@@المرجعالأعلىراميعيسى عدكم حسيكة من ايران اني شخصيأ ضد سياسه ايران بس لعلم ايران افضل من دول الخليج المنبطحة الخاضعة الذليله هاي كلام في سياسه اما في دين علمائكم كلهم مجوس من البخاري ومسلم والقائمة تطول
@@محمدالرماحي-خ1د اذا كنت مسلم لن تقول عن ايران انها افضل هل من يتهم زوجه رسول الله ويسبها ويقول انها زانيه هل سيحرر القدس ثانيا علي كرم الله وجهه برئ من دنس الروافض والحوثيين
@@ferasal-haidari4013 حبيبي انت تعرف شو كاعد اتكلم ولا انا قلت لك ايران من ناحيه سياسيه وثاني شي هل تعلم ايران ممنوع فيها سب صحابه عندكم اصلن ايران تحارب التشيع لعضيم انت وين عايش
خطة حربية تفصيلية مبنية على معلومات دقيقة لمحاربة العدو الحوثي بطريقة علمية دعوية لا استغناء منها يالك من مخطط بارع ماشاء الله تبارك الله.... الزامات قوية وحجج باهرة من تتبعها أفلح جزاك الله خيرا
يا شيخ خالد انصحك انك تعمل مثل الشيخ وليد اسماعيل وتتحدث مباشرة مع جمهور الشيعه و تحاول تهدي عامة الشيعه وأترك شيوخ الشيعه والله لن يهتدوا الا بتوفيق الله و سترا الفايده. الرجاء عمل لايك حتى توصل رسالتي الي الشيخ
هذا البطل واللذي زلزل عروش المعممين الفارس الشجاع واللذي هرب منه ومن مناظرته وجعلهم اضحوكه وبين جهلهم حتى بمذهبهم الشيخ خالد الوصابي كنت أتابعة على قناة وصال وصفا رضي الله عنه وحفظة وكثر الله في الرجال من آمثاله أسود السنه الصحيحة
(( وما محمّد إلاّ رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً )) (آل عمران:144) السؤال :من هم الذين انقلبوا على اعقابهم من بعد رسول الله ص؟؟؟
يارافضي افهم الآية ثم اطرح سؤالك لأن واضح انك لاتفهم اي شيء، الله عز وجل يقول: أفإن أفإن أفإن أفإن أفإن .. ثم من انقلبوا على أعقابهم هم علي بن ابي طالب وسلمان الفارسي وعمار بن ياسر . عندك مانع؟ يالله اشكل علي لتحصل على صفعة عمرية تنسيك ما ذكرته :) ا
@@bqvid4634 انت اغبى الاغبياء.. حديثَ الثَّقلَينِ - ((تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا بعدي تبدات : كِتابَ الله وعِترتي أهلَ بيتي))-وانهما لن يفترقا حتى يرد على الحوض الامام علي مع الثقلين مع كتاب الله.. الانقلبو هم ابو بكر الفلته وعمر المؤبون افتهمت ياناصبي
نصيحة لأهل اليمن .. السعودية لا تعادي الحوثي و إنما تمهد لإشراك الحوثي في قيادة اليمن. تذكروا .. في السابق كان الحوثي و عصابته محاصرون في جبل و كان من يحاصرهم قبيلة واحدة، و لكن بعدما أصيب علي عبد الله صالح بحروق و نقل إلى السعودية للعلاج و أعيد لليمن سلم مستودعات الحرس الجمهوري للحوثي ليسيطر على اليمن.
والله ان في احد منهم يقول سوره كامله بلقران نزلت بعلي رضي الله عنه وماهي هذه السوره قال سورة الانسان هل اتا على الانسان حين من الدهر قال من هو هذا الانسان هو علي ابن ابي طالب هذا بلبدايه كيف انهايه
اللهم صل على محمد وال محمد . اللهم انا نتولاك ونتولى رسولك ونتولى الامام علي . من امرنا الرسول بالولا للإمام علي يوم الغدير . ونتبراء من اعداءهم من الاولين ولأخرين . الكلام صحيح في كل المجالات .سواء من الواقع او من حيث المرويات . علي احق بالولايه من المنافقين .
