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南無阿彌陀佛
祈求南无观世音菩萨保佑我母亲身体健康无病无痛南无观世音菩萨🙏🙏🙏
平安吉祥
阿弥陀佛，求求您，大发慈悲，救救我
願以此功德。 回向世界和平。 風調雨順。 🈚️災無難。 疫情😷早日消失。 眾生離苦得樂 身心健康 吉祥如意 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩摩訶薩。 🙏🙏🙏🌺🌺🌺❤️❤️❤️
平安健康
⭐️🙏🙏🙏🙏🙏
吉祥👍
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
頂禮🙏 普賢菩薩願 愚鈍的弟子能深切體悟《普賢十大願》的精髓並付諸實踐。縱然不及行文中的萬分之一，也要時時刻刻牢記在心（修身、口、意）的重要。
🙏吉祥晚安首先感恩分享功德無量無邊⋯「身體健康是唯一的條件守心自愛！看淡紅塵」
【普賢行願品～十大行願】禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，懺悔業障，隨喜功德，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學，恆順眾生，普皆迴向。
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。（《文鈔·復陳慧超居士書》）愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。
I truly enjoy aiming videos. I just want to say, it'd be marvelous to also have all said in English...Beautiful voices, are they saying something or is this a mantra?
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南無阿彌陀佛
祈求南无观世音菩萨保佑我母亲身体健康无病无痛南无观世音菩萨🙏🙏🙏
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阿弥陀佛，求求您，大发慈悲，救救我
願以此功德。 回向世界和平。 風調雨順。 🈚️災無難。 疫情😷早日消失。 眾生離苦得樂 身心健康 吉祥如意 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩摩訶薩。 🙏🙏🙏🌺🌺🌺❤️❤️❤️
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縱然不及行文中的萬分之一，也要時時刻刻牢記在心（修身、口、意）的重要。
🙏吉祥晚安
首先感恩分享
功德無量無邊⋯
「身體健康是唯一的條件
守心自愛
！看淡紅塵」
【普賢行願品～十大行願】
禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，懺悔業障，
隨喜功德，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學，
恆順眾生，普皆迴向。
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？
修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。
（《文鈔·復陳慧超居士書》）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。
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