con rất vui từ khi con đuọc biết về phật giáo nguên thủy đây mối là con đường phật gốc nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật nam mô trưởng lão thích thông lạc
Lần đầu cách nay hơn nửa năm con đã từng nghe qua những lời này. Lúc đó thật là con chỉ nghe hiểu một chút ít. Nay có duyên được nghe lại cũng là những lời này, nhưng lại hiểu rõ hiểu tường tận những lời thầy dạy. Nam mô linh giác trưởng lão Thích Thông Lạc
1:04 Nếu nói khi ngủ say tánh thấy nghe hay biết đều không còn, và cho rằng tánh thấy nghe hay biết đó không thường hằng. Vậy tại sao khi ngủ, mà nghe chuông báo thức đủ lớn, lại có thể tỉnh giấc ?. Vậy nếu tánh thấy nghe hay biết hoàn toàn không còn khi ngù, tan rã khi ngủ như ngài nói, vậy lấy gì để có thể tỉnh thức khi có chuông báo thức ? Cho nên lý luận như thế là không đúng nhé thưa ngài. Lại nữa trong khi ngủ có lúc nằm mơ, vậy cảnh thấy trong giấc mơ với cảnh đời khi thức, cũng chỉ là trần cảnh mà thôi, còn cái thấy nó vẫn vậy, chẳng biến đổi, nên lúc tỉnh hay lúc mơ màng đều có tánh thấy luôn hiện hữu.
@@quocdao Thức không bao giờ là thường hằng được bạn nhé, vì cái thức phân biệt đó chỉ nương nơi cảnh mà có sự phân biệt, rời lìa căn và cảnh thì thức đó không còn. Nhưng cái thấy đằng sau đó mới là thường hằng. Cái này không khôn khéo rất dễ bị đánh lừa. Vì ý thức chỉ là sự phản ảnh của tâm (Chân Tâm). Chân Tâm thì vốn chẳng sanh chẳng diệt chẳng hòa chẳng tan, chẳng phân ly chẳng hiệp, chẳng tạo tác. Ngay cả vọng tưởng cũng là bất sanh bất diệt vì đã là vọng thì nó không thật có, đã không thật có thì làm gì có chuyện sinh ra mà nói đến chuyện mất đi được. Cho nên mới nói tâm thường hằng bất biến là tâm chẳng nhiễm ô. Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức đều từ vô minh vận động mà dường như thấy có. Sắc Chẳng khác không, không chẳng khác sắc. Thọ tưởng hành thức cũng đều như thế. Có nghĩa là sắc bản tánh vốn là không. Nghĩa là nói nó có, là chấp trước nó có tánh chất có. Còn nói nó không tức là chấp nó có tánh chất không. Chẳng có chẳng không mới thực là pháp tánh của nó. Nghĩa là Sắc không có thể tánh nhất định.
@@siriusthienlang5086 ông Lạc này lý luận câu trước đá nghĩa sau, lý luận lung tung, điên đảo không thể tưởng, phải cho là trái, trái cho là phải. Chấp thường chấp đoạn chấp hết thải mọi pháp. Ông ta chẳng hiểu thế là nào nghĩa của Đệ Nhất Nghĩa Không. Thể Tánh không các Pháp. Ông ta là người tu mà chấp Pháp một cách nặng nề. Không hiểu lý Viên Dung của Đại Thừa. Không hiểu rằng Phật Pháp vốn chẳng có ngôn tự để thuyết, chỉ mượn ngôn từ mà tạm nói thôi. Ông Lạc này càn ngôn tà thuyết, phân tích một cách luyên thuyên các giáo lý Cao Cả của ĐẠI THỪA.
@@siriusthienlang5086 1:04 Ông ta còn ví sự ngủ như là khi thân tứ Đại đã tan rã. Thật là cuồng ngôn tà thuyết, nói mà chẳng hiểu mình đang nói gì, như người ngủ mê nói mớ vậy.
