومنهاء في مصر قبيلة ال عليوه
وعدة القاب قبايل مطابقه مثل
ال عليان وال علوي وال علياء
والكثير من الاقاب التطابقه
ونود اخي الكريم شرح عن هاء كاملا
اخوك من عيوه محافظة ذمار مديرية عتمه /وسلام عليكم ورحمت الله وبركاته
أبناء إقليم المهرة وسقطرى _ جنوب اليمن
المهرة وسقاطرة هم مجموعة عرقية ينتمون نسبًا إلى الملك مهرة بن حيدان وهـم قبيلة وأرض و لغة وثقافة وشعب وهوية وكيان و تاريخ وكان للمهرة والسقاطرة دول وسلطنات وإمارات وكانت أخر دولة لهم دامت أكثر من ثمانية قرون وهي دولة المهرة للبر وسقطرى التي تأسست عام 1432م وسقطت عام 1967م عقب اطاحة الجبهة القومية بالسلطان عيسى بن علي بن عفرار المهري أخر سلاطين المهرة وسقطرى
ويتواجدون في اليمن بـ إقليم المهرة و سقطرى وفي دول الخليج و بلاد الشام و شمال أفريقيا ويتواجدون اقلية في الولايات المتحدة وبريطانيا ...
And also somalia
سلطنة المهرة وسقطرى تاريخ امة وانتماء شعب
............................................................................................
لحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ... .
قد يقول قائل لماذا الاصرار والتمسك بهذا المطلب الذي عفى عليه الزمن في ظل الكيانات الكبرى في العالم والدعوة الى تكوين اتحادات اقليمية ودولية لمواجهة التحديات المستجدة والصراعات المستمرة في المنطقة العربية خاصة .
نقول والله المستعان : ان سلطنة المهرة وسقطرى لم يعـف عليها الزمن فرجالها لازالوا متوافرين واحتلالها لم يجاوز خمسة وخمسين عاما وكانت قبل ذلك دولة تتمتع بكافة حقوق الدول وكغيرها من دول المنطقة كانت تحت الحماية البريطانية كما هو حال اغلب الدول العربية ودول العالم الثالث في الفترة الاستعمارية وكان ينبغي ان تحصل على استقلالها اسوة بغيرها علما ان سلطنة المهرة وسقطرى كانت من اقدم دول المنطقة عمرا حيث تأسست السلطنة العفرارية عام 942هـ بعد الدولة المهرية الاولى لبني تبلة بن شماسة التي انتهت بدخول امارة الامير احمد بن محمد بادجانة في حيريج تحت ولاية اخواله آل عفرار في ذلك العام
ثانيا ــ ان سلطنة المهرة وسقطرى كانت دولة مترامية الاطراف وبها مختلف الشرائح الاجتماعية والقبلية وان كانت مهرية بلا منازع وتستمد اسمها من اسم الارض التاريخي " بلاد مهرة " و" شحر مهرة " ــ والتي نسبت الى الجد الاعلى ــ والذي كان منذ الجاهلية حيث اجمعت على ذلك سائر المصادر التاريخية انهم سكنوها بعد هلاك قوم عاد وقد يختلف الاسم السياسي احيانا لدى بعض المؤرخين المتاخرين للدولة وليس الارض كمن يدعوها بإمارة آل ابي ثور المهري ثم احفاده آل فارس الاكبر الذي من أبناءه آل إقبال سلاطين الشحر وبني عمومتهم آل بادجانة وكذلك مملكة فرتك أو حيريج أو السلطنة العفرارية .
ثالثا ـــ ليس لدى ابناء سلطنة المهرة وسقطرى تحفظات تجاه الجنوب العربي كأقليم ودولة اتحادية فقد شهد تاريخهم المبكر والوسيط والمتأخر توحدا مع الجنوب تحت سلطة الدول السنية مثل الدولة الزيادية ثم الدولة الصليحية الاسماعيلية والايوبية ثم الدولة الرسولية ثم الدولة الطاهرية في عدن وكانت اقاليم الجنوب ترتبط ارتباطا مباشرا بعدن حتى وان كانت العاصمة الادارية في الجند آو تعز أو صنعاء وقد كانت تلك الاقاليم بمنأى عن صراع الامارات الزيدية في الشمال التي لم تدخل الجنوب حتى استقدام السلطان بدر بوطويرق لهم في منتصف القرن العاشر لإخماد الثوارت التي تقوم ضده في محاولة توحيد الجنوب تحت سلطته ولكن لم يبقى للمذهب وجود بخروجهم من حضرموت .
رابعا ـــ المذهب الزيدي لم تكن له ولا لدولة امتداد أو علاقة بالمهرة وسقطرى على مدار تاريخها وقد ثار المهرة بقيادة عبدالرحمن بن شماسة الثعيني المهري وهو من آل ابي دجانة ثم آل فارس من بني تبلة بن شماسة وبالتعاون والتنسيق مع امارة الدولة الرسولية في عدن بطرد ابن بوز من الشحر الذي اعلن خروجه على الرسوليين وولاءه لإمام الزيدية في صنعاء فثارت قبائل المهرة عليه وطردوه في نهاية القرن الثامن الهجري بزعامة بن شماسة ..
خامسا ــ مطالبة المهرة وسقطرى بالحفاظ على كيانها الجغرافي التاريخي حق تكفلة الانظمة والقوانين الدولية وهناك امكانية عودة ذلك تحت سلطة الدولة الاتحاية الجنوبية وهذا مطلب يتفق عليه ابناء المهرة بكافة مكوناتهم وشرائحهم وتأكد ذلك الاجماع عام 2012 م بقيادة السلطان عبدالله بن عيسى آل عفرار وريث السلطنة العفرارية .
سادسا ـــ لم يأتي بعد ذلك الاجماع والاتفاق ماينقضه أو يلغيه وماظهر من محاولات فردية هي شذوذ عن الاجماع العام وخروج عن الاعراف المرعية اجتماعيا وإملاء خارجي لإسقاط مشروع الاقليم وكذلك رفض عودة الجنوب الاتحادي وتخادم مع المشروع الحوثي الصفوي ضد الامة العربية عامة واليمنية والمهرية خاصة .
سابعا ـــ اقاليم الجنوب تشكل على مدار تاريخها وحدة تكاملية اجتماعيا وسياسيا وقبليا مع خصوصية كل اقليم واستقلاله وما الحراك السياسي الذي كان يشهده الجنوب الا تعبيرا عن ذلك التداخل وتلك العلاقة الازلية المستمرة بين شعوبه ومناطقه .
ثامنا ـــ ان اي مكونات تدعوا الى تخوين وشيطنة الانتقالي الجنوبي الحامل الشرعي الاساسي للقضية الجنوبية والمجلس العام للمهرة وسقطرى وكل المخلصين من ابناء الجنوب وشرفاء اليمن الرافضين للإحتلال الحوثي الصفوي تعتبر خارجة عن الاجماع اليمني والجنوبي والمهري واصطفافا ضد مصالح الامة العربية .
