ادعي لنفسك لمدة 3 دقائق ياودود ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يافعال لما تريد لك الحمد ولك الشكر على جميع النعم اللهم لك الحمد كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم ياحي ياقيوم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد يارب يارب يارب اسألك بعزك الذي لا يرام وبملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ اركان عرشك يامغيث اغثني .. يامغيث اغثني.. يامغيث اغثني.. (ثم اذكر حاجتك) اللہم لا تشمت اعدائي بدائي واجعل القرآن العظيم دوائي وشفائي انت ثقتي ورجائي واجعل حسن ظني بك شفائي اللهم ثبت علي عقلي وديني وبك يا رب ثبت لي يقيني وارزقني رزقاً حلالاً يكفيني وابعد عني شر من يؤذيني ولا تحوجني لطبيب يداويني اللهم استرني على وجه الارض اللهم ارحمني في بطن الارض اللهم اغفرلي يوم العرض عليك بسم الله الرحمن الرحيم طريقي والرحمن رفيقي والرحيم يحرسني من كل شيء يؤذيني اللهم اني اعوذ بك من شرالنفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي اسالك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت ورحمتك التي شفيت بها ايوب بعد الابتلاء ان لاتبق لي هما ولاحزنا ولاضيقا ولاسقما الا فرجته وان اصبحت بحزن فامسيني بفرح و ان نمت على ضيق فايقظني على فرج وان كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك وان تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي احبتي اللهم لا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به وباعد بيني وبين مصائب الدنيا وتقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى، اللهم بشر من أرسل لي هذا الدعاء بحاجة تفرح قلبه وتدمع عيناه منها، ربي ها أنت ترى مكاني و تسمع كلامي و أنت أعلم بحالي ربي شكواي لك لا لأحد من خلقك فاقبلني في رحابك في هذه الساعة المباركه ربي إني طرقت بابك فافتح لي أبواب سمواتك و أجرني من عظيم بلائك اللهم سخر لي عبادك الطيبين من حولي وسهل لي أموري وارزقني من حيث لا أحتسب ربي بحولك وقوتك وعزتك وقدرتك أنت القادر علي ذلك وحدك لا شريك لك.. اللهم إني أسألك أن ترزقني ما كان خيرا لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة أمري عاجله واجله، اللهم إني أشكو لك قلة حيلتي وهوان أمري وضعف قوتي اللهم إني أسألك أن تصرف عني شتات العقل والأمر ربي اثرني ولا تؤثر على ربي انصرني ولا تنصر علي إلهي ارحم ضعفي و فرج همي و اجبر كسري وامن خوفي و امطرني برزق من عندك لا حد له و فرج من عندك لا مد له و خير من عندك لا عدد له اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه اللهم ولمرسلها مثل ذلك ،، يارب في هذه الساعه أسالك الراحه لكل مسلم ضاقت عليه دنياه وذرفت عيناه يا الله أفرح قلوبا أنهكها التمني وبشر أصحابها بفرح لايذكرهم بوجعهم واسعد قلوبهم وأسعدنا بصحبتهم اللهم إغفر لوالدي وادخلهم جنتك ياأرحم الراحمين اللهم اعتق رقابنا من النار اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا اللهم وفق من ارسل لي الرساله ويسر له اموره بالدنيا والاخره وارزقه النظر الى وجهك الكريم واحسن خاتمته ووالديه وارزقه أضعاف مايتمنى بالدنيا والاخره اللهم اشفي من ارسل لي هذه الرساله وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين أرسل هذا الدعاء لأكبر عدد من الناس حتىَ تقُول الملائگه ولك المثل بإذن الله
قال تعالى: ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا). And say: The truth has come and the falsehood has vanished; surely falsehood is a vanishing (thing).
ابو بهيسة يدخل بين قميص محمد ويقبل !! islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
ورغم مرور كل هذا السنوات وظهور العديد من الدعاة ما زال فارس الدعوة أسد الدعوة الشيخ احمد ديدات يتصدر الدعوة إلي الله في مقارنة الأديان بمسافة كبيرة جدآ ألف رحمة ونور علي روح شيخنا أحمد ديدات
هل تعلمون ان احمد ديدات أخرسه الله 10 سنوات ليكون عبرة لغيره ممن يتجاوزون على شخصية المسيح ^^^^ قال يوما ( اللهم اخرسني ان نطقت بالباطل ) والله اخرسه الى الابد والكل يعرف بقصته وعقوبته الالهية
من آخرسه الله؟ مات الشيخ وبقيت ردوده عليكم وتساؤلاته وفضح التناقضات والتحريفات وسيبقى أحمد ديدات علمه وأسلوبه مصباح ينير الله به طريق كل باحث عن الحق هارب من ظلمة التحريف والتناقض غفر الله لك أيها الأسد الجسور الذي سلطه الله على الباطل فادمغة
Andy 1961 و ماذا قال عن المسيح ؟ هل سبه هل شتمه ؟ هل وصفه بانه ابن حرام كما قالت اليهود ؟ هل وصفه بوصف خادش ، كلا ، هو نبي لنا و انتم اخترتموه ابن الله و منكم من قال عنه الله نفسه والعياذ بالله
@@GENERALYT-gm5pr المعذرة أخي العزيز أنا من الهند و قابلت دكتور ذاكر شخصيا أكثر من مرة هو سلفي العقيدة لذلك هو محارب في الهند من أهل البدع و الشيعة و القبوريين فما في داعي نزيد عليه حملات من الداخل يكفيه أنه مطارد من بلده و لم يتجرأ احد من الدول الإسلامية لأستضافته سوا ماليزيا أما أعتقاده هو ما جاء في القرآن ( الرحمن على العرش إستوى ) لكن لعدم معرفته بالعربي ونظرا لعدم وجود كلمة مرادفة للإستواء بالإنكليزية فهو إختار أقرب المعاني وهذا يعذر
abuali alshadwi لكن هذا يدل على نقص في فهم صفات الله عز وجل. كونه يعتقد ان الله عز وجل بذاته استوى العرش أي جلس فهذا يعني ان الله له جسد وان كان له جسد فانه يحتاج الى مكان وان احتاج الى مكان فهو ناقص والعياذ بالله ان يكون به نقص. الله كامل لا يحوزه مكان ولا زمان ولا ينقصه شيء
من الأدلة العقلية على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم .... أن الإنسان بطبعه هو إبن بيئته ومجتمعه وثقافته وما يراه حوله …. لذلك المفروض أن نرى النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم عن ما يراه ويسمعه حوله من الإرث الجاهلي الضخم من الأشعار والحروب والقصص التي لا تحصى في الجاهلية … لم يذكر القرآن شيئا منها !! أين حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه في القرآن ؟ لماذا لم يذكر شيئا عن مكان ولادته ولا عن طفولته ولا عن مراهقته ولا عن شبابه ولا عن ما حدث له في الأربعين سنة التي سبقت نزول الوحي ! هل هذا شيء طبيعي ؟ إذا كان القرآن الكريم من صنع محمد صلى الله عليه وسلم فلماذا لم يذكر فيه أعز أصحابه من أمثال أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ولو مرة واحدة بالإسم ؟ ابوبكر الصديق هو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم من قبل الإسلام ومع ذلك لم يذكره بالإسم في القرآن ولا مرة واحدة !! أين ذكر السيدة خديجة رضي الله تعالى عنها التي وقفت معه في أشد الأوقات صعوبة وتحملت في سبيل ذلك الأذى والحصار والجوع ؟ لماذا لم يذكرها ولا مرة واحدة لو كان هو مؤلف القرآن ؟! أين ذكر بناته رضي الله تعالى عنهن ؟ لماذا لم يذكر أيا منهن أبدا ؟ أين ذكر والدته صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب ؟ لم يُشر لها بأي إشارة ! بل العجيب أن هناك سورة كاملة بإسم مريم عليها السلام والدة عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام !! عجيب فعلا أن تجد كتابا يقول المشككون أنه من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم ثم لا تجد فيه سورة آمنة أو سورة خديجة أو سورة عائشة أو سورة فاطمة ولكن تجد سورة مريم ! لو كان محمد صلى الله عليه وسلم هو مؤلف القرآن الكريم …. أليس من المنطقي أن يقوم بتجاهل ذكر أقرب الأنبياء زمنيا إليه - عيسى عليه الصلاة والسلام - حتى ينساه الناس ؟ عيسى عليه السلام ذُكر في القرآن 25 مرة ومحمد صلى الله عليه وسلم لم يُذكر سوى خمس مرات !! … اربع مرات محمد ومرة واحدة أحمد يقوالدكتور غاري ميلر مؤلف كتاب ” القرآن المذهل ” : ” عندما قرأت القرآن لأول مرة كنت أتوقع أن أجد كلاما عن الصحراء وعن العادات والتقاليد المحلية في تلك البيئة الصحراوية البسيطة … كنت أتوقع أن أقرأ عن بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده…… لكنه لم أجد شيئا من ذلك …… بل الذي جعلني في حيرة من أمري أني وجدت أن هناك سورة كاملة في القرآن تُسمى سورة مريم وفيها تكريم لمريم عليها السلام لا يوجد له مثيل في كتب النصارى ولا في أناجيلهم !! وفي نفس الوقت لم أجد سورة عائشة أو سورة فاطمة ! وكذلك وجدت أن عيسى عليه السلام ذُكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزادت حيرتي !! “ إنتهى كلام ميلر ونُضيف أيضا أن موسى عليه الصلاة والسلام يُذكر في القرآن أكثر من 130 مرة !! بالله عليكم أيها المتشككون ما شأن رجل يعيش في صحراء مكة بموسى الذي عاش قبله بألفي عام ليذكره 130 مرة ؟! كان يكفي محمدا عليه الصلاة والسلام أن يذكرموسى مرة أو مرتين ثم يترك باقي القرآن للحديث عن نفسه وأهله وأصحابه وتاريخ مكة وتراثها وعن شعراء الجاهلية العباقرة ومُعلقاتهم من أمثال إمروء القيس وعنترة تلك الأشعار كانت مُعظمة عند أهل الجاهلية حتى أطلقوا عليها اسم المُعلقات لتعلق قلوب أهل الجاهلية بها مع ذلك لم يُشر لها القرآن الكريم بأي إشارة ! طبيعة النفس البشرية هي أن تتحدث عن ما تراه وتسمعه ولكن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم مُخالف لما رآه وسمعه ! وهذا دليل على أن القرآن الكريم هو من عند الله سبحانه وتعالى وليس من عند محمد صلى الله عليه وسلم … ................ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ........... سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الذي حول غاري ميللر استاذ الرياضيات الكندي من مبشر الى داعية إسلامة اسمه عبدالاحد والسبب هو الشئ الذي يجب أن يكون عليه الداعية او المناظر للٱخرين وهو الإلمام التام بكتاب الٱخر فأراد أن يقرأ القرٱن لكي يفحم المسلمين وليبين لهم بأنهم مخطؤون بإتباعهم لهذا الدين وهو مافعله معجزة الاسلام في العصر الحديث الاستاذ والعبقرية احمد ديدات فقد انكب على قراءة كتب النصارى لكي يوجه لهم سلاح المبارزة الاول وليحقق هدف الاسلام (ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) لذلك تفوق عليهم وطرخهم ارضا في قاعاتهم وبين اهليهم وخصوصا هزيمته للمتغطرس جيمي سواغارت . وفقك الله وبارك لك في عمرك
Mohamed the Fasle Prophet was Gay islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
@@engabdaaan هل تعلمون ان احمد ديدات أخرسه الله 10 سنوات ليكون عبرة لغيره ممن يتجاوزون على شخصية المسيح ^^^^ قال يوما ( اللهم اخرسني ان نطقت بالباطل ) والله اخرسه الى الابد والكل يعرف بقصته وعقوبته الالهية
@@Andy-ce9xk مت بغيظك ليس لديكم سوى هذه الترهات اما الحجة والدليل والبرهان العقلي والنقلي فليس لكم منه نصيب ،،،، الدعاة الى الاسلام بالملايين وما اصاب الشيخ احمد ديدات يصيب اي انسان وهذا ابتلاء يبتلي به الله من يشاء ليراه أيشكر أم يكفر ،،،
محمد في ثوب امرأة, ونعم الرجال أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين : فحزب فيه عائشة وحفصة وسودة ، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ، فإذا كانت عند أحدهم هدية ، يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها ، حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة ، بعث صاحب الهدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة ، فكلم حزب أم سلمة ، فقلن لها : كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس ، فيقول : من أراد أن يهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية ، فليهدها إليه حيث كان من بيوت نسائه ، فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا ، فسألنها ، فقالت : ما قال لي شيئا ، فقلن لها : فكلميه ، قالت : فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا ، فسألنها فقالت : ما قال لي شيئا ، فقلن لها : كلميه حتى يكلمك ، فدار إليها فكلمته ، فقال لها : ( لا تؤذيني في عائشة ، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة ) . قالت : فقالت : أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ، ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول : إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي بكر ، فكلمته فقال : ( يا بنية ألا تحبين ما أحب ) . قالت : بلى ، فرجعت إليهن فأخبرتهن ، فقلن : ارجعي إليه فأبت أن ترجع ، فأرسلن زينب بنت جحش ، فأتته فأغلظت ، وقالت : إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة ، فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها ، حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم ، قال : فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها ، قالت : فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة ، وقال : ( إنها بنت أبي بكر ) . الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : الكلام الأخير قصة فاطمة يذكر عن هشام بن عروة عن رجل عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن . وقال أبو مروان عن هشام عن عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة . وعن هشام عن رجل من قريش ، ورجل من الموالي ، عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قالت عائشة كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 2581 Share this:
