اولا جزاكم الله خيرا ثانيا الراحج ان الجاريه اشارة دون كلام وهذا ما قاله الشيخ محمد حسن ولد الددو حفظه الله وغيره وهم الاكثر ن وهو الراجح كما اسلفت ثالثا كلامك موافق لما قاله يسرى جبر فى اثبات العلو لله وانه بآئن من خلقه دون تجسيم او توصيف او اتجاه...... وهو ايضا يذكر التأويل والتأويل مذموم عند بعض العلماء مع عدم الطعن او التجريح وكثييير من العلماء من قال به.... وهذا اجتهاد مقبول ولا يجوز الطعن او التبديع.... لان لهم سند من لغة العرب وكل هذا تحت قوله تعالى ليس كمثله شيء....وهذا للتنزيه ثالثا بلاش رجاءا العصبيه او الحمق فى مثل هذا فالعقيده لها مذاهب كالفقه وهذا معلوم ومعهود فقد ضل من قال بعدم الاعتراف بالمذاهب لان ديننا عباره عن ٢٪ اجماع و ٩٨٪ امور مختلف فيهاومحل اجتهاد ولذا نشأت المذاهب ..... وراجع كلامى دا مع العلماء المحققين المحققين المحققين. واخيرا قولك بأن الحديث واضح وبين ولا يقبل التأويل .... هذا تجرأ غير مبرر لان من يحدد هذا هم المحققون من العلماء ..... فالمحققون بل والمجتهدون من العلماء المعتبرين من السابقين والمتأخرين اختلفو فى هذا الباب فمتجيش سيادتك مع احترامى ليك تتعصب وتخبط. واضف الى ذلك نحن نأخذ ديننا من خلال فهم العلماء المجتهدين وتحقيق المحققين وليس من الحديث مباشرة .... فالعلماء ورثة الأنبياء وحط تحتها ١٠٠ خط
حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم كلهم
وفقك الله لكل خير
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
وفيكم بارك الله
حضرتك ما أجبت على السؤال الذي في المقطع ..
اين الله قبل ان يخلق السماء ؟
اولا جزاكم الله خيرا
ثانيا الراحج ان الجاريه اشارة دون كلام وهذا ما قاله الشيخ محمد حسن ولد الددو حفظه الله وغيره وهم الاكثر ن وهو الراجح كما اسلفت
ثالثا كلامك موافق لما قاله يسرى جبر فى اثبات العلو لله وانه بآئن من خلقه دون تجسيم او توصيف او اتجاه...... وهو ايضا يذكر التأويل والتأويل مذموم عند بعض العلماء مع عدم الطعن او التجريح وكثييير من العلماء من قال به.... وهذا اجتهاد مقبول ولا يجوز الطعن او التبديع.... لان لهم سند من لغة العرب وكل هذا تحت قوله تعالى ليس كمثله شيء....وهذا للتنزيه
ثالثا بلاش رجاءا العصبيه او الحمق فى مثل هذا فالعقيده لها مذاهب كالفقه وهذا معلوم ومعهود فقد ضل من قال بعدم الاعتراف بالمذاهب لان ديننا عباره عن ٢٪ اجماع و ٩٨٪ امور مختلف فيهاومحل اجتهاد ولذا نشأت المذاهب ..... وراجع كلامى دا مع العلماء المحققين المحققين المحققين.
واخيرا قولك بأن الحديث واضح وبين ولا يقبل التأويل .... هذا تجرأ غير مبرر لان من يحدد هذا هم المحققون من العلماء ..... فالمحققون بل والمجتهدون من العلماء المعتبرين من السابقين والمتأخرين اختلفو فى هذا الباب فمتجيش سيادتك مع احترامى ليك تتعصب وتخبط.
واضف الى ذلك نحن نأخذ ديننا من خلال فهم العلماء المجتهدين وتحقيق المحققين وليس من الحديث مباشرة .... فالعلماء ورثة الأنبياء وحط تحتها ١٠٠ خط
استمر بالرد على الاشعرية يا غالي فإنهم خطر على عوام اهل السنة يفىىىدون عقايدهم و ديىْهم