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好庄严。随喜赞叹随喜功德普皆回向。南无阿弥陀佛
隨喜🙏🏻
南無阿彌陀佛。感恩。正法久住。大德法體安康。請佛住世。持戒念佛愿生西方。回度有情。阿彌陀佛。感恩。🙏🌹🌷🙇♂️🙇♂️🙇🙇♀️🎋
阿彌陀佛合十
讚賞諸位菩萨僧众熟背妙法蓮華經。
佛陀以心經醒世。(心經:世事醒心自渡,說服己心。)(經:修道過程。)
《南無本師釋迦牟尼佛》
我的腎功能非常好,感恩諸佛菩萨被佑,行持佛法,寡欲少私。腎虚要谶悔,從情逐慾。守四非。三清四正,得以健康。
🙏🙏🙏
阿彌陀佛 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ua-cam.com/video/GYEi8_GCSIQ/v-deo.html這才是入定
願大家精勤宏揚佛法,令佛法久住,佛法遍满世界,令一切众生离苦得樂。
願持戒淨香滿身,塵垢近身皆滌除。師父心即是我心,我心即是師父心。
平安
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_1赞
Nam mo a di đà phật 🙏🙏🙏
阿彌陀佛
觀音醒世:自淨自愛即離苦唯一途逕。
我晚上不用上厕所。便證腎功能正常,感恩求道明白佛理,行正軌。
早安,辛苦了,廣告垃圾太多了,感謝你I
把它分享到Line裡面收聽就不會了
感恩妙蓮华試律聽的早課頂禮光德寺所有的師父🙏🙏感恩🙏🙏🙏🌹😊
早課
ua-cam.com/video/ympj2LT5vAU/v-deo.html心經明解觀自在菩薩深入自性如來藏時;發現這個自性如來藏;祂的體性;是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊:色受想行識、六根:眼耳鼻舌身意、六塵:色聲香味觸法、六識:眼識乃至意識界;也因此故:無有無明,也無有能盡無明;乃至老死盡的十二因緣;無四諦的苦集滅道;乃至於六度:施戒忍進定智,也是無所得的,(本來具足故);因此菩薩以這個緣故;能夠無畏的廣度眾生;十方諸佛也依此故而成佛;所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
念佛开智慧,明辨是非。
Thanks for posting and sharing amituofo
各位師兄師姐法師:早安喔?妳們好?阿彌陀佛
"ดีมาก ดีมาก ดีมาก มีความเคารพพระพุทธเจ้า ถึงที่สุด ดีใจ สุขใจมาก.....
Thank you for sharing this beautiful chanting.
P
@@yuntang8085 巴1
随喜赞叹
ua-cam.com/video/VO7ZyxH2WyE/v-deo.html密宗的法不是佛法,時時參雜外道法佛法上講的圓融叫做理事圓融,也就是說,在一切事相上面都看見真實理;這個真實理,你能夠在一切事相上現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實理呢?就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面,你都可以觀察到你的如來藏如何運作,這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識,這樣才是真如!覺知心 ~譬如離念靈知~不能遍一切時!不談死,不談悶絕,我們只說你晚上睡著無夢時就好,你的覺知心~離念靈知~就斷絕了,不遍一切時!不遍一切時那就表示他不是真實常住法。可是你睡著無夢時,你的真如也在啊!你要去找祂;你找到祂了以後,你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裏?在一切的事上面,在六根、六塵、六識上面,你都可以觀察到祂;在三界中你都能觀察到祂;在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂;你可以在七轉識當中觀察祂在運作,這才叫做理事圓融,於一切事相上你都觀察到祂。那麼密宗沒辦法證得這個真如之理,所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西,都把它納入佛教裡面來,指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法,所以釋迦牟尼佛的修證不究竟,只有大日如來能使人即此肉身成佛,妄說密宗所隨學的佛是大日如來,超勝於顯宗的佛(其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛);他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法,納入「密宗佛教」裡面,就使得天竺晚期佛教的密宗,變成一個「索隱」的宗教;最後被印度教同化,佛教就消失了。可是他們所蒐集來的「隱」,不是佛教的真正密意,都是外道邪知邪見法;一切外道古怪的法門都容納進來以後,密宗就變成一個「行怪」的宗教,所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見,完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
晚安,修心養性,從情慾樂,沉淫五慾,永墜生死流轉,隨波逐慾,受盡众苦煎迫。
hay wa
Surangama Sutra
nam mo lurng yuen huy shaing po posa....
9G
nuns & monks chanting in harmony?