تحي لك من قبايل المهره✅
مايضحكني غير الحضارم يحاولون نسينا إليهم وهم مجموعه احباش وهنود نحن نملك للغه تنحدر لآلاف سنين وهم هاجروا إلى اندونسيا 😂
انتم يا اھل المھرة مجموعة حظارم من قبايل كندة تسميتو على اسم ارض 😂 راجع اصلك وبعدين تكلم عن الحظارم الي ھم اسيادك
أو المهري بيتكلم نصكم افارقه يالمهري بافريقيه منشاك من زمان الدوي😂😂😂😂😂😂😂
حيك وحي ربعي بني مهره
السلام عليكم ورحمةالله وبركاتة انت طيب وقناتك مواضيعها طيبة
الا الان موجود وادي حبروت في المهرة وفرتك وكل ما ذكرتة صح تابع للمهره حتى الحين
اليمن هناك حضرموت (من البيضاء إلى عمان)
وقتبان(من بيحان إلى عدن)
ومعين(من الجوف إلى الحجاز)
وسبأ (من مأرب إلى الحديدة)
هذا معروف
وزعيم المهرة في نقوش المسند الحضرمي ذكر كبر امهرت اي كبير المهريين ضمن المبايعين لملك مملكة حضرموت
في اي تاريخ هذا يا طيب
أول مرة اشوف تاريخ غير تاريخ العرب
الحضرمي كذاب ولا يخجل من كذبه ولا له كرامه ولا قيمه عايش سرقه في تاريخ المهره يالف من راسه حتى يبني له حضاره وتاريخ لانه لا يملك تاريخ ولا حضاره مدري متى يتعالج من عقده نقص ويبطل سرقه تاريخ المهريين وينسبه له حتى يحس نفسه انه موجود ارضى بقسمتك في الدنيا ان ما عندك تاريخ .. لكن هناك حضارم شرفاء راضيين بانفسهم وماقسمهم الله لهم ومعترفين ان المهره لها تاريخها وحضارتها وانها بعيد كل البعد من حضارم ليت كل الحضارم مثلهم
تحياتي للجميع من أرض تهامة اليمن
جزاك الله خير
اللهم بارك في شامنا
اللهم بارك في يمننا
احلى لايك....حقيقه
تحية من بني مهرة بن قضاعة بن مالك بن سبأ وأفتخر
ويجيك باشامان وبامعفوط الهدرمي الهندي الاندونيسي البنغالي ويقول ياواد دحينه مافي المهره كولها هدرموت
😂😂😂
😂😂😂❤
😂😂😂😂😂😂😂😂 الله يسعدك ذبحتني ضحك الحين تطوروا صاروا يقولون الحجاز حقنا وهم كانوا صبابين قهوه وحراس عندهم 😂😂😂ك
@@Abd_Alkhathami 😂😂😂
@@Abd_Alkhathami مهما قالوا يجي مؤرخ ويفضحهم نحن المهريين لهم سنين شغالين سرقه بتاريخنا وجاء هالعالم السعودي وتكلم عن تاريخ المهرة شوف صياحهم في تعليقات 😂😂
ممكن تتكلم عن قبيلة نهد وتاريخها
لماذا تجاهل لغة (المهره)؟
المسند
المهرة قبيلة عربية عريقة
واللغه المهريه لغه اعجميه
@@sailm5669
جدك والله الأعجمي اما لغه أسيادك المهره عربيه قديمه معروفه من قبلما ينزح جدك إلى ألجزيره العربيه عبر قارب
اسلام عليكم
اناء من عيوه عتمه ذمار
نريد تفاصيل عن عيوه كاملآ
وتحياتي
❤ هههههههههههه قصدة عيوة الي برماه اتوقع مش الي بذمار
ما شاء الله عالنقل والاحاطة التاريخيه المشترك رقم ٣٥٧٠١
عُمان حكمت من البصره حتى زنجبار بس صاحب القناه ناقص يحاول يطمس التاريخ 😏😌
عمان حكمت قريب هذا يتحدث عن اصول القبائل وارضهم قبل الاسلام وبعد الاسلام ارض الاحقاف ارض مهره ولا يسكنها الا مهره حتى ولو قسمتها بريطانيا بين اليمن وعمان والسعوديه الحقيقه لا تتغير عمان الاصليه هي جزر الامارات وشمال عمان
العرب تفتخر بقبيلتها انتي ايش يرجع اصلك؟
دولتج عمرها ستين سنة وعمان اسم إقليم يشمل اليوم سلطنة مسقط والإمارات العربية
@@Abd_Alkhathami😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂قبل ٥٠٠ سنة كنتم تحت الحكم العماني وعبيد الحين طلعل لكم قصه تحكو فيها😂😂😂😂😂😂😂😂التاريخ هربان منكم
@@ammbkk7275 عمان الاصلية مش على السواحل المناطق التي ورى جبال الحجر مثل نزوى منح الظاهرة وغيرها اما المناطق الساحلية كانو مسيطرين عليها الفرس قبل ان تتوسع عمان ويطردو الفرس من المناطق الساحلية وحتى وصلو الى افريقيا وبعض مناطق فارس والخليج ولكن هاذا بعد ١٧٠٠م تقريبا ..اما اراضي اليمن بعيده عن عمان الا ظفار امكن ان تكون امتداد لليمن لانه القبائل اغلبها يمنية
قبايل المهرة ونعم فيهم
المهرة قومية منفصلة عن العرب لغويًا و لهم لغة سامية جنوبية خاصة فيهم و هذا أمر معروف منذ الجاهلية و أتمنى التنويه لهذه الأمور و عدم تجاهلها
المهره اصل العرب جينيآ ولغويًا وجغرافيًا وتاريخيآ.
اصلا لغه المهره لغه عربيه قديمه كلها عربيه معا اختلاف في النطق
ولا تنسى قبل ان تتكلم ان مهره قضاعية حميرية يمانية عربية من بنو قحطان
@@منسلالهالعظماءالمهري107 المهره 😂 عباره عن مستوطنات هنديه اتت قديمه من مدينه تسماء مومباي في الهندي والان يدعو انهم عرب
صحيح. المسمى انساب الآن هو احلاف قديمة قضاعة ليس شخص بل اسم حلف وكذلك معد اسم حلف كان في نجد مقره ماسل الجمح ثم توسع. المهرة اقوام سامية غير عربية بقايا من كانو موجودين قبل انتشار العرب من الشمال
أشرح وزيد الشرح ياعبدالله ،،،
عارفينك جمل تقدر الحمل اتقله ،،،،
عارفينك مانك ساهل ،،،،
وعارفين كل العرب تستاهل ،،،،،
وعارفينهم اثقال ويثقلن فالكاهل ،،،
وعارفينك ثابت وماتخلا ،،،،
وعارفين بارم بيك مامن جاهل ،،،
وعارفين مجدك ماقدر يوصله ،،،
وعارفينك من وِرد اسماح مناهل ،،،
مع وجوه بيهم فالسما اتعله ،،،
وجدي الميموني .. 🇸🇦🇱🇾
ياسلام
صح لسانك على هذه المعزوفة الجميلة
@@WirdAcademy
اسلمت واعليت إن شاء الله وانا خوك
على حسب علمي مافيه قصيدة تكون على ثلاث بحور لابد أن تلتزم ببحر واحد في القصيدة وانت ياوجه الخير حطيت القسم الأول على البحر المتقارب والقسم الثاني على بحر الرمل والقسم الثالث على النبطي.
عموماً صح لسانك ولو تلتزم ببحر واحد صدقني بتبدع
@@رجالألمع-م5ه .. ابيات خطرو عليّ بلهجتنا الليبية وبطريقتنا في الشعر وعندنا عدت اوجه وبحور في الشعر .. الله يسلمك خوي
@@esammilad8288 ونعم ملايين تحياتي لك ولاخواننا اهل ليبيا الكرام
نبي تتكلم عن المخلاف الحكم و المخلاف السليماني
المهرة قبيلة قطنت ذلك الإقليم من مملكه حضرموت الاقدم
بالضبط يالعبيدي .. وقبائل المهره من قبيلة قضاعة العريقة والتي اصلها من وادي قضاعة الكائن في قلب حضرموت ويطلق عليه الان وادي عمد
@@qwertyu123456789ist
المهرة من قبيله الصدف الحضرمية
هذا مثبت جينيا لاكن الان يكابرون
المهرة التاريخية معروفين في ظفار
@@عبيديعبيديواديابراد
أنت وقبيلتك فحصتوا؟
طلعوت مشتتين 😂 كل حد في صوب
حضرموت المسمى القديم له حبروت
لا يوجد علاقه بين مملكة حضرموت وبين المهره كل واحد له نسب وتاريخ فلا يابن الحضارم لا تنسبون نفسكم من المهره وكف نفسك من سرقة تاريخ غيرك وذا عندك دليل على هاذا الكلام جيبه هاذا اذا لقيت
لا يوجد شي اسمة اقليم المهرة
بحثت عن اقليم يحمل اسم المهرة في جزية العرب لم اجد مصدر واحد
هنا قبيلة المهرة فقط
ارجوا تحري الدقة والمصداقية
وش حارق عيشتك ع المهره وديارهم واقليمهم وبلادهم الشاسعه من الجاهليه ليومك هذا ؟اللهم زيدك حقدآ وقهرآ. لدرجه ان الاملاء قاعد يصيح من كذبك جزيه العرب اجل هههههههههههاي
روح ابحث عن العرب الذين ارتدوا كم عددهم من بينهم ردة مهره وهي اكبر اقليم في الجزيره العربيه المهره لهم حساد كثر بس من وراهم وقدامهم ما يقدرون حتى يتنفسوا اشباه رجال 😂
نكذب المثقفين والمؤرخين والباحثين ونصدق الحضرمي اللي ماله لا تاريخ ولا قيمه عايش حياته على سرقه تاريخ المهرة حتى يحسب بقيمه وهم قديما كانوا طباخين وحلاقين عند المهريين ولما تمكن قال المهره حقتنا 😂😂😂
خلك من بحث تاريخ المهرة لانه معروف خلك على عملك لاولي باخمري قدك تعرف التاريخ 😂
ذكر في السير ان الرسول صل الله عليه وسلم .ابعد بلاد وصلها جنوبا هي الطائف...ولم يشهد حرب الفجار اذ ان الروايات غير صحيحه ..فما هي الحكمه انه صل الله عليه وسلم وصل الشام ولم يصل الى اليمن ؟!..واني لاعجب من ذالك اذ ان اليمن اقرب الى مكه من الشام وأمن
وصل النبي صلى الله عليه وسلم جنوبا إلى سوق ( حباشة ) في جهة ( بارق ) و ( بلقرن ) اليوم ( 1 ) .
و بالمناسبة : ( حباشة ) موضعان وكلاهما ( سوق ) ؛ في المدينة - وربما هو سوق بني قينقاع - ؛ و الثاني في جنوب المملكة حاليا ( 2 ) .
شكرا أبا وارد لشرحكم المورد .