Tu chứng ala hán đi rồi các vị sẽ biết. Lắm vị hỏi cái câu mà phật không muốn trả lời. Cái thầy biết như lá trong rừng, còn cái nói cho ta như nắm lá trên bàn tay thôi. Vì cái nào cần cho tu thì nói. Chứ nói các vị không biết ( hỏi theo lòng ham"dục" cứ muốn biết cái này cái kia, biết làm gì, không có lợi ích cho bạn thầy sẽ không nói nên bớt hỏi đi) tui mà như phật tui chắc chán mấy vị quá. Không lo tu cứ hỏi cái đâu đâu, hỏi cái gì có ích cho mình và người vào việc làm chủ sinh già bệnh chết thì nên hỏi.
Con xin tôn kính alahan thích thông lạc người đầu tiên của Việt Nam xây dựng lại chánh pháp nguyên thủy của Phật thích ca từ lâu đã bị ngoại đạo dìm mắt con mừng vui khi UNESCO công nhận văn hóa Phật giáo nguyên thủy trưởng lão là vị chân tu chứng alahan làm rạng danh Phật giáo nguyên thủy của Việt Nam và thế giới
Cái câu "nói mà không ai tin là nói dôi " là không đúng. Trên đời này có nhiều thứ có thật nhưng chưa chắc loài người tin được. Như vây cho nên không gọi là nói dôi' được!
Tui nói Nhà bạn sắp bị cháy 🔥..nhưng hiện tại chưa bị cháy 🔥...vậy bạn có tin là tôi đang nói thật hay là tôi đang nói dối bạn 🤣....kiến thức quan trọng lắm nha bạn
NAM MÔ ĐỨC BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏 NAM MÔ ĐỨC BỔN SƯ TRƯỞNG LÃO A LA HÁN THÍCH THÔNG 🙏 NGƯỜI SỐNG MÃI TRONG TRÁI TIM ❤ của chúng con những người Phật Tử chân chính. 🙏🙏🙏
Trái đất có Sự Sống , nên Các cụ đều Sống Trên đất , Chết Lại Trở Về đất. Các cụ xưa: Tạ Ơn Đất xem đất là Người Mẹ. Buồn Vui đều Kêu Mẹ Đất. Hoặc Kêu Trời Ơi. A Di Đà Phật.
Ông Lạc này nghe Kinh Thủ Lăng Nghiêm của Đại Thừa còn không phân biệt được thế nào là tánh thấy thường hằng, thế nào là cảnh tượng được thấy. Nên ông ta mới cho rằng khi ngủ thì tánh thấy đó cũng diệt theo khi ngủ. Kỳ thực chẳng phải như thế, ngủ là cảnh khi ngủ, thức dậy thì cái thấy lúc thức cũng là cảnh trần mà thôi, còn cái tánh thấy luôn hiện hữu. Nên ngay cả khi ngủ, ta cũng có lúc thấy các cảnh tượng trong giấc ngủ, đó là do tánh thấy luôn thường hằng không biến đổi.
@@kenvumusic9993 bạn không hiểu ý Kinh nói à. Dù đó ý thức hay là mộng tưởng gì đó. Thì căn bản là luôn luôn có cái gì đó thường hằng hiện hữu ở đó không biến đổi. Nó như nền tảng của mọi thứ thay đổi. Như tờ giấy luôn luôn có, chỉ khác là lúc nó còn chưa viết hay đã viết, thì tờ giấy vẫn ở đó. Còn ý thức hay mộng tưởng đó cũng vẫn thuộc về hư vọng. Bởi vì tất cả những cảnh tượng một kẻ phàm phu đang thấy thì đều xuất phát từ vô minh. Nên ta mới cần tu để tỉnh thức. Khi thành Phật rồi cái tỉnh thức đó mới là chân thật. Còn hiện giờ mọi thứ đều là sai quấy.