القران عندك محرف، فكيف تؤمن بما هو محرف عندك؟ اتفضل تبرأ اسيادك الذين أمنوا وأعقدوا أن القرآن محرف ثم نناقشك في قرآن المسلمين ولعلمك ان عندي اسماء اكثر من الذين ذكرتهم لك بالأسفل.. القائلين بالتحريف: الخوئي + الخميني + المجلسي + الكليني + نعمة الله الجزائري +الميلاني + الكاشاني + علي بن إبراهيم قمي + محمد صالح المازندراني وغيرهم الكثيييييييير.. إلا أن كثرة المرويات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك، وفيها ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها. البيان في تفسير القرآن للخوئي ص226 =============== يقول الخميني: و هذه إحدى معاني التحريف التي وقعت في جميع الكتب الإلهية و القرآن الشريف و جميع الآيات الشريفة قد وضعت في متناول البشر بعد تحريفات عديدة بحسب المنازل و المراحل التي طورها من حضره الأسماء إلى عوالم الشهادة و الملك...كتاب القرآن باب معرفة الله للخميني صفحة 50 طبعة دار المحجة البيضاء رابط الكتاب: ar.pdf.lib.eshia.ir/94817/1/50 رابط تحميل كتاب القرآن باب معرف الله للخميني ص50 - طبعة دار المحجة البيضاء alfeker.net/library.php?id=1243 ==================== يقول المجلسي: فالخبر صحيح ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره ، وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى..مرآة العقول للمجلسي ج12ص525. lib.eshia.ir/27875/12/525/%D9%A2%D9%A8 ============== الكليني - الكافي - رقم المجلد : ( 2) - رقم الصفحة : (634)-عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) قَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ ( ع )إِلَى مُحَمَّدٍ( ص )سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ آيَةٍ .صححها المجلسي في مراة العقول في الجزء(12) صفحة(525) =============== يقول نعمة الله الجزائري:والظاهر أن هذا القول إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة، منها سد باب الطعن عليهم بأنه ذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف له. وسيأتي الجواب عن هذا. نعمة الله الجزائري-الانوار النعمانية-ج3 ص357. =============== نعمة الله الجزائري: إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين، يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة، بل المتواترة، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما، ومادة، وإعرابا، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها.الأنوار النعمانية ج 2 ص 357 =============== وقال الميلاني عن نعمة الله الجزائري بعد ايراد رأيه في التحريف: وقد ذهب هذا المحدّث إلى القول بنقصان القرآن عملاً بالأخبار الظاهرة فيه، مدّعياً تواترها بين العلماء، وقد تقدّم نصّ كلامه والجواب عنه في فصل (الشبهات). کتاب : التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف المؤلف : الحسيني الميلاني، الجزء : 1 صفحة : 112 ar.lib.eshia.ir/27162/1/112 ============== قال الكاشاني: واما اعتقاد مشايخنا (ره) في ذلك فالظاهر من ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض لقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه وكذلك استاذه علي بن إبراهيم القمي..الكاشاني-تفسير الصافي-ج1 ص52. =========== ان الأخبار المستفيضة بل المتواترة قد دلت على وقوع الزيادة ، والنقصان، والتحريف في القران.نعمة الله الجزائري-منبع الحياة-ص68
يتبع 2 والأخير - القائلين بالتحريف عند علماء الرافضة : علي بن إبراهيم قمي:اما ما هو محرف منه فهو قوله " لكن الله يشهد بما انزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون " وقوله " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته " وقوله " ان الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم " وقوله " وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم اي منقلب ينقلبون " وقوله " ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت " ومثله كثير نذكره في مواضعه. "تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ١ - الصفحة ١٠ =========== محمد صالح المازندراني: وفي هذا الخبر دلالة على وجود مصحف غير هذا المشهور بين الناس وعلى وجود التحريف والتغيير والحذف فيما أنزله الله تعالى من القرآن على محمد (صلى الله عليه وآله) ورفعه لا يضر لإعتضاده بأخبار أخر من طرقنا وهي كثيرة مذكورة في كتاب الروضة وغيره، وقد دل الأخبار من طرقهم أيضا على وقوع التغيير لأنهم رووا أن القرآن نزل على سبعة أحرف. "شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١١ - الصفحة ٨٢ =========== يقول المجلسي: فلعل آية التطهير أيضا وضعوها في موضع زعموا أنها تناسبه أو أدخلوها في سياق مخاطبة الزوجات لبعض مصالحهم الدنيوية وقد ظهر من الأخبار عدم ارتباطها بقصتهن فالاعتماد في هذا الباب على