الطائف شرق مكه وليست جنوبها
@@Ahmad.alsharfy
قد سمعتها اخي العزيز.....ولكن اردت استيقن منها .. بأسانيد صحيحه بارك الله فيكم جميعا
زمان حنا كنا دوله لكن الفلوس غرتنا لكان الحين صرنا أكبر قبيله في العالم
صجيتونا يا قبائل حضرموت والمهرة لن تنفعكم حضرموت ولا المهرة
ارتقو بانفسكم في العلم والاقتصاد ما ينفعكم فالتاريخ يقرأ لكي نتعض منه لا ليزيدنا تفرقه وأحقاد والتي يستفيد منها من لهم مصلحة في ذلك
اعقلوا بارك الله فيكم وفي مناطقكم وقبائلكم
ونقلا عن أحدهم يقول:
" لايوجد مهرة في التاريخ الا مهرة واحدة هي المهرة اليوم.. لازالت محافظة على اسمها وارضها وتاريخها
ولكن المهرة لا علاقة لهم بقضاعة نسباً ... لأن كتب النسب معرضة للأخطاء خصوصاً الأجذام الكبرى.. وقد اخطأ النسابة عندما أدرجوا بعض القبائل اليمنية القديمة في قضاعة مثل: المهرة وخولان وبني مجيد.. نعم يا اخوان المهرة لا علاقة لهم بقضاعة تاريخياً وجغرافياً ولغوياً وحتى جينياً ولم يتوارثوا اسم قضاعة ولا يعرفوه
المهرة اخوان للصدف تاريخياً ولغوياً وجغرافياً ولكنهم ليسوا من الصدف، والمهرة يتوارثون انهم اخوان للصدف الصيعر
ولا شك ان السلالة J1c3c هي سلالة الصدف وهي سلالة المهرة ويعزز هذا وجود أصرح وأقدم الفروع المهرية المستقلة المذكورة في التاريخ على هذه السلالة وكذلك أصرح الفروع الصدفية القديمة.. وكل الفروع الموجودة في كتب النسب من اومري وعفار وثعين والقرا والقمر وغيرها هي قبائل وفروع مهرية استقلت بأسمائها وجاءت نتائج الحمض النووي لتثبت انها مهرية من السلالة j1c3c وقبيلة الصيعر جاءت نتائجها J1c3c وكذلك نتائج الصدف الصريحة في حضرموت جاءت j1c3c
وهذا يعني ان الصيعر من الصدف كما تقول كتب النسب وليس لهم علاقة بالمهرة الا في جد قديم وهذا الجد يجمع الصدف والمهرة
وقد جاء الحمض النووي ليثبت ما ورد في كتب التاريخ ... حيث ان البطون التي ورد انها من ابناء مهري بن حيدان جاءت كلها من سلالة واحدة
وهناك فرق شاسع بين النتائج القضاعية والمهرية.
ابن الكلبي والخطأ الاول:
جاء في كتاب نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي حول نسب المهرة التالي :
هؤلاءِ بنو مَهرةَ بن حيدان بن عمرو بن الحاف ابن قُضاعة
وولد مهرةُ بن حيدان: الآمريَّ، والدين، وأَشموساً، ونعميَّاً، وندغيّاً.
فولد ندغيُّ بن مهرةَ: غفاراً العيديّ، إِليه تُنسبُ الإِبل العيديَّة. والهنسميَّ
فولد العيديُّ بن نَدغيّ: حرسليلاً، ويعللاً، وصُهابة ومكلبيَّاً، ومُريتديَّاً
منهم: زُهير بن قرضم بن العُجيل بن قتاب بن قمومي بن يعلل بن العيديّ، الوافد على النبي صلى الله عليه و سلم.
وولد الآمريُّ بن مهرةَ: بلطوميَّاً، ومرضاويَّاً.
فولد البلطوميُّ بن الآمريّ: القمرَ، والقرى الامري منهم: المُهلَّبُ بن البعسرني بن صُهبان بن خالد بن عتبان بن سويّ بن ريام بن القمر، كان من قوَّاد أَبي جعفر.
وولد مرضاويُّ بن الأَمريّ: الهداد، ومصليَّاً.
لاحظوا كيف جعل ابن الكلبي اشموساً وثغمياً ابناء لمهري بن حيدان وهم معروفون انهم من الصدف وليسوا قضاعيين!! حسب ماجاء في روايات الاكليل التي جاءت من السماع والمشاهدة من لدن اهل الشان .
يقول الهمداني في الجزء الثاني من الإكليل حسب رواية ابن زغلب مايلي :
(وولد أشموس بن مالك بن حريم أربعة نفر الصيعر والثغما والساته واللخا, بطون دخلوا في مهره.) هذا هو النسب الصحيح لابناء الاشموس بن الاحروم ومنهم الصيعر المعروفين الى اليوم في الصدف.
ابن الكلبي خلط المهرة بالصدف لأنهم من اصل واحد وجعلهم كلهم مهرة ثم ارجع المهرة الى قضاعة وهذا خطأ واضح
كيف ضمت المهرة الى قضاعة بعد ذلك؟؟
هذا موضوع طويل وهناك اسباب سياسية وتعصب وراء هذا الشيئ خصوصاَ من الجانب الكلبي القضاعي أيام معاوية، وربما هناك تحالف بين بعض القبائل القضاعية من داخل عمان مع المهرة في العصور القديمة سببت اللخبطة للنسابة الاوائل ثم تتابعت الغلطة في كتب النسب الأخرى بدون تحقيق وسؤال اهل الشأن. وهناك التعصب اليماني الذي يريد جعل قضاعة يمانية. وايجاد لها أصل في اليمن مع القبائل القديمة المهرة وخولان وبني مجيد وهذا الفريق يمثله الهمداني ونشوان الحميري
وللعلم في ديوان الخليفة عمر رضي الله عنه كانت المهرة ضمن الصدف وكندة والمعروف ان سجل الديوان يجمع القبائل الاقرب نسباً
يقول ابن خلدون: -عن بلاد المهره- "وكانت في القديم لعاد وسكنها بعدهم مهرة من حضرموت او من قضاعة) المصدر: تاريخ ابن خلدون
ابن خلدون خالف الهمداني وابن الكلبي وجعل احتمالية ان تكون المهرة من حضرموت وهذا هو الصح"
انتهى كلامه.
وهنا تجدر الإشارة الى ان النقوش المنقولة الينا باللغة "الحضرموتية" او الحضرمية القديمة قد تشير الى انها هي اللغة الام للغات المحكية حاليا في بعض أجزاء الاقليم الشرقية بما فيها المهرية والسقطرية والحكلية والشحرية والبطحرية والحرسوسية والتي تتشابه كثيرا فيما بينها وتشكل لهجات تنحدر من اصل واحد، لكنها في المقابل لا تتشابه مع اللهجات الحميرية الموجودة في غرب الجزيرة العربية مثل اللهجة الفيفية وتختلف اختلافا جذريا عنها مع العلم بأن فيفا قبيلة خولانية تنتسب ايضاً لحمير عن طريق قضاعة رغم ان قضاعة مختلف في نسبها أصلا لحمير.
وعلى ذلك لايصح اطلاق لقب لغات "حميرية" على مجموع هذه اللغات المنتشرة في هذا الإقليم الكبير، ولعل الأقرب للصحة وصفها باللغات الحضرمية القديمة، لان اللغة الحميرية المعروفة في النقوش معلوم انها مشتقة عن السبأية، بينما اللغة المهرية بحسب قول البعض ليست لهجة حميرية او قضاعية ولكنها لغة ولهجة حضرمية قديمة كانت تتحدث بها الى جانب المهرة قبيلة الصدف وقد أكد ذلك الباحث الأوكراني سيرجيس فرانتسوزوف في مقارنة الأسماء الصدفية القديمة مع الأسماء في الشحرية والسقطرية والمهرية ومعانيها واستخداماتها عند المتحدثين بهذه اللغات في كتابه (تاريخ حضرموت الاجتماعي والسياسي قبيل الاسلام وبعده )..
كما ان مناطق هذا الاقليم لم تذكر في النقوش القديمة كما ينقل البعض الا في نقوش مملكه حضرموت وباللغة الحضرميه القديمة التي اندثرت تقريباً في غرب الاقليم وبقيت في شرقه، ولا توجد نقوش في الجزيره العربيه كلها ذكرت أسماء هذي المناطق الا نقوش مملكه حضرموت فقط ومن هذه الامثلة:
شبوة ذكرت بلفظ شبوت
مهره ذكرت بلفظ مهرت
مدينة الشحر الحالية ذكرت بلفظ وأسعين ولعلها حورت فيما بعد الى "الاسعاء"
سقطرى ذكرت بلفظ سكرد
ظفار ذكرت بلفظ سأكلن
يتبع>
اسلام عليكم اخي العزيز
نرجومنك ان تفدناء عن عيوه
من سماهاء عيوه ومن اهلاهاء
ومن سكنهاءواين تفرعو منهاء
وتحياتي
هاذي المعلومه تعرف وين تحطها
المهره نسبه اكبر من صدف المهره بدرجه كندا لا تزور تاريخ ياجاهل بلاد مهره قبل شي اسمه صدف وقبل كنده تجي من نجد
انت حاقد على المهره وحقدك خله فعول ولا تطعن بانساب القبايل يقليل نسب أحفاد قضاعه بن مالك الحميري وخولان والمهره حفاد حاف بن قضاعه
الشرح
(المهرة ارض الأحقاف احفاد قوم عاد )
حدّثني أحمد بن علي بن عبد الله الواسطي قال:
إنّ أصل المهرة من بقية قوم عاد فلما اهلك الله تلك الأمم نجا هؤلاء القوم فسكنوا جبال ظفار و جزيرة سقطرى و جزيرة المصيرة.
