Fiti binecuvîntat de Bunul si Marele nostru Dumnezeu ,frate frumoase şi utile învataturi îti pune Domnul pe inima sa ni le spui sa invatam voia Lui Hristos!
1Petru 3:21, se spune conform cu traducerea D.Cornilescu (BC): “Icoana aceasta închipuitoare va mântuieste acum pe voi si anume botezul, care nu este o curatire de întinaciunile trupesti, ci marturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos”. Pe baza acestui text, în general, neoprotestantii spun: vezi botezul este un simbol (o icoana închipuitoare), apoi botezul nu se face pentru a obtine iertarea pacatelor, caci el nu este o “curatire de întinaciunile trupesti”; ci, botezul este “marturia unui cuget curat”, adica dai o marturie publica, ca tu deja ai un cuget (constiinta) curat, deoarece tu deja ai crezut în Isus, si ai fost nascut din nou si mântuit! De ce o astfel de interpretare a textului este gresita? În primul rând, însusi textul spune: “Icoana aceasta închipuitoare va mântuieste acum pe voi si anume botezul”, iata botezul mântuieste acum, deci nu este vorba de o mântuire înainte de botez. Apoi, cum cele opt suflete din potop au scapat prin apa, prin arca (v.20), tot asa botezul mântuieste pe cel botezat si unit cu Domnul prin botez. In al doilea rând, expresia: “Icoana aceasta închipuitoare” nu se refera la o imagine a mântuirii, a nasterii din nou, un simbol al mântuirii primite deja. Nu, ci pur si simplu, în potop a avut loc o salvare prin arca si prin apa (v.20), imaginea, sau copia acelei salvari din potop, în zilele noului legamânt este botezul. Aceasta imagine a arcei prin apa, ne salveaza acum si pe noi, adica botezul. Este redat corect în versiunea SCC: “…în zilele lui Noe, ale unuia construind o corabie, în care putini, adica opt suflete, au fost scapate prin apa; a carei copie: botezul, va salveaza acum si pe voi…”. Iata salvarea din potop prin arca, este o imagine a salvarii prin botez, prin Christos. Astfel botezul nu este un simbol al nasterii din nou! În al treilea rând, fraza: “nu este curatire de întinaciunile trupesti”, nu se refera ca botezul nu spala pacatele, caci atunci însusi Petru s-ar contrazice, caci în ziua Penticostei el a spus ca oamenii sa se boteze în Numele lui Iesus, “pentru iertarea pacatelor” (Fapte 2:38, SCC). Iar Anania la îndemnat pe Pavel sa se boteze si astfel sa fie spalat de pacate (Fapte 22:16), prin urmare, botezul are o legatura directa cu iertarea pacatelor si cu salvarea. Iar fraza: “nu este curatire de întinaciunile trupesti”, se refera la faptul ca botezul nu este: “o îndepartare a murdariei carnii” (SCC), sau “el nu este o îndepartare a murdariei de pe trup” (NTR), adica nu are un rol de curatire fizica, a corpului uman. În ce priveste fraza: “marturia unui cuget curat”, la ce se refera ea? Se refera la o constiinta curatita de Domnul înainte de botez? Nu, o traducere corecta si exacta ca SCC, traduce: “o cerere catre Dumnezeu a unei constiinte bune” (vezi traducerile: GBV 2001; NTR; Sfânta Scriptura de la 1874, ?i CLV). Astfel, nu este vorba de o constiinta curata cum redau unele traduceri (D.Cornilescu 1921; Biblia romano-catolica 2013), astfel nu se refera la o constiinta curata spalata de Domnul cum cred unii; ci, se refera faptul ca unii oameni, chiar înainte de salvare (mântuire), au o constiinta buna în greaca: agthos = buna. O constiinta buna, este o constiinta sincera (2Corinteni 2:12), ascultatoare de Cuvântul lui Dumnezeu (Evrei 13:18), sensibila, ea nu este împietrita sau insensibila (1Timotei 4:2). Poate un om avea o constiinta buna, înainte de nasterea din nou? Raspunsul Bibliei este: Da (vezi: Fapte 2:37,38; 16:14,15; 23:1; Romani 2:15; 2Timotei 1:3). Cu atât mai mult, Cuvântul lui Dumnezeu poate fi primit într-o constinta buna si care sa dea roade (Iacov 1:21). Astfel omul cu o constiinta buna, face botezul pentru ca el este ascultator, însusi constiinta lui îl îndeamna la aceasta lucrare împreuna cu Cuvântul si Spiritul lui Dumnezeu (comp. cu Romani 9:1). El este din adevar si asculta glasul Domnului care îi porunceste sa se boteze (Ioan 18:37). Pe lânga toate acestea, daca comparam 1Petru 3:21, cu 1:3, vedem ca atât botezul se realizeaza prin învierea lui Isus Christos, cât si renasterea (nasterea din nou) se realizeaza prin învierea lui Iesus Christos. Astfel, renasterea (na?terea din nou) nu are loc înainte de botez; ci, cu ocazia botezului, si botezul este implicat în lucrarea renasterii. Astfel, datorita învierii lui Iesus, care este un temei al învierii în botez, tocmai de aceea facem botezul caci el este o cerere la Dumnezeu, pentru ca sa ne învieze la o via?a cereasca împreuna cu Christos (Efeseni 2:1-6; Coloseni 2:11,12). Revenind la problema botezului din cultele religioase, cu regret, avem la religiile traditionale un „botez” care ar trebui sa aiba rolul mântuitor, dar fara cainta si credinta celui botezat, nu poate; iar la unele curente religioase scot botezul din lucrarea mântuirii însa în Scripturile Cre?tine (Noul Testament), gasim cainta/credinta/marturisirea + botezul ca aducând salvare (Fapte 2:38; 16:31-34; 22:16; Romani 10:9,10; Tit 3:4,5). Prin urmare, botezul era atât o conditie a salvarii, precum si locul unde se primea salvarea (mântuirea), unde te une?ti cu Christos, murind împreuna cu El, fiind îngropat împreuna cu El si înviind împreuna cu El (Romani 6:2-5; Coloseni 2:12; Galateni 3:26-28). El nu este întregul proces al apucarii salvarii, dupa cum nu este nici ceva din afara procesului. Botezul nu este întreg lantul, însa nu este nici în afara lantului, este o veriga din lant, ultima dupa: auzirea evangheliei, dupa cainta si credinta, dupa înva?area poruncilor ?i ascultarea de ele, devenind discipol al lui Iesus (Matei 28:19,20; Ioan 4:1), dupa marturisirea cu gura, si în final botezul unde se primeste salvarea si iertarea. Salvarea nu se primeste înainte de botez, si nu se primeste daca te botezi, dar fara a te cai si fara a crede personal în Iesus, si a marturisi cu gura ta (nu nasii). Toate aceste elemente, sunt treptele ce duc la salvarea care se primeste la botez. Nu exista salvare în Christos fara botez, dar nici botez valabil, fara Evanghelia Adevarului, fara cainta, credinta, înva?area poruncilor ?i împlinirea lor, implicând la ascultarea de legea Noului legamânt ?i lepadare de sine, crucea, ca în final: marturia cu gura prin rugaciune dinainte de botez ?i botezul! Dar sa argumentam biblic. Am vazut pâna acum un argument, ceea ce spune apostolul Petru în 1Petru 3:21, SCC: “botezul, va salveaza acum si pe voi”. Observam din acest text ca botezul nu este ceva optional, nu este ceva care se face pentru a arata ca deja esti salvat (mântuit); ci, botezul „va salveaza”, bineînteles nu un botez fara a îndeplini condi?iile de botez (cainta, credinta, etc.). Dar sa trecem la un alt argument, în Fapte 22:16, SCC se spune: “Si acum, de ce taraganezi? Ridicându-te, fi botezat; si spalat de pacatele tale, chemând Numele Lui”. Curios nu? Un text problema atât pentru unii cât si pentru altii. Pentru cei ce cred ca botezul este doar un simbol care se efectueaza dupa spalarea de pacate îi întrebam: de ce Anania acest om temator de Dumnezeu si calauzit de Sfânt Sfânt îi spune la Saul (Pavel): “fi botezat; si spalat de pacatele tale”? Conform conceptiei lor el ar fi trebuit sa spuna: ‘primeste botezul, pentru ca ai fost deja spalat de pacatele tale’ sau Anania nu stia ce este botezul cu adevarat? Iar cât despre cei ce cred ca botezul în sine este suficient pentru iertarea pacatelor si care îi boteaza pe copii mici pentru a obtine o astfel de spalare, îi întrebam: pentru ce a mai adaugat Anania: “chemând Numele Lui”? Daca botezul este suficient în sine pentru a spala de pacate, de ce era nevoie ?i de rugaciunea la Domnul Iesus a lui Saul? Astfel, botezul si chemarea de catre cel în cauza a numelui Domnului Iesus, nu de catre nasii lui ducea la spalarea de pacate, la salvare!