النظم والترتيب ظاهر البطلان. ولو سلم عدم التغيير في الترتيب فنقول : سيأتي أخبار مستفيضة بأنه سقط من القرآن آيات كثيرة فلعله سقط مما قبل الآية وما بعدها آيات لو ثبتت لم يفت الربط الظاهري بينها وقد وقع في سورة الأحزاب بعينها ما يشبه هذا فإن الله سبحانه بعد ما خاطب الزوجات بآيات مصدرة بقوله تعالى : (يا نساء النبي إن كنتن تردن الحياة الدنيا) الآية عدل إلى مخاطبة المؤمنين بما لا تعلق له بالزوجات بآيات كثيرة ثم عاد إلى الأمر بمخاطبتهن وعيرهن بقوله سبحانه : (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) وقد عرفت اعتراف الخصم فيما رووا أنه كان قد سقط منها آية فألحقت فلا يستبعد أن يكون الساقط أكثر من آية ولم يلحق غيرها . وروى الصدوق في كتاب ثواب الأعمال بإسناده عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال : سورة الأحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم يا ابن سنان إن سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة ولكن نقصوها وحرفوها. ولو سلم عدم السقوط أيضا كما ذهب إليه جماعة قلنا : لا يرتاب من راجع التفاسير أن مثل ذلك كثير في الآيات غير عزيز إذ قد صرحوا في مواضع عديدة في سورة مكية أن آية أو آيتين أو أكثر من بينها مدنية وبالعكس وإذا لم يكن ترتيب الآيات على وفق نزولها لم يتم لهم الاستدلال بنظم القرآن على نزولها في شأن الزوجات مع أن النظم والسياق لو كانا حجتين فإنما يكونان حجتين لو بقي الكلام على أسلوبه السابق و التغيير فيها لفظا ومعنى ظاهر أما لفظا فتذكير الضمير وأما معنى فلان مخاطبة الزوجات مشوبة بالمعاتبة والتأنيب والتهديد ومخاطبة أهل البيت ع محلاة بأنواع التلطف والمبالغة في الاكرام ؟ ولا يخفى بعد إمعان النظر المباينة التامة في السياق بينها وبين ما قبلها وما بعدها على ذوي الأفهام . الثاني : أن الآية لا تدل على أن الرجس قد ذهب بل إنما دل على أن الله سبحانه أراد إذهابه عنهم فلعل ما أراده لم يتحقق وقد عرفت جوابه في تقرير الدليل مع أن الإرادة بالمعنى الذي يصح تخلف المراد عنه إذا اطلق عليه تعالى يكون بمعنى رضاه بما يفعله غيره أو تكليفه إياه به وهو مجاز لا يصار إلهي إلا بدليل. الثالث أن إذهاب الرجس لا يكون إلا بعد ثبوته وأنتم قد قلتم بعصمتهم من أول العمر إلى انقضائه ودفع بأن إلا ذهاب والصرف كما يستعمل في إزالة الامر الموجود يستعمل في المنع عن طريان أمر على محل قابل له كقوله تعالى : (كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء) وتقول في الدعاء : صرف الله عنك كل سوء وأذهب عنك كل محذور) على أنا نقول : إذا سلم الخصم منا دلالة الآية على العصمة في الجملة كفى في ثبوت مطلوبنا إذ القول بعصمتهم في بعض الأوقات خرق للإجماع المركب. الرابع : أن لفظة (يريد) من صيغ المضارع فلم تدل على أن مدلولها قد وقع. و أجيب بأن استعمال المضارع فيما وقع غير عزيز في الكلام المجيد وغيره بل غالب ما استعملت الإرادة على صيغة المضارع في أمثاله في القرآن إنما أريد به ذلك كقوله تعالى : (يريد الله بكم اليسر . يريد الله أن يخفف عنكم . يريدون أن يبدلوا كلام الله . إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة . ويريد الشيطان أن يضلهم) وغير ذلك وظاهر سياق الآية النازلة على وجه التشريف والإكرام قرينة عليه على أن الوقوع في الجملة كاف كما عرفت. الخامس : أن قوله تعالى : (ليذهب عنكم الرجس) لا يفيد العموم لكون المعرف بلام الجنس في سياق الإثبات . وأجيب بأن الكلام في قوة النفي إذ لا معنى لإذهاب الرجس إلا رفعه ورفع الجنس يفيد نفي جميع أفراده بحار الأنوار لـ محمد باقر المجلسي (1111 هـ) الجزء35 صفحة233 باب5 آية التطهير
اين انت يا وصابي في مناظرتك حاليا مع الشيخ مجتبى الزركوشي افحمك وكل المشاهدين يرون بأم اعينهم انك تتهرب من اسئلته ولا تجيبه لأن دينك اوهن من ان يحاجج الدين الاسلامي الشيعي العلوي المحمدي العظيم . . خسئت يا عدو الله وعدو رسوله واهل بيته
الزركوشي في كل حلقة يحشره الشيخ الوصابي ويسئله سؤال مباشر ومن وقته وشيخك يهرب ويراوغ، من بداية الحلقة إلى حلقة أمس، وفي كل حلقة يهرب شيخك من الإلزامات ويتهم الشيخ خالد الوصابي بالكذب وهو أولى به وكذب مرات كثيرة وفضحه الشيخ خالد الوصابي.. اما اعداء الرسول وأهل بيته اهم أنتم، تلعنون عرض نبيكم وتفسقون وتكفرون عرض نبيكم.. تعترضون على فعل نبيكم بزواجه لأم المؤمنين عائشة عليها السلام وحفصه عليها السلام.. انتم تعترضون على زواج عمر علي السلام من ام كلثوم عليها السلام وانتم تطعنون في معصومكم وتقولون انه جر كالجمل المخشوش وتطعنون في معصومتكم فاطمة وتقولون ان لها ثديان طويلتان وانها خرجت عن حدود الآداب وقلتم ان معصومكم باعوضة.. وقلتم ام سلمان الفارسي مشتاق لمعصوتكم فاطمة وتغطي شعرها وينكشف ساقها وسلمان الفارسي ينظر إليها.. ينطبق عليكم قول الشاعر(رمتني بدائها وأنسلت..)