@@mario2000x 2 __ ثانيا : يقول القران على النساء والرجال لفظ لباس ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ سورة البقرة - سورة 2 - آية 187 ) ولا يعنى هذا ان المراة بنطال للرجل او ان الرجل فستان للمراة كما يفهم النصارى , بل ان لفظ ( لباس ) عند المصريين يعنى شئ اخر غير باقى الدول العربيه , وطبيعى ان المفهوم من الايه انه كما يتستر الملابس الجسد فان المراة تستر زوجها من الزنى والمعاصى وكذلك الرجل يستر على زوجته ويعفها والثوب : ماخوذ من ثاب ثاب الرجل رجع بعد ذهابه تقول ثاب ثوبا وثوبان وثاب الناس اي اجتمعوا وجاؤوا ثاب الماء اذا اجتمع في الحوض وثاب فلان الى الله اذا تاب ورجع اليه ولهذا ثوب وثياب مأخوذة من نفس المادة من رجوع المرء الى رداءه او فرشه بعد فراقه . ولهذا ثوب ايضا تعني ايضا الفراش وليس الملبس فقط , ان الفراش من الاشياء التي يرجع اليها المرء بعد تركها فيطلق عليها ثوب ايضا وليس الامر قاصرا على الملبس . المصدر ( مختار الصحاح , وكذلك لسلن العرب لابن المنظور الافريقي ) و الامر الآخر لكى نفهم معنى ( فى ثوب عائشه ) هو البحث عن القصه بكل ملباستها وظروفها فى احاديث اخرى فى النقاش الذى كان بين الرسول ونسائه , وهنا يتضح لنا المقصود والمعنى . وهذا هو عين العقل وضمير الباحث عن الحقيقه مع الدرايه باستخدام العرب للالفاظ فى مواقف لتدل عن معنى فى ذهن المحاور واليكم الان حديث اخر يتجاهله النصارى لانه يفضح جهلهم نص الحديث : 4253 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ - بَصْرِىٌّ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ قَالَتْ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبَاتِى إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْنَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا تُرِيدُ عَائِشَةُ فَقُولِى لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَأْمُرِ النَّاسَ يُهْدُونَ إِلَيْهِ أَيْنَمَا كَانَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ فَأَعْرَضَ عَنْهَا ثُمَّ عَادَ إِلَيْهَا فَأَعَادَتِ الْكَلاَمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ صَوَاحِبَاتِى قَدْ ذَكَرْنَ أَنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ فَأْمُرِ النَّاسَ يُهْدُونَ أَيْنَمَا كُنْتَ. فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ قَالَتْ ذَلِكَ قَالَ « يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِى فِى عَائِشَةَ فَإِنَّهُ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِى لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرَهَا . وهنا يتضح ان المقصود بالثوب هو اللحاف هو الغطاء او السترة لان كل نساء النبى لهن ستره ولكن لم يأتى الوحى الا فى بيت عائشه وهذا لفضلها ومن مناقبها رضى الله عنها والسبب فى ذلك هو : 1- فسروا هذا الاستثناء في حق السيدة عائشة دون زوجات النبي لسببين الاول انها كانت كثيرة التنظيف والتطهير لثيابها وفرشها 2- الثاني انها ابنة ابي بكر وفضلها من فضل ابيها مفهوم الحديث ان ام المؤمنين السيدة عائشة هي الوحيدة من زوجات النبي التي كان ينزل الوحي عليه وهو نائم بجانبها في الفراش او بمعنى اخر في فراشها لكن طبعا ليس في وضع جماع . وفي اللغة العربية من الممكن التعبير بالجزء عن الكل اذا اعتبرنا ان الثياب ملازم للمرء وملامس لجسده وكذلك الفرش واللحاف لايستغني عنه المرء ودائما ما يتردد عليه المرء للنوم ويكون مهاد ورداء لجسده نظن ان الامر قد وضح الان لمن يبحث عن الحق . كتبه الأخ / حليمو
@@mario2000x إقرأ الرد الذي أرسلته على شبهتك واتهاماتك السخيفه والواهيه وجهلك ويجب أن تعلم أن عيسى عليه السلام نبي من أنبياء الله عز وجل وعيسى عليه السلام عبد من عبيد الله عز وجل وعيسى عليه السلام دعا الناس لعبادة الله عز وجل وحده لا شريك له و لم يقل للناس اعبدوني والعياذ بالله و يجب أن تعلم أن ما تفعلونه يسمى كافر و إشراك بالله عز وجل وإذا توفيتم على كفركم هذا فستكونون فستدخلون النار والعياذ بالله
الله يرحمك يا شيخ والله يسكنك الفردوس الأعلى مع الأنبياء والمرسلين والصالحين والصديقين . أحرقت الباطل وافحمت أهله وغلبتهم باالحق المبين ، والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على خاتم الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والعاقبه للمتقين
@Cyril JC ألا تخجل من نفسك ؟؟؟ يحق لكم الكذب لأن عيسى حمله هو كذلك عنكم ... فاكذبوا فاكذبوا فاكذبوا ... ثلاث ثلاثية الثالوث قطعتم شيء من ههنا و زدتم شيئا من ههنا في هذا الفيديو فضحكم فضحا و خطأ واحد يكفيك الضحك على نفسك
@Cyril JC كشف الكذب بيبقى وجه لوجه مفيش واحد من علماء دينك وقف قدامه وعرف يثبت كدبه اتقي الله الراجل ده المسيحيين اجمع وقفو مشلول اللسان اندهاشا منه لم أرى ابدا اجابه على اسءلته الراجل ده هو مؤسس العلم الحديث للقضاء على التثليث والوهيه المسيح ولديه طلبه ممتازين على نفس النهج بشكل مباشر وغير مباشر واسلم على يده وبسسبه وبسببهم وهدايه من الله العديد والعديد من المسيحيين ولكل مسيحي ان سمعت كلام احمد ديدات ولم تقتنع فلن يكون لك حجه امام الله أو الاب كما في الكتاب المقدس لأنك لم تتبع تعاليم المسيح في الانجيل لكل مسيحي لا تتبع تعاليم الكنيسه الكاثوليكيه(التثليث) لانهم كانو ومازالو اعداء لله ولرسله من موسى والمسيح عيسى ابن مريم عن طريق الإضافات الوثنيه المنبعثه من حضارتهم واساطيرهم التي نعلمها جيدا
@Cyril JC كلامك مضحك كل علمائكم انهزمو وانفضحكو وتريد تقول احمد ديدات مدلس فعلا الم تستحي فافعل ما شئت وكلامك لن يواثر ع احد لانه الجميع شاهد بالصوت وللصوره قوه حجه احمد ديدات وانهزامكم امامه الله يرحمه ويغفر له ويدخله جنه الفردوس الاعلى
Mohamed the False Prophet was gay islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
ههه طبلوا له Mohamed the False Prophet was Gay islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
@@amghnas3296 هذه كتبكم - ابو بهيسة يدخل بين قميص محمد ويقبل !! استأذن أبي النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال إن تفعل الخير خير لك الراوي: بهيسة خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 1669 استأذن أبي النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال إن تفعل الخير خير لك الراوي: بهيسة خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 3476 [ أنه ] استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال أن تفعل الخير خير لك الراوي: والد بهيسة خلاصة الدرجة: [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما] المحدث: المنذري المصدر: الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم: 2/100 Share this:
الرد على bashar 181 بسم الله الرحمن الرحيم واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذنى فتنفخ فيها فتكون طيرا باذنى وتبرىء الاكمه والابرص باذنى واذ تخرج الموتى باذنى \ المائدة- اية 110 المسيح رسول الله \ كان يخرج الموتى باذن الله ويبرىء الاكمه والابرص باذن الله و يخلق من الطين كهيئة الطير باذن الله
اللهم أدخل على قبره النور و السرور و الرحمة الواسعة ... الكلمات لا تكفي لشكركم سيدي ... و لا أملك لكم سوى الدعاء بالرحمة و المغفرة و دخول أعالي أعالي أعالي الجنان مع النبيئين و الصديقين و الشهداء و حسن أولئك رفيقا يا رب العالمين يا أرحم الراحمين ... يا رب علمنا ما جهلنا و زدنا علما
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 ) 15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن. راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1 ************** قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته *********** ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه : 169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
************** ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته. وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51 2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555 وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا ) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته **************** وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137 وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ. وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ************************ قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222 اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره ************************
بطلان الوهية المسيح في سفر المزامير 110: 1 الرب يخاطب عبده ورسوله فيقول اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ اما آية (يو 17: 3): تشرح انه رسول وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ المسيح انسان بشر بقوله كمافي يوحنا 8 : 40 " وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللهِ. هذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ. " المسيح عبد الله اع-3-13: إِنَّ إِلهَ إِبراهيمَ وإِسحقَ ويَعْقوب، إِلهَ آبائِنا، قد مَجَّدَ عَبدَه يسوع الَّذي أَسلَمتُموه أَنتمُ وأَنكَرتُموه أَمامَ بيلاطُس، وكانَ قد عَزَمَ على تَخلِيَةِ سَبيلِه، اع-3-26:فمِن أَجلِكم أَوَّلاً أَقامَ اللهُ عَبدَه وأرسَله لِيُبارِكَكم، فيَتوبَ كُلَّ مِنكُم عن سَيِّئاتِه) سفر العدد 23: 19 لَيْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ، وَلاَ ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَلْ يَقُولُ وَلاَ يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلَّمُ وَلاَ يَفِي؟ إنجيل يوحنا 8: 40 وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللهِ. هذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ. متى ١:١٦ وجاء اليه الفريسيون والصدوقيون ليجربوه فسالوه اية من السماء (كيف سيجربوه وهم يعبدونه ) هذا يثبت أن الوهيته مخترعة في نيقية لم يكن الها طيلة ثلاث قرون مرقس ٦:٣ فخرج الفريسيون للوقت مع الهيرودسيين وتشاوروا عليه لكي يهلكوه (اذا كانوا يعرفون انه رب ليس بشر كما قال في موضع اخر) فهل سيفكروا ان يهلكوه وفي لوقا ٢١:٥ فابتدا الفريسيون يفكرون قائلين من هذا الذي يتكلم بتجديف من يقدر أن يغفر خطايا الا الله اعتراف واضح انه ليس الله خلاصة الامر بعد جمع النصوص اعلاه الى بعضها المسيح عبد رسول بشر انسان ليس اله .......................... واجب منزلي للنصارى من هو القائل وباطل يعبدونني وهم يعلمون تعاليم وصايا للناس اما ان تقول المسيح هو القائل فتُهدم الوهيته واما ان تقول ليس كلامه وهو كلام النساخ فتثبت تحريف الانجيل سؤال عليه عشر علامات
لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين . رب انى كلي ذنوب وأنت العفو الغفور . لا اله الا أنت سبحانك انى تبت اليك وانى من المسلمين فتب علىّ انك أنت التواب الرحيم.