Toate aceste lucruri adunate conduc la spalarea pacatelor sau mai bine zis, conlucreaza si raspund la harul lui Dumnezeu. Un alt argument ca botezul este parte integranta din ceea ce trebuie sa faca omul pentru a fi salvat sau iertat de pacate, este ceea ce spune Petru în ziua Penticostei: “Iar Petru a zis catre ei: caiti-va! Si fiecare dintre voi sa fie botezat în Numele Lui Iesus Christos pentru iertarea pacatelor voastre; si veti primi darul Sfântului Spirit” (Fapte 2:38, SCC). Observam aici ca Petru spune ca botezul trebuie facut ca urmare a caintei, ceea ce nu poate fi la copii mici, si acest botez îl facem „pentru (în greaca: eis = în, pentru, spre, în Fapte 2:38 cu sensul de: „pentru”) iertarea pacatelor voastre” nu dupa ce am obtinut iertarea pacatelor. În mod similar, si apostolul Pavel pastreaza aceiasi linie în care botezul nu este doar un simbol; ci, un act al unirii cu Christos când spune în Galateni 3:26-29, SCC: “pentru ca, prin credinta în Iesus Christos, toti sunteti fii ai lui Dumnezeu. Deoarece câti ati fost botezati în Christos, L-ati îmbracat pe Christos. Nu este iudeu, nici grec; nu este sclav, nici liber; nu este barbat si femeie; pentru ca toti sunteti unu în Christos Iesus. Iar daca voi sunteti ai lui Christos, atunci sunteti samânta a lui Abraam; mostenitori potrivit unei promisiunii”. Observam din nou ca în timp ce în v.26, vorbeste de credinta în Iesus care ne face fii ai lui Dumnezeu, mai departe, el vorbeste de botez ca fiind actul îmbracarii cu Christos. Deci aici Pavel nu învata de o îmbracare cu Christos fara credinta, si nici de un botez care sa fie doar o manifestare publica dupa îmbracarea ta cu Cristos; ci, el vorbeste aici de o îmbracare cu Cristos prin credinta-botez, ?i astfel prin botez credinciosul devine: unu în Christos al Lui ?i samân?a a lui Abraam. Apoi mai târziu tot apostolul na?iunilor, descrie botezul în apa, ca fiind: “baia renasterii si reînnoirea Spiritului Sfânt” (Tit 3:5, SCC). Cu siguranta ca expresia: “baia” se refera la scufundarea în apa din botez, astfel botezul sau baia, este locul unde are loc: renasterea (na?terea din nou) ?i unde Spiritul Sfânt î?i face lucrarea de reînoire a omului, ?i astfel se na?te un om nou. Înva?atura lui Pevel se baza pe ceea ce a înva?at Înva?atorul Iesus în Ioan 3:3-5, unde vorbeste de nasterea din nou sau de sus si o defineste ca fiind nastere din apa si Spirit (doua elemente). Unii înteleg prin nasterea din apa, ca fiind nasterea din Cuvântul lui Dumnezeu, adica ca apa reprezinta: Cuvântul evangheliei, care împreuna cu Duhul Sfânt îl naste din nou pe credincios. Al?i interpreteaza ca apa este apa vie! Cei ce interpreteaza ca apa din Ioan 3:5, este apa vie, aduc ca argumente referirile la apa vietii (Ioan 4:10-14; 7:37-39). Însa însusi aceste texte infirma o astfel de interpretare, caci apostolul Ioan sub inspiratie, explica ce este apa vietii în Ioan 7:38,39, SCC: “Cel crezând în Mine, dupa cum a zis scriptura; dinauntrul lui, vor curge râuri de apa vie.” Zicea însa acestea despre Spiritul pe care urmau sa Îl primeasca cei crezând în El; pentru ca Spirit înca nu era, deoarece Iesus înca nu fusese glorificat”. Iata cine este apa vie: Spiritul Sfânt, însa deoarece Ioan 3:5, vorbeste de o nastere din apa si Spirit, apa de aici se refera la altceva, caci altfel Domnul ar fi facut o repetitie fara sens. Ceilalti care vorbesc de apa Cuvântului, argumenteaza cu textul din Efeseni 5:26, unde se spune: “spalarea cu apa prin Cuvânt” GBV 1989 sau „dupa ce a curatit-o prin botezul cu apa prin Cuvânt” BC. Observam ca textul nu spune ‘din Cuvânt’ ci “prin Cuvânt” astfel Cuvântul nu este substanta din care se naste credinciosul; ci, mijlocul (instrumentul) prin care ajunge la botezul în apa. Alte texte asemanatoare sunt Iacov 1:18 “...ne-a nascut prin Cuvântul adevarului...” sau 1Petru 1:23 “fiindca ati fost nascuti din nou nu dintr-o samânta4 , care poate putrezi, ci dintr-una care nu poate putrezi, prin Cuvântul lui Dumnezeu, care este viu si care ramâne în veac.” Sau 1Corinteni 4:15 “...eu v-am nascut în Hristos Isus, prin Evanghelie”. Sau 2 Timotei 1:10 “...a dus la lumina viata si neputrezirea, prin Evanghelie.” Deci nicaieri nu gasim nasterea din Cuvânt, ci doar nasterea prin Cuvânt sau prin Evanghelie! În limba greaca se face aceasta diferentiere, dintre cuvântul din (gr. ek) de prin (gr. dia).Astfel nasterea din apa, despre care vorbeste Domnul Iesus lui Nicodim, nu este alta decât botezul în apa. Este clar ca scriitorii Biblici numesc nastere din nou, lucrarea de renastere ce are loc în botezul în apa (Tit 3:5; comp. 1Petru 1:23 cu 3:21; vezi si Evrei 10:22). Însa din pacate în biserici avem copii, chipurile care sau nascut din nou prin botezul în apa, facut pe baza marturiei nasilor. Însa Biblia spune ca nasterea din nou nu se poate obtine decât “prin Cuvântul lui Dumnezeu”, adica prin ascultarea Cuvântului ceea ce nu-i posibil pentru un copil. Pe de alta parte exista pretentia ca oamenii sunt nascuti din nou, dar cum este posibil acest lucru fara baia renasterii? Trebuie sa întelegem ca exista o singura nastere nu doua, nasterea de sus, dar din doua elemente: apa si Spiritul, o nastere de sus autentica se face din apa si Spirit conform cu Ioan 3:3-6. Este interesant ca botezul este pus totdeauna în Biblie în legatura nemijlocita cu evanghelizarea, deci botezul face parte din reactia omului la evanghelie (vestea buna). Orice conceptie care vrea sa-l estimeze ca un lucru doar exterior si prin urmare secundar, nu este suficienta având în vedere ceea ce învata Scripturile Cre?tine (Noul Testament) despre importanta botezului. De aceea, botezurile descrise în Scripturile Cre?tine nu aveau loc nici înainte de convertire (ca-n religiile traditionale) nici dupa convertire (ca-n unele miscari neo-protestante), ci botezul facea parte din actul întoarcerii la Dumnezeu. Astfel botezul nu trebuie sa fie nici anterior, nici posterior convertirii si mântuirii; ci, trebuie sa fie parte din procesul întoarceri la Dumnezeu. De aceea botezul nu se face nici înainte de nasterea din nou, nici dupa, ci nasterea din nou are loc în botez. Ordinea biblica este urmatoarea: 1. Auzirea Evangheliei; 2. cainta de pacate; 3. credinta; 4. devii discipol prin învatatura Domnului 5. marturisirea cu gura; 6. Botezul în apa.