Mấy ông sư đại thừa nói náo quen rồi ! Hỏi ông sư đại thừa to nhất Việt Nam câu hỏi này : Kinh pháp Hoa dậy chặt đốt nóng tay cúng dường Ủa phật tu giải thoát rồi lòng từ bi thương sót cả chúng sinh mà lại để chúng sinh đau đớn Rồi cúng dường vợ con , người đi tu đã từ bỏ vật chất và dục vọng rồi còn nhận cúng dường vợ con làm gì Mà sư có trả lời được đâu Sư đại thừa mới là bố láo
Con không đồng ý với cách giải thích của trưởng lão. Ngài nói nếu đi ngủ thì tánh nghe tánh thấy tánh biết không còn nửa. Xin ngài giải thích, nếu không có tánh nghe luôn thường hằng thì người ta gọi làm sao mình thức dậy? Nếu không có tánh thấy thường hằng thì làm sao có mơ? nếu không có tánh biết thường hằng thì trong mơ làm sao phân biệt được? rõ ràng trong mơ vẫn biết con này con rắn, con này con cọp, tại sao trưởng lão lại nói là không có tánh thấy tánh nghe thánh biết?
B hiểu thường và vô thường k vậy?thường là thường hằng,luôn luôn không bgiờ thay đổi,nghĩa là tính biết đó luôn luôn biết k biờ thay đổi,còn khi b ngủ như chết,biết gì k? Còn b nghe chuông mà biết thức dậy là khi b có cảm thọ âm thanh,còn các cảm thọ thì là do khi lục căn mắt,tai,mũi,lưỡi,thân,ý tiếp xúc với lục trần là sắc,thanh, hương, vị, xúc, pháp tạo nên các cảm thọ.khi ngủ lục căn ngừng hoạt động cũng như khi chết cả thân xác tan hoại thì còn gì k? Nói cung b phải tìm hiểu về phật giáo nguyên thủy mới hiểu được,chứ mình khó giải thích lắm,chưa chắc b đã hiểu
Còn khi b mơ thì là lúc tưởng uẩn hoạt động đấy a,trong thế giới tưởng thôi,giống như nhiều người cứ bảo nhìn thấy ma đấy ak...kiểu như k có ý thức như kiểu vọng tưởng về tưởng lai giàu có,sung sướng,hp rồi b tự cười 1 mình đấy ak...nói chung b hãy tìm hiểu phật giáo nguyên thủy của ak,rất rõ ràng,k mê tín,...hoan hỉ ak
Nghe lúc đầu thì hay hay, nhưng nghe 1 chút thì mâu thuẩn, con người, trái đất, mặt trời, ngay cả dãi ngân hà và tất cả thiên hà trong vũ trụ này có ngày sẽ đi đến điểm cuối cùng, có thành thì có hoại, ngay cả bản thân chúng ta có gìn giữ thân thể chúng ta hoàn hảo tốt cách mấy đi nữa thì nó cũng có giới hạn cuối cùng của nó. Lời đức Phật nói< Thành_Trụ_Hoại_Không>, chúng ta gìn giữ tốt thì nó đến chậm 1 chút, không gìn giữ thì nó mau hơn, ý nói mặt trời bất diệt thật là tào lao,vật chất từ trạng thái này chuyển sang trạng thái khác không như lúc đầu đó gọi là vô thường, câu hỏi của người đặt ra như thế mà trả trả lời mặt trời vẫn thường hằng như thế, nghe như đánh rắm, các tế bào trong thân thể chúng ta luôn thay đổi trong từng sát na mà cả vũ trụ không gian và thời gian cũng như thế.Đang ở trong chiêm bao thì có nói gì làm gì thì cũng còn ở trong mộng mà thôi. Lại nữa không hiểu cái từ < Sự Sống> là gì. cả vũ trụ này cả tỉ thiên hà như dãi Ngân hà của chúng ta, nếu không có sự sống cao cấp như loài người, thì cũng có sự sống cấp thấp như đơn bào, đó cũng gọi là sự sống,ngay trên trái đất chổ môi trường khắc nghiệt nhất vẫn có sự sống,dưới lòng biển sâu áp suất cao ngất ngưỡng mà vẫn có những loài sinh sống được.Nói chuyện kiểu này không khai hóa cho người mà còn làm cho người ta mê muội hơn
Đã ngu con them me tin đó là phật giáo đại Thừa thời thời sidata thái tử. Đức Phật Thích Ca.. Nguyên Thuỷ làm gì có mấy Kinh tào lao Mia Lao này.. Toàn của Trung Quốc làm mê tín cho nhân loại... L nghiem pháp hoa địa tạng bồ tát. Vv..