باسمعك مره واثنين وثلاثه ولا امل من كلامك....الله يرحمك ويحسن إليك ويسكنك فسيح جناته قادر يا كريم سبحانك اللهم وبحمدك أنت وابنك الشهيد إن شاء الله تعالي
في الانجيل هناك خطئ في اسم المدينة و اسم يونان فهم دمجو بين اسم يونس واسم المدينة نينوى وجعولها يونان وهوا النبي يونس عليه السلام والقاه الحوت في العراق في محافظة نينوى والان تعرف بي الموصل
@Cyril JC بعد هذي المحاضرة لا أحد يصدق أن ديدات يكذب أو يدلس . انا فهمت ما هو مكتوب و : اشهد ان لا إله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن سيدنا عيسى المسيح رسول الله الحمد لله الذي هدانا إلى طريق الحق
@@anime_joy No, he is actually Indian but he immigrated to South Africa See the video again he said to the English people, you Concord my country, India
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 ) 15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن. راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1 ************** قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته *********** ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه : 169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
************** ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته. وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51 2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555 وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا ) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته **************** وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137 وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ. وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ************************ قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222 اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره ************************
@@mario2000x يابني إنتوا مش هتبطلوا تجيبوا كلام مكذوب بيكتبه علماء الحديث عشان يشرحوا كذبه وضعفه وتجيبوه كأنه صحيح ههههه يعني إحنا نثبت لك من كتابك نفسه إن ربك كان شاذ جنسيا وعندك أنبياء شواذ وأنبياء شهوانيين ده غير موضوع المحارم بتاع لوط وغيره ومن داخل كتابك اللي بتقدسه ذات نفسه واللي بالنسبالك كلام ربك ولا من روايات ولا كلام بشر تقوم إنت تجيب روايات ضعيفة يعني لا هي من القرآن ولا هي في الصحيحين حتى 😂🤣 دينكم فعلا هش والله
@@ARVRGamer احاديثكم صحيحة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 ) 15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن. راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1 ************** قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته *********** ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه : 169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
************** ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته. وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51 2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555 وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا ) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته **************** وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137 وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ. وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ************************ قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222 اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره ************************
الله يرحمو ويغفرلو واثق صادق بشكل واضح بيوصل المعلومة بطريقة مذهلة مقنع انا متأكد اي نصراني حر بيحضر هذا الفيديو رح يدخل الاسلام الحمد لله انك علمتنا و صنعت طلاب علم يتابعو مسيرتك بهداية الناس
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 ) 15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن. راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1 ************** قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته *********** ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه : 169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
************** ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته. وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51 2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555 وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا ) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته **************** وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137 وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ. وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ************************ قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222 اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره ************************
رائع بالفعل انه من ذو الالباب بحق مقنع وممتع ومفكر مميز ان تحدثهم بلغتهم وعن كتبهم ما تتضمن رحمه الله عليك 💙 وان بقي القران الكريم اعظم وادق قولا وفعلا☝
@@you34gmornin21 Oh yeah, i thought he is the son of god. You are mistaking your own self, can i call you and your father one person ??!!!! why don't you reach deedat's level of knowledge first then try to prove him wrong instead of cursing him like a little child hiding under his blanket.
eace, mercy and blessings of God I am Professor Sultan, the teacher of the Holy Quran From the Arab Republic of Egypt, one of the al-Azhar al-Sharif graduates can communicate with those who wish to memorize the Holy Qur’an, learn to read it, or know the interpretive meanings, and you can pass it through communication through the communication program.
Mohamed the False Prophet was Gay islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
Didat is in Hell witn His Fasle Gay prophet Quthom Ibn Amna Mohamed the False Prophet was Gay islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
@@mario2000x gay????? He had more than 9 wifes , and he slept with all of them ( i meant not at the same time each one had their time) , he had the power to sleep with more 9 womens, iam sorry but only true man can handle 2 women so how about the one that had more than 9 your claims are very stupid
@@aymanmanager2574 he was Fu cked and was A bused by his cousin and by abu Bahissa and he has Hugged Zaher from behind and let him rub his back next to him
@Cyril JC الكلاب تنبح والقافلة تسير. والرد على السفيه مذله. قال تعالى: ( بسم الله الرحمن الرحيم، قل يآأيها الكافرون، لا أعبد ماتعبدون، ولا أنتم عابدون مآأعبد، ولآ أنا عابد ماعبدتم، ولآ أنتم عابدون مآأعبد، لكم دينكم ولي دين).
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 ) 15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن. راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1 ************** قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته *********** ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه : 169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
************** ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته. وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51 2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555 وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا ) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته **************** وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137 وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ. وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ************************ قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222 اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره ************************
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 ) 15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن. راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1 ************** قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته *********** ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه : 169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
************** ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته. وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51 2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555 وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا ) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته **************** وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137 وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ. وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ************************ قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222 اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره ************************
سلام الله شكرا على هذه المعلومات الدقيقة بارك الله فيك الحمد لله الذي جعلنا مسلمين الله أكبر لا إله إلا الله محمد آخر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم جيد
" و ما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ". هذا قول الله -تعالى - في الحيوانات و تشابهاتها مع عالم الإنسان بل قال " أمثالكم " ما دفعنا للبحث في أسرار الحيوانات لتتضح لنا أوجه التماثل ، فسبحان الذي يعلم السر و أخفي تابعونا عبر موقعنا و شاركونا رأيكم عبر التعليقات www.trqia.com/?m=1
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 ) 15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن. راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1 ************** قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته *********** ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه : 169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
************** ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته. وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51 2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555 وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا ) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته **************** وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137 وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ. وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ************************ قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222 اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره ************************
@@mario2000x اسكت يا عميل صهيوني، قد حطمكم احمد ديدات و الآن تحاول افتراء كذب على من هو أعظم من الاستاد ديدات و هو النبي صلى الله عليه و سلم ، قد برهن لكم في هذا المقطع أن الإنجيل فيه تناقضات و مع ذلك تصرون على أنه من الله و لكن لا جدوى لأن الكافرين سواء انذرتهم أو لا فلا يومنون ، اذهب و ترجم ما قلته لتفهم و عد انتظرك
@@احمدالفارس-و1ظ في الآغريقي يكتب هكذا Ιωνάς وتنطق يونس مثل العربي مع مد زائد قليلا... المهم بارك الله فيك، لكن هناك أخطاء أكيدة كثيرة. مثل ترجمة كلمة flour إلى زهور... لتشايه نطقها مع flower..... دمتم للإسلام ذخرا. والسلام عليكم ورحمة الله.