Pocăiți-vă le-a zis Petru, si fiecare din voi să fie botezat în Numele Domnului Isus Hristos, spre iertarea pacatelor voastre, apoi veti primi darul Duhului Sfânta. Fapte2:38 Pocăința si credința în Domnul Isus trebuie să aiba loc I totdeauna înaintea botezului. Viața persoanei trebuie să fie schimbată total. 2Cor.5:17 Textul în română este puțin confuz, aș putea spune, când este menționat "spre iertarea păcatelor". Prin botez nu se primește iertarea păcatelor, ci în baza iertării păcatelor se poate efectua botezul. Am sperat că in 5 minute poate fi comprimata tema botezului. Nu a fost așa. Totuși am o întrebare :unde spune în Scriptura că botezul este un legământ? Botezul nu este decât dovada unui act deja implinit(mântuirea) și nu poate fi adăugat la mântuire, cum de multe ori se spune.
Petru 3:21 Cornilescu 1924 - Revised 2010, 2014 21 Icoana aceasta închipuitoare vă mântuieşte acum pe voi, şi anume botezul, care nu este o curăţire de întinăciunile trupeşti, ci mărturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos,
Si noi santem botejati ortodoxi si am primit duhul sfant de la botez tot an apa de mici.. daca cineva alege mai o data botezul vostru doamne ajuta asa sa fie nici una eu nu gasesc gresti dar voi sustuneti doar atunci esti botezat.. 😧asa ca este bine toti ce credem an dumnezeu cat de putin e bine primit. Domnul isus a zis cat bobul de graunte daca avem credinta El ne iubeste ear pocainta anseamna cainta an fata lu dumnezeu nu din nou an apa botezului caiestete si nu mai repeta acele pacate 🙋🏼♀️dumnezeu sa ne binecuvanteze an credinta placuta lui Amin 🙏🙏🙏
Așa este! Cum zici tu - nu cum zice Biblia! Bravo. Când ești îndoctrinat și bătut în cap Biblia nu mai are nimic de spus. Citiți Sfânta Scriptură! Pocăiți-vă! Botezați-vă - cum a făcut și Isus și cum au predicat apostolii. Apostolii Domnului și nu preoții ortodoxi
@@denbran8750, arata.mi rânduiala și textul sfantului botez în Biblie, ca eu nu găsesc decât o porunca a botezului. Dar rânduiala unde este? Cum știm cum trebuie sa ne botezam?
@@stefanitamariuschioibas8695 pai citește în Sfânta Scriptură și o vei găsi îs multe cazuri în care se relatează cum proceda Isus Hristos și după și Apostolii
eu sunt un om care crede în Isus Hristos și ce spune biblia și eu cred de mic în Dumnezeu și pe la vârsta de 15 ani eram și mai curios cu privința la Dumnezeu pot spune cu îndrăzneală ca el ma cauta sa îl accept achiar și când nu-l cunoșteam din perspectiva bibliei eu când eram mic și eram în școală primara îl evitam pe Dumnezeu și ma supărăm di cauza problemelor de la soala din cauza ca eram un copil crescut de o asistenta maternala dar Petru mine ea este mama mea finca ma crescut ca pe propriul ei fiu mama mea mai are o fata făcută de ea fata ei este măritată și avocata dar nu mai țin legătură din cauza ginerelui ei de mulți ani, pe mine mau crescut niște străini din punctul asta de vedere al societăți și al cadrelor didactice dar pentru mine sunt părinți pe care nu iam avut pana la vârsta de 1 an părinți mei ei spun mereu ca mai mult miau oferit și iubit mult mie decât fetei lor mai ales tatăl meu care ma creste din cauza ca el nu a avut niciodată un băiat și doar o fata asta este de înțeles cred ca ori ce tata își dorește un băiat la început părinți mei nu puteau face copi asa ca mau luat pe mine în plsamament și mau crescut și iubit ca pe copilul lor dar eram mereu batjocorit pentru asta și mai era din caza ca aveam dificultăți în a procesa la învățat mai ales la matematica și din caza asta eram discrinat și de profesori și dădeam mereu vina pe Dumnezeu ca nu am putut sa am părinți naturali și ca ar fi trebuit sa ma fi facut Dumnezeu mai deștept dar în anul 2016 cand aveam vârstă de 16 aninavigam pe UA-cam și tot îmi apăreau la recomandate materiale creștine cu privire la Dumnezeu eu la început le tot evitam dar tot începe sa oapara la recomandate tot mai multe materiale cu privire la Dumnezeu și într-un final nam uitat la ele și mi-au stârnit curiozitatea la început nu înțelegeam din ele prea binedin cauza ca ma uitam pe bucăți la diferite videoru cu versete din Biblie lainceut nu ma și team pregătit sau poate ca ezitm nu știu dar mi-am luat inima în dinți și din curiozitate fin asta firea mea am citit-o am început cu noul testament și în noul testam la întâlnit pe Hristos sau mai bine spus descoperit am citit tot noul testament la început nam înțeles foarte bine finca nu citeam cu inima și cu supărare și icnoranta fata de Dumnezeu dar după câteva zile am început sa țin minteunele versete din Biblie după aia am citit-o cu alți ochii fiindcă cuvintele din Biblie miau ajuns întâi în minte și după aia în inima am mai citit odată biblia stin sa specific ca nu am avut o carte cu biblia în casa asa ca am descărcați de pe google play zua am citit-o și seara cand dormeam am ascultat la căști audio și dupa o săptămână am realizat ca Dumnezeu ne iubește mai mult de cât ar face-o lume asta și părinți pământești Dumnezeu ne iubește prin jertfa lui Isus Hristos din cauza amaracuinu din inima mea era sa rămân supărat pe Dumnezeu degeaba finca nu îmi rezolva problemele și și prin supărarea mea pe Dumnezeu de fapt ma uram pe mine dar cuvintele lui Hristos mi-au dat motiv sa ma iubesc și ca prin jertfa lui Isus Hristos suntem prețioși și mântuiți eu am început sa cred în Iisus Hristos cu toată inima mea am brut și sa ma botez finca pe internet se ținea morțiș dar în satul meu nu se practica asta finca la lo sunt doar biserica ungureasca și ortodoxa la început am fost panicat ca Dumnezeu no sa ma accept dar deodată mea apărut un gând ca de fapt am fost botezat prin credința mea fata de Isus Hristos am fost botezat cu duhul prin credință și dacă mas fi botezat cu apa nu ar fi fost cu nimic diferit finca dacă mas fi botezat cu apa și bas fi crezut ar fi fost degeaba cum spunea și Ioan botezatorul eu va botez cu apa dar cel de vine înaintea mea botează cu duhul sfant și asa am realizat ca botezul cu apa înseamnă o mărturisire publica a credinței în Hristos dar eu cum nu am avut posibilitatea asta sa ma botez cu apa am realizat ca deja am fost botezat cu credință în fiul Dumnezeu și asa suntem și nou copii lui dumnezeu și cu timpul am realizat de ce aram supărat pe Dumnezeu eu de mic am fost un copil ascultător și cuminte la școală și știam ca Dumnezeu a creat lumea prin Adam și Eva și ca diavolul ia ispitit la cădere eu eram de mic un om curios și chiar dacă nu eram un copil foarte intelectuala dumnezeu ma inzetras cu talentul de a picta sau de a fi creativ sau Rice lucru creativ și artistic doar ca eu le desconsidera finca eu nu eram ca restul lumi dar niciodată nusa