قال الامام الحافظ بن عبدالبر وروا أن قبر هود صلى الله عليه وسلم في مهرة ،
استند بعض المؤرخين الذين يرون بقايا لقوم عاد الى قوله تعالى " ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ "فقد نجى الله سبحانه وتعالى هود عليه السلام وصارت اللعنه علي الظالمين من قوم عاد
وان السلالات الساميه في العراق والشام ومصر لهم بقيه فكيف لا يكون للاقوام العربيه بقايا في الجزيرة العربية وخصوصآ الذين نجوى من الهلاك
فخالفهم بن حزم في هذا القول فقال
وأما الذين يسمونهم العرب والنسابون العرب العاربة، كجرهم، وقطورا، وطسم، وجديس، وعاد، وثمود، وأميم، وإرم، وغيرهم، فقد بادوا؛ فليس على أديم الأرض أحد يصحح أنه منهم، إلا أن يدعي قوم ما لا يثبت
وقال تعالى: " وأما عاد فأهلكوا بريحٍ صرصر عاتيةٍ . سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية . فهل ترى لهم من باقية "
وقوله هل ترى لهم من باقيه شاملة للقوم حتى الذين نجوا منهم فليس لهم باقيه او عقب لحكمه من الله ارادها ..وهذا ماذهب اليه ابن حزم
ولكن المحير ينقطع الخبر عنهم بعد نجاتهم فلا مصدر يذكرهم بعدها .. فتبقى الحيرة عند النسابه ؟؟
وقيل انهم من عاد الثانية القحطانية والله اعلم
أرض الاحقاف قوم عاد الأولى في بلاد قبيلة مهرة بن حيدان من قضاعة الكبرى العريقة من العرب البائدة الأحقاف بين اليمن وعمان عمر اللغة المهرية سبع آلاف سنة والحمض الجيني لقبائل المهرة سلالة نادر عن العرب والمكان الذي تواجد فيه قوم عاد وقبر النبي هود في أرض المهرة تاريخيا حتى قبل ثلاثة عقود استقطعت اراضي المهرة إجحاف وظلم إلى محافظة حضرموت
بئر برهوت اسم مهري مطلق
اسم بئر برهوت الواقعة في أرض المهرة كلمة مهرية مطلقة مشابهه للكلمات المهرية
من الكلمات اللغه المهرية و الأسامي المناطق في أرض المهرة
طلكوت جدرفوت رخيوت حبروت برهوت ضبوت خلفوت دمقوت هروت قديفوت شقموت دفقوت سيحوت
ولما بحث عن معنى كلمه برهوت اي عمق الكلمة اي (هوت )كلمة يستخدمها الشعراء المهرة حتى وقتنا الحالي مثال القصيدة المهرية (وشوقاء برك *هوت هل بهت إيوثوق) ترجمه المعنى في القصيدة طاح في الحفرة والظلمة العميقة لأ يستطيع الخروج منها
الأسامي المهرية القديمة
1اسم هود لا زال تستخدم هذا لأسماء زي هبود هود صمود هووت ابود
2 إسم بئر برهوت لأ يزال يستخدم هذا لاسم حتى يومنا هذا في الشعر المهري ومعنى برهوت الحفرة المظلمة العميقة
3 آد بمنعى عاد
4جديس اسم مهري قديم لا زالة هذا الكلمة تستخدم في اللغة المهرية في ردة الفعل والحسافة الشي
5صمود كلمة قوم عاد وحالياً قبيلة مهرية بهذا الاسم
6حقوف أو حقف بمعنى أكوام رملية
لذلك لأ شك يقينا قبيلة المهرة من قوم عاد الذين آمنوا ونجو مع النبي هود عليه السلام يمتد ارض االمهرة من الشحر إلى الجبل الاخضر قريب مسقط ولهم تاريخ مشرف في الجاهلية والإسلام هذا الحقيقة والتاريخ إلا يرحم لمن يريد طمس الهوية المهرية الضاربة في عمق التاريخ من عهد العرب البائدة
سالم عفرار المهري
لا تزور التاريخ المهره ليست من الصدف وتقول هم وصيعري نفس الجينات اقولك أن الصيعري ابن اشموس المهري والحلكي كلهم يرجعون مهره اذا حنا اخوان لصدف هت لي قبيلة من الصدف لا تجيب لي صيعري وحكلي لنهم مننا وفينا ماهما نكرتو DNA يجيب العلم
الشرح
(المهرة ارض الأحقاف احفاد قوم عاد )
حدّثني أحمد بن علي بن عبد الله الواسطي قال:
إنّ أصل المهرة من بقية قوم عاد فلما اهلك الله تلك الأمم نجا هؤلاء القوم فسكنوا جبال ظفار و جزيرة سقطرى و جزيرة المصيرة.
قال الامام الحافظ بن عبدالبر وروا أن قبر هود صلى الله عليه وسلم في مهرة ،
استند بعض المؤرخين الذين يرون بقايا لقوم عاد الى قوله تعالى " ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ "فقد نجى الله سبحانه وتعالى هود عليه السلام وصارت اللعنه علي الظالمين من قوم عاد
وان السلالات الساميه في العراق والشام ومصر لهم بقيه فكيف لا يكون للاقوام العربيه بقايا في الجزيرة العربية وخصوصآ الذين نجوى من الهلاك
فخالفهم بن حزم في هذا القول فقال
وأما الذين يسمونهم العرب والنسابون العرب العاربة، كجرهم، وقطورا، وطسم، وجديس، وعاد، وثمود، وأميم، وإرم، وغيرهم، فقد بادوا؛ فليس على أديم الأرض أحد يصحح أنه منهم، إلا أن يدعي قوم ما لا يثبت
وقال تعالى: " وأما عاد فأهلكوا بريحٍ صرصر عاتيةٍ . سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية . فهل ترى لهم من باقية "
وقوله هل ترى لهم من باقيه شاملة للقوم حتى الذين نجوا منهم فليس لهم باقيه او عقب لحكمه من الله ارادها ..وهذا ماذهب اليه ابن حزم
ولكن المحير ينقطع الخبر عنهم بعد نجاتهم فلا مصدر يذكرهم بعدها .. فتبقى الحيرة عند النسابه ؟؟
وقيل انهم من عاد الثانية القحطانية والله اعلم
أرض الاحقاف قوم عاد الأولى في بلاد قبيلة مهرة بن حيدان من قضاعة الكبرى العريقة من العرب البائدة الأحقاف بين اليمن وعمان عمر اللغة المهرية سبع آلاف سنة والحمض الجيني لقبائل المهرة سلالة نادر عن العرب والمكان الذي تواجد فيه قوم عاد وقبر النبي هود في أرض المهرة تاريخيا حتى قبل ثلاثة عقود استقطعت اراضي المهرة إجحاف وظلم إلى محافظة حضرموت
بئر برهوت اسم مهري مطلق
اسم بئر برهوت الواقعة في أرض المهرة كلمة مهرية مطلقة مشابهه للكلمات المهرية
من الكلمات اللغه المهرية و الأسامي المناطق في أرض المهرة
طلكوت جدرفوت رخيوت حبروت برهوت ضبوت خلفوت دمقوت هروت قديفوت شقموت دفقوت سيحوت
ولما بحث عن معنى كلمه برهوت اي عمق الكلمة اي (هوت )كلمة يستخدمها الشعراء المهرة حتى وقتنا الحالي مثال القصيدة المهرية (وشوقاء برك *هوت هل بهت إيوثوق) ترجمه المعنى في القصيدة طاح في الحفرة والظلمة العميقة لأ يستطيع الخروج منها
الأسامي المهرية القديمة
1اسم هود لا زال تستخدم هذا لأسماء زي هبود هود صمود هووت ابود
2 إسم بئر برهوت لأ يزال يستخدم هذا لاسم حتى يومنا هذا في الشعر المهري ومعنى برهوت الحفرة المظلمة العميقة
3 آد بمنعى عاد
4جديس اسم مهري قديم لا زالة هذا الكلمة تستخدم في اللغة المهرية في ردة الفعل والحسافة الشي
5صمود كلمة قوم عاد وحالياً قبيلة مهرية بهذا الاسم
6حقوف أو حقف بمعنى أكوام رملية
لذلك لأ شك يقينا قبيلة المهرة من قوم عاد الذين آمنوا ونجو مع النبي هود عليه السلام يمتد ارض االمهرة من الشحر إلى الجبل الاخضر قريب مسقط ولهم تاريخ مشرف في الجاهلية والإسلام هذا الحقيقة والتاريخ إلا يرحم لمن يريد طمس الهوية المهرية الضاربة في عمق التاريخ من عهد العرب البائدة
سالم عفرار المهري
لذلك عند الحديث عن إقليم حضرموت التاريخي يجب علينا لزاما ان نتحدث عن مملكة حضرموت ايضاً ونبحث في ارثها العظيم لا بوصفها حدود سياسية تتقلص وتتوسع فقط ولكن كهوية تاريخيه وجغرافية لهذا الاقليم أيضا ولها شواهدها الحاضرة حتى اليوم والتي لا تخفى الا على من لم يزر الأرض وعلى من يعتمد على النقل دون اعمال العقل والملاحظة والاستنتاج.