Để trả lời câu hỏi : có sự sống ngoài trái đất khg ? Trả lời : khg biết bởi vì ta chưa từng rời khỏi trái đất ! ( lấy ý từ câu chuyện : vị thái tử người Nhật bản hỏi vị thiền sư người Nhật : sau khi chết thầy đi về đâu ? Thiền sư : Tôi khg biết . Thái tử : vì sao thầy khg biết ? Thiền sư : bởi vì tôi chưa chết ) ....
@@quyvu2411 1 nguòi hỏi Đức Khổng tử : sao khi chết đi về đâu ? Khổng tử : sống còn chưa biết hỏi chết làm gì ? Thời Đức Phât còn tại thế Ngài khg trả lời những câu hỏi mơ hồ thiếu thực tế ! ...cũng cần nói thêm , do vì khg nói hết câu chuyện nên khg chuyển tải được ý của tác giả .Thiền sư Guđô là thầy của thái tử ( quên tên) . Sau khi Guđô nói câu : bởi vì tôi chưa chết ! Thái tử miên man suy nghĩ , Guđô vỗ mạnh tay xuống sàn nhà một cái , Thái tử giật mình tỉnh ngộ !
Ba câu hỏi huyễn hoặc mà còn ngu nửa củg đưa ra tự Vấn rồi tự trả lời. Nếu như câu hỏi thứ nhất đã có câu trả lời thôg mih như thế, thì đág ra câu thứ hai ko cần hỏi nửa mới đúg, mà lở ngu hỏi thêm câu thứ hai, mà câu trả lời củg như câu thứ nhất, thì còn hỏi câu thứ ba làm gì nữa.Trog khi cả ba câu đều na ná như nhau. Kiu này chắc là tự biên tự diễn rỏ ràg, nhưg vì đần quá ko bít chổ sơ hở of nó.
❤❤❤❤❤
con rất vui từ khi con đuọc biết về phật giáo nguên thủy đây mối là con đường phật gốc nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật nam mô trưởng lão thích thông lạc
🙏🙏🙏
Chúng sanh vẩn còn vô minh vô tận.
Lần đầu cách nay hơn nửa năm con đã từng nghe qua những lời này. Lúc đó thật là con chỉ nghe hiểu một chút ít. Nay có duyên được nghe lại cũng là những lời này, nhưng lại hiểu rõ hiểu tường tận những lời thầy dạy.
Nam mô linh giác trưởng lão Thích Thông Lạc
mấy thầy khác chỉ biết núp...
Con kính nhớ ơn thầy
1:04 Nếu nói khi ngủ say tánh thấy nghe hay biết đều không còn, và cho rằng tánh thấy nghe hay biết đó không thường hằng. Vậy tại sao khi ngủ, mà nghe chuông báo thức đủ lớn, lại có thể tỉnh giấc ?. Vậy nếu tánh thấy nghe hay biết hoàn toàn không còn khi ngù, tan rã khi ngủ như ngài nói, vậy lấy gì để có thể tỉnh thức khi có chuông báo thức ? Cho nên lý luận như thế là không đúng nhé thưa ngài. Lại nữa trong khi ngủ có lúc nằm mơ, vậy cảnh thấy trong giấc mơ với cảnh đời khi thức, cũng chỉ là trần cảnh mà thôi, còn cái thấy nó vẫn vậy, chẳng biến đổi, nên lúc tỉnh hay lúc mơ màng đều có tánh thấy luôn hiện hữu.