عفوا حبي هذا بالاغريقيه تمام ولاكنهم دمجو الاسم مع المدينه انا الكيبورد مالتي مو شقال اغريقي حته اكتب لك العباره املائيا اختصرو كلمه يونس مع نينوى فنتجة الكلمه يونان اما الاصل فتكتب يونش
فيه مشكلة تانية اكتر صعوبة من الاولى اليهود طلبوا من السيد المسيح عليه السلام ان يعطيهم آية معجزة تثبت لهم انه المسيح النبي القادم لتخليصهم ( المخلص )) ,>>> اوكي ؟؟ طلبوا معجزة يعملها أمامهم ليتأكدوا ثم يصدقوه او لايصدقوه ===== المفروص السيد المسيح يعمل ايه عشان يثبت لهم انه المسيح المخلص ؟؟ طبعا معجزة \\ صح ؟؟ لو فرد شرطة استوقفك وقال لك انت مين ؟؟؟ انا أحمد >>> اثبت لي انك أحمد تعمل ايه ؟؟؟ طبعا اطلع له البطاقة الشخصية واعطيها له >>> صح ؟؟ لكن >>>>>> هل ينفع احمد يقول له استنى 3 ايام وبعد ما اموت حاتعرف اني أحمد !!!!!!!!! ============= ليه السيد المسيح لم يعمل لهم معجزة تخرسهم !!!!!!! هل عندك اجابة ؟؟؟ هل كان على اليهود انهم ينتظروا موته ؟؟ هل كانوا عارفين حايموت امتى عشان ينتظروه وتتحقق نبوءة النبي يونان !!!!!!! ================= المنطقي والحق فعلا ولهم كل الحق في تكذيب السيد المسيح اللي تهرب من اجابة طلبهم بعمل معجزة ولم يعمل المعجزة اللي طلبوها منه !!!!!!! فكان حقأ لهم انهم يتهموه بالكذب والتضليل وانه ليس المسيح المخلص لانه لم يعمل اي فتفوتة معجزة >>> ايه معنى انتظروا لما اموت وتحصل المعجزة !!!!!!!!!!! ========== فكان قرارهم بصلبه وقتله ببطأ عشان ادعى النبوة ولم يثبت لهم انه المسيح المخلص
8:55 الله يرحمك ويسامحك يا شيخ بس يافا مدينة فلسطينية كانت وستكون ، لا اعلم لماذا قلت يافا في اسرائيل ! كوني فلسطيني فان هذا الامر غير مقبول من اي ابن امرأة ولو كان امير المؤمنين ، الله يرحمك ويسامحك على هيك غلطة كانت تسمى يافا الفلسطينية والان تسمى يافا الفلسطينية ❤
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 ) 15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن. راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1 ************** قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته *********** ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه : 169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
************** ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته. وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51 2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555 وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا ) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته **************** وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137 وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ. وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ************************ قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222 اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره ************************
@@akelkhaled4775 كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 ) 15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن. راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1 ************ قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته ********* ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه : 169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
************ ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته. وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51 2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555 وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا ) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته ************** وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137 وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ. وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه ********************** قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222 اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره **********************
Cu multă Dragoste vă urez ca Duhul sfânt al Lui Isus Hristos să ardă în Viața Dumneavoastra și La întregului Popor Islamic Amin Iubitul meu Frate și prieteni, cînd Puterea Duhului sfânt al Lui Isus Hristos arde în Viața Noastră atunci Nimicește toate Planurile ce-lui rău Amin?Iubitul meu Frate și prieteni, cu maxim respect doresc să vă urez ca Duhul de Viață al Dumneavoastra să fie Pecetluit cu mii și mii de Binecuvîntari și cu Mîntuire Amin, iar Puterea Duhului sfânt al Lui Isus Hristos să vă Leagane Duhul de Viață chiar acum Amin,cu mult respect vă urez o Noapte superbă să aveți Amin Scumpul si iubitul meu Frate și prieteni. 😭🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ممكن احد يشرحلي،، على فكرة انا مسلم بس في شي ما فهمته،،، بالقرآن مذكور انه سيدنا عيسى عليه السلام الله رفعه للسماء وما صلبوه بس هنا الشيخ يقول انه صلب ليلتان ويوم واحد وانه كان يضحك عليهم الصراحة ما فهمت اذا احد فهم ياليت يشرحلي وشكرا 💜
حبي الله يخبرنا انه شبه لهم اي جعل الله الشبه على رجل من اعدائه ويقال انه الرجل الذي علم اليهود على مكان اختباء سيدنا عيسى اثناء التعبد جعله يشبه سيدنا عيسى تماما اما عيسى فقد رفعه الله اما النقاش الشيخ لم يناقشهم عن القرآن وحقيقه سيدنا عيسى هو يريد في البدايه ان يقنعهم ان كتابهم مختلف عن بعضه ومتناقض فلما يقنعهم حينها سيضطرون الى ان يقرأو القرأن ويعرفون الحقيقه
هذا الانسان قسم داهية وعنده علم مقدر اعبر عنه الكلمات لاتوفيه حقه الله يرحمه ويجعل مثواه الجنة
الله يرحمه ويدخله الفردوس الاعلى يارب. تعبيرك ممتاز اخي الله يسعدك
صحيح داهية والله عطاه علم لينصر الاسلام تعليق منصف ليشخ الفضيل احمد ديدات 😇
@@اميرةألاذواق-ج5س شكرا من ذوقك هلكلام الحلوو
ادعي لنفسك لمدة 3 دقائق
ياودود
ياودود
ياودود
ياذا العرش المجيد
يافعال لما تريد
لك الحمد
ولك الشكر على جميع النعم
اللهم لك الحمد
كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم ياحي ياقيوم
صل على محمد
وعلى آل محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابرهيم
انك حميد مجيد
يارب
يارب
يارب
اسألك بعزك الذي لا يرام
وبملكك الذي لا يضام
وبنورك
الذي ملأ اركان عرشك
يامغيث اغثني ..
يامغيث اغثني..
يامغيث اغثني..
(ثم اذكر حاجتك)
اللہم
لا تشمت اعدائي بدائي
واجعل القرآن العظيم
دوائي وشفائي
انت ثقتي ورجائي
واجعل حسن ظني بك شفائي
اللهم
ثبت علي عقلي وديني
وبك يا رب
ثبت لي يقيني
وارزقني رزقاً حلالاً يكفيني وابعد عني شر من يؤذيني
ولا تحوجني
لطبيب يداويني
اللهم
استرني على وجه الارض
اللهم
ارحمني في بطن الارض
اللهم
اغفرلي يوم العرض عليك
بسم الله
الرحمن الرحيم طريقي والرحمن رفيقي
والرحيم يحرسني
من كل شيء يؤذيني
اللهم
اني اعوذ بك
من شرالنفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد
اللهم
اني عبدك
وابن عبدك
وابن امتك
ناصيتي بيدك
ماض في حكمك
عدل في قضاؤك
اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك
أو أنزلته في كتابك
أو علمته أحداً من خلقك
او استاثرت به
في علم الغيب عندك
أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري
وجلاء حزني
وذهاب همي
اسالك اللهم بقدرتك
التي حفظت بها يونس
في بطن الحوت
ورحمتك
التي شفيت بها ايوب
بعد الابتلاء
ان لاتبق لي هما
ولاحزنا
ولاضيقا
ولاسقما
الا فرجته
وان اصبحت بحزن فامسيني بفرح
و ان نمت على ضيق فايقظني على فرج
وان كنت بحاجه
فلا تكلني إلى سواك
وان تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي احبتي
اللهم
لا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به
وباعد بيني
وبين مصائب الدنيا
وتقلب حوادثها
كما باعدت
بين المشرق والمغرب،
اللهم
بشرني بالخير
كما بشرت يعقوب بيوسف وبشرني بالفرح
كما بشرت زكريا بيحيى،
اللهم
بشر من أرسل لي هذا الدعاء
بحاجة تفرح قلبه
وتدمع عيناه منها،
ربي
ها أنت ترى مكاني
و تسمع كلامي
و أنت أعلم بحالي
ربي
شكواي لك
لا لأحد من خلقك
فاقبلني في رحابك
في هذه الساعة المباركه
ربي
إني طرقت بابك
فافتح لي أبواب سمواتك
و أجرني من عظيم بلائك
اللهم
سخر لي عبادك الطيبين
من حولي
وسهل لي أموري
وارزقني
من حيث لا أحتسب
ربي
بحولك
وقوتك
وعزتك
وقدرتك
أنت القادر علي ذلك وحدك لا شريك لك..
اللهم
إني أسألك أن ترزقني
ما كان خيرا لي
في ديني
ودنياي
ومعاشي
وعاقبة أمري
عاجله واجله،
اللهم
إني أشكو لك
قلة حيلتي
وهوان أمري
وضعف قوتي
اللهم
إني أسألك
أن تصرف عني شتات
العقل والأمر
ربي
اثرني ولا تؤثر على
ربي
انصرني ولا تنصر علي
إلهي
ارحم ضعفي
و فرج همي
و اجبر كسري
وامن خوفي
و امطرني برزق من عندك
لا حد له
و فرج من عندك
لا مد له
و خير من عندك
لا عدد له
اللهم
إن كان رزقي في السماء فأنزله
وإن كان في الأرض فأخرجه
وإن كان بعيدا
فقربه
وإن كان قريبا
فيسره
وإن كان قليلا
فكثره
وإن كان كثيرا
فبارك لي فيه
اللهم
ولمرسلها مثل ذلك ،،
يارب
في هذه الساعه
أسالك الراحه لكل مسلم ضاقت عليه دنياه
وذرفت عيناه
يا الله
أفرح قلوبا
أنهكها التمني
وبشر أصحابها
بفرح
لايذكرهم بوجعهم
واسعد قلوبهم
وأسعدنا بصحبتهم
اللهم
إغفر لوالدي
وادخلهم جنتك
ياأرحم الراحمين
اللهم
اعتق رقابنا من النار
اللهم
انك عفو
كريم
تحب العفو
فاعف عنا
اللهم
وفق من ارسل لي الرساله ويسر له اموره
بالدنيا والاخره
وارزقه النظر
الى وجهك الكريم
واحسن خاتمته
ووالديه
وارزقه أضعاف مايتمنى بالدنيا والاخره
اللهم اشفي من ارسل لي هذه الرساله
وصل اللهم وسلم
وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين
أرسل هذا الدعاء
لأكبر عدد من الناس
حتىَ تقُول الملائگه
ولك المثل
بإذن الله
What an amazing style of oratory 💕❤️💞
A man of knowledge and wisdom and blessed by the God.
Gvgtggtvt laT
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٌ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٍ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ (١٨) وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَٮٰهُمۡ أَنفُسَہُمۡ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ (١٩) لَا يَسۡتَوِىٓ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَآٮِٕزُونَ (٢٠) لَوۡ أَنزَلۡنَا هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيۡتَهُ خَـٰشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَـٰلُ نَضۡرِبُہَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ (٢١).
قال تعالى: ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا).
And say: The truth has come and the falsehood has vanished; surely falsehood is a vanishing (thing).
Bravo oxo
??????
Bravo oxo
هل هذه اية ام ماذا واين هي في القران
Bravo oxo
الان فهمت ......هو لم يوضح او يصحح ما كتب
شكرا
ابو بهيسة يدخل بين قميص محمد ويقبل !!
islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
Nohamed false prophet - was gay - islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
ورغم مرور كل هذا السنوات وظهور العديد من الدعاة ما زال فارس الدعوة أسد الدعوة الشيخ احمد ديدات يتصدر الدعوة إلي الله في مقارنة الأديان بمسافة كبيرة جدآ ألف رحمة ونور علي روح شيخنا أحمد ديدات
هذا الشيخ عقله متعة لاتنتهي كل يوم ادعيله بالرحمه
الله يرحمك ويغفرلك
هل تعلمون ان احمد ديدات أخرسه الله 10 سنوات ليكون عبرة لغيره ممن يتجاوزون على شخصية المسيح ^^^^ قال يوما ( اللهم اخرسني ان نطقت بالباطل ) والله اخرسه الى الابد والكل يعرف بقصته وعقوبته الالهية
من آخرسه الله؟ مات الشيخ وبقيت ردوده عليكم وتساؤلاته وفضح التناقضات والتحريفات وسيبقى أحمد ديدات علمه وأسلوبه مصباح ينير الله به طريق كل باحث عن الحق هارب من ظلمة التحريف والتناقض غفر الله لك أيها الأسد الجسور الذي سلطه الله على الباطل فادمغة
@@frmawyy هههههههههههههه علم لو اخريط ^^^أصلا تبريره في هذا الفيديو ساذج ومجرد اكاذيب
Andy 1961 و ماذا قال عن المسيح ؟ هل سبه هل شتمه ؟ هل وصفه بانه ابن حرام كما قالت اليهود ؟ هل وصفه بوصف خادش ، كلا ، هو نبي لنا و انتم اخترتموه ابن الله و منكم من قال عنه الله نفسه والعياذ بالله
الفرماوي المصري ولا يحق لاي مسلم شتم نبي من انبياء الله ، ولا يحق لكم ايها المسيحيين شتم نبينا محمد منكم من يشتمه ونحن لم نشتم إلٰهكم
مهما بلغ علم تلميذه ذاكر، لا يزال ديدات المعلم في نظري.