حفظ الله شيخنا خالد
في كل زمان يهيىء الله لدينه انصار . يارب تجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين 🤲▪️
اللهم يحميك ويحفظك بحفظه الذي يحفظ به عباده الصالحين 🤲
نسأل الله ان يحفظ شيخنا وحبيبنا خالد الوصابي وان يطيل عمره وصحته على طاعته ورضاه ❤
نحن نفتخر بك ياشيخ خالد ونسال الله لك الفوز برضاه والجنه
ماشاء الله عليه بحر من العلم
صدقن تقول هاذ احمدالله علئ نعمة العقل وهل هاذ يملك شي من العلم هاذ يعرف فقط التدليس وبتر وتحريف
@@محمدالرماحي-خ1د اذا كنت مجوسي ذنب ايران فطبيعي تراه مدلس
@@المرجعالأعلىراميعيسى عدكم حسيكة من ايران اني شخصيأ ضد سياسه ايران بس لعلم ايران افضل من دول الخليج المنبطحة الخاضعة الذليله هاي كلام في سياسه اما في دين علمائكم كلهم مجوس من البخاري ومسلم والقائمة تطول
@@محمدالرماحي-خ1د اذا كنت مسلم لن تقول عن ايران انها افضل هل من يتهم زوجه رسول الله ويسبها ويقول انها زانيه هل سيحرر القدس
ثانيا علي كرم الله وجهه برئ من دنس الروافض والحوثيين
@@ferasal-haidari4013 حبيبي انت تعرف شو كاعد اتكلم ولا انا قلت لك ايران من ناحيه سياسيه وثاني شي هل تعلم ايران ممنوع فيها سب صحابه عندكم اصلن ايران تحارب التشيع لعضيم انت وين عايش
خطة حربية تفصيلية مبنية على معلومات دقيقة لمحاربة العدو الحوثي بطريقة علمية دعوية لا استغناء منها يالك من مخطط بارع ماشاء الله تبارك الله.... الزامات قوية وحجج باهرة من تتبعها أفلح جزاك الله خيرا
ua-cam.com/video/1YaHbPUxGp4/v-deo.html
ua-cam.com/video/LQeiuLcK4uQ/v-deo.html
حديث صحيح
جزاك الله خيرا يا شيخ خالد الوصابي
بارك الله فيك يا شيخ خالد بما تقدمه لخدمة الدين الإسلامي
جزاك الله خير أخي وشيخنا الحبيب خالدالوصابي وجزاك الله على جهودك الشكوره
وصابي وصابي
اهل وصاب بحر من العلم
جزاك الله خيرا الشيخ الوصابي. ويبارك في علماء السنة درر حفظهم الله
نفع الله بعلمك ونصر الله الحق عاجلا غير اجلا
زادك الله من علمه ونفع بك الأمة الإسلامية
حفظ الله الشيخ خالد الوصابي
بارك الله فيك ووفقك الله واسعدك وحفظك الله وجزاك الله خيرا
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
جزاك الله خيرا الله درك ونعم فيك زاد الرجال من امثالك
بآرك فيك شيخ السنة
اشهد الله انني احب هذا الشيخ في الله
اللهم اجمعنا في دار كرامتك يارب 🤲▪️
فتح الله عليك شيخنا الفاضل خالد وجزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيك شيخ متابع لك من الجزائر
ما شاء الله تبارك الله الله يحفظ الشيخ وجميع اهل اليمن الا الخوثي الخاين 🇸🇦🇾🇪❤️💚
بارك الله فيك شيخنا المبجل
يا شيخ خالد انصحك انك تعمل مثل الشيخ وليد اسماعيل وتتحدث مباشرة مع جمهور الشيعه و تحاول تهدي عامة الشيعه وأترك شيوخ الشيعه والله لن يهتدوا الا بتوفيق الله و سترا الفايده. الرجاء عمل لايك حتى توصل رسالتي الي الشيخ
حفظك الله ياشيخ خالد الوصابي
ثبتك الله على الحق وجعلك نصير للحق
حفظك الله يا شيخنا الفاضل اسد أهل السنة
بارك الله فيك ووفقك الله واسعدك وحفظك الله وجزاك الله خيرا
هذا البطل واللذي زلزل عروش المعممين الفارس الشجاع واللذي هرب منه ومن مناظرته وجعلهم اضحوكه وبين جهلهم حتى بمذهبهم الشيخ خالد الوصابي كنت أتابعة على قناة وصال وصفا رضي الله عنه وحفظة وكثر الله في الرجال من آمثاله أسود السنه الصحيحة
بارك الله فيك يا شيخ
حفظك الله ورعاك الشيخ خالد الوصابي
جزاك الله خير الجزاء
ماتستاهل ان الله يحفظه
@@good408 يستاهل اكثر حفظه الله ورعاه
م يستاهل والله
@@good408شيعي رافضية 😂😂😂😂ماعليك عتب
لله دركم ي أهل اليمن مازلتم تنجبون الاسود للاسلام
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك وأطال في عمرك شيخنا الفاضل
اللهم اعز الاسلام الصحيح الحق وانصر رسولك ودينك
الله يحفضك يا شيخ خالد صدقت الزيود أخطر
ربنا يحفظك ياشيخ
لله درك وبارك الله فيك
لا خوف على اليمن من التشيع وعنده هؤلاء العلماء الكبار
الله يحفظك يا شيخ خالد الوصابي اسد السنه
أدلة عقلية مقنعه بارك الله فيك
و فقك الله شيخ خالد
لا اله الا الله محمد رسول الله
أسد السنة
ربنا يزيدك ياشيخ خالد حبيبى فى الله
نفتخر بك ياشيخ خالد ❤
والله اشتقنا لك شيخنا اب انس
حفظك الله يا شيخ خالد
﷽👈. تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴿👈.﴾ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ﴿👈.﴾ وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا ﴿👈.﴾ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ ۖ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا ﴿👈.﴾ وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿👈.﴾ قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴿👈.﴾ وَقَالُوا مَالِ هَٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ﴿👈.﴾ أَوْ يُلْقَىٰ إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا ﴿👈.﴾ انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا ﴿👈.﴾ تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا ﴿10﴾ بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا ﴿👈.﴾ إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا ﴿👈.﴾ وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا ﴿👈.﴾ لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا ﴿👈.﴾ قُلْ أَذَٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۚ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا ﴿👈.﴾ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا ﴿👈.﴾ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَٰؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ ﴿👈.﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَٰكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا ﴿👈.﴾ فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا ۚ وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا ﴿19﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا 👈.﴿ua-cam.com/video/E95oZQiO83E/v-deo.html﴾
جزاك الله خير
لايحب علي عليه السلام إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق
ونحن اهل السنة كلنا نحبه ونجله دون الغلو فيه.