pus problema în a respinge existenta lui Dumnezeu eu cred în Dumnezeu încă de la 7 ani când tata a pronunțat pentru prima oara de dumnezeu și eu am tot întrebat cine este Dumnezeu și cum a creat dumnezeu lumea adata când eram mic și ma uitam la desene și mâncăm un hotdog făcut de mama mea venit întrebarea asta dacă oameni în rai mănâncă și mama mea spus ca nu va fi nici foame nici sete și părinți mei nu mau forțat sa cred în Dumnezeu și ai mei cred în Hristos dar mau lsat sa experimentez singur și nesilit de nimeniei miau spus partea deelementara și era de înțeles finca era mai greu pentru un corpul de 6 ani sa înțeleagă pe deplin scriptura și le spuneam mereu părinților mei ca Dumnezeu este rău că nu mă ajută finca eu eram majoritatea timpului cuminte și nu făceam probleme și când în spune sa nu fug pe trecerea de pieton ii ascultam și când mergeam în la joaca afara nu fugem niciodată pe zebră dar ca-n am mai crescut miam dat seama ca Dumnezeu ma abordat încăde la 6 ani prin curiozitatea mea fata de lume asta incudandul pe el dar eu ma supărăm pe el finca eu nu eram la nivelul în care sa îi știu intențiile fata de mine dar la 16 când aram credincios în Hristos am realizat ca ori cât de supărat pe zumnezeu eram în trecut nu miar fi trecut niciodată în minta sa îi neg existenta fin ca oricat a-și fi de supărat pe el nu as fi putut sa îl urăsc pe Dumnezeu sau sa neg adevărul despre Dumnezeu finca cu cât îl evitam el tot venea la mine într-un fel sau altul în cazul meu ori cu materiale de pe net sau chiar pe strada mia dat într-un fel seama ca Dumnezeu nu ma icnora finca ori o de stăteam pe net sau mergeam spre drum la școală mai auzem câte un om pronunțad-ul pe Dumnezeu În final am realizat ca motivul supărări mele era ca nu eram ca restul lumi în gândire și abilități fizice sau intelectuale și doream sa ma facă calumea dar Dumnezeu ma re fuza finca elma făcut unic print talentul meu artistic și firea mea creativa și cu curiozitate pentru lucrulie bune și prin asta am realizat în final odată pentru totdeauna ca Dumnezeu mea dat stima de sine și ma ajutat prin cuvântul sau biblia sa nu-mi fie rușine cu cine sunt eu cu ce privește credință în Isus nu a fost o dilema mare finca nu aveam prieteni și eram urat de alți ce ași fi avut de pierdut dacă îl alegem pe Isus nimic findca la nivelul sentimentelor nu am nimic pe lumea acesta dar pe lumea ceata am totul acceptare și și dragostea necondiționată eu în prezent am 19 ani și sunt mult mai liper în acesta viata finca știu ce ma așteaptă dincolo si sa nu râdeți dar cred ca sunt și singurul băiat din liceul meu care este virgin și mai sunt luat la mișto dar prefer sa ma îndrăgostesc pe baza sentimentelor de lunga durata și c-un viitor decât o aventura și numai pofta trupeasca am realizat pe propria piele ca un om care crede în Hristos are principi de viata diferite adică sa asculte voia lui Dumnezeu nu a oamenilor sa se bucure de viata asta pământească doar cu bunătate și fără viclenie
Cătălin. Dumnezeu sa te binecuvinteze și să continue să te apropie tot mai mult de el. Acum am citit tot ceea ce ai scris și sunt impresionat de experiențele vieții tale. 1 Corintieni 1:27-29 spune așa" Dar Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, ca să facă de rușine pe cele înţelepte. Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, ca să facă de rușine pe cele tari." Increde-te în El, continua sa ramai curat in pofida tuturor celor care te îndeamnă la rău și vei vedea că DumneZeu nu te va părăsi și binecuvântarea va curge peste tine și viitorul tău.Multumim că ne urmărești și pt că ți-ai făcut timp să ne scrii aici. Continua să ne urmărești și vei învățat multe care îți vor fi de folos in viață.Daca cunoști și pe alții care au nevoie de aceste mesaje nu ezita sa trimiți și la alții.Iti mulțumim anticipat!
Vi se pare normal sa faceți ghiveci din cuvântul lui Dumnezeu, amestecat cu muzica ? Eu nu cred că în cer când vorbește Dumnezeu Ingeri cântă de pui pe fundal muzică sunt două mesaje și nu stii la care să asculți amestecați predica cu cântarea și cu rugăciunea și faceți un ghiveci din toate astea. Dumnezeu sa va lumineze.
Daca botezul in apa este legamant atunci cel cu Duhul Sfant c'è este?! Exista un singur Domn o Credinta si un botez ..Care? Apa Sau Duh Sfant? Pastore te cam ratacesti..Traiesti in Vechiul testament unde era lege curatirea in apa ..Ioan Botezatorul a spus EU ma micsorez si El creste..Pe El Urmati l ..El are alt botez ..Cu Duhul Sfant ..cu alte cuvinte El conteaza acum. .El este mai important ..Urmati l !! In ap 7 si au spalat hainele nu in apa ci in sange .ai inteles c'è este important acum? Sa te botezi in Hristos ..El are apa vie ..adica sa morì odata cu El spiritual si carnal si sa invii cu un Spirit nou si lepadat de tine. De carne ..de pofte .
Petru 3:21 Cornilescu 1924 - Revised 2010, 2014 21 Icoana aceasta închipuitoare vă mântuieşte acum pe voi, şi anume botezul, care nu este o curăţire de întinăciunile trupeşti, ci mărturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos,
@@rebecascoicea5491 sunt egale?! Ai grija la blesfamie.. Nu poți spune ca Ioan Botezatorul este egal cu Iisus Hristos cu Dumnezeu...mai femeie ce tot vorbești?! Poți sa intri în apa uscata și sa ieși uda de o suta de ori nu ești mântuita decât atunci când primești Duhul Sfant adică botezul cu Duhul Sfant.. Si știi cine botează cu Duh Sfant?! ÎN NICI UN CAZ PASTORUL CARE TE SCUFUNDA CI ÎNSUȘI DUMNEZEU ÎN PERSOANA IISUS HRISTOS.. are însă o condiție de care voi va împiedicați.. Sa va lepădati de voi.. Asta nu faceți voi cei mai mulți.. Asa ca va udați doar... însă nu înseamnă că sunteți mântuiți cum va păcălesc ciobanii. Sa știi bine asta sa nu uiți!!
Domnul sa va binecuvanteze!!!
Amin! Mulțumesc! Multă pace Sfântă!
Fiti binecuvîntat de Bunul si Marele nostru Dumnezeu ,frate frumoase şi utile învataturi îti pune Domnul pe inima sa ni le spui sa invatam voia Lui Hristos!
Mulțumim pentru că ne urmăriți și pentru că ne scrieți!
Ce frumos a-ți vorbit despre botez.Domnul să vă binecuvinteze.Romani6:3-5;
Mulțumesc! Binecuvântări sfinte va transmit!
GOD BLESS YOU.
Slavă domnului 🙏
Domnul sa va binecuvanteze! Foarte frumos mesaj,numai ca muzica e cam derajanta.
Foarte bine explicat..dar nu e nevoie de muzică când ascultăm un mesaj.deja ne duc in eroare.
Nu înțeleg de ce se pune muzică sau care este scopul.
1Petru 3:21, se spune conform cu traducerea D.Cornilescu (BC): “Icoana
aceasta închipuitoare va mântuieste acum pe voi si anume
botezul, care nu este o curatire de întinaciunile trupesti, ci
marturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin
învierea lui Isus Hristos”.