ديدات الشجرة وذاكر نايك الثمرة
نفس الشيء والله، يبقى ديدات الاعظم. رحمه الله والله هو الاعظم
لا تتبع ذاكر نايك انه يقول ان الله و العياذ بالله على العرش بذاته و العياذ بالله
@@GENERALYT-gm5pr المعذرة أخي العزيز أنا من الهند و قابلت دكتور ذاكر شخصيا أكثر من مرة هو سلفي العقيدة لذلك هو محارب في الهند من أهل البدع و الشيعة و القبوريين فما في داعي نزيد عليه حملات من الداخل يكفيه أنه مطارد من بلده و لم يتجرأ احد من الدول الإسلامية لأستضافته سوا ماليزيا أما أعتقاده هو ما جاء في القرآن ( الرحمن على العرش إستوى ) لكن لعدم معرفته بالعربي ونظرا لعدم وجود كلمة مرادفة للإستواء بالإنكليزية فهو إختار أقرب المعاني وهذا يعذر
abuali alshadwi لكن هذا يدل على نقص في فهم صفات الله عز وجل. كونه يعتقد ان الله عز وجل بذاته استوى العرش أي جلس فهذا يعني ان الله له جسد وان كان له جسد فانه يحتاج الى مكان وان احتاج الى مكان فهو ناقص والعياذ بالله ان يكون به نقص. الله كامل لا يحوزه مكان ولا زمان ولا ينقصه شيء
من الأدلة العقلية على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم .... أن الإنسان بطبعه هو إبن بيئته ومجتمعه وثقافته وما يراه حوله …. لذلك المفروض أن نرى النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم عن ما يراه ويسمعه حوله من الإرث الجاهلي الضخم من الأشعار والحروب والقصص التي لا تحصى في الجاهلية …
لم يذكر القرآن شيئا منها !!
أين حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه في القرآن ؟
لماذا لم يذكر شيئا عن مكان ولادته ولا عن طفولته ولا عن مراهقته ولا عن شبابه ولا عن ما حدث له في الأربعين سنة التي سبقت نزول الوحي !
هل هذا شيء طبيعي ؟
إذا كان القرآن الكريم من صنع محمد صلى الله عليه وسلم فلماذا لم يذكر فيه أعز أصحابه من أمثال أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ولو مرة واحدة بالإسم ؟
ابوبكر الصديق هو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم من قبل الإسلام
ومع ذلك لم يذكره بالإسم في القرآن ولا مرة واحدة !!
أين ذكر السيدة خديجة رضي الله تعالى عنها التي وقفت معه في أشد الأوقات صعوبة وتحملت في سبيل ذلك الأذى والحصار والجوع ؟
لماذا لم يذكرها ولا مرة واحدة لو كان هو مؤلف القرآن ؟!
أين ذكر بناته رضي الله تعالى عنهن ؟
لماذا لم يذكر أيا منهن أبدا ؟
أين ذكر والدته صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب ؟
لم يُشر لها بأي إشارة !
بل العجيب أن هناك سورة كاملة بإسم مريم عليها السلام والدة عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام !!
عجيب فعلا أن تجد كتابا يقول المشككون أنه من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم ثم لا تجد فيه سورة آمنة أو سورة خديجة أو سورة عائشة أو سورة فاطمة
ولكن تجد سورة مريم !
لو كان محمد صلى الله عليه وسلم هو مؤلف القرآن الكريم …. أليس من المنطقي أن يقوم بتجاهل ذكر أقرب الأنبياء زمنيا إليه - عيسى عليه الصلاة والسلام - حتى ينساه الناس ؟
عيسى عليه السلام ذُكر في القرآن 25 مرة
ومحمد صلى الله عليه وسلم لم يُذكر سوى خمس مرات !! … اربع مرات محمد ومرة واحدة أحمد
يقوالدكتور غاري ميلر مؤلف كتاب ” القرآن المذهل ” :
” عندما قرأت القرآن لأول مرة كنت أتوقع أن أجد كلاما عن الصحراء وعن العادات والتقاليد المحلية في تلك البيئة الصحراوية البسيطة … كنت أتوقع أن أقرأ عن بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده…… لكنه لم أجد شيئا من ذلك ……
بل الذي جعلني في حيرة من أمري أني وجدت أن هناك سورة كاملة في القرآن تُسمى سورة مريم وفيها تكريم لمريم عليها السلام لا يوجد له مثيل في كتب النصارى ولا في أناجيلهم !!
وفي نفس الوقت لم أجد سورة عائشة أو سورة فاطمة !
وكذلك وجدت أن عيسى عليه السلام ذُكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزادت حيرتي !! “
إنتهى كلام ميلر
ونُضيف أيضا أن موسى عليه الصلاة والسلام يُذكر في القرآن أكثر من 130 مرة !!
بالله عليكم أيها المتشككون ما شأن رجل يعيش في صحراء مكة بموسى الذي عاش قبله بألفي عام ليذكره 130 مرة ؟!
كان يكفي محمدا عليه الصلاة والسلام أن يذكرموسى مرة أو مرتين ثم يترك باقي القرآن للحديث عن نفسه وأهله وأصحابه وتاريخ مكة وتراثها وعن شعراء الجاهلية العباقرة ومُعلقاتهم من أمثال إمروء القيس وعنترة
تلك الأشعار كانت مُعظمة عند أهل الجاهلية حتى أطلقوا عليها اسم المُعلقات لتعلق قلوب أهل الجاهلية بها
مع ذلك لم يُشر لها القرآن الكريم بأي إشارة !
طبيعة النفس البشرية هي أن تتحدث عن ما تراه وتسمعه
ولكن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم مُخالف لما رآه وسمعه !
وهذا دليل على أن القرآن الكريم هو من عند الله سبحانه وتعالى وليس من عند محمد صلى الله عليه وسلم …
................
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
...........
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
بوركت حقا ❤
سبحان الذي حول غاري ميللر استاذ الرياضيات الكندي من مبشر الى داعية إسلامة اسمه عبدالاحد والسبب هو الشئ الذي يجب أن يكون عليه الداعية او المناظر للٱخرين وهو الإلمام التام بكتاب الٱخر فأراد أن يقرأ القرٱن لكي يفحم المسلمين وليبين لهم بأنهم مخطؤون بإتباعهم لهذا الدين وهو مافعله معجزة الاسلام في العصر الحديث الاستاذ والعبقرية احمد ديدات فقد انكب على قراءة كتب النصارى لكي يوجه لهم سلاح المبارزة الاول وليحقق هدف الاسلام (ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) لذلك تفوق عليهم وطرخهم ارضا في قاعاتهم وبين اهليهم وخصوصا هزيمته للمتغطرس جيمي سواغارت .
وفقك الله وبارك لك في عمرك
صدقت
رحم الله زمانك، نحن الآن مع هيفا و إليسا و المتحولين جنسيا مؤخرا، لقد خدمت الإسلام كما لم يخدمه أبناؤه.
هو مسلم الن الاسلام يا اخي ،،،
الشيخ احمد ديدات مسلم.... هو ابن الاسلام... وافضل من وضحه ودافع عنه في زمانه هو و الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمهما الله
Mohamed the Fasle Prophet was Gay islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
@@engabdaaan هل تعلمون ان احمد ديدات أخرسه الله 10 سنوات ليكون عبرة لغيره ممن يتجاوزون على شخصية المسيح ^^^^ قال يوما ( اللهم اخرسني ان نطقت بالباطل ) والله اخرسه الى الابد والكل يعرف بقصته وعقوبته الالهية
@@Andy-ce9xk مت بغيظك ليس لديكم سوى هذه الترهات اما الحجة والدليل والبرهان العقلي والنقلي فليس لكم منه نصيب ،،،، الدعاة الى الاسلام بالملايين وما اصاب الشيخ احمد ديدات يصيب اي انسان وهذا ابتلاء يبتلي به الله من يشاء ليراه أيشكر أم يكفر ،،،
اللهم اعز الاسلام والمسلمين وحمي حوزة الدين
كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم
الله يغفر لك و يرحمك رحمة واسعة و يحشرك مع المصطفى صلوات الله و سلامه عليه
Love youtube 4 changing English titles in to Arabic. With or without you, Islam remains the fastest growing religion in the world. Thanks utube..
{ ....و ما قتلوه و ما صلبوه ولكن شُبِّه لهم ...}
هو مين ده ؟؟؟
محمد في ثوب امرأة, ونعم الرجال
أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين : فحزب فيه عائشة وحفصة وسودة ، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ، فإذا كانت عند أحدهم هدية ، يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها ، حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة ، بعث صاحب الهدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة ، فكلم حزب أم سلمة ، فقلن لها : كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس ، فيقول : من أراد أن يهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية ، فليهدها إليه حيث كان من بيوت نسائه ، فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا ، فسألنها ، فقالت : ما قال لي شيئا ، فقلن لها : فكلميه ، قالت : فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا ، فسألنها فقالت : ما قال لي شيئا ، فقلن لها : كلميه حتى يكلمك ، فدار إليها فكلمته ، فقال لها : ( لا تؤذيني في عائشة ، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة ) . قالت : فقالت : أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ، ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول : إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي بكر ، فكلمته فقال : ( يا بنية ألا تحبين ما أحب ) . قالت : بلى ، فرجعت إليهن فأخبرتهن ، فقلن : ارجعي إليه فأبت أن ترجع ، فأرسلن زينب بنت جحش ، فأتته فأغلظت ، وقالت : إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة ، فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها ، حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم ، قال : فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها ، قالت : فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة ، وقال : ( إنها بنت أبي بكر ) .