حفظك الله
اطااال الله بعمرك
حفظ الله اليمن وعلماءها
مشا الله كلام منطقي
الحمد لله على نعمة الإسلام
الله يحفظك
May Allah be with you skeikh na KHalid
اللهم احشر خالد الوصابي مع خالد بن الوليد
الله يحشرك يا شيخ خالد الوصابي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم و ال بيته و أصحابه رضي الله عنهم في الآخرة
هههههه
@@محسنشلالالسنجريههههه هذه كتبت عليك . ويوم القيامة ستعرف الجواب
(( وما محمّد إلاّ رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً )) (آل عمران:144)
السؤال :من هم الذين انقلبوا على اعقابهم من بعد رسول الله ص؟؟؟
يارافضي افهم الآية ثم اطرح سؤالك لأن واضح انك لاتفهم اي شيء، الله عز وجل يقول: أفإن أفإن أفإن أفإن أفإن .. ثم من انقلبوا على أعقابهم هم علي بن ابي طالب وسلمان الفارسي وعمار بن ياسر . عندك مانع؟ يالله اشكل علي لتحصل على صفعة عمرية تنسيك ما ذكرته :) ا
اسوال لك ياهشمي الاية نزلت بعد وفات رسول الله ام قبل. اذ كان لديك عقل
@@bqvid4634 انت اغبى الاغبياء.. حديثَ الثَّقلَينِ - ((تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا بعدي تبدات : كِتابَ الله وعِترتي أهلَ بيتي))-وانهما لن يفترقا حتى يرد على الحوض
الامام علي مع الثقلين مع كتاب الله.. الانقلبو هم ابو بكر الفلته وعمر المؤبون افتهمت ياناصبي
الله يعزك، لو فيه منك اثنين بس نعطي الشمال واحد
الحديث مشهور اشتهارالصلوات الخمس وظهوره كظهور الشمس
حديث غدير ابن كثير يقول محمد بن جرير الطبري الف مجلدين ضخمين بحديث الغدير
حفظك الله يا اسد السنه❤
هل هناك مواضيع عن الإعجاز العلمي بالاحاديث التي لدى السنة وغير موجودة لدى الشيعة
.،،،،،..
.....
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
نصيحة لأهل اليمن .. السعودية لا تعادي الحوثي و إنما تمهد لإشراك الحوثي في قيادة اليمن.
تذكروا .. في السابق كان الحوثي و عصابته محاصرون في جبل و كان من يحاصرهم قبيلة واحدة، و لكن بعدما أصيب علي عبد الله صالح بحروق و نقل إلى السعودية للعلاج و أعيد لليمن سلم مستودعات الحرس الجمهوري للحوثي ليسيطر على اليمن.
تعرف تقول قيق
الله يحفظنا من اهل الشرك والضلال
والله ان في احد منهم يقول سوره كامله بلقران نزلت بعلي رضي الله عنه وماهي هذه السوره قال سورة الانسان هل اتا على الانسان حين من الدهر قال من هو هذا الانسان هو علي ابن ابي طالب هذا بلبدايه كيف انهايه
ولا تنكروا ان الامام علي اول من آمن واسلم من الامة باكملها
لا تقولوا ان عمر وابو بكر وعثمان انهم اول من أسلموا
اول من اسلم خديجة رضي الله عنها.
والحسين والحسين اسلموا بعد.ومع ذلك.جعلتموهم فوق الكل!!! فماذا تريد ان تقول !!!!
اللهم صل على محمد وال محمد .
اللهم انا نتولاك ونتولى رسولك ونتولى الامام علي . من امرنا الرسول بالولا للإمام علي يوم الغدير .
