درسگفتارهایی درباره اسلام شناسی ، جلسه چهارم

صحبتهای عالم نو اندیش علامه سید مرتضی جزایری - مباحث اسلام شناسی - جلسه چهارم
نمونه هایی از اسطوره سازی در کتب باستانی
ایرانیان باستان و باورهای قبل از زرتشتی شدن
-صحبت های کامل جلسه چهارم سال 1374 در فایل زیر
#E_04
👇🏼👇🏼👇🏼
@mortezajazaiery

[@user-id1sb9zd3t]

Khuda az ishan raazi bashe chun baraye maa zendagi kard khuda maghferateshan konad🤲

[@user-tu6tz7bq6n]

سلاموعلیکم..صدحیف ازمرحوم جزایری که بحق استادی بزرگ بود..خدای رحمتش کنه

[@ebrahimmalak2003]

استادیکی ازبزرگان پژوهش فلسفه اندروحت ،نامت همیشه جاوید

[@yousefnadjarzadeh]

واژگان توسط معنایی که دارند قدرت اثر را بوجود می آورند آن چیزی که از اول پیدایش تا کنون انسانها از نحوه ترتیب چینش نظام مند واژه گانی چون باور ، اعتماد ، ایمان ، اعتقاد و انتقاد توانستند بهره ای ببرند این بود که پی بردن از نظر چینش معنا یک باور همیشه در بیرون موجودات است نه در درون موجودات ، باور ترکیبی از دو عبارت است که، با، به معنای وسیله و ،ور، به معنای ظهور است که همیشه هر باوری بواسطه دو واژه ساختاری به همراه است که با مخاطبین خود برای متعقد ساختن بهره میگیرد. و آن دو واژه ساختاری عبارتند از اعتماد و ایمان است که اعتماد به معنای عمد سازی یا آگاه سازی مخاطب برای معتقد شدن به باور است و همچنین واژه ایمان به معنای امن است که صحت و درستی آگاه سازی دستگاه اعتماد در میدان عمل از باور است و در صورتی که وقتی گفته های دستگاه اعتماد از باب باور کذب باشد و یا ساختار ایمان عملی را در میدان در نیابد و مورد تأیید دستگاه ایمان نباشد مخاطبین را بجای متعقد یا اعتقاد به باور به سمت واژه ای چون انتقاد یا نقد به باور را سوق میدهد.
بنابراین فهم ترتیب استفاده از واژه گان مرتبط به جهت درک یک باور وقتی به درستی معنا شود دیگر گفتن دروغ به راحتی امکان پذیر نخواهد بود.
برای مثال در مذاهب بر گرفته از اسلام دروغ مصلحتی را در شرایط، توسط علمای مذهبی طوری برای عوام تفسیر و ترجمه کردن گویی که واژه مصلحت انگار نه انگار ریشه ای در صلح دارد و صلح را همیشه بایستی بیشتر به نفع نفس خویش بکار برده شود و غافل از اینکه یک صلح همیشه با دیگری که در مقابل پ با اختلاف نظر نسبت به وجه اشتراکات دو موجود ایستاده است .
و اگر روحانیون محترم که با توجه به روایت و احادیث دریافتی خود که سازه های ایستایی یک مذهب را متشکل میشوند ، بتوانند معنای درست بجای فهم نادرست عوام از واژه مصلحت در یک جامعه را مدیریت کنند به نود درصد منظور برگزیده پیام وحی را به بشریت آموختنند.