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : الكلام الأخير قصة فاطمة يذكر عن هشام بن عروة عن رجل عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن . وقال أبو مروان عن هشام عن عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة . وعن هشام عن رجل من قريش ، ورجل من الموالي ، عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قالت عائشة كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 2581
Share this:
@@mario2000x 2 __ ثانيا : يقول القران على النساء والرجال لفظ لباس ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ سورة البقرة - سورة 2 - آية 187 ) ولا يعنى هذا ان المراة بنطال للرجل او ان الرجل فستان للمراة كما يفهم النصارى , بل ان لفظ ( لباس ) عند المصريين يعنى شئ اخر غير باقى الدول العربيه , وطبيعى ان المفهوم من الايه انه كما يتستر الملابس الجسد فان المراة تستر زوجها من الزنى والمعاصى وكذلك الرجل يستر على زوجته ويعفها
والثوب : ماخوذ من ثاب
ثاب الرجل رجع بعد ذهابه
تقول ثاب ثوبا وثوبان
وثاب الناس اي اجتمعوا وجاؤوا
ثاب الماء اذا اجتمع في الحوض
وثاب فلان الى الله اذا تاب ورجع اليه
ولهذا ثوب وثياب مأخوذة من نفس المادة من رجوع المرء الى رداءه او فرشه بعد فراقه .
ولهذا ثوب ايضا تعني ايضا الفراش وليس الملبس فقط , ان الفراش من الاشياء التي يرجع اليها المرء بعد تركها فيطلق عليها ثوب ايضا وليس الامر قاصرا على الملبس .
المصدر ( مختار الصحاح , وكذلك لسلن العرب لابن المنظور الافريقي )
و الامر الآخر لكى نفهم معنى ( فى ثوب عائشه )
هو البحث عن القصه بكل ملباستها وظروفها فى احاديث اخرى فى النقاش الذى كان بين الرسول ونسائه , وهنا يتضح لنا المقصود والمعنى .
وهذا هو عين العقل وضمير الباحث عن الحقيقه مع الدرايه باستخدام العرب للالفاظ فى مواقف لتدل عن معنى فى ذهن المحاور واليكم الان حديث اخر يتجاهله النصارى لانه يفضح جهلهم
نص الحديث :
4253 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ - بَصْرِىٌّ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ قَالَتْ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبَاتِى إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْنَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا تُرِيدُ عَائِشَةُ فَقُولِى لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَأْمُرِ النَّاسَ يُهْدُونَ إِلَيْهِ أَيْنَمَا كَانَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ فَأَعْرَضَ عَنْهَا ثُمَّ عَادَ إِلَيْهَا فَأَعَادَتِ الْكَلاَمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ صَوَاحِبَاتِى قَدْ ذَكَرْنَ أَنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ فَأْمُرِ النَّاسَ يُهْدُونَ أَيْنَمَا كُنْتَ. فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ قَالَتْ ذَلِكَ قَالَ « يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِى فِى عَائِشَةَ فَإِنَّهُ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِى لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرَهَا .
وهنا يتضح ان المقصود بالثوب هو اللحاف هو الغطاء او السترة لان كل نساء النبى لهن ستره ولكن لم يأتى الوحى الا فى بيت عائشه وهذا لفضلها ومن مناقبها رضى الله عنها والسبب فى ذلك هو :
1- فسروا هذا الاستثناء في حق السيدة عائشة دون زوجات النبي لسببين الاول انها كانت كثيرة التنظيف والتطهير لثيابها وفرشها
2- الثاني انها ابنة ابي بكر وفضلها من فضل ابيها
مفهوم الحديث ان ام المؤمنين السيدة عائشة هي الوحيدة من زوجات النبي التي كان ينزل الوحي عليه وهو نائم بجانبها في الفراش او بمعنى اخر في فراشها لكن طبعا ليس في وضع جماع .
وفي اللغة العربية من الممكن التعبير بالجزء عن الكل اذا اعتبرنا ان الثياب ملازم للمرء وملامس لجسده وكذلك الفرش واللحاف لايستغني عنه المرء ودائما ما يتردد عليه المرء للنوم ويكون مهاد ورداء لجسده
نظن ان الامر قد وضح الان لمن يبحث عن الحق .
كتبه الأخ / حليمو
@@mario2000x إقرأ الرد الذي أرسلته على شبهتك واتهاماتك السخيفه والواهيه وجهلك ويجب أن تعلم أن عيسى عليه السلام نبي من أنبياء الله عز وجل وعيسى عليه السلام عبد من عبيد الله عز وجل وعيسى عليه السلام دعا الناس لعبادة الله عز وجل وحده لا شريك له و لم يقل للناس اعبدوني والعياذ بالله و يجب أن تعلم أن ما تفعلونه يسمى كافر و إشراك بالله عز وجل وإذا توفيتم على كفركم هذا فستكونون فستدخلون النار والعياذ بالله
@@نوافالزهراني-د1ه عيسى القران حفيد عمران لا نعرفه اصلا - ورسولك الدجال فى النار اصلا
God bless you, Sheikh Ahmed Didat, you are the ones who cry Christians and silence them and make them not know their critical book.
Fuck ur Fasle Gay prophet islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
Allah huakbar,,, may Allah swt grant our seikh Ahmed deedat to the highest part of jannah ameen,,, ya Rabb ameen
One most greatest speaker and debater all time. May Allah give jannatul firdous. Ameen
الله يرحمك يا شيخ والله يسكنك الفردوس الأعلى مع الأنبياء والمرسلين والصالحين والصديقين .
أحرقت الباطل وافحمت أهله وغلبتهم باالحق المبين ، والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على خاتم الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والعاقبه للمتقين
والله هذا الرجل قال الحق وجوه النصارى رحمك الله ياشيخ احمد
@Cyril JC
ألا تخجل من نفسك ؟؟؟
يحق لكم الكذب لأن عيسى حمله هو كذلك عنكم ... فاكذبوا فاكذبوا فاكذبوا ... ثلاث ثلاثية الثالوث
قطعتم شيء من ههنا و زدتم شيئا من ههنا
في هذا الفيديو فضحكم فضحا
و خطأ واحد يكفيك الضحك على نفسك
@Cyril JC كشف الكذب بيبقى وجه لوجه مفيش واحد من علماء دينك وقف قدامه وعرف يثبت كدبه اتقي الله الراجل ده المسيحيين اجمع وقفو مشلول اللسان اندهاشا منه
لم أرى ابدا اجابه على اسءلته الراجل ده هو مؤسس العلم الحديث للقضاء على التثليث والوهيه المسيح
ولديه طلبه ممتازين على نفس النهج بشكل مباشر وغير مباشر واسلم على يده وبسسبه وبسببهم وهدايه من الله العديد والعديد من المسيحيين
ولكل مسيحي ان سمعت كلام احمد ديدات ولم تقتنع فلن يكون لك حجه امام الله أو الاب كما في الكتاب المقدس لأنك لم تتبع تعاليم المسيح في الانجيل لكل مسيحي لا تتبع تعاليم الكنيسه الكاثوليكيه(التثليث) لانهم كانو ومازالو اعداء لله ولرسله من موسى والمسيح عيسى ابن مريم
عن طريق الإضافات الوثنيه المنبعثه من حضارتهم واساطيرهم التي نعلمها جيدا
@Cyril JC كلامك مضحك كل علمائكم انهزمو وانفضحكو وتريد تقول احمد ديدات مدلس فعلا الم تستحي فافعل ما شئت وكلامك لن يواثر ع احد لانه الجميع شاهد بالصوت وللصوره قوه حجه احمد ديدات وانهزامكم امامه الله يرحمه ويغفر له ويدخله جنه الفردوس الاعلى
Mohamed the False Prophet was gay islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
@@mario2000x
Ok ok
Fuck off
When u r out of answers u start to insult
This is what u do 😂😂😂😂
يارب ارزق الشيخ احمد ديدات الفردوس الاعلى من الجنة ❤️❤️❤️❤️❤️
نسال الله يدخلك فسيح جناته يا شيخ احمد
ههه طبلوا له Mohamed the False Prophet was Gay islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
@@mario2000x قبل ان تعلق اذهب و تادب
@@amghnas3296 هذه كتبكم - ابو بهيسة يدخل بين قميص محمد ويقبل !!
استأذن أبي النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال إن تفعل الخير خير لك
الراوي: بهيسة
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
المحدث: أبو داود
المصدر: سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1669
استأذن أبي النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال إن تفعل الخير خير لك
الراوي: بهيسة
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
المحدث: أبو داود
المصدر: سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3476
[ أنه ] استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال أن تفعل الخير خير لك
الراوي: والد بهيسة
خلاصة الدرجة: [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
المحدث: المنذري
المصدر: الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 2/100
Share this:
@@mario2000x لا تاتني بكتب محرفة مثل كتابك او مواقع ليست اسلامية اصلا ( موقع واحد في الحقيقة)
@@mario2000x سهل علي أن اعطيك مواقع ضد المسحية المحرفة . اذهب و تثقف
الله يرحمك ياشيخى ياستاذى العظيم
الله يرحمك يا شيخ احمد ويجعل مثواك الجنة كم نحن محتاجين الى اسد مثلك فى ايامنا هذه حقا كنت فارس الدعوة الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة
يوجد مثله انه تلميذه ذاكر نايك
الرد على bashar 181
بسم الله الرحمن الرحيم
واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذنى فتنفخ فيها فتكون طيرا باذنى وتبرىء الاكمه والابرص باذنى واذ تخرج الموتى باذنى
\ المائدة- اية 110
المسيح رسول الله \ كان يخرج الموتى باذن الله ويبرىء الاكمه والابرص باذن الله و يخلق من الطين كهيئة الطير باذن الله
اللهم أدخل على قبره النور و السرور و الرحمة الواسعة ... الكلمات لا تكفي لشكركم سيدي ... و لا أملك لكم سوى الدعاء بالرحمة و المغفرة و دخول أعالي أعالي أعالي الجنان مع النبيئين و الصديقين و الشهداء و حسن أولئك رفيقا يا رب العالمين يا أرحم الراحمين ... يا رب علمنا ما جهلنا و زدنا علما
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 )
15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن.
راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1
**************
قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
***********
ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه :
169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
**************
ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته.
وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51
2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555
وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا )
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته
****************
وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137
وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.
وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
************************
قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح
واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره
************************
بطلان الوهية المسيح
في سفر المزامير 110: 1
الرب يخاطب عبده ورسوله فيقول
اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئًا لِقَدَمَيْكَ
اما آية (يو 17: 3): تشرح انه رسول
وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ
المسيح انسان بشر بقوله كمافي يوحنا 8 : 40
" وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللهِ. هذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ. "
المسيح عبد الله
اع-3-13:
إِنَّ إِلهَ إِبراهيمَ وإِسحقَ ويَعْقوب، إِلهَ آبائِنا، قد مَجَّدَ عَبدَه يسوع الَّذي أَسلَمتُموه أَنتمُ وأَنكَرتُموه أَمامَ بيلاطُس، وكانَ قد عَزَمَ على تَخلِيَةِ سَبيلِه،
اع-3-26:فمِن أَجلِكم أَوَّلاً أَقامَ اللهُ عَبدَه وأرسَله لِيُبارِكَكم، فيَتوبَ كُلَّ مِنكُم عن سَيِّئاتِه)
سفر العدد 23: 19
لَيْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ، وَلاَ ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَلْ يَقُولُ وَلاَ يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلَّمُ وَلاَ يَفِي؟
إنجيل يوحنا 8: 40
وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللهِ. هذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ.