ونتبراء من اعداءهم من الاولين ولأخرين .
الكلام صحيح في كل المجالات .سواء من الواقع او من حيث المرويات .
علي احق بالولايه من المنافقين .
اي علي واي بطيخ تريدون اسيطره علي اليمنيين ايها الهاشميين العنصريين الزيديه الجاروديه
لماذ لنكم احفاد علي
نعم هم استنساخ من النبي
الامام علي عليه السلام أصل من اصول الدين
نعم علي الحق بعد الرسول ابن عمه وابو احفاد الرسول نعم الوليه لعلي واجبه أنا زيدي
ومن حين قدبه علماء من وصاب للاسف الدين راح فيها علماء البلاط
ايش رايكم يا علماء اليمن احد ابنا صنعاء عمره ٣٠سنه مزوج اغتصب بنت عمرها ٩سنوات الان المشايخ ازنوات يتوسطو بزواج من اطفله افتوني في حل هاذي القضيه
اكتشفت ان اكثر الحوثيين طلعوا شيعه مش زيديه ويسبون معاويه 😢
قال رسول الله الست اولى بكل مومن من نفسه قالو بلى يارسول الله قال فمن كنت وليه فهذا عليا وليه
يالك من جهبذ تهرف بما لاتعرف
علي مات تريدون من اليمنيين تقديس سلالت بني هاشم الفرس هذ فقط والمدخل علي رضي الله عنه
جزاك الله خير هم نموذج رافضي ايراني مستقبلنا
بكم نفخر ورب الكعبه
ليس لك دليل لا من الحديث ولا من السنة. كفانا كذبا ،كفانا بدين الصحابة.
ادليل عند المجوس الكفره
حتى صحابه في البخاري قالو لعائشه هل اوصى رسول الله لعلي بن أبي طالب فانكرت
هؤلا من يشقون الصف
هل صحيح ماقيل عن وفات خالدالوصابي
{الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97)} سورة التوبة
وانت منهم ياوصابي ياوهابي
القران عندك محرف، فكيف تؤمن بما هو محرف عندك؟
اتفضل تبرأ اسيادك الذين أمنوا وأعقدوا أن القرآن محرف ثم نناقشك في قرآن المسلمين ولعلمك ان عندي اسماء اكثر من الذين ذكرتهم لك بالأسفل..
القائلين بالتحريف: الخوئي + الخميني + المجلسي + الكليني + نعمة الله الجزائري +الميلاني + الكاشاني + علي بن إبراهيم قمي + محمد صالح المازندراني وغيرهم الكثيييييييير..
إلا أن كثرة المرويات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك، وفيها ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها. البيان في تفسير القرآن للخوئي ص226
===============
يقول الخميني: و هذه إحدى معاني التحريف التي وقعت في جميع الكتب الإلهية و القرآن الشريف و جميع الآيات الشريفة قد وضعت في متناول البشر بعد تحريفات عديدة بحسب المنازل و المراحل التي طورها من حضره الأسماء إلى عوالم الشهادة و الملك...كتاب القرآن باب معرفة الله للخميني صفحة 50 طبعة دار المحجة البيضاء
رابط الكتاب:
ar.pdf.lib.eshia.ir/94817/1/50
رابط تحميل كتاب القرآن باب معرف الله للخميني ص50 - طبعة دار المحجة البيضاء
alfeker.net/library.php?id=1243
====================
يقول المجلسي: فالخبر صحيح ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره ، وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى..مرآة العقول للمجلسي ج12ص525. lib.eshia.ir/27875/12/525/%D9%A2%D9%A8
==============
الكليني - الكافي - رقم المجلد : ( 2) - رقم الصفحة : (634)-عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) قَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ ( ع )إِلَى مُحَمَّدٍ( ص )سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ آيَةٍ .صححها المجلسي في مراة العقول في الجزء(12) صفحة(525)
===============
يقول نعمة الله الجزائري:والظاهر أن هذا القول إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة، منها سد باب الطعن عليهم بأنه ذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف له. وسيأتي الجواب عن هذا. نعمة الله الجزائري-الانوار النعمانية-ج3 ص357.
===============
نعمة الله الجزائري: إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين، يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة، بل المتواترة، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما، ومادة، وإعرابا، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها.الأنوار النعمانية ج 2 ص 357
===============
وقال الميلاني عن نعمة الله الجزائري بعد ايراد رأيه في التحريف: وقد ذهب هذا المحدّث إلى القول بنقصان القرآن عملاً بالأخبار الظاهرة فيه، مدّعياً تواترها بين العلماء، وقد تقدّم نصّ كلامه والجواب عنه في فصل (الشبهات).
کتاب : التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف المؤلف : الحسيني الميلاني، الجزء : 1 صفحة : 112
ar.lib.eshia.ir/27162/1/112
==============
قال الكاشاني: واما اعتقاد مشايخنا (ره) في ذلك فالظاهر من ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض لقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه وكذلك استاذه علي بن إبراهيم القمي..الكاشاني-تفسير الصافي-ج1 ص52.