ولكن للاسف يبدو حديثاً ان "بعض" الاشقاء الاشقياء من قبيلة المهره الحضرمية العريقة، لايعرفون تاريخهم حق المعرفة ولديهم تصور خاطئ على ان هناك انتقاص متعمد من تاريخهم وهضم لحقهم عندما يتم ذكر الحقائق التاريخية الراسخة بانهم أصحاب الارض الأصليين وجزء لايتجزأ من اقليم حضرموت التاريخي وركيزة اساسية من ركائز مملكة حضرموت في العهد القديم، والذي لاتشكل المحافظة الحالية في الجمهورية اليمنية سوى جزء من ارضها، تماما كما ان محافظة المهره الحالية لاتشكل كل بلاد المهره كما جاء في المقطع، ولا ادري لم اصبح هناك احساس طارئ ودخيل -ليس لدى بعض ابناء قبيلة المهره فقط ولكن حتى لدى بعض ابناء قبائل البادية الحضرمية الاخرى- وتحسس من مسمى "حضرمي" وكانه انتقاص او مسبه!! مع انه كان شي يبعث على الفخر حد الكبر و التعالي احيانا في الجاهلية، ولنا في قصة الملك وائل بن حجر مع معاويه بن سفيان خير مثال، فمع ان معاوية كان من سادة قريش الا ان سليل الملوك الحضرمي كان يراه رغم ذلك اقل شأناً من ان ينتعل نعاله! وانه كفى به شرفا ان يسير في ظل ناقته!
ولكن الان بسبب الحالة المتردية للشعب في ارضه ينتشر هذا التصور المغلوط وغالبا مايكون بين الجهله الذين لم يحصلو على قسط وافر من التعليم وانصاف المتعلمين واصحاب الشخصيات المادية الضعيفة والمهزوزة .. وربما بسبب بعض ابواق الاعلام اليمني المغرض واجندات بعض ابناء قبيلة المهرة السياسية سواء التي تتبع اجندة المجلس الانتقالي الجنوبي الذي سيفقد مشروعه السياسي الزخم والمعنى بخروج حضرموت التاريخية من سياق "الجنوب اليمني" فيعمل على تجزئتها و تفتيتها ومحاربة اي مطالبة تاريخية لها حتى لو كانت على نطاق ضيّق، او تلك التي يعتقد انه يتم توجيهها من قبل سلطنة عمان والتي يبدو ان بعض الاطراف فيها تتوجس أيضاً من نشوء وتوحد اقليم حضرموت التاريخي لعلمهم بان ثلثي مساحة سلطنة عمان الحالية إن لم يكن اكثر هي اراض ليست عمانية تاريخيا، وان الامتداد الطبيعي لاقليم عمان التاريخي هو شمالاً في دولة الامارات العربية المتحدة حاليا وليس جنوباً نحو ظفار التي تم تقليص مساحتها و اقتطاع المنطقة التي سميت بالمنطقة الوسطى منها وجعلها منطقة مستقلة اداريا في عهد قريب عام ١٩٩١م اي بعد مايسمى بالوحدة اليمنية بعام واحد فقط!، وربما يكون لهذا التوجس اسبابه المنطقية او الاحترازية من بروز هذه النزعة مجددا لاسيما مع وجود سابقة قريبه العهد في دعم الحزب الاشتراكي اليمني لثورة ظفار في السبعينات وتعالى الاصوات المطالبه حينها باسترداد ظفار في خضم المد الثوري، مع ان الحزب الشيوعي لم يكن ينطلق من هذا المنطلق التاريخي بل من منطلق اممي وشيوعي تقدمي بزعمه وكان يدعو الى اسقاط كل انظمة الخليج الوراثية التي يصفها بالرجعية، ولم يكن الحزب يمثل الشعب في الواقع فالحضارم -حسب علمي- لايكنّون لأشقائهم العمانيين الا كل الحب والتقدير ولم يسعوا ولا يسعون لضم والحاق ظفار بالقوة.
لكن لاغرابه في وجود مثل هذه الاصوات الشاذه فمعظم شذاذ الآفاق هؤلاء ربما ينتمون لمناطق يمنية جنوبية او شمالية ويتكلمون باسم ابناء المهرة لاغراض سياسية وبث الفرقة والأحقاد والعنصرية بين الحضارمة بمختلف اطيافهم وقبائلهم.
ويتحجج هؤلاء باعذار واهية للتفرقة كوجود الخصوصية اللغوية والثقافية، رغم انها ليست حكراً عليهم بين القبائل كما سبق ايضاحه، فحتى ابناء عمومتهم قبائل "عرب محمود صالح" المهرية لها خصوصية لغوية وثقافية داخل الصومال! ومع ذلك هي اليوم في عداد أحد القبائل الصومالية الرئيسية وهم قبيلة مهاجرة هناك، فما بالك بمن هم على ارضهم التاريخية منذ مئات بل آلاف السنين وذكرتهم النقوش انهم اصحاب الارض مثلهم مثل سيبان والصدف والحموم وغيرهم من القبائل الحضرمية العريقة.
واعجب ممن يتحجج كذلك بوجود سلطنة مستقلة لهم قبل عام ١٩٦٧م لنفي هذا التاريخ الاحقافي العظيم المشترك وتاريخهم المتمثل بمملكة حضرموت التي يمتد تاريخها لاكثر من ٥ الاف عام،
وكأن حضرموت لم تكن مقسمة بعد ذلك لاكثر من سلطنة حتى مطلع الستينات، والجنوب اليمني مقسم لاكثر ١٩ سلطنة ومشيخة وامارة حتى ذلك التاريخ.
وحتى تلك السلطنة لم تكن تسمى بسلطنة المهرة فقط بل سلطنة بن عفرار في البر وسقطرى وسلطنة قشن وسقطرى وقد تنسب للاسرة فتسمى بالدولة العفرارية مثلها مثل الكثيرية والقعيطية والواحدية.
يتبع >
ماشاء الله تبارك الله .. كفيت ووفيت يا أخ ماجد .. ولا يصح الا الصحيح .. ومن يريد أن يغالط ويصادم حقائق التاريخ ( حقيقة الارض والانسان ) فعليه قبل ان يتفوه بأي كلمه نقول له : ( إقرأ التاريخ )
يا هلا بالأخ ماجد القحطان وعلى رغم اني اشك انك قحطاني المهره او قبيلة المهره القضاعيه لم ولن تكون يوم تبع حضرموت واحترم نفسك ولا تتكلم في شي ما تعرفه
اما عن الخرافه او الخزعبلاه لي يسمونها مملكة حضرموت هاذي اكذوبه حضرموت اسم وادي كان يسمون وادي حضر الموت لي كان ملك سفاح من ملوك حمير لنه سوه مجزره في وادي وسموه وادي حضر الموت هاذه الأسم المشؤم اما وحضرموت او محافظة حضرموت إلا من قريب وشعبها خليط من هنود واندنوسيين وبعض من قبائل العرب البدويه لي تسكن في الباديه وهاذي ما هيه مسبه حقيقه
اما عن بلادي بلاد مهره نسبه إلى مهري بن حيدان بن عمرو ابن الحاف القضاعي
كانت تمتد من ظفار إلى شحر ومن بحر العرب إلى الربع الخالي
وفي وقتنا المعاصر كثير من مناطق داخلينها في حدود حضرموت هيه اراضي مهريه مثل شحر وثمود ورماه وغيرها من عهد القوميه والوحده دخلوها في حدود حضرموت قبائل المهره هم حافظو على ارضهم وعاداتهم وتقاليدهم وسم ارضهم نسبه إلى جدهم ولهم دوله سلطنة المهره دامت اكثر من 500 سنه وانت احترم نفسك وبلاد مهره معروفه في كل كتب تاريخ يا ابو الخرافه المضحكه مملكة حضرموت وانتم يا الحضارم الخليط من هنود وترك حاقدين على قبيلة المهره القضاعيه لي مستقله برضها ولها تاريخ مشرف في جنوب الجزيرة العربيه وفي الفتوحات الإسلاميه بلاد مهره التي انجبت ابطال لي وصل ضرب سيوفهم وصهيل خيولهم وهدير جمالهم إلى حدود فرنسا
من انت يا إمعة حتى تنسب قبيلة المهره إلى حضرموت المهره محافظين على نسبهم صافي ولا يقبلون دخيل في نسبهم ولم يكونو يوم تبع حضرموت
اذا الحضرمي ماله تاريخ ولا هويه ولا قيمه مو شرط يسرق تاريخ المهريين ارضوا بانفسكم بلاش نباح على المهريين وسرقه تاريخهم تذلون انفسكم و تجعلون من انفسكم اضحوكه علشان تثبتون لناس ان لكم قيمه 😂😂😂 اليوم كل الباحثين والمؤرخين يعرفون تاريخ المهرة ف لا تتعبون انفسكم يالحضارم 😉
تاريخ المهره واضح وقديم لا انت تقدر تضمه بكلامك ولا بفعلك أجدادنا دافعوا عن أرضهم ورووها بدماهم ضد أطماعكم يا جيران السوء هذا التاريخ الي ما تبي تعترف فيه من الطمع الي فيكم تقفزون على جيرانكم نستوا من يحتل الان وتريدوا تكونون من بعدهم محتلين
خلك على باخمري قدك تعرف التاريخ ارجع الى عملك لاولي اقلي حنطل
ما شاء الله عالمجهود بس عندك خلط مذهل بين اراضي قبيلة المهرة الحضرمية وبين اقليم حضرموت او الاحقاف التاريخي. وهناك تحيز لا أجد له تبرير في تجاهل الاسم الاظهر لهذه المنطقة من الإقليم وهو "الشحر" والاكتفاء بالتنويه به عرضا في خاتمة المقطع على انه اسم للغور دون النجد وكأنك تتحدث هنا عن تهامة وحجاز! واخترت بدلا من الاسم التاريخي الشائع، اسم احدى قبائله لتسبغة على المنطقة كلها معتمدا على نفس التحديد الذي استخدمته في خريطة القبائل والذي جعلت فيه نفس الرقعة الجغرافية لقبيلة واحدة متجاهلا العدد الكبير من القبائل الرئيسية التي تسكن هذه الرقعة الجغرافية الواسعة كقبائل ظفار التي تشكل القسم الأكبر منه.