متى ١:١٦
وجاء اليه الفريسيون والصدوقيون ليجربوه فسالوه اية من السماء
(كيف سيجربوه وهم يعبدونه )
هذا يثبت أن الوهيته مخترعة في نيقية لم يكن الها طيلة ثلاث قرون
مرقس ٦:٣
فخرج الفريسيون للوقت مع الهيرودسيين وتشاوروا عليه لكي يهلكوه
(اذا كانوا يعرفون انه رب ليس بشر كما قال في موضع اخر)
فهل سيفكروا ان يهلكوه
وفي لوقا
٢١:٥
فابتدا الفريسيون يفكرون قائلين
من هذا الذي يتكلم بتجديف من يقدر أن يغفر خطايا الا الله
اعتراف واضح انه ليس الله
خلاصة الامر بعد جمع النصوص اعلاه الى بعضها
المسيح
عبد
رسول
بشر
انسان
ليس اله
..........................
واجب منزلي للنصارى
من هو القائل
وباطل يعبدونني وهم يعلمون تعاليم وصايا للناس
اما ان تقول المسيح هو القائل فتُهدم الوهيته
واما ان تقول ليس كلامه وهو كلام النساخ فتثبت تحريف الانجيل
سؤال عليه عشر علامات
كلامك كله علم و اثبات جزاك الله خيرا
أحسنت
ياليت ترسل لي المقال كامل الله يسعدك ويكتب أجرك
بارك الله فيك ❤️❤️❤️
رسولك دجال ولا نعرفه
لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين . رب انى كلي ذنوب وأنت العفو الغفور . لا اله الا أنت سبحانك انى تبت اليك وانى من المسلمين فتب علىّ انك أنت التواب الرحيم.
و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ... صدق الله العظيم
باسمعك مره واثنين وثلاثه ولا امل من كلامك....الله يرحمك ويحسن إليك ويسكنك فسيح جناته قادر يا كريم سبحانك اللهم وبحمدك أنت وابنك الشهيد إن شاء الله تعالي
في الانجيل هناك خطئ في اسم المدينة و اسم يونان فهم دمجو بين اسم يونس واسم المدينة نينوى وجعولها يونان وهوا النبي يونس عليه السلام والقاه الحوت في العراق في محافظة نينوى والان تعرف بي الموصل
@Cyril JC
بعد هذي المحاضرة لا أحد يصدق أن ديدات يكذب أو يدلس . انا فهمت ما هو مكتوب و :
اشهد ان لا إله الا الله
وأشهد أن محمدا رسول الله
وأشهد أن سيدنا عيسى المسيح رسول الله
الحمد لله الذي هدانا إلى طريق الحق
@@Mohammed12614 الاسم ينقرء نفس ما هوا يونس والعبرية فيها حرف ال (س)
يا سلااااام، علم و منطق و اسلوب... رحمك الله يا أسد الدعوة، وجزاك خيرا عن الإسلام... وعمن كتب الله لهم الهداية على يديك
رحم الله أحمد ديدت و رحم أعماله .
قال تعالي ان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم صدق الله العظيم رب العرش العظيم
This great islamic scholar was from india Alhamdulillah
he is from sud Africa
@@anime_joy
No, he is actually Indian but he immigrated to South Africa
See the video again he said to the English people, you Concord my country, India
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 )
15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن.
راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1
**************
قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
***********
ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه :
169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
**************
ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته.
وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51
2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555
وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا )
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته
****************
وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137
وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.
وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
************************
قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح
واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره
************************
@@mario2000x
يابني إنتوا مش هتبطلوا تجيبوا كلام مكذوب بيكتبه علماء الحديث عشان يشرحوا كذبه وضعفه وتجيبوه كأنه صحيح ههههه
يعني إحنا نثبت لك من كتابك نفسه إن ربك كان شاذ جنسيا وعندك أنبياء شواذ وأنبياء شهوانيين ده غير موضوع المحارم بتاع لوط وغيره ومن داخل كتابك اللي بتقدسه ذات نفسه واللي بالنسبالك كلام ربك ولا من روايات ولا كلام بشر تقوم إنت تجيب روايات ضعيفة يعني لا هي من القرآن ولا هي في الصحيحين حتى 😂🤣
دينكم فعلا هش والله
@@ARVRGamer احاديثكم صحيحة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 )
15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن.
راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1
**************
قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
***********
ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه :
169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
**************
ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته.
وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51
2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555
وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا )
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته
****************
وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137
وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.
وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
************************
قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح
واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره
************************
الله يرحمو ويغفرلو واثق صادق بشكل واضح بيوصل المعلومة بطريقة مذهلة مقنع انا متأكد اي نصراني حر بيحضر هذا الفيديو رح يدخل الاسلام الحمد لله انك علمتنا و صنعت طلاب علم يتابعو مسيرتك بهداية الناس
احد عباقرة المسلمين والعالم والمتخصص في التناقضات والاختلافات الكثيره جدا في الاناجيل وهوه بحق رحمه الله افضل عالم مسلم في المسيحيات في تاريخ البشريه
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 )
15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن.
راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1
**************
قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
***********
ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه :
169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
**************
ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته.
وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51
2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555
وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا )
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته
****************
وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137
وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.
وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
************************
قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح
واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره
************************
رائع بالفعل انه من ذو الالباب بحق مقنع وممتع ومفكر مميز ان تحدثهم بلغتهم وعن كتبهم ما تتضمن رحمه الله عليك 💙 وان بقي القران الكريم اعظم وادق قولا وفعلا☝
رحم الله ديدات رحمة واسعة...
جزاك الله خير رجل عظيم بما تحمله الكلمة
الله يرحم أسد الاسلام
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
استغفر الله العظيم و اتوب اليه
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين:
May Allah bless you with Jannah 💕❤️💞
He is in he'll Christ is god
@@you34gmornin21
Oh yeah, i thought he is the son of god. You are mistaking your own self, can i call you and your father one person ??!!!!
why don't you reach deedat's level of knowledge first then try to prove him wrong instead of cursing him like a little child hiding under his blanket.
you 34g mornin christ has a god he even Bowed and prayed to his own god.... God can't have a god.
الشيخ الفاضل رحمة الله عليك ربنا يعظم اجرك
لو كانو الكهنه والقساوسه يعلموهم كتابهم صح زي الشيخ احمد ديدات كانو اسلموا بس. تعاليم الكنيسه كلها خزعبلات وأكاذيب ويصدقونها
رحمة الله عليه وغفر له وأكرم نزله في عليين
اسد الإسلام وفارس الدعوة الشيخ أحمد ديدات
Lailah illa anta subhanaka inny kuntum minadhwalimi.
ماشاء الله تبارك الله راجل واثقه من نفسه ومن معلوماته
eace, mercy and blessings of God
I am Professor Sultan, the teacher of the Holy Quran
From the Arab Republic of Egypt, one of the al-Azhar al-Sharif graduates can communicate with those who wish to memorize the Holy Qur’an, learn to read it, or know the interpretive meanings, and you can pass it through communication through the communication program.
اللهم اغفر له و ارحمه
Allahu Akbar this was his last lecture before he died may Allah grant him jannatul firdaus
Mohamed the False Prophet was Gay islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
Didat is in Hell witn His Fasle Gay prophet Quthom Ibn Amna Mohamed the False Prophet was Gay islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
@@mario2000x gay????? He had more than 9 wifes , and he slept with all of them ( i meant not at the same time each one had their time) , he had the power to sleep with more 9 womens, iam sorry but only true man can handle 2 women so how about the one that had more than 9 your claims are very stupid
@@aymanmanager2574 he was Fu cked and was A bused by his cousin and by abu Bahissa and he has Hugged Zaher from behind and let him rub his back next to him
@@aymanmanager2574 islamrevealed.wordpress.com/2007/11/24/%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%8A%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%84/
صلوا على النبي ❤️
اخي الكريم ممكن مقاطع للشيخ ذاكر نايك وتكون مترجمة والله يجزاكم كل خير ويجعله من صالح اعمالكم
@Cyril JC هل انت مسلم اولا الاسم لا يبشر بالخير
Cyril JC you're so idiot lmao
Where did he said that ? Or are you imagining that cause you're just a loser ? you're such a stupid 😂😂
@Cyril JC اذهب بعيدا لماذا انت تنشر في جهلك هنا يا جاهل انصرف
@Cyril JC الكلاب تنبح والقافلة تسير.
والرد على السفيه مذله.
قال تعالى: ( بسم الله الرحمن الرحيم، قل يآأيها الكافرون، لا أعبد ماتعبدون، ولا أنتم عابدون مآأعبد، ولآ أنا عابد ماعبدتم، ولآ أنتم عابدون مآأعبد، لكم دينكم ولي دين).
@@urdulearner8221 عندك كل الحق والتشبيه مناسب تماما
يا ريت لو اخواننا المسيح يفيقوا و يعرفو أن الإسلام هو آخر الكتاب السماوية و هي ما يجب اتباعه. و نحن نعتبر المسيح نبينا و مريم العذراء امنا ❤️
وانا أتمنى أن ديدات رحمه الله أن يستطيع أن يقول شيء الآن ليقول لكم من هو يسوع المسيح
يا ادمي رد ع السؤال الي ساله احمد ديدات الحين 😂
هو عبد الله ابن أمة الله .. رسول الله لا شريك له و موحده
تغمده الله برحمة وسعة وجزاه عن الإسلام خير جزاء
سيدنا يونس عليه السلام هو يونان ؟
oui, barcha asami mbadla fil nasraniya
هذا هو محمد مسجل عدهم احمد عاد يونس ميسموه يونان 🤣
يونس يترجم للعب يه يونان
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 )
15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن.
راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1
**************
قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
***********
ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه :
169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
**************
ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته.
وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51
2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555
وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا )
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته
****************
وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137
وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.
وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
************************
قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح
واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره
************************
بارك الله فيك🌷 الله يرحمو ويدخلو الفردوس الاعلى🌷
May your soul rest in peace uncle
Ameen
رحمه الله على فارس الدعوه الاسلاميه الشيخ احمد ديدات ❤️🌹
الحمد لله الذي جعلنا مسلمين
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 )
15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن.
راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1
**************
قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
***********
ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه :
169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
**************
ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته.
وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51
2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555
وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا )
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته
****************
وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137
وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.
وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
************************
قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح
واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره
************************
المسيحيين لايقرأون كتبهم بل الكنيسة هي اللتي تطعمهم بما تشاء
صلوا على نبينا محمد
سلام الله
شكرا على هذه المعلومات الدقيقة
بارك الله فيك
الحمد لله الذي جعلنا مسلمين
الله أكبر
لا إله إلا الله
محمد آخر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يوم جيد
لا اله الا الله وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد والك الشكر ولك المجد
ولك الرفعة والجلال سبحانك با ذا العرش العضيم ماعرفناك حق قدرك
الأخ رشيد والاخر وحيد و المدعي حامد عبد الصمد مازالوا يقولون انها متطابقة... ثلاثة وثلاثة
الله يرحم و يتجاوز عنه و يسكنه فسيح جناته
غضبت فقط من قوله ان المدينة موجودة في اسرائيل لانني لا اعترف بها ولكن قد يكون لديه مبرر او زلت لسان
ما شاء الله تحليل ممتاز نسأل الله له الجنة
الله يرحمك سيد ديدات ارعبت النصارى وبينت الحق لمن هم في وهم
سبحان الله هذا الرجل حيا. كأنه لم يمت 🥀⁉️
ماشاءالله هذا الله جعله متمكن ومقنع في الحديث
المحاضره الكامله مترجمه لو سمحت
هههههههههه الف رحمه ونور عليك يا شيخ احمد ديدات قاهر النصارى في عقر دارهم 7:01
سبحان الله ..الشيطان أوحى لهم بكتابة أشياء زائفة ...و لكن نور الله يفضحهم دائما
" و ما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ". هذا قول الله -تعالى - في الحيوانات و تشابهاتها مع عالم الإنسان بل قال " أمثالكم " ما دفعنا للبحث في أسرار الحيوانات لتتضح لنا أوجه التماثل ، فسبحان الذي يعلم السر و أخفي تابعونا عبر موقعنا و شاركونا رأيكم عبر التعليقات www.trqia.com/?m=1
Mashallah 💚
الف الف رحمة على روحك ايها الشيخ الجليل احمد ديدات وأسال الله الجنة لك
احبه اسد الاسلام احمد ديدات
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 )
15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن.
راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1
**************
قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
***********
ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه :
169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
**************
ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته.
وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51
2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555
وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا )
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته
****************
وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137
وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.
وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
************************
قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح
واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره
************************
@@mario2000x اسكت يا عميل صهيوني، قد حطمكم احمد ديدات و الآن تحاول افتراء كذب على من هو أعظم من الاستاد ديدات و هو النبي صلى الله عليه و سلم ، قد برهن لكم في هذا المقطع أن الإنجيل فيه تناقضات و مع ذلك تصرون على أنه من الله و لكن لا جدوى لأن الكافرين سواء انذرتهم أو لا فلا يومنون ، اذهب و ترجم ما قلته لتفهم و عد انتظرك
في ما يخص الترجمة النصية بالعربية: ترجم اسم النبي يونس ب " النبي يونان " وهذا خطأ.
بل هو في الاغريقي يونان بالعربي يونس
@@احمدالفارس-و1ظ في الآغريقي يكتب هكذا Ιωνάς وتنطق يونس مثل العربي مع مد زائد قليلا...
المهم بارك الله فيك، لكن هناك أخطاء أكيدة كثيرة.
مثل ترجمة كلمة flour إلى زهور... لتشايه نطقها مع flower.....
دمتم للإسلام ذخرا.
والسلام عليكم ورحمة الله.
عفوا حبي هذا بالاغريقيه تمام ولاكنهم دمجو الاسم مع المدينه انا الكيبورد مالتي مو شقال اغريقي حته اكتب لك العباره املائيا اختصرو كلمه يونس مع نينوى فنتجة الكلمه يونان اما الاصل فتكتب يونش
الله يرحمه
ويكثر من أمثاله
رحمك الله يا عضيم الدعات ،
حكمني لفضول على شخص الذي ربح الكتاب عاد للإسلام ام مزال على ضلالتو ؟
سلام
فيه مشكلة تانية اكتر صعوبة من الاولى
اليهود طلبوا من السيد المسيح عليه السلام ان يعطيهم آية معجزة تثبت لهم انه المسيح النبي القادم لتخليصهم ( المخلص )) ,>>> اوكي ؟؟
طلبوا معجزة يعملها أمامهم ليتأكدوا ثم يصدقوه او لايصدقوه
=====
المفروص السيد المسيح يعمل ايه عشان يثبت لهم انه المسيح المخلص ؟؟ طبعا معجزة \\ صح ؟؟
لو فرد شرطة استوقفك وقال لك انت مين ؟؟؟ انا أحمد >>> اثبت لي انك أحمد
تعمل ايه ؟؟؟ طبعا اطلع له البطاقة الشخصية واعطيها له >>> صح ؟؟
لكن >>>>>> هل ينفع احمد يقول له استنى 3 ايام وبعد ما اموت حاتعرف اني أحمد !!!!!!!!!
=============
ليه السيد المسيح لم يعمل لهم معجزة تخرسهم !!!!!!!
هل عندك اجابة ؟؟؟
هل كان على اليهود انهم ينتظروا موته ؟؟ هل كانوا عارفين حايموت امتى عشان ينتظروه وتتحقق نبوءة النبي يونان !!!!!!!
=================
المنطقي والحق فعلا ولهم كل الحق في تكذيب السيد المسيح اللي تهرب من اجابة طلبهم بعمل معجزة ولم يعمل المعجزة اللي طلبوها منه !!!!!!!
فكان حقأ لهم انهم يتهموه بالكذب والتضليل وانه ليس المسيح المخلص لانه لم يعمل اي فتفوتة معجزة >>> ايه معنى انتظروا لما اموت وتحصل المعجزة !!!!!!!!!!!
==========
فكان قرارهم بصلبه وقتله ببطأ عشان ادعى النبوة ولم يثبت لهم انه المسيح المخلص
الله يرحمك
المفهمته ثلاث ايام وليالي لكن هو ماحقق الليله مال يوم الثالث الاحد بقي ليلتان ونهار واحد!
8:55
الله يرحمك ويسامحك يا شيخ بس يافا مدينة فلسطينية كانت وستكون ، لا اعلم لماذا قلت يافا في اسرائيل ! كوني فلسطيني فان هذا الامر غير مقبول من اي ابن امرأة ولو كان امير المؤمنين ، الله يرحمك ويسامحك على هيك غلطة كانت تسمى يافا الفلسطينية والان تسمى يافا الفلسطينية ❤
Allah Allah ya chaykh Allah yrrhamak rahmatrn wasi3a ♥️♥️♥️
Our sheikh rahima lah
الله أكبر محمدا عبده و رسوله
ممكن المحاضره كامله
و ستبقى أسدا ترعب اليهود و النصارى ، رحمة الله عليك
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 )
15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن.
راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1
**************
قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
***********
ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه :
169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
**************
ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته.
وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51
2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555
وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا )
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته
****************
وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137
وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.
وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
************************
قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح
واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره
************************
@@mario2000x كم أنت أبله
@@akelkhaled4775
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل زبيبة الحسن .... ) يستشهد به الفقهاء على عدم نقض مس ذكر الغير للوضوء وممن ذكره ابن قدامة في المغني 1/243 وشيخ الاسلام في الفتاوى 1/522 وشرح العمده له 1/245 وذكره الذهبي في السير في ترجمة الحسن , وكذلك ابن حجر في الاصابة ... وذكر البعض انه موجود عند الطبراني , والبيهقي .
كتاب / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد التاسع ( 138 من 172 )
15108- عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته. رواه الطبراني وإسناده حسن.
راجع الموقع التالى للتأكيد www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15108#SR1
************
قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
*********
ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم ((تلخيص الحبير)) ما نصه :
169 - حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
************
ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته.
وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51
2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته
وأخرجه من طريق الضياء في الأحاديث المختارة ج9/ص555
وأخرجه ابن أبي الدنيا في العيال ج1/ص376 (مرسلا )
حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته
**************
وجاء من حديث أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
ففي سنن البيهقي الكبرى ج1/ص137
وأما الحديث الذي أنبأ أبو بكر القاضي وأ بو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(لعل هنا عن أبيه) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ،فهذا إسناده غير قوي وليس فيه أنه مسه بيده ثم صلى ولم يتوضأ.
وهو عند ابن أبي الدنيا في كتاب العيال(210) عن أبي ليلى الأنصاري رضي الله عنه
**********************
قال ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج13/ص222
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن الحراني الحافظ أنا محمد بن سفيان المصيصي ح
واخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارىء أنا أبو حفص عمر بن احمد بن مسرور نا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ أنا أبو يوسف محمد بن سفيان الصفار بالمصيصة نا اليمان بن سعيد نا الحارث بن عطية عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسن ويقبل ذكره
**********************
رحمك الله
Cu multă Dragoste vă urez ca Duhul sfânt al Lui Isus Hristos să ardă în Viața Dumneavoastra și La întregului Popor Islamic Amin Iubitul meu Frate și prieteni, cînd Puterea Duhului sfânt al Lui Isus Hristos arde în Viața Noastră atunci Nimicește toate Planurile ce-lui rău Amin?Iubitul meu Frate și prieteni, cu maxim respect doresc să vă urez ca Duhul de Viață al Dumneavoastra să fie Pecetluit cu mii și mii de Binecuvîntari și cu Mîntuire Amin, iar Puterea Duhului sfânt al Lui Isus Hristos să vă Leagane Duhul de Viață chiar acum Amin,cu mult respect vă urez o Noapte superbă să aveți Amin Scumpul si iubitul meu Frate și prieteni. 😭🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Masha Allah
رحمك الله يا شيخ... كنت منارة للعلم
ارجوك لا تكتب يسوع لأن معناه اله و عيسى ليس اله. غير معناه الى عيسى.
ممكن احد يشرحلي،، على فكرة انا مسلم بس في شي ما فهمته،،، بالقرآن مذكور انه سيدنا عيسى عليه السلام الله رفعه للسماء وما صلبوه بس هنا الشيخ يقول انه صلب ليلتان ويوم واحد وانه كان يضحك عليهم الصراحة ما فهمت اذا احد فهم ياليت يشرحلي وشكرا 💜
هو بيوضح لهم التناقضات اللى ف كتابهم وبيثبت لهم انه لم يصلب اصلاً ولو تابعت باقي المحاضرة هتعرف لأن ده جزء فقط منها وليس الكل
حبي الله يخبرنا انه شبه لهم اي جعل الله الشبه على رجل من اعدائه ويقال انه الرجل الذي علم اليهود على مكان اختباء سيدنا عيسى اثناء التعبد جعله يشبه سيدنا عيسى تماما اما عيسى فقد رفعه الله اما النقاش الشيخ لم يناقشهم عن القرآن وحقيقه سيدنا عيسى هو يريد في البدايه ان يقنعهم ان كتابهم مختلف عن بعضه ومتناقض فلما يقنعهم حينها سيضطرون الى ان يقرأو القرأن ويعرفون الحقيقه
How Ahamd Deedat ended his debating career? Watch the vedio:
@DfwI
لون خط الترجمه سيئ للغايه
أسد