@@quocdao Thức không bao giờ là thường hằng được bạn nhé, vì cái thức phân biệt đó chỉ nương nơi cảnh mà có sự phân biệt, rời lìa căn và cảnh thì thức đó không còn. Nhưng cái thấy đằng sau đó mới là thường hằng. Cái này không khôn khéo rất dễ bị đánh lừa. Vì ý thức chỉ là sự phản ảnh của tâm (Chân Tâm). Chân Tâm thì vốn chẳng sanh chẳng diệt chẳng hòa chẳng tan, chẳng phân ly chẳng hiệp, chẳng tạo tác. Ngay cả vọng tưởng cũng là bất sanh bất diệt vì đã là vọng thì nó không thật có, đã không thật có thì làm gì có chuyện sinh ra mà nói đến chuyện mất đi được. Cho nên mới nói tâm thường hằng bất biến là tâm chẳng nhiễm ô. Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức đều từ vô minh vận động mà dường như thấy có. Sắc Chẳng khác không, không chẳng khác sắc. Thọ tưởng hành thức cũng đều như thế. Có nghĩa là sắc bản tánh vốn là không. Nghĩa là nói nó có, là chấp trước nó có tánh chất có. Còn nói nó không tức là chấp nó có tánh chất không. Chẳng có chẳng không mới thực là pháp tánh của nó. Nghĩa là Sắc không có thể tánh nhất định.
Giáo lý của ông Thông Lạc là tà đạo. Là giáo lý của con cháu Ma Vương khoác áo nhà Phật để phá chánh pháp của Phật Thích Ca.
@@siriusthienlang5086 ông Lạc này lý luận câu trước đá nghĩa sau, lý luận lung tung, điên đảo không thể tưởng, phải cho là trái, trái cho là phải. Chấp thường chấp đoạn chấp hết thải mọi pháp. Ông ta chẳng hiểu thế là nào nghĩa của Đệ Nhất Nghĩa Không. Thể Tánh không các Pháp. Ông ta là người tu mà chấp Pháp một cách nặng nề. Không hiểu lý Viên Dung của Đại Thừa. Không hiểu rằng Phật Pháp vốn chẳng có ngôn tự để thuyết, chỉ mượn ngôn từ mà tạm nói thôi. Ông Lạc này càn ngôn tà thuyết, phân tích một cách luyên thuyên các giáo lý Cao Cả của ĐẠI THỪA.
@@siriusthienlang5086 1:04 Ông ta còn ví sự ngủ như là khi thân tứ Đại đã tan rã. Thật là cuồng ngôn tà thuyết, nói mà chẳng hiểu mình đang nói gì, như người ngủ mê nói mớ vậy.
Ngu si
Đúng là chỉ có chứng quả mới thấu rõ mọi góc khuất mà khoa học k thể nào lý giải bằng suy nghĩ thông thường được
quá đỉnh cíp
Con thành tâm đảnh lễ 🙏
Cảm ơn chủ kênh!
Bài đăng quá tuyệt vời tôi đã hiểu thêm về nhân quả vũ trụ qua bài hỏi đáp này.
Tu chứng ala hán đi rồi các vị sẽ biết. Lắm vị hỏi cái câu mà phật không muốn trả lời. Cái thầy biết như lá trong rừng, còn cái nói cho ta như nắm lá trên bàn tay thôi. Vì cái nào cần cho tu thì nói. Chứ nói các vị không biết ( hỏi theo lòng ham"dục" cứ muốn biết cái này cái kia, biết làm gì, không có lợi ích cho bạn thầy sẽ không nói nên bớt hỏi đi) tui mà như phật tui chắc chán mấy vị quá. Không lo tu cứ hỏi cái đâu đâu, hỏi cái gì có ích cho mình và người vào việc làm chủ sinh già bệnh chết thì nên hỏi.
Con xin tôn kính alahan thích thông lạc người đầu tiên của Việt Nam xây dựng lại chánh pháp nguyên thủy của Phật thích ca từ lâu đã bị ngoại đạo dìm mắt con mừng vui khi UNESCO công nhận văn hóa Phật giáo nguyên thủy trưởng lão là vị chân tu chứng alahan làm rạng danh Phật giáo nguyên thủy của Việt Nam và thế giới
UNESCO công nhận vào lúc nào vậy ạ?
Tin vào tà đạo Tho6gn Lạc thì chỉ có đọa địa ngục.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.