===========
ان الأخبار المستفيضة بل المتواترة قد دلت على وقوع الزيادة ، والنقصان، والتحريف في القران.نعمة الله الجزائري-منبع الحياة-ص68
يتبع 2 والأخير - القائلين بالتحريف عند علماء الرافضة :
علي بن إبراهيم قمي:اما ما هو محرف منه فهو قوله " لكن الله يشهد بما انزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون " وقوله " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته " وقوله " ان الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم " وقوله " وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم اي منقلب ينقلبون " وقوله " ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت " ومثله كثير نذكره في مواضعه. "تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ١ - الصفحة ١٠
===========
محمد صالح المازندراني: وفي هذا الخبر دلالة على وجود مصحف غير هذا المشهور بين الناس وعلى وجود التحريف والتغيير والحذف فيما أنزله الله تعالى من القرآن على محمد (صلى الله عليه وآله) ورفعه لا يضر لإعتضاده بأخبار أخر من طرقنا وهي كثيرة مذكورة في كتاب الروضة وغيره، وقد دل الأخبار من طرقهم أيضا على وقوع التغيير لأنهم رووا أن القرآن نزل على سبعة أحرف. "شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١١ - الصفحة ٨٢
===========
يقول المجلسي: فلعل آية التطهير أيضا وضعوها في موضع زعموا أنها تناسبه أو أدخلوها في سياق مخاطبة الزوجات لبعض مصالحهم الدنيوية وقد ظهر من الأخبار عدم ارتباطها بقصتهن فالاعتماد في هذا الباب على النظم والترتيب ظاهر البطلان. ولو سلم عدم التغيير في الترتيب فنقول : سيأتي أخبار مستفيضة بأنه سقط من القرآن آيات كثيرة فلعله سقط مما قبل الآية وما بعدها آيات لو ثبتت لم يفت الربط الظاهري بينها وقد وقع في سورة الأحزاب بعينها ما يشبه هذا فإن الله سبحانه بعد ما خاطب الزوجات بآيات مصدرة بقوله تعالى : (يا نساء النبي إن كنتن تردن الحياة الدنيا) الآية عدل إلى مخاطبة المؤمنين بما لا تعلق له بالزوجات بآيات كثيرة ثم عاد إلى الأمر بمخاطبتهن وعيرهن بقوله سبحانه : (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) وقد عرفت اعتراف الخصم فيما رووا أنه كان قد سقط منها آية فألحقت فلا يستبعد أن يكون الساقط أكثر من آية ولم يلحق غيرها .
وروى الصدوق في كتاب ثواب الأعمال بإسناده عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال : سورة الأحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم يا ابن سنان إن سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة ولكن نقصوها وحرفوها. ولو سلم عدم السقوط أيضا كما ذهب إليه جماعة قلنا : لا يرتاب من راجع التفاسير أن مثل ذلك كثير في الآيات غير عزيز إذ قد صرحوا في مواضع عديدة في سورة مكية أن آية أو آيتين أو أكثر من بينها مدنية وبالعكس وإذا لم يكن ترتيب الآيات على وفق نزولها لم يتم لهم الاستدلال بنظم القرآن على نزولها في شأن الزوجات مع أن النظم والسياق لو كانا حجتين فإنما يكونان حجتين لو بقي الكلام على أسلوبه السابق و التغيير فيها لفظا ومعنى ظاهر أما لفظا فتذكير الضمير وأما معنى فلان مخاطبة الزوجات مشوبة بالمعاتبة والتأنيب والتهديد ومخاطبة أهل البيت ع محلاة بأنواع التلطف والمبالغة في الاكرام ؟ ولا يخفى بعد إمعان النظر المباينة التامة في السياق بينها وبين ما قبلها وما بعدها على ذوي الأفهام .
الثاني : أن الآية لا تدل على أن الرجس قد ذهب بل إنما دل على أن الله سبحانه أراد إذهابه عنهم فلعل ما أراده لم يتحقق وقد عرفت جوابه في تقرير الدليل مع أن الإرادة بالمعنى الذي يصح تخلف المراد عنه إذا اطلق عليه تعالى يكون بمعنى رضاه بما يفعله غيره أو تكليفه إياه به وهو مجاز لا يصار إلهي إلا بدليل.
الثالث أن إذهاب الرجس لا يكون إلا بعد ثبوته وأنتم قد قلتم بعصمتهم من أول العمر إلى انقضائه ودفع بأن إلا ذهاب والصرف كما يستعمل في إزالة الامر الموجود يستعمل في المنع عن طريان أمر على محل قابل له كقوله تعالى : (كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء) وتقول في الدعاء : صرف الله عنك كل سوء وأذهب عنك كل محذور) على أنا نقول : إذا سلم الخصم منا دلالة الآية على العصمة في الجملة كفى في ثبوت مطلوبنا إذ القول بعصمتهم في بعض الأوقات خرق للإجماع المركب.
الرابع : أن لفظة (يريد) من صيغ المضارع فلم تدل على أن مدلولها قد وقع.