Pe baza acestui text, în general, neoprotestantii spun: vezi
botezul este un simbol (o icoana închipuitoare), apoi botezul
nu se face pentru a obtine iertarea pacatelor, caci el nu este o
“curatire de întinaciunile trupesti”; ci, botezul este
“marturia unui cuget curat”, adica dai o marturie publica, ca
tu deja ai un cuget (constiinta) curat, deoarece tu deja ai crezut
în Isus, si ai fost nascut din nou si mântuit!
De ce o astfel de interpretare a textului este gresita?
În primul rând, însusi textul spune: “Icoana aceasta
închipuitoare va mântuieste acum pe voi si anume
botezul”, iata botezul mântuieste acum, deci nu este vorba de
o mântuire înainte de botez. Apoi, cum cele opt suflete din
potop au scapat prin apa, prin arca (v.20), tot asa botezul
mântuieste pe cel botezat si unit cu Domnul prin botez.
In al doilea rând, expresia: “Icoana aceasta închipuitoare” nu se refera la o imagine a mântuirii, a nasterii din nou, un simbol al mântuirii primite deja. Nu, ci pur si simplu, în potop
a avut loc o salvare prin arca si prin apa (v.20), imaginea, sau
copia acelei salvari din potop, în zilele noului legamânt este
botezul. Aceasta imagine a arcei prin apa, ne salveaza acum si
pe noi, adica botezul. Este redat corect în versiunea SCC:
“…în zilele lui Noe, ale unuia construind o corabie, în care
putini, adica opt suflete, au fost scapate prin apa; a carei
copie: botezul, va salveaza acum si pe voi…”.
Iata salvarea din potop prin arca, este o imagine a salvarii prin
botez, prin Christos. Astfel botezul nu este un simbol al
nasterii din nou!
În al treilea rând, fraza: “nu este curatire de întinaciunile
trupesti”, nu se refera ca botezul nu spala pacatele, caci atunci
însusi Petru s-ar contrazice, caci în ziua Penticostei el a spus
ca oamenii sa se boteze în Numele lui Iesus, “pentru iertarea
pacatelor” (Fapte 2:38, SCC).
Iar Anania la îndemnat pe Pavel sa se boteze si astfel sa fie
spalat de pacate (Fapte 22:16), prin urmare, botezul are o
legatura directa cu iertarea pacatelor si cu salvarea.
Iar fraza: “nu este curatire de întinaciunile trupesti”, se
refera la faptul ca botezul nu este: “o îndepartare a
murdariei carnii” (SCC), sau “el nu este o îndepartare a
murdariei de pe trup” (NTR), adica nu are un rol de curatire
fizica, a corpului uman.
În ce priveste fraza: “marturia unui cuget curat”, la ce se
refera ea? Se refera la o constiinta curatita de Domnul înainte
de botez?
Nu, o traducere corecta si exacta ca SCC, traduce: “o cerere
catre Dumnezeu a unei constiinte bune” (vezi traducerile:
GBV 2001; NTR; Sfânta Scriptura de la 1874, ?i CLV).
Astfel, nu este vorba de o constiinta curata cum redau unele
traduceri (D.Cornilescu 1921; Biblia romano-catolica 2013),
astfel nu se refera la o constiinta curata spalata de Domnul
cum cred unii; ci, se refera faptul ca unii oameni, chiar înainte
de salvare (mântuire), au o constiinta buna în greaca: agthos =
buna.
O constiinta buna, este o constiinta sincera (2Corinteni 2:12),
ascultatoare de Cuvântul lui Dumnezeu (Evrei 13:18),
sensibila, ea nu este împietrita sau insensibila (1Timotei 4:2).
Poate un om avea o constiinta buna, înainte de nasterea din
nou? Raspunsul Bibliei este: Da (vezi: Fapte 2:37,38;
16:14,15; 23:1; Romani 2:15; 2Timotei 1:3).
Cu atât mai mult, Cuvântul lui Dumnezeu poate fi primit într-o
constinta buna si care sa dea roade (Iacov 1:21). Astfel omul
cu o constiinta buna, face botezul pentru ca el este ascultator,
însusi constiinta lui îl îndeamna la aceasta lucrare împreuna cu
Cuvântul si Spiritul lui Dumnezeu (comp. cu Romani 9:1). El
este din adevar si asculta glasul Domnului care îi porunceste
sa se boteze (Ioan 18:37).
Pe lânga toate acestea, daca comparam 1Petru 3:21, cu 1:3,
vedem ca atât botezul se realizeaza prin învierea lui Isus
Christos, cât si renasterea (nasterea din nou) se realizeaza prin
învierea lui Iesus Christos. Astfel, renasterea (na?terea din
nou) nu are loc înainte de botez; ci, cu ocazia botezului, si
botezul este implicat în lucrarea renasterii.
Astfel, datorita învierii lui Iesus, care este un temei al învierii
în botez, tocmai de aceea facem botezul caci el este o cerere la
Dumnezeu, pentru ca sa ne învieze la o via?a cereasca
împreuna cu Christos (Efeseni 2:1-6; Coloseni 2:11,12).
Revenind la problema botezului din cultele religioase, cu
regret, avem la religiile traditionale un „botez” care ar trebui
sa aiba rolul mântuitor, dar fara cainta si credinta celui botezat,
nu poate; iar la unele curente religioase scot botezul din
lucrarea mântuirii însa în Scripturile Cre?tine (Noul
Testament), gasim cainta/credinta/marturisirea + botezul ca
aducând salvare (Fapte 2:38; 16:31-34; 22:16; Romani
10:9,10; Tit 3:4,5).
Prin urmare, botezul era atât o conditie a salvarii, precum si
locul unde se primea salvarea (mântuirea), unde te une?ti cu
Christos, murind împreuna cu El, fiind îngropat împreuna cu
El si înviind împreuna cu El (Romani 6:2-5; Coloseni 2:12;
Galateni 3:26-28).
El nu este întregul proces al apucarii salvarii, dupa cum nu
este nici ceva din afara procesului. Botezul nu este întreg
lantul, însa nu este nici în afara lantului, este o veriga din lant,
ultima dupa: auzirea evangheliei, dupa cainta si credinta, dupa
înva?area poruncilor ?i ascultarea de ele, devenind discipol al
lui Iesus (Matei 28:19,20; Ioan 4:1), dupa marturisirea cu gura,
si în final botezul unde se primeste salvarea si iertarea.
Salvarea nu se primeste înainte de botez, si nu se primeste
daca te botezi, dar fara a te cai si fara a crede personal în Iesus,
si a marturisi cu gura ta (nu nasii). Toate aceste elemente, sunt
treptele ce duc la salvarea care se primeste la botez.
Nu exista salvare în Christos fara botez, dar nici botez valabil,
fara Evanghelia Adevarului, fara cainta, credinta, înva?area
poruncilor ?i împlinirea lor, implicând la ascultarea de legea
Noului legamânt ?i lepadare de sine, crucea, ca în final:
marturia cu gura prin rugaciune dinainte de botez ?i botezul!
Dar sa argumentam biblic.
Am vazut pâna acum un argument, ceea ce spune apostolul
Petru în 1Petru 3:21, SCC: “botezul, va salveaza acum si pe
voi”. Observam din acest text ca botezul nu este ceva optional,
nu este ceva care se face pentru a arata ca deja esti salvat
(mântuit); ci, botezul „va salveaza”, bineînteles nu un botez
fara a îndeplini condi?iile de botez (cainta, credinta, etc.).
Dar sa trecem la un alt argument, în Fapte 22:16, SCC se
spune: “Si acum, de ce taraganezi? Ridicându-te, fi
botezat; si spalat de pacatele tale, chemând Numele Lui”.
Curios nu? Un text problema atât pentru unii cât si pentru altii.