NAM MÔ ĐỨC TRƯỞNG LÃO THÍCH THÔNG LẠC. PHẬT VIÊT NAM RA ĐỜI.
Nam Mô Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc 🙏🙏🙏
Cái câu "nói mà không ai tin là nói dôi " là không đúng. Trên đời này có nhiều thứ có thật nhưng chưa chắc loài người tin được. Như vây cho nên không gọi là nói dôi' được!
Tui nói Nhà bạn sắp bị cháy 🔥..nhưng hiện tại chưa bị cháy 🔥...vậy bạn có tin là tôi đang nói thật hay là tôi đang nói dối bạn 🤣....kiến thức quan trọng lắm nha bạn
con kính lạy thầy ,lạy phật thầy nói chính xác quá .lúc nào cũng chuẩn
Con xin tri ân công Đức vô lượng vô biên của Đức Trưởng Lão Thích Thoòng Lạc 🙏🙏🙏
NAM MÔ ĐỨC BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏
NAM MÔ ĐỨC BỔN SƯ TRƯỞNG LÃO A LA HÁN THÍCH THÔNG 🙏
NGƯỜI SỐNG MÃI TRONG TRÁI TIM ❤ của chúng con những người Phật Tử chân chính. 🙏🙏🙏
Trưởng lão nói thật đúng
Trả lời cũng như không nói chung chung không ai nói không được.
Vậy bạn nói thử coi
Trái đất có Sự Sống , nên Các cụ đều Sống Trên đất , Chết Lại Trở Về đất.
Các cụ xưa: Tạ Ơn Đất xem đất là Người Mẹ.
Buồn Vui đều Kêu Mẹ Đất.
Hoặc Kêu Trời Ơi.
A Di Đà Phật.
Kính thầy
Ông Lạc này nghe Kinh Thủ Lăng Nghiêm của Đại Thừa còn không phân biệt được thế nào là tánh thấy thường hằng, thế nào là cảnh tượng được thấy. Nên ông ta mới cho rằng khi ngủ thì tánh thấy đó cũng diệt theo khi ngủ. Kỳ thực chẳng phải như thế, ngủ là cảnh khi ngủ, thức dậy thì cái thấy lúc thức cũng là cảnh trần mà thôi, còn cái tánh thấy luôn hiện hữu. Nên ngay cả khi ngủ, ta cũng có lúc thấy các cảnh tượng trong giấc ngủ, đó là do tánh thấy luôn thường hằng không biến đổi.
Khi ngủ là tưởng không phải thấy, tưởng là cái ko có thật ở hiện tại . Thấy bằng giác quan và tâm trí ở thực tại mới là cái thật
khi ngủ thì ý thức tạm ngưng hoạt động...tưởng mộng phát triển
@@kenvumusic9993 bạn không hiểu ý Kinh nói à. Dù đó ý thức hay là mộng tưởng gì đó. Thì căn bản là luôn luôn có cái gì đó thường hằng hiện hữu ở đó không biến đổi. Nó như nền tảng của mọi thứ thay đổi. Như tờ giấy luôn luôn có, chỉ khác là lúc nó còn chưa viết hay đã viết, thì tờ giấy vẫn ở đó. Còn ý thức hay mộng tưởng đó cũng vẫn thuộc về hư vọng. Bởi vì tất cả những cảnh tượng một kẻ phàm phu đang thấy thì đều xuất phát từ vô minh. Nên ta mới cần tu để tỉnh thức. Khi thành Phật rồi cái tỉnh thức đó mới là chân thật. Còn hiện giờ mọi thứ đều là sai quấy.
@@fts10x toàn nói tào
Mấy ông sư đại thừa nói náo quen rồi !