و أجيب بأن استعمال المضارع فيما وقع غير عزيز في الكلام المجيد وغيره بل غالب ما استعملت الإرادة على صيغة المضارع في أمثاله في القرآن إنما أريد به ذلك كقوله تعالى : (يريد الله بكم اليسر . يريد الله أن يخفف عنكم . يريدون أن يبدلوا كلام الله . إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة . ويريد الشيطان أن يضلهم) وغير ذلك وظاهر سياق الآية النازلة على وجه التشريف والإكرام قرينة عليه على أن الوقوع في الجملة كاف كما عرفت.
الخامس : أن قوله تعالى : (ليذهب عنكم الرجس) لا يفيد العموم لكون المعرف بلام الجنس في سياق الإثبات . وأجيب بأن الكلام في قوة النفي إذ لا معنى لإذهاب الرجس إلا رفعه ورفع الجنس يفيد نفي جميع أفراده
بحار الأنوار لـ محمد باقر المجلسي (1111 هـ) الجزء35 صفحة233 باب5 آية التطهير
واللة تعبونا هذة َمهزلات الامام علي رضي الله عنه ماسوي شي في خلافتة فقط فتن قتل ٧٠ الف مسلم
شيخ خالد اعرفه منذ اكثر عشر سنوات وتعب المسكين من ردع الروافض
اشتي اعرف ليش ما تريدون ان تقول ان علي هو ولي رسول الله
اشتي أعرف أنت معك عقل ولا ط
لا يجوز ان يقال شيعه الشيعه غير والمخالف غير
ليش ماتقول علي عليه السلام
والبخاري يقول عليه السلام
لاكن الوصابي لانه ناصبي لايقول عليه السلام
معصومين أكبر من الأنبياء. اكو ولي هو الامام نتياهو
بالله عليكم ايش معني تطلعوا تتكلمو عن هذا الان
هو وقت لكي توسعو الشرخ وتهز الوسط لكي لاتضرب اسرائيل
كما قبلت من رسول الله الصلاة والصيام والزكاة فأقبل منه امامة علي والا فلست مؤمن البته
خليفة المسلمين قد مات كم مات رسول الله
لكن اسول هو تعظيم احفاد علي تلميع الهاشميين لانفسهم
لا تكذب على رسول الله.
لو كانت امامة كما تزعم لقالها صراحة دون تلميح . لماذا دينكم كلها غكوض في غموض!!!
اين انت يا وصابي في مناظرتك حاليا مع الشيخ مجتبى الزركوشي افحمك وكل المشاهدين يرون بأم اعينهم انك تتهرب من اسئلته ولا تجيبه لأن دينك اوهن من ان يحاجج الدين الاسلامي الشيعي العلوي المحمدي العظيم . . خسئت يا عدو الله وعدو رسوله واهل بيته
الزركوشي في كل حلقة يحشره الشيخ الوصابي ويسئله سؤال مباشر ومن وقته وشيخك يهرب ويراوغ، من بداية الحلقة إلى حلقة أمس، وفي كل حلقة يهرب شيخك من الإلزامات ويتهم الشيخ خالد الوصابي بالكذب وهو أولى به وكذب مرات كثيرة وفضحه الشيخ خالد الوصابي.. اما اعداء الرسول وأهل بيته اهم أنتم، تلعنون عرض نبيكم وتفسقون وتكفرون عرض نبيكم.. تعترضون على فعل نبيكم بزواجه لأم المؤمنين عائشة عليها السلام وحفصه عليها السلام.. انتم تعترضون على زواج عمر علي السلام من ام كلثوم عليها السلام وانتم تطعنون في معصومكم وتقولون انه جر كالجمل المخشوش وتطعنون في معصومتكم فاطمة وتقولون ان لها ثديان طويلتان وانها خرجت عن حدود الآداب وقلتم ان معصومكم باعوضة.. وقلتم ام سلمان الفارسي مشتاق لمعصوتكم فاطمة وتغطي شعرها وينكشف ساقها وسلمان الفارسي ينظر إليها.. ينطبق عليكم قول الشاعر(رمتني بدائها وأنسلت..)
طيط
والله انك ثووووور
سير دور لك من
قاهر الروافض
اشهدان علی ولی الله
اشهد انك هاشمي وبتقدس نفسك ام علي قد مات هذ اذ لم تكن من اصول فرسية
يااخوان هل الشيخ خالد الوصابي مات صحيح ولا اشاعه
لا لم يمت الله يحفظه والحين عنده مناظرات مع الطفل المشاغب الزركوشي في رمضان يومياً على قناة صفا
الحديث صحيح كيف مو صحيح
الوصابي الناصبي يتحدث من جيب سترته او من تحت جراويته...
يتهم الشيعه من عنده ولايأتي بدليل ....
اليوم اعترف ان الزيديه يختلفون عن الاماميه...
الصراخ على قد الوجع ابلع🤣🤣🤣🤣
عصيتو امر الله ورسوله
لولايه علي
وابليس عصاء ألله ورفض
السجود
اذا ابليس عاصي عيدخل النار
وانتم عصيتو الله إذا انتم مع ابليس في جهنم وبئس المصير