Pentru cei ce cred ca botezul este doar un simbol care se
efectueaza dupa spalarea de pacate îi întrebam: de ce Anania
acest om temator de Dumnezeu si calauzit de Sfânt Sfânt îi
spune la Saul (Pavel): “fi botezat; si spalat de pacatele
tale”? Conform conceptiei lor el ar fi trebuit sa spuna:
‘primeste botezul, pentru ca ai fost deja spalat de pacatele
tale’ sau Anania nu stia ce este botezul cu adevarat?
Iar cât despre cei ce cred ca botezul în sine este suficient
pentru iertarea pacatelor si care îi boteaza pe copii mici pentru
a obtine o astfel de spalare, îi întrebam: pentru ce a mai
adaugat Anania: “chemând Numele Lui”? Daca botezul este
suficient în sine pentru a spala de pacate, de ce era nevoie ?i de
rugaciunea la Domnul Iesus a lui Saul? Astfel, botezul si
chemarea de catre cel în cauza a numelui Domnului Iesus,
nu de catre nasii lui ducea la spalarea de pacate, la salvare!
Toate aceste lucruri adunate conduc la spalarea pacatelor sau
mai bine zis, conlucreaza si raspund la harul lui Dumnezeu.
Un alt argument ca botezul este parte integranta din ceea ce
trebuie sa faca omul pentru a fi salvat sau iertat de pacate, este
ceea ce spune Petru în ziua Penticostei: “Iar Petru a zis catre
ei: caiti-va! Si fiecare dintre voi sa fie botezat în Numele
Lui Iesus Christos pentru iertarea pacatelor voastre; si veti
primi darul Sfântului Spirit” (Fapte 2:38, SCC).
Observam aici ca Petru spune ca botezul trebuie facut ca
urmare a caintei, ceea ce nu poate fi la copii mici, si acest
botez îl facem „pentru (în greaca: eis = în, pentru, spre, în
Fapte 2:38 cu sensul de: „pentru”) iertarea pacatelor
voastre” nu dupa ce am obtinut iertarea pacatelor.
În mod similar, si apostolul Pavel pastreaza aceiasi linie în
care botezul nu este doar un simbol; ci, un act al unirii cu
Christos când spune în Galateni 3:26-29, SCC: “pentru ca,
prin credinta în Iesus Christos, toti sunteti fii ai lui
Dumnezeu. Deoarece câti ati fost botezati în Christos, L-ati
îmbracat pe Christos. Nu este iudeu, nici grec; nu este
sclav, nici liber; nu este barbat si femeie; pentru ca toti
sunteti unu în Christos Iesus. Iar daca voi sunteti ai lui
Christos, atunci sunteti samânta a lui Abraam; mostenitori
potrivit unei promisiunii”.
Observam din nou ca în timp ce în v.26, vorbeste de credinta
în Iesus care ne face fii ai lui Dumnezeu, mai departe, el
vorbeste de botez ca fiind actul îmbracarii cu Christos. Deci
aici Pavel nu învata de o îmbracare cu Christos fara credinta,
si nici de un botez care sa fie doar o manifestare publica dupa
îmbracarea ta cu Cristos; ci, el vorbeste aici de o îmbracare cu
Cristos prin credinta-botez, ?i astfel prin botez credinciosul
devine: unu în Christos al Lui ?i samân?a a lui Abraam.
Apoi mai târziu tot apostolul na?iunilor, descrie botezul în apa,
ca fiind: “baia renasterii si reînnoirea Spiritului Sfânt” (Tit
3:5, SCC). Cu siguranta ca expresia: “baia” se refera la
scufundarea în apa din botez, astfel botezul sau baia, este locul
unde are loc: renasterea (na?terea din nou) ?i unde Spiritul
Sfânt î?i face lucrarea de reînoire a omului, ?i astfel se na?te un
om nou.
Înva?atura lui Pevel se baza pe ceea ce a înva?at Înva?atorul
Iesus în Ioan 3:3-5, unde vorbeste de nasterea din nou sau de sus si o defineste ca fiind nastere din apa si Spirit (doua
elemente).
Unii înteleg prin nasterea din apa, ca fiind nasterea din
Cuvântul lui Dumnezeu, adica ca apa reprezinta: Cuvântul
evangheliei, care împreuna cu Duhul Sfânt îl naste din nou pe
credincios. Al?i interpreteaza ca apa este apa vie!
Cei ce interpreteaza ca apa din Ioan 3:5, este apa vie, aduc ca
argumente referirile la apa vietii (Ioan 4:10-14; 7:37-39). Însa
însusi aceste texte infirma o astfel de interpretare, caci
apostolul Ioan sub inspiratie, explica ce este apa vietii în Ioan
7:38,39, SCC: “Cel crezând în Mine, dupa cum a zis
scriptura; dinauntrul lui, vor curge râuri de apa vie.”
Zicea însa acestea despre Spiritul pe care urmau sa Îl
primeasca cei crezând în El; pentru ca Spirit înca nu era,
deoarece Iesus înca nu fusese glorificat”.
Iata cine este apa vie: Spiritul Sfânt, însa deoarece Ioan 3:5,
vorbeste de o nastere din apa si Spirit, apa de aici se refera la
altceva, caci altfel Domnul ar fi facut o repetitie fara sens.
Ceilalti care vorbesc de apa Cuvântului, argumenteaza cu
textul din Efeseni 5:26, unde se spune: “spalarea cu apa prin
Cuvânt” GBV 1989 sau „dupa ce a curatit-o prin botezul
cu apa prin Cuvânt” BC.
Observam ca textul nu spune ‘din Cuvânt’ ci “prin Cuvânt”
astfel Cuvântul nu este substanta din care se naste
credinciosul; ci, mijlocul (instrumentul) prin care ajunge la
botezul în apa.
Alte texte asemanatoare sunt Iacov 1:18 “...ne-a nascut prin
Cuvântul adevarului...” sau 1Petru 1:23 “fiindca ati fost
nascuti din nou nu dintr-o samânta4
, care poate putrezi, ci
dintr-una care nu poate putrezi, prin Cuvântul lui
Dumnezeu, care este viu si care ramâne în veac.” Sau
1Corinteni 4:15 “...eu v-am nascut în Hristos Isus, prin
Evanghelie”. Sau 2 Timotei 1:10 “...a dus la lumina viata si
neputrezirea, prin Evanghelie.” Deci nicaieri nu gasim
nasterea din Cuvânt, ci doar nasterea prin Cuvânt sau prin
Evanghelie! În limba greaca se face aceasta diferentiere, dintre
cuvântul din (gr. ek) de prin (gr. dia).Astfel nasterea din apa, despre care vorbeste Domnul Iesus lui
Nicodim, nu este alta decât botezul în apa. Este clar ca
scriitorii Biblici numesc nastere din nou, lucrarea de
renastere ce are loc în botezul în apa (Tit 3:5; comp. 1Petru
1:23 cu 3:21; vezi si Evrei 10:22).
Însa din pacate în biserici avem copii, chipurile care sau
nascut din nou prin botezul în apa, facut pe baza marturiei
nasilor. Însa Biblia spune ca nasterea din nou nu se poate
obtine decât “prin Cuvântul lui Dumnezeu”, adica prin
ascultarea Cuvântului ceea ce nu-i posibil pentru un copil.
Pe de alta parte exista pretentia ca oamenii sunt nascuti din
nou, dar cum este posibil acest lucru fara baia renasterii?
Trebuie sa întelegem ca exista o singura nastere nu doua,
nasterea de sus, dar din doua elemente: apa si Spiritul, o
nastere de sus autentica se face din apa si Spirit conform cu
Ioan 3:3-6.
Este interesant ca botezul este pus totdeauna în Biblie în
legatura nemijlocita cu evanghelizarea, deci botezul face parte
din reactia omului la evanghelie (vestea buna). Orice conceptie
care vrea sa-l estimeze ca un lucru doar exterior si prin urmare
secundar, nu este suficienta având în vedere ceea ce învata
Scripturile Cre?tine (Noul Testament) despre importanta
botezului.