وارى ان الاقليم الجغرافي لا يتحدد بالقصائد والقصص فقط ولا ببعض النقل المجتزئ من كتب الهمداني التي لا تخلو من الأخطاء حتى في الانساب، فالنسب الذي لا يعرفه لا يقر بعدم معرفته به بل يصرفه بحيلة الاكبر والاصغر كسبأ الاكبر وسبأ الاصغر وحمير الاكبر وحمير الاصغر وهلم جره ليستحدث سلاسل نسب ما انزل بها من سلطان ولعلك تعلم كثرة مغالطاته في هذا الباب مثله في ذلك مثل نشوان الحميري، لكنك تأخذ عنه ما يوافق هواك وتترك مالا يعجبك كما فعلت في حدود اليمن الشمالية فالهمداني جعلها الى تثليث وانت قصرتها الى طلحة الملك.
الاقليم له هوية ومحددات لا تؤخذ من كتاب واحد وشطر بيت.. والا لو اخذنا بقول بعضهم لما تجاوزت حضرموت مثلاً أكثر من ١٤٠ كيلو متر هي المسافة تقريبا بين منطقة العقاد وشِعب النبي هود او كما تسمى عند هؤلاء بحضرموت الصغرى ولنقل مجازاً مابين مدينتي تريم وشبام فقط! وهذا يشبه ما في عرف العامة في مصر حينما يعنون بمصر مدينة القاهرة أو كما في سوريا حينما يعنون بالشام مدينة دمشق.
لذلك تحديد الاقليم برأيي لا يتأتى بمجرد نقل قصص واخبار القبائل ورسم خرائط عبثيه عبر قوقل ايرث. بل بالنظر للواقع الهويّاتي للإقليم، اللغات القديمة الموجودة، التاريخ الاجتماعي والسياسي والارث الاركيولوجي للمنطقة وغير ذلك من قرائن يتيحها البحث والعلم الحديث، وكل هذه تثبت انه يوجد هويتين جامعتين فقط في جنوب الجزيرة العربية هما الهوية اليمنية والهوية الحضرمية او قل سبأ والاحقاف كما ذكرتا في القرآن الكريم، الا ان أردنا ان نبعضهما الى هويات قبائلية صغيرة لا ترقى لان تكون شعباً. وبالإمكان قول مثل ذلك في شرق الجزيرة العربية حيث تتضح ملامح الهوية العمانية (مجان) في القسم الشمالي من سلطنة عمان ودولة الامارات العربية المتحدة، كما تتضح ملامح الهوية البحرينية (دلمون) في شرق المملكة العربية السعودية والبحرين وقطر وحتى الكويت ويلحظ ذلك العامي البسيط من تشابه في الطباع واللهجة والعادات واللباس وغير ذلك من المشتركات الكثيرة حتى يكاد لا يفرق البعض بين اهل القطيف والحساء وبين اهل جزيرة آوال التي اقتصر اسم البحرين عليها حالياً.
وبالعودة الى حضرموت فإن الناظر بتمعن يجد انه حتى التقسيم الطبقي الاجتماعي مثلاً يختلف بين اليمن وحضرموت بينما يتطابق في حضرموت وظفار رغم انها ابعد جغرافياً عن حضرموت "الصغرى" مجازاً او المحافظة الحالية، من محافظة المهرة! فلا شك عند المتمعن في كون المهرة تمثل هوية فرعية ضمن هذا الاقليم او كما يسمى بالإنجليزية في علم الاجتماع الحديث Sub-identity لأنها تندرج كقبيلة ضمن الهوية الاحقافيه او الحضرمية التاريخية وان شئت تبعيضها قلت الشحرية - جمعاً بين ظفار والمهرة -، وتشكل بالمجمل جزءً أصيلاً من هذا الإقليم الكبير، غير انها تحمل "خصوصية" قبلية ولغوية كخصوصية قبائل المشقاص كالحموم او سيبان المذكورة في النقوش الحضرمية أيضا مع المهرة، ففي النقش المسند الموسوم برقم ( 643) والموجود في هيئه الاثار بصنعاء يذكر (شعبن حضرميت ) أي شعب حضرموت، كما ورد ذكر المَهْرَة في أحد نقوش العقلة “في شبوة” في حوالي 240م، بمناسبة حضور "كبير امهرت" أي كبير المَهْرَة احتفالات تتويج الملك (يدع إل بين بن ربشمس) ضمن المبايعين له، وقد شكلت المَهْرَة أرضاً وإنساناً جزءاً من شعب و مملكة حضرموت القديمة، و كانت أرض قبيلة المَهْرَة وظفار مصدر البخور الذي اشتهرت به حضرموت.
و ميناء سمهرم التاريخي الذي يقع حالياً في ولاية طاقة في ظفار بجوار شاطئ خور روي -وهو عبارة عن ممر مائي يمثل لوحة طبيعية جميلة- أمر ببنائه ملك حضرموت "ال عز" عندما أراد أن يسهل عملية تصدير اللبان من ظفار.
ومثل هذا لايخفى على باحث محقق كصاحب المفصّل في تاريخ العرب، المؤرخ والمفكر جواد علي حيث ذكر ان هذه المنطقة كانت ضمن مملكة حضرموت بل انها تمثل الجزء الأكبر منها، ويقول في كتابه ص٧٧: "أما "حزرماوث"، "Hazarmaveth" فهو "حضرموت". ومعلوماتنا عن هذا الشعب حسنة بفضل الكتابات الجاهلية التي عثر عليها في العربية الجنوبية، والتي ترجم عددًا منها المستشرقون. ويرى "كلاسر" - أحد هؤلاء المستشرقين - أن الشعب كان يقيم في "مهرة"، أو في جنوب عمان - حالياً - في موضع قد يكون المكان الذي سماه "بطلميوس" Jerakon kome." وأقول كيف يكون شعب حضرموت حسب وصف كلاسر مقيما في الموضع المسمى مهرة -في عصره- ثم لا تكون المهرة ضمنياً جزءاً اصيلا من حضارة حضرموت!
كما تجدر الإشارة هنا الى ان خصوصية قبيلة المهرة اللغوية ليست فريدة من نوعها في المحيط ذاته، فقبائل القرا الجبالية في ظفار مثلا تتميز أيضاً بخصوصية لغوية مشابهة للمهرة بتحدثهم باللغة الحكلية او الجبالية مع العلم بأنهم ينفون عن أنفسهم النسب المهري ويؤكدون مراراً نسبتهم الى قبيلة كندة.
والغريب انهم والمهرة كذلك يوردون في موروثهم المشترك -بحسب روايات بعضهم - ان الصيعر أبناء عمومتهم مع ان الصيعر صرحاء النسب في الصدف ثم في كندة -عند من يقول بنسبة الصدف لكندة - (لأن هناك من ينسب الصدف أيضا الى حضرموت القبيلة الام والأقدم وهو الأرجح عند الكثيرين لقدم الصدف وذكرها في النقوش).. ولايعرف عن الصيعر او غيرهم من القبائل المنتسبة لكندة اليوم تحدثهم بغير العربية التي نعرفها في وقتنا الحاضر.
ولكن البعض يرى ان في هذا الموروث الشفهي ما يفسر اشتراكهم فعلا في جد واحد قديم، حيث يذكرون ان الأبحاث الجينية الحديثة دلت على ان سلالة الصدف هي سلالة المهرة وانهم ينحدرون من جد واحد ولا علاقة للمهرة بحمير ولا بقضاعة نسباً.
يتبع>
ليش متعب نفسك كل هاذا كذب بكذب لا يوجد نسب لقبيلة المهره في الحضارم أبدا كل التاريخ موجود ولا ذكر فيه حضرموت اقول تراك خرطي وذا انت صادق جب مصدر !!