Hỏi ông sư đại thừa to nhất Việt Nam câu hỏi này :
Kinh pháp Hoa dậy chặt đốt nóng tay cúng dường
Ủa phật tu giải thoát rồi lòng từ bi thương sót cả chúng sinh mà lại để chúng sinh đau đớn
Rồi cúng dường vợ con , người đi tu đã từ bỏ vật chất và dục vọng rồi còn nhận cúng dường vợ con làm gì
Mà sư có trả lời được đâu
Sư đại thừa mới là bố láo
Con không đồng ý với cách giải thích của trưởng lão. Ngài nói nếu đi ngủ thì tánh nghe tánh thấy tánh biết không còn nửa. Xin ngài giải thích, nếu không có tánh nghe luôn thường hằng thì người ta gọi làm sao mình thức dậy? Nếu không có tánh thấy thường hằng thì làm sao có mơ? nếu không có tánh biết thường hằng thì trong mơ làm sao phân biệt được? rõ ràng trong mơ vẫn biết con này con rắn, con này con cọp, tại sao trưởng lão lại nói là không có tánh thấy tánh nghe thánh biết?
B hiểu thường và vô thường k vậy?thường là thường hằng,luôn luôn không bgiờ thay đổi,nghĩa là tính biết đó luôn luôn biết k biờ thay đổi,còn khi b ngủ như chết,biết gì k? Còn b nghe chuông mà biết thức dậy là khi b có cảm thọ âm thanh,còn các cảm thọ thì là do khi lục căn mắt,tai,mũi,lưỡi,thân,ý tiếp xúc với lục trần là sắc,thanh, hương, vị, xúc, pháp tạo nên các cảm thọ.khi ngủ lục căn ngừng hoạt động cũng như khi chết cả thân xác tan hoại thì còn gì k? Nói cung b phải tìm hiểu về phật giáo nguyên thủy mới hiểu được,chứ mình khó giải thích lắm,chưa chắc b đã hiểu
Còn khi b mơ thì là lúc tưởng uẩn hoạt động đấy a,trong thế giới tưởng thôi,giống như nhiều người cứ bảo nhìn thấy ma đấy ak...kiểu như k có ý thức như kiểu vọng tưởng về tưởng lai giàu có,sung sướng,hp rồi b tự cười 1 mình đấy ak...nói chung b hãy tìm hiểu phật giáo nguyên thủy của ak,rất rõ ràng,k mê tín,...hoan hỉ ak
Thậm chí đôi lúc mình còn có thể nhận biết là mình đang ở trong giấc mơ, phải không bạn?
🙏🙏🙏💞
Đức Phật và lục tự tại tự thiên đã làm rõ tấc cả rồi
Câu đầu tiên đã thấy láo rồi. Hành tinh đó vị trí đâu lên chỗ nhà khoa học rồi chỉ cho họ nghiên cứu.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mô Ni Phật 🙏🙏🙏
Nghe lúc đầu thì hay hay, nhưng nghe 1 chút thì mâu thuẩn, con người, trái đất, mặt trời, ngay cả dãi ngân hà và tất cả thiên hà trong vũ trụ này có ngày sẽ đi đến điểm cuối cùng, có thành thì có hoại, ngay cả bản thân chúng ta có gìn giữ thân thể chúng ta hoàn hảo tốt cách mấy đi nữa thì nó cũng có giới hạn cuối cùng của nó. Lời đức Phật nói< Thành_Trụ_Hoại_Không>, chúng ta gìn giữ tốt thì nó đến chậm 1 chút, không gìn giữ thì nó mau hơn, ý nói mặt trời bất diệt thật là tào lao,vật chất từ trạng thái này chuyển sang trạng thái khác không như lúc đầu đó gọi là vô thường, câu hỏi của người đặt ra như thế mà trả trả lời mặt trời vẫn thường hằng như thế, nghe như đánh rắm, các tế bào trong thân thể chúng ta luôn thay đổi trong từng sát na mà cả vũ trụ không gian và thời gian cũng như thế.Đang ở trong chiêm bao thì có nói gì làm gì thì cũng còn ở trong mộng mà thôi. Lại nữa không hiểu cái từ < Sự Sống> là gì. cả vũ trụ này cả tỉ thiên hà như dãi Ngân hà của chúng ta, nếu không có sự sống cao cấp như loài người, thì cũng có sự sống cấp thấp như đơn bào, đó cũng gọi là sự sống,ngay trên trái đất chổ môi trường khắc nghiệt nhất vẫn có sự sống,dưới lòng biển sâu áp suất cao ngất ngưỡng mà vẫn có những loài sinh sống được.Nói chuyện kiểu này không khai hóa cho người mà còn làm cho người ta mê muội hơn
thường hằng so với kiếp sống con người chứ bạn nghe kỹ thì hành tinh cũng tan hoại thôi
thầy giảng về tánh nghe, tánh thẫy,tánh biết … trật lát luôn…. xin thầy chịu khó nghiên cứu thêm kinh Lăng Nghiêm… Mô Phật…!