De aceea, botezurile descrise în Scripturile Cre?tine nu aveau
loc nici înainte de convertire (ca-n religiile traditionale) nici
dupa convertire (ca-n unele miscari neo-protestante), ci
botezul facea parte din actul întoarcerii la Dumnezeu.
Astfel botezul nu trebuie sa fie nici anterior, nici posterior
convertirii si mântuirii; ci, trebuie sa fie parte din procesul
întoarceri la Dumnezeu. De aceea botezul nu se face nici
înainte de nasterea din nou, nici dupa, ci nasterea din nou are
loc în botez.
Ordinea biblica este urmatoarea: 1. Auzirea Evangheliei; 2.
cainta de pacate; 3. credinta; 4. devii discipol prin învatatura
Domnului 5. marturisirea cu gura; 6. Botezul în apa.
Pocăiți-vă le-a zis Petru, si fiecare din voi să fie botezat în Numele Domnului Isus Hristos, spre iertarea pacatelor voastre, apoi veti primi darul Duhului Sfânta. Fapte2:38
Pocăința si credința în Domnul Isus trebuie să aiba loc I totdeauna înaintea botezului. Viața persoanei trebuie să fie schimbată total.
2Cor.5:17
Textul în română este puțin confuz, aș putea spune, când este menționat "spre iertarea păcatelor".
Prin botez nu se primește iertarea păcatelor, ci în baza iertării păcatelor se poate efectua botezul.
Am sperat că in 5 minute poate fi comprimata tema botezului. Nu a fost așa.
Totuși am o întrebare :unde spune în Scriptura că botezul este un legământ?
Botezul nu este decât dovada unui act deja implinit(mântuirea) și nu poate fi adăugat la mântuire, cum de multe ori se spune.
Petru 3:21
Cornilescu 1924 - Revised 2010, 2014
21 Icoana aceasta închipuitoare vă mântuieşte acum pe voi, şi anume botezul, care nu este o curăţire de întinăciunile trupeşti, ci mărturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos,
Si noi santem botejati ortodoxi si am primit duhul sfant de la botez tot an apa de mici.. daca cineva alege mai o data botezul vostru doamne ajuta asa sa fie nici una eu nu gasesc gresti dar voi sustuneti doar atunci esti botezat.. 😧asa ca este bine toti ce credem an dumnezeu cat de putin e bine primit. Domnul isus a zis cat bobul de graunte daca avem credinta El ne iubeste ear pocainta anseamna cainta an fata lu dumnezeu nu din nou an apa botezului caiestete si nu mai repeta acele pacate 🙋🏼♀️dumnezeu sa ne binecuvanteze an credinta placuta lui Amin 🙏🙏🙏
Așa este! Cum zici tu - nu cum zice Biblia! Bravo. Când ești îndoctrinat și bătut în cap Biblia nu mai are nimic de spus. Citiți Sfânta Scriptură! Pocăiți-vă! Botezați-vă - cum a făcut și Isus și cum au predicat apostolii. Apostolii Domnului și nu preoții ortodoxi
@@denbran8750, arata.mi rânduiala și textul sfantului botez în Biblie, ca eu nu găsesc decât o porunca a botezului. Dar rânduiala unde este? Cum știm cum trebuie sa ne botezam?
@@stefanitamariuschioibas8695 pai citește în Sfânta Scriptură și o vei găsi îs multe cazuri în care se relatează cum proceda Isus Hristos și după și Apostolii
@@denbran8750,,Ai dreptate " dacă te încrezi în făcătura lui Corn-ilescu.
@@stefanitamariuschioibas8695Citește cum a fost botezat Pavel, în faptele apostolilor în biblia ortodoxă, nu în făcătura lui Corn-ilescu.
eu sunt un om care crede în Isus Hristos și ce spune biblia și eu cred de mic în Dumnezeu și pe la vârsta de 15 ani eram și mai curios cu privința la Dumnezeu pot spune cu îndrăzneală ca el ma cauta sa îl accept achiar și când nu-l cunoșteam din perspectiva bibliei eu când eram mic și eram în școală primara îl evitam pe Dumnezeu și ma supărăm di cauza problemelor de la soala din cauza ca eram un copil crescut de o asistenta maternala dar Petru mine ea este mama mea finca ma crescut ca pe propriul ei fiu mama mea mai are o fata făcută de ea fata ei este măritată și avocata dar nu mai țin legătură din cauza ginerelui ei de mulți ani, pe mine mau crescut niște
străini din punctul asta de vedere al societăți și al cadrelor didactice dar pentru mine sunt părinți pe care nu iam avut pana la vârsta de 1 an părinți mei ei spun mereu ca mai mult miau oferit și iubit mult mie decât fetei lor mai ales tatăl meu care ma creste din cauza ca el nu a avut niciodată un băiat și doar o fata
asta este de înțeles cred ca ori ce tata își dorește un băiat la început părinți mei nu puteau face copi asa ca mau luat pe mine în plsamament și mau crescut și iubit ca pe copilul lor dar eram mereu batjocorit pentru asta și mai era din caza ca aveam dificultăți în a procesa la învățat mai ales la matematica și din caza asta eram discrinat și de profesori și dădeam mereu vina pe Dumnezeu ca nu am putut sa am părinți naturali și ca ar fi trebuit sa ma fi facut Dumnezeu mai deștept dar în anul 2016 cand aveam vârstă de 16 aninavigam pe UA-cam și tot îmi apăreau la recomandate materiale creștine cu privire la Dumnezeu eu la început le tot evitam dar tot începe sa oapara la recomandate tot mai multe materiale cu privire la Dumnezeu și într-un final nam uitat la ele și mi-au stârnit curiozitatea la început nu înțelegeam din ele prea binedin cauza ca ma uitam pe bucăți la diferite videoru cu versete din Biblie lainceut nu ma și team pregătit sau poate ca ezitm nu știu dar mi-am luat inima în dinți și din curiozitate fin asta firea mea am citit-o am început cu noul testament și în noul testam la întâlnit pe Hristos sau mai bine spus descoperit am citit tot noul testament la început nam înțeles foarte bine finca nu citeam cu inima și cu supărare și icnoranta fata de Dumnezeu dar după câteva zile am început sa țin minteunele versete din Biblie după aia am citit-o cu alți ochii fiindcă cuvintele din Biblie miau ajuns întâi în minte și după aia în inima am mai citit odată biblia stin sa specific ca nu am avut o carte cu biblia în casa asa ca am descărcați de pe google play zua am citit-o și seara cand dormeam am ascultat la căști audio și dupa o săptămână am realizat ca Dumnezeu ne iubește mai mult de cât ar face-o lume asta și părinți pământești Dumnezeu ne iubește prin jertfa lui Isus Hristos din cauza amaracuinu din inima mea era sa rămân supărat pe Dumnezeu degeaba finca nu îmi rezolva problemele și și prin supărarea mea pe Dumnezeu de fapt ma uram pe mine dar cuvintele lui Hristos mi-au dat motiv sa ma iubesc și ca prin jertfa lui Isus Hristos suntem prețioși și mântuiți eu am început sa cred în Iisus Hristos cu toată inima mea am brut și sa ma botez finca pe internet se ținea morțiș dar în satul meu nu se practica asta finca la lo sunt doar biserica ungureasca și ortodoxa la început am fost panicat ca Dumnezeu no sa ma accept dar deodată mea apărut un gând ca de fapt am fost botezat prin credința mea fata de Isus Hristos am fost botezat cu duhul prin credință și dacă mas fi botezat cu apa nu ar fi fost cu nimic diferit finca dacă mas fi botezat cu apa și bas fi crezut ar fi fost degeaba cum spunea și Ioan botezatorul eu va botez cu apa dar cel de vine înaintea mea botează