حي الله ذا الوجه أنعم و أكرم بالشيخ ظافر ❤ رجال كريم و شخصية فيها من السماحة و التواضع و اللطف و حسن التعامل الشيء الكثير له فضل علي بعد الله كبير أسأل الله أن يبارك في عمره و عمله و يحفظه من كل شر ...
ش بالنسبه لكلام الدكتور ظافر عن مسمى قبيلة بني أثله فلدي مداخله عن ماذكر مسمى بني أثله النسب الاصل هم قبيلة بني أثله الباديه ال الشيخ وال محيا وأما ماذكر في السراه والباديه وتهامه هم قبايل أحلاف علا مصادر جاهليه عنصريه مصدرها الدوله العثمانيه حينما قدمو لجزيرة العرب خاصة في منطقة عسير والباحه وضعو مسمى أثلي وسلامي وقاعدتهم الشرعيه فرق تسد ووضعوها لاجل القبايل يكون بينهم حروب وفتن ومشاكل لاجل أضعاف القبايل وتقوية سلطة الدوله العثمانيه وأندثرت بعدما كسرو العثمانين الى حين خروج الادريسي وطبق ماطبق في وقت الدوله العثمانيه وفيه من بايعه وفيه من عرف ماهو مقصده من تلك المسميات ووقف ظده وأندثرت بعد الادريسي ومن عند القبايل كلهم عادا بني شهر لاجل مشيخة العسبلي وابن شبيلي وكل قبيلة في بني شهر لها مسماه الاصل الذي ترتبط به نسبا وكل قبيلة لها شيخ أو نايب ترتبط به تلك القبيله وكل قبيلة لها مجدها وتاريخها وكيانها وأسقلاليتها الخاصه بطبيعة نموذجها في مايخص الحسب والنسب والزمن والمكان .الخوض بما لايصح في أنساب وأحساب القبايل لايجب من أي شخص كان التجرد من الانساب ليس للمصلحة العامه فكل إناء بما فيه ينضح ولكن عندما يلاحض الخطاء في مثل تلك الامور يجب إن الانسان يصحح بما هو معروف وصحيح وثابت
انعم واكرم بالشيخ الدكتور ظافر ابن خزيم رجل كريم بماله وبأخلاقه وأفعاله نسأل الله له التوفيق والبركة
ونعم بابو سعد جارنا في بيشه ونعم الرجل منذ صغره
حي الله ذا الوجه أنعم و أكرم بالشيخ ظافر ❤
رجال كريم و شخصية فيها من السماحة و التواضع و اللطف و حسن التعامل الشيء الكثير
له فضل علي بعد الله كبير أسأل الله أن يبارك في عمره و عمله و يحفظه من كل شر ...
الدكتور ظافر الله يكثر من امثالك ويزيدك من فضله .. البكري
ش بالنسبه لكلام الدكتور ظافر عن مسمى قبيلة بني أثله فلدي مداخله عن ماذكر
مسمى بني أثله النسب الاصل هم قبيلة بني أثله الباديه ال الشيخ وال محيا وأما ماذكر في السراه والباديه وتهامه هم قبايل أحلاف علا مصادر جاهليه عنصريه مصدرها الدوله العثمانيه حينما قدمو لجزيرة العرب خاصة في منطقة عسير والباحه وضعو مسمى أثلي وسلامي وقاعدتهم الشرعيه فرق تسد ووضعوها لاجل القبايل يكون بينهم حروب وفتن ومشاكل لاجل أضعاف القبايل وتقوية سلطة الدوله العثمانيه وأندثرت بعدما كسرو العثمانين الى حين خروج الادريسي وطبق ماطبق في وقت الدوله العثمانيه وفيه من بايعه وفيه من عرف ماهو مقصده من تلك المسميات ووقف ظده وأندثرت بعد الادريسي ومن عند القبايل كلهم عادا بني شهر لاجل مشيخة العسبلي وابن شبيلي وكل قبيلة في بني شهر لها مسماه الاصل الذي ترتبط به نسبا وكل قبيلة لها شيخ أو نايب ترتبط به تلك القبيله وكل قبيلة لها مجدها وتاريخها وكيانها وأسقلاليتها الخاصه بطبيعة نموذجها في مايخص الحسب والنسب والزمن والمكان .الخوض بما لايصح في أنساب وأحساب القبايل لايجب من أي شخص كان التجرد من الانساب ليس للمصلحة العامه فكل إناء بما فيه ينضح ولكن عندما يلاحض الخطاء في مثل تلك الامور يجب إن الانسان يصحح بما هو معروف وصحيح وثابت
ونعم بالكفو ابن خزيم