Nguu sii thì nên học hỏi nhé em, nói ra nghiệp nặng đó
Đã ngu con them me tin đó là phật giáo đại Thừa thời thời sidata thái tử. Đức Phật Thích Ca.. Nguyên Thuỷ làm gì có mấy Kinh tào lao Mia Lao này.. Toàn của Trung Quốc làm mê tín cho nhân loại... L nghiem pháp hoa địa tạng bồ tát. Vv..
kinh thủ lăng nghiêm cũng bị pha tạp của đại thừa r ko còn đúng với chân ngôn phật thuyết nữa b
Kiến thức quan trọng lắm nha bạn 🤣
mot nguoi hoi,mot nguoi tra loi.
hai nguoi khong ai hieu gi !
Để trả lời câu hỏi : có sự sống ngoài trái đất khg ? Trả lời : khg biết bởi vì ta chưa từng rời khỏi trái đất ! ( lấy ý từ câu chuyện : vị thái tử người Nhật bản hỏi vị thiền sư người Nhật : sau khi chết thầy đi về đâu ? Thiền sư : Tôi khg biết . Thái tử : vì sao thầy khg biết ? Thiền sư : bởi vì tôi chưa chết ) ....
Tu xong rồi sẻ biết chết đi về đâu bạn nhé. Ý video là Thầy biết nhưng ko nói.
@@quyvu2411 1 nguòi hỏi Đức Khổng tử : sao khi chết đi về đâu ? Khổng tử : sống còn chưa biết hỏi chết làm gì ?
Thời Đức Phât còn tại thế Ngài khg trả lời những câu hỏi mơ hồ thiếu thực tế ! ...cũng cần nói thêm , do vì khg nói hết câu chuyện nên khg chuyển tải được ý của tác giả .Thiền sư Guđô là thầy của thái tử ( quên tên) . Sau khi Guđô nói câu : bởi vì tôi chưa chết ! Thái tử miên man suy nghĩ , Guđô vỗ mạnh tay xuống sàn nhà một cái , Thái tử giật mình tỉnh ngộ !
@@nhunhungtran2500 nhưng mấy nhà sư kia trả lời vòng vo. Triết lý vì họ ko biết. Còn đức phật ngài biết nhưng ko trả lời. Nó khác với ko biết chứ bạn.
Vào kênh tùng gọi hồn xem sẽ biết người thật việc thật ko xem uổng kiếp làm người uổng kiếp tu
@@nguyenvanquan88 Chả trách chùa Ba vàng hết oan gia trái chủ đến sớt bát vẫn có nhiều người đâm đầu vào như những con thiêu thân ! Thật tội nghiệp !
Ba câu hỏi huyễn hoặc mà còn ngu nửa củg đưa ra tự Vấn rồi tự trả lời. Nếu như câu hỏi thứ nhất đã có câu trả lời thôg mih như thế, thì đág ra câu thứ hai ko cần hỏi nửa mới đúg, mà lở ngu hỏi thêm câu thứ hai, mà câu trả lời củg như câu thứ nhất, thì còn hỏi câu thứ ba làm gì nữa.Trog khi cả ba câu đều na ná như nhau. Kiu này chắc là tự biên tự diễn rỏ ràg, nhưg vì đần quá ko bít chổ sơ hở of nó.
Đã là a la Hán
Mà ko tam tay là cái gì
Toàn nói chung chung và xàm xí
tầm hiểu của họ chỉ bằng nắm tay,mà họ cứ ngỡ....
🙏🙏🙏