😂😂😂😂😂😂😂😂
اللهم زيدك حقداً وقهراً 😆
😂😂😂😂😂😂
اللهم زيدك حقداً وقهراً
القافله تمشي وال🐕 تنبح
احيه طعنت بنسبنااااا وا ضميتنااا لحضرموت في حين متابع الفيديو يتكلم عن اقليم حضرموت الاخ مكثر لخم شكلك قبل لا تنام عمر لغه المهريه اقدم من حضرموت بكبره
ولنا فخر
انت مهري؟
ونعم
و لماذا نجد المهرة اليوم يتكلمون لسانا أشبه بالعجمي
هذي الغه الحميريه
يتكلمون باللغه العربيه القديمه
لغه عربيه قديمه ما هي اعجميه يال رخمه
@@بداللهبنمھرۃ ههههه لا والله ما حد يستحي غيرك كل المهره يفتخرون بنسبهم ولله الحمد وما يهمنا مم يطعن
@@بداللهبنمھرۃ هيت بر مون ؟
فإن كان البعض يتخذ من ذلك حجة لتصفية احقاد قبلية دفينة و يود ان يتحدث بمنطق القبيلة ويسقط ذلك على الوقت الحاضرعاملاً على تجزئة الاقليم التاريخي ومستنداً الى الصراعات القبلية القديمة والنزاعات الحدودية بين السلطنات البائدة ويحمل قبيلة ال كثير تحديدا كل هذا الارث.. فعليه ان يعلم - وياللمفارقة - ان نشوء السلطنة العفرارية التي ينادون بعودتها والتي قضت عليها الجبهة القومية في عام ١٩٦٧م والحزب الاشتراكي - سلف المجلس الانتقالي الجنوبي والذي اصبح ابن السلطان المغدور عضوا في هيئته الرئاسية!! - ، مرده تاريخيا بالاصل لدعم ال كثير لأحد طرفي النزاع في المهرة آنذاك وآل كثير نشات دولتهم الاولى قبل الدولة العفرارية باكثر من نصف قرن من الزمان في اقرب الاحوال (لان بعض المصادر تذكر ان الفارق الزمني حوالي ٢٢٦ عام ان اعتبرنا ان الكثيرية تاسست في عام ١٣٢٣م بينما تاسست العفرارية في ١٥٤٩م، بدلا من ١٣٧٩م للكثيرية و ١٤٣٢م للعفرارية) وبالتالي فان السلطنة الكثيرية اقدم سلطنات الجزيرة العربية نشأةَ حيث سبقت نشوء الدولة السعودية الاولى وسلطنة ال بوسعيد وغيرهم، وامتدت حتى عام ١٩٦٧م. بينما نشات الدولة العفراريه بسبب رغبة ال كثير في القضاء على امارة ابودجانه او بادجانة في الشحر، والذي يقول المهره انه منهم وهو ماترجحه بعض المصادر بينما يشير البعض الآخر الى انه كندي النسب وامه مهرية وفي كل الاحوال هو ينتمي لنسب حضرمي عريق.
فلا اعلم هل يعي هؤلاء الشرذمة القليلون حقا مايرتكبونه بحق تاريخهم الممتد لاكثر من ٥ الاف عام!
فكم عمر هذه السلطنات العائلية جميعها مقارنة بمملكة حضرموت التي وحدت هذا التراب كله؟ وهل ذكرت المهره في التوراة قبل اكثر من ٣ الاف عام كما ذكرت حضرموت في سفر التكوين؟
وهل مايسمى اليوم بمحافظة المهرة يقطنه فقط ابناء قبيلة المهرة؟! ام تقطنه جميع اطياف المجتمع الحضرمي التقليدي من سادة ومشايخ وقبائل الرواشد والعوابثه وغيرهم ونفس العوائل والاسر والقبائل بانسابها المشتركة تمتد في طول هذا الاقليم وعرضه من شرقه لغربه، فلمَ يصادر بعض ابناء القبيلة حق بقية ابناء المحافظة في قول كلمتهم؟ كما يتحدث بعضهم نيابة عن ابناء جزيرة سقطرى الذين لهم ايضا خصوصيتهم في اطار الاقليم ولهم لغتهم الخاصة المستقلة عن اللغة المهرية وان تشابهت معها لكونها من اصل واحد.
وهل هناك اي عالم تاريخي معتبر تكلم عن ممالك شبه الجزيرة العربية القديمة وذكر ان هناك مملكة غير مملكة حضرموت في النواحي الشرقية مما يسمى بالجمهورية اليمنية وسلطنة عمان اليوم؟
لا اعلم حقيقة لم يتم تجاهل هذه الحقائق ولا اجد لها مبرر غير الاهواء والاغراض السياسية والنظرة العنصرية الدونية المبنية على فهم خاطئ وتصور قاصر لدى البعض.
لكن كما يقال عين الشمس لاتغطى بغربال وفي النهاية لا يصح الا الصحيح.
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
العراق لديها اسماء قديمة مثل اسم الارسي واسم اوروك واسم سومر وقبل 4000ق.ن سماة العراق باسم لارسا وبعد غزو الفرس لبلاد الرافدين تسمو باسم ايراك ولكن تسمية بالعراق الموافق. 3000ق. ن
لا الفرس سمو العراق اسورستان لكن اصل تسميه العراق بنسبه كبيره تطور لكلمه اورك او الوركاء ثم عراق
@@saal8699 👍
مدري شلون راضي عن تدليسك انت ياخي المهره تقع في اقليم حضرموت والمهره بنفسهم حضارم
خسئت وكذبت المدلس هم امثالك المتحضرمين الحاقدين ع عراقه المهره وبلادهم التاريخيه.
مافي شي اسمه اقليم حضرموت اصلآ ثانيآ محافظه المهره حاليآ تقع ف اقليم المهره وسقطرى ي مدلس. انت الي والله مدري كيف راضي عن تدليسك بتدخلك ف شؤون غيرك.مدري وش حارق عيشتكم من اقليم وبلاد مهره التاريخيه والمعاصره؟
مدري وش بلاكم ع الحقد والتدليس والكذب والزيف ي المتحضرمين !؟ بعدين تحسب الجميع متحضرم حتا يدلس ؟ الرجال ذَا محايد وش الي يكلفه يدلس مثلآ؟ تبغون كل شي ع تدليس الكتب المتحضرمه الي دلسوا وزيفو كل شي ضد المهره وبلادهم واقليمهم ولغتهم العربيه القديمه التاريخيه لاكن هيهات ف النقوش تشهد والكتب العربيه المحايده وليس المتحضرمه المزيفه
@@منسلالهالعظماءالمهري107 عندما تطيل الحديث فاعلم انني اوجعتك وضربت على وترك الحساس اختصار الكلام المهره حضارم الهواء الهوية قبيلة حضرمية قديماً وحديثاً وبلادهم في تقع في اقليم حضرموت مثلاً يقال بلاد كنده وبلاد مهره يقصدون بلاد القبائل الواقعة في اقليم حضرموت
@@Dvcxl
هذا رد ع تدليسك فلا داعي ان تصيح اذا ردينا عليك فلكل حجه مدلسه دحض. وهذا الرد ليعرف المشاهد مدى كذبك ودجلك انت ومن ع شاكلتك.
اما بقولك بلاد كنده مافي جهه اسمها بلاد كنده. كنده نزحت من الفاو الى حضرموت وحكمتكم بمساعده حمير. والمهره شرقهم ف بلاد مهره وليس ف بلاد حضرموت مثلما وفود كنده ف الفتوحات الاسلاميه من حضرموت ووفود المهره من بلادمهره وفود الازد من عمان هذه الحقيقه الي مدري لماذا اوجعتك!!؟
بقولك ان بلاد مهره وبلاد كنده ماهي الا مجرد قبائل ف حضرموت بالله عليك الاتخجل وانت تكذب مثلما تتنفس تمامًا ؟ وينها بلاد كنده؟ بلادمهره امامك وعينك تشوف ماضي وحاضر ومستقبل ولاتحتاج شهاده متحضرم حاقد.
@@Dvcxl
وهل في كلامك هذا وجع حتا توجعني ؟ يعني تعترف انك مدلس ؟ بلادمهره ذكرتها عده نقوش لا انت ولا كل ناقل ونازح الى حضرموت يقدر ينكرها.
اما بقولك ان المهره قبيله حضرميه هذا اعتقد انه يطلعك خارح محيط حضرموت تمامآ : لان ف عهد مملكه حضرموت حن ملوكها واهلها والمدافعين عنها من الغزاه : الى جانب سيبان الكرام والصدف الذائبه اما من يدعي بحضرموت حاليآ ماهم الا ناقلين ونازحين اليها ماعندك الا سيبان والفروع المهريه ف شرقها الي تذكرهم النقوش اذا رجعت لقبل الفين سنه : وحتا ف ذلك العهد بلادمهره تسمى بلاد مهرت ومناطقها حبروت ودمقوت قديمآ قبل عشرات القرون مثلما تذكرها النقوش المسنديه.
والله يا تاريخنا مسروق ومشوه من قبل بعض قبائل الحضارم وقبايل شمال اليمن حسبي الله عليهم
الحلقه غير موفقه من ناحية حدود إقليم المهرة
والدليل كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
في رؤيه له عن بئر برهوت حين قال خير ماء ماء زمزم واشر ماء ماء برهوت بقيت حضرموت وفيه تسجن الشيطانين
وايضا لو جينا للعادات والتقليد بين المهرة وحضرموت فما فيها أي اختلاف.
وحضرموت والمهرة واحد من قديم الزمن الى حاضره
كيف غير موفقه من ناحيه حدود اقليم المهره وش حارق رزك؟ سبحان الله اقليم وحدود بلادمهره التاريخيه معروفه ويعرفها الجميع الا المتحضرم الحاقد!
الحين من تكلم ع العادات والتقاليد؟ قبائل شرق حضرموت فقط الي بينها تقارب مع المهره ف العادات لان فيه منها اصولها مهريه وفيه قبائل قديمه مجاوره للمهره من عهود قديمه.
