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个人看法：1）不勉强耶稣吩咐不接待传福音的可立即离开，只需踢掉脚上尘土。2）对象，分：A）无神论者B）传统信仰 -可再分： 甲）不完整信仰：如义和团（因某些情况如时代而存在）
乙）完整信仰：以及历经千年改善（如伊斯兰、道佛）、不再矛盾。信仰与文化本塑造一个民族特性，唯犹太民族、华族与印族尚留，但印度矛盾冲突分裂等极多，与华族等不同。犹太信仰与基督教本同宗同源，就差不多，对比华夏的根本完全不同体系。
C）“能”信唯一神，但不是基督教那一套。3）不放弃无味的盐、不发光、（无花果树）不结果a> （1）和（3）的差异，在对象和自身。 > 不对 对象“死缠烂打”，但自身要持之以恒。 > 主内常常因为（1）而不再（3），但实在两回事。 > （1）（对象）也许会因（3）而事过境迁。
b> 别于西方式传福音，华人圈本就 包揽 全部（2A B乙 C），本就是种族中最后/最艰难的一群。 > 可华人主内，就照抄西式....找地立堂/开网站，就守株待兔的等其他（耶稣“感动”到....［不是吩咐要求“去”传福音吗？］...）人把羊（自动或）被带来牧养........... > 以B乙而言，道佛本特性就是要融入其他人的精华（中土禅宗与原印度佛学、或韩日泰等佛系），这是目前最激烈的战场，不知道主内有注意到吗？还是仍在岁月静好？ > 军之需，除攻亦防。记载于圣经之基督教精兵就凈棉羊，待哺？当然也可，如不结果的无花果树。
个人看法：
1）不勉强
耶稣吩咐不接待传福音的可立即离开，只需踢掉脚上尘土。
2）对象，分：
A）无神论者
B）传统信仰 -可再分：
甲）不完整信仰：如义和团（因某些情况如时代而存在）
乙）完整信仰：以及历经千年改善（如伊斯兰、道佛）、不再矛盾。信仰与文化本塑造一个民族特性，唯犹太民族、华族与印族尚留，但印度矛盾冲突分裂等极多，与华族等不同。犹太信仰与基督教本同宗同源，就差不多，对比华夏的根本完全不同体系。
C）“能”信唯一神，但不是基督教那一套。
3）不放弃
无味的盐、不发光、（无花果树）不结果
a> （1）和（3）的差异，在对象和自身。
> 不对 对象“死缠烂打”，但自身要持之以恒。
> 主内常常因为（1）而不再（3），但实在两回事。
> （1）（对象）也许会因（3）而事过境迁。
b> 别于西方式传福音，华人圈本就 包揽 全部（2A B乙 C），本就是种族中最后/最艰难的一群。
> 可华人主内，就照抄西式....找地立堂/开网站，就守株待兔的等其他（耶稣“感动”到....［不是吩咐要求“去”传福音吗？］...）人把羊（自动或）被带来牧养...........
> 以B乙而言，道佛本特性就是要融入其他人的精华（中土禅宗与原印度佛学、或韩日泰等佛系），这是目前最激烈的战场，不知道主内有注意到吗？还是仍在岁月静好？
> 军之需，除攻亦防。记载于圣经之基督教精兵就凈棉羊，待哺？当然也可，如不结果的无花果树。