cu duhul sfant și asa am realizat ca botezul cu apa înseamnă o mărturisire publica a credinței în Hristos dar eu cum nu am avut posibilitatea asta sa ma botez cu apa am realizat ca deja am fost botezat cu credință în fiul Dumnezeu și asa suntem și nou copii lui dumnezeu și cu timpul am realizat de ce aram supărat pe Dumnezeu eu de mic am fost un copil ascultător și cuminte la școală și știam ca Dumnezeu a creat lumea prin Adam și Eva și ca diavolul ia ispitit la cădere eu eram de mic un om curios și chiar dacă nu eram un copil foarte intelectuala dumnezeu ma inzetras cu talentul de a picta sau de a fi creativ sau Rice lucru creativ și artistic doar ca eu le desconsidera finca eu nu eram ca restul lumi dar niciodată nusa pus problema în a respinge existenta lui Dumnezeu eu cred în Dumnezeu încă de la 7 ani când tata a pronunțat pentru prima oara de dumnezeu și eu am tot întrebat cine este Dumnezeu și cum a creat dumnezeu lumea adata când eram mic și ma uitam la desene și mâncăm un hotdog făcut de mama mea venit întrebarea asta dacă oameni în rai mănâncă și mama mea spus ca nu va fi nici foame nici sete și părinți mei nu mau forțat sa cred în Dumnezeu și ai mei cred în Hristos dar mau lsat sa experimentez singur și nesilit de nimeniei miau spus partea deelementara și era de înțeles finca era mai greu pentru un corpul de 6 ani sa înțeleagă pe deplin scriptura și le spuneam mereu părinților mei ca Dumnezeu este rău că nu mă ajută finca eu eram majoritatea timpului cuminte și nu făceam probleme și când în spune sa nu fug pe trecerea de pieton ii ascultam și când mergeam în la joaca afara nu fugem niciodată pe zebră dar ca-n am mai crescut miam dat seama ca Dumnezeu ma abordat încăde la 6 ani prin curiozitatea mea fata de lume asta incudandul pe el dar eu ma supărăm pe el finca eu nu eram la nivelul în care sa îi știu intențiile fata de mine dar la 16 când aram credincios în Hristos am realizat ca ori cât de supărat pe zumnezeu eram în trecut nu miar fi trecut niciodată în minta sa îi neg existenta fin ca oricat a-și fi de supărat pe el nu as fi putut sa îl urăsc pe Dumnezeu sau sa neg adevărul despre Dumnezeu finca cu cât îl evitam el tot venea la mine într-un fel sau altul în cazul meu ori cu materiale de pe net sau chiar pe strada mia dat într-un fel seama ca Dumnezeu nu ma icnora finca ori o de stăteam pe net sau mergeam spre drum la școală mai auzem câte un om pronunțad-ul pe Dumnezeu
În final am realizat ca motivul supărări mele era ca nu eram ca restul lumi în gândire și abilități fizice sau intelectuale și doream sa ma facă calumea dar Dumnezeu ma re fuza finca elma făcut unic print talentul meu artistic și firea mea creativa și cu curiozitate pentru lucrulie bune și prin asta am realizat în final odată pentru totdeauna ca Dumnezeu mea dat stima de sine și ma ajutat prin cuvântul sau biblia sa nu-mi fie rușine cu cine sunt eu cu ce privește credință în Isus nu a fost o dilema mare finca nu aveam prieteni și eram urat de alți ce ași fi avut de pierdut dacă îl alegem pe Isus nimic findca la nivelul sentimentelor nu am nimic pe lumea acesta dar pe lumea ceata am totul
acceptare și și dragostea necondiționată eu în prezent am 19 ani și sunt mult mai liper în acesta viata finca știu ce ma așteaptă dincolo si sa nu râdeți dar cred ca sunt și singurul băiat din liceul meu care este virgin și mai sunt luat la mișto dar prefer sa ma îndrăgostesc pe baza sentimentelor de lunga durata și c-un viitor decât o aventura
și numai pofta trupeasca am realizat pe propria piele ca un om care crede în Hristos are principi de viata diferite adică sa asculte voia lui Dumnezeu nu a oamenilor sa se bucure de viata asta pământească doar cu bunătate și fără viclenie
Cătălin. Dumnezeu sa te binecuvinteze și să continue să te apropie tot mai mult de el. Acum am citit tot ceea ce ai scris și sunt impresionat de experiențele vieții tale. 1 Corintieni 1:27-29 spune așa" Dar Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, ca să facă de rușine pe cele înţelepte. Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, ca să facă de rușine pe cele tari."
Increde-te în El, continua sa ramai curat in pofida tuturor celor care te îndeamnă la rău și vei vedea că DumneZeu nu te va părăsi și binecuvântarea va curge peste tine și viitorul tău.Multumim că ne urmărești și pt că ți-ai făcut timp să ne scrii aici. Continua să ne urmărești și vei învățat multe care îți vor fi de folos in viață.Daca cunoști și pe alții care au nevoie de aceste mesaje nu ezita sa trimiți și la alții.Iti mulțumim anticipat!
Vi se pare normal sa faceți ghiveci din cuvântul lui Dumnezeu, amestecat cu muzica ? Eu nu cred că în cer când vorbește Dumnezeu Ingeri cântă de pui pe fundal muzică sunt două mesaje și nu stii la care să asculți amestecați predica cu cântarea și cu rugăciunea și faceți un ghiveci din toate astea. Dumnezeu sa va lumineze.
Așai la sectari, amăgește oamenii.
fără supărare, muzica in fundal cu ce mă ajută pe mine ca ascultător ? Nu face decât să înțeleg mai greu mesajul
Mulțumim pentru sugestie
Daca botezul in apa este legamant atunci cel cu Duhul Sfant c'è este?! Exista un singur Domn o Credinta si un botez ..Care? Apa Sau Duh Sfant? Pastore te cam ratacesti..Traiesti in Vechiul testament unde era lege curatirea in apa ..Ioan Botezatorul a spus EU ma micsorez si El creste..Pe El Urmati l ..El are alt botez ..Cu Duhul Sfant ..cu alte cuvinte El conteaza acum. .El este mai important ..Urmati l !! In ap 7 si au spalat hainele nu in apa ci in sange .ai inteles c'è este important acum? Sa te botezi in Hristos ..El are apa vie ..adica sa morì odata cu El spiritual si carnal si sa invii cu un Spirit nou si lepadat de tine. De carne ..de pofte .
Petru 3:21
Cornilescu 1924 - Revised 2010, 2014
21 Icoana aceasta închipuitoare vă mântuieşte acum pe voi, şi anume botezul, care nu este o curăţire de întinăciunile trupeşti, ci mărturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos,
Botezul în apă sau botezul cu Duhul Sfânt sunt egale, au aceiași valoare. Apa nu iartă niciun păcat. Sângele lui Isus Hristos iartă orice păcat
@@rebecascoicea5491 sunt egale?! Ai grija la blesfamie.. Nu poți spune ca Ioan Botezatorul este egal cu Iisus Hristos cu Dumnezeu...mai femeie ce tot vorbești?! Poți sa intri în apa uscata și sa ieși uda de o suta de ori nu ești mântuita decât atunci când primești Duhul Sfant adică botezul cu Duhul Sfant.. Si știi cine botează cu Duh Sfant?! ÎN NICI UN CAZ PASTORUL CARE TE SCUFUNDA CI ÎNSUȘI DUMNEZEU ÎN PERSOANA IISUS HRISTOS.. are însă o condiție de care voi va împiedicați.. Sa va lepădati de voi.. Asta nu faceți voi cei mai mulți.. Asa ca va udați doar... însă nu înseamnă că sunteți mântuiți cum va păcălesc ciobanii. Sa știi bine asta sa nu uiți!!
Se amăgesc , crezând în făcătura lui Corn-ilescu.