اما الاحاديث عن بئر برهوت اولآ الاسم مهري ثانيآ بئر برهوت لم تكتشف ليومك هذا. لاهي مغاره الي ف حضرموت ولاهي خسفيت ذفوجيت الي اتى لها فريق مستكشف عماني لان مواصفاتها ليست مثل الي ف الاحاديث لا ف المكان ولا ف الماء. لان بئر المقصود ف الحديث ماؤها نتن ورائحته كريهه والي ف فوجيت المهره عذب.
ومن الي قال ان حضرموت والمهره واحد من قديم الزمان الى حاضره؟ غير موفق ابد م تقولينه. بلادمهره واقليمها واشحارها معروفه بحدودها ماضي وحاضر وحضرموت كذلك الجميع يعلم انها محافظات اكبر محافظه وثاني اكبر محافظه فكيف.
وحضرموت نعم فيها اخوتنا واهلنا وجيرانا.
اما الحدود لو تطرقنا فيها ف كثير اراضي من حدود المهره مستقطعه بعد ترسيم الحكومات الجديده الجنوبيه منها والوحدويه. ناهيك عن تدليس الخريطه المخالفه لحدود الواقع.
ترا الحديث فيه ضعف لو تبي تتكد تكد منه اما بئر لي في المهره اسمها بئر فوجيت وماها عذب
وبلاد مهره معروف حدودها من ظفار لين شحر
@@منسلالهالعظماءالمهري107 انا ما بنكر انه فيه قبائل مهريه في الشرق حضرموت والمهرة واحد بس مادري ليه انتو تحبو تفرقونا
@@منسلالهالعظماءالمهري107 ونعم في المهرة بس لو جينا الى الواقع راح نشوف انا المهرة وحضرموت من قديم الزمن وهم بينهم اخوه بس انتو ما ادري ليه تبغون تفرقونا وبعدين انتو أتوقع
بينكم وبين الكثيري مشاكل لا تدخلو كل الحضارم معكم وحتى ايام البرتغال اتحدو المهرة والحضارم عشان ينزلوهم من الشحر وانت تقول ما كانو واحد
حدودالمهره..مهرة....الى حفر الطين......
كلها بلاد الشحر من ظفار الين المكلا في حصرموت كانت تسمى قديما قبل العهد النبوي بلاد الشحر وكانت تحكمها قبايل الشحره الطفاريه هذي الحقيقه تكذبونها والمهره اصلهم متفرع من قبايل الشحره الظفاريه 😂😂😂😂😂 كانت هذي بلاد الشحر
الشحرة يرجعون إلى المهرة والشحرة ما يمثلون 2بلمائة من المهرة عادهم يرجعون إلى الشحرة انت من وين جبت لك هذا الخراظ حقك
@@أبوحميدبنعفرارالمهري
لا ماهم مهرة عيال ذهبان الصدفي وحتى تحورهم مو معا المهرة
الرسول يقول حج هود وصالح على بكرات حمر ملبين محرمين قادمين من وادي عسفان وانت تقول النبي هود كان في اليمن لو كان هود في اليمن جاء مكة من الجنوب وليس من الشمال ارم ذات العماد في مصر وقوم عاد هم من بنوا الأهرامات الضخمة وابوالهول والمسلات
المصادر تشير إلى أن موطن قوم عاد منطقة الربع الخالي ( الأحقاف ) بين حضرموت وعمان .
وأن كان النبي هود والنبي صالح عليهما ٣ اتيا البيت العتيق معتمرين من جهة الشمال ان صدقت القصة فهذا ليس بدليل على موطن للنبي هود تلك النواحي ، وعاد قوم هود وثمود قوم صالح جميعهما من العرب البائدة ويوجد بينهما حقب زمنية سحيقة .
@@قناةبدربنصلهامالشاطري كلامي ليس بقصة هذا حديث نبوي صحيح سأل الرسول أبوبكر مااسم هذا الوادي قال لة وادي عسفان قال الرسول من هنا مر هود وصالح على بكرات حمر حاجين ملبين قاصدين البيت الحرام وفي الحديث إشارة للمكان وليس للزمان لانة من المعروف ان هناك فرق بين النبي هود والنبي صالح كذالك معلوم ان قوم عاد اساس موقعهم الربع الخالي وجزيرة العرب لاكنهم غزو البلاد وبطشو بالامم واحتلو الامصار وأسسوا ملكهم في كل البلاد وكانت عاصمة ملكهم في مصر وجميع الآثار الضخمة والاهرامات وابوالهول من صنعهم
@@قناةبدربنصلهامالشاطري اما مصدر قصة ان ارم ذات العماد في اليمن هو رجل يماني اسمة عبد الله بن قلابة قدم على معاوية وقد تأخر علية وعندما سالة ماالذي اخرك ابتدع كذبة دخولة مدينة ارم ذات العماد ولا يوجد مصدر يؤكد وجود مدينة ارم في الربع الخالي سوى هذة القصة
@@mabadalbad انبي هود موطنه بلاد اليمن ونسب اهل اليمن قاطبة ارجع لقحطان بن هود عليه السلام
@@rashadali82 وفين آثار قوم عاد التي قال عنها الله لم يخلق مثلها في البلاد وفين اثارهم الي قال الله تركناها للناس اية ومن هم القوم الي سكنوا بيوتهم من بعدهم كما قال الله ياابني هذة كذبة من عبدالله بن قلابة ان ارم ذات العماد في اليمن
دوله المهره اكبر قديم
هذي اراضي قبايل الشحره الظفاريه بسكم كذب وتزوير 😂😂😂😂
حسود😂😂
حنا المهره من ضمن اقليم حضرموت وحنا حضارم ونفتخر
حضرمي مزور الاسم
حركات رخيصة
@@رمحالمهري لاوالله انا مهري من بيت صموده ولا انكر ارض اجدادي حضرموت بس انت قليل اصل والدليل تستحقر ارض اجدادك
@@المهريالحضرمي بيت صمودة اشد ناس عداوه للحظارم 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
عزالله ما عرفت تختار اسم فضحت نفسك بنفسك
@@رمحالمهري
هذا قبل ساعات كنت معه وانظم قبل 21 ساعة شوفه 😂😂 متنكر
@@رمحالمهري انت جاهل وشلون اشد الناس عدواة للحضارم ؟ وهم حضارم الاصل ، ياخي انا افتخر بحضرموت كونها ارض اجدادي المهره بجانب سيبان والصدف رح تثقف
كلام غير دقيق
أبدا
حقود😂
اقليم المهره يقع في اقليم حضرموت والمهره حضارم لاحد ينكر اصله
لا تكذب يا نصاب اقليم المهرة معروف من ايام الجاهلية الى الان و المهرة ما هم حضارم لا تكذب
حضرمي كلمة مسيئه ولا تشرف اي شخص حتى القبائل البدو في حضرموت مثل صيعر وعوامر ومناهيل و كثيري وغيرهم اذا قلت له يا بوحضرم او يا حضرمي يزعل
صحيح المهرة حضارم ناكرين اصلهم وتاريخهم
@@رمحالمهري
بالعكس مايزعلون الا من هو متسعود وعبد للخليج
@@عبيديعبيديواديابراد لا والله اننا نزعل اذا قلت حضرمي وهذي الحقيقه نحن مش حضارم
كذاب المهره ماهم حضارم هم من إقليم المهره الي انقسم الان الى ظفار ومحافظه المهره
حدود بلاد الشحر الظفاريه في عمان ذي كلها 😂😂😂خخخخخ بلاد الشحر من ظفار الين حضرموت قديما وكانت قبايل الشحره الظفاريه تحكمها قديما اما مهره بن حيدان اصلهم من الشحره اما الحضارم والمهره شغالين كذب وتزوير لتاريخ ظفار وقبايل ظفار😂😂😂😂😂😂
يارجال توكل بس. ظفار كانت منطقه من مناطق حضرموت إلى تمتد من غرب شبوه لين ظفار وقد ذكرت في نقوش مملكة حضرموت ب الجاهليه اهل حضرموت هم الصدف وسيبان والمهره... والصدف متواجدين ب حضرموت وفي ظفار ومنهم الحكلي
@@mohmmed1728 هذه كلها كانت اراضي بلاد الشحر تبع قبائل الشحري الظفاريه ثم احنا من شمال اليمن وحضرموت استوطنا هذي الاراضي انا من الحكلي واقول لك هذه الاراضي كانت للشحره في ظفار قديما مالها دخل في حضرموت والمهره ابدا كانت المكلا والمهره وكثير من اجزاء حضرموت تسمى بلاد الشحر تتبع قبائل الشحري الظفاريه حاليا
@@hhg6755 اذ انت حكلي صدفي فاارضك الأحقاف كلها الي تبدأ من غرب حضرموت ل ضفار هذه ارض الصدف وقد ذكرت بنقوش مملكة حضرموت ب الجاهليه اي سكان الأحقاف الأصليين الصدف ومهره وسيبان.. اما الشحره ونعم فيهم فهم جزأ لايتجزا من أرض الأحقاف وسكانها الأصليين الشحره قبيله عريقه.... اما انك تقول الحكلي من شمال اليمن غلطان الحكلي من أرض الأحقاف الي تبدأ من غرب حضرموت ل ضفار هنا اصلهم من الصدف ونص إبنا عمومتهم ب حضرموت بطون الصدف
انته مسوي نفسك سعودي
ظفار هي ارض الاحقاف يا بو قات