佛說同性戀者死入地獄:《四分比丘尼戒本註解》:多苦惱處~同性行婬,卽男與男行婬,女共女行婬,死入此獄,幻見本所愛之人,熱炎頭髮及熱灼身體,來抱其身,被熱爛解散,猶如沙搏,死已復活。活已見彼炎人極生怖畏,走避而去,墮於嶮岸。下未至地,於半空中,有炎嘴鳥分分攫斲,令如芥子,尋復還合,然後到地 。復為炎口野干食其身肉,唯有骨在,又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之,經百千年,煮己卽食,或分散之,若不生鬼畜之道,幸得為人,夫妻相尅,早喪配偶,婚已又喪,設不喪偶,亦厭惡之,樂與他人邪行。世間人都知道不可官官相護了學佛人怎可比世間人還不如ua-cam.com/video/j5f17K71Ew8/v-deo.htmlua-cam.com/video/FjCuCMl2aJE/v-deo.html
A Mi Tuo Fo
Women in the full of pagoda 😄😄😄😄😄😄😄
p
ua-cam.com/video/_TMe6JjCdYE/v-deo.html入定辯正
.,jknl
好庄严。随喜赞叹随喜功德普皆回向。南无阿弥陀佛
隨喜🙏🏻
南無阿彌陀佛。感恩。正法久住。大德法體安康。請佛住世。持戒念佛愿生西方。回度有情。阿彌陀佛。感恩。🙏🌹🌷🙇♂️🙇♂️🙇🙇♀️🎋
阿彌陀佛合十
讚賞諸位菩萨僧众熟背妙法蓮華經。
佛陀以心經醒世。(心經:世事醒心自渡,說服己心。)(經:修道過程。)
《南無本師釋迦牟尼佛》
我的腎功能非常好,感恩諸佛菩萨被佑,行持佛法,寡欲少私。腎虚要谶悔,從情逐慾。守四非。三清四正,得以健康。
🙏🙏🙏
阿彌陀佛 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
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這才是入定
願大家精勤宏揚佛法,令佛法久住,佛法遍满世界,令一切众生离苦得樂。
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這才是入定
願持戒淨香滿身,塵垢近身皆滌除。
師父心即是我心,我心即是師父心。
平安
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感恩妙蓮华試律聽的早課
頂禮光德寺所有的師父🙏🙏
感恩🙏🙏🙏🌹😊
早課
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心經明解
觀自在菩薩深入自性如來藏時;發現這個自性如來藏;祂的體性;是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊:色受想行識、六根:眼耳鼻舌身意、六塵:色聲香味觸法、六識:眼識乃至意識界;也因此故:無有無明,也無有能盡無明;乃至老死盡的十二因緣;無四諦的苦集滅道;乃至於六度:施戒忍進定智,也是無所得的,(本來具足故);因此菩薩以這個緣故;能夠無畏的廣度眾生;十方諸佛也依此故而成佛;所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
念佛开智慧,明辨是非。
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各位師兄師姐法師:早安喔?妳們好?阿彌陀佛
"ดีมาก ดีมาก ดีมาก มีความเคารพพระพุทธเจ้า ถึงที่สุด ดีใจ สุขใจมาก.....
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這才是入定
Thank you for sharing this beautiful chanting.
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這才是入定
@@yuntang8085 巴1
随喜赞叹
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密宗的法不是佛法,時時參雜外道法
佛法上講的圓融叫做理事圓融,也就是說,在一切事相上面都看見真實理;這個真實理,你能夠在一切事相上現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實理呢?就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面,你都可以觀察到你的如來藏如何運作,這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識,這樣才是真如!覺知心 ~譬如離念靈知~不能遍一切時!不談死,不談悶絕,我們只說你晚上睡著無夢時就好,你的覺知心~離念靈知~就斷絕了,不遍一切時!不遍一切時那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時,你的真如也在啊!你要去找祂;你找到祂了以後,你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裏?在一切的事上面,在六根、六塵、六識上面,你都可以觀察到祂;在三界中你都能觀察到祂;在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂;你可以在七轉識當中觀察祂在運作,這才叫做理事圓融,於一切事相上你都觀察到祂。
那麼密宗沒辦法證得這個真如之理,所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西,都把它納入佛教裡面來,指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法,所以釋迦牟尼佛的修證不究竟,只有大日如來能使人即此肉身成佛,妄說密宗所隨學的佛是大日如來,超勝於顯宗的佛(其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛);他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法,納入「密宗佛教」裡面,就使得天竺晚期佛教的密宗,變成一個「索隱」的宗教;最後被印度教同化,佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」,不是佛教的真正密意,都是外道邪知邪見法;一切外道古怪的法門都容納進來以後,密宗就變成一個「行怪」的宗教,所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見,完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
晚安,修心養性,從情慾樂,沉淫五慾,永墜生死流轉,隨波逐慾,受盡众苦煎迫。
hay wa
Surangama Sutra
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9
G
nuns & monks chanting in harmony?
佛說同性戀者死入地獄:
《四分比丘尼戒本註解》:
多苦惱處~同性行婬,卽男與男行婬,女共女行婬,死入此獄,幻見本所愛之人,熱炎頭髮及熱灼身體,來抱其身,被熱爛解散,猶如沙搏,死已復活。活已見彼炎人極生怖畏,走避而去,墮於嶮岸。下未至地,於半空中,有炎嘴鳥分分攫斲,令如芥子,尋復還合,然後到地 。復為炎口野干食其身肉,唯有骨在,又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之,經百千年,煮己卽食,或分散之,若不生鬼畜之道,幸得為人,夫妻相尅,早喪配偶,婚已又喪,設不喪偶,亦厭惡之,樂與他人邪行。
世間人都知道不可官官相護了學佛人怎可比世間人還不如
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A Mi Tuo Fo
佛說同性戀者死入地獄:
《四分比丘尼戒本註解》:
多苦惱處~同性行婬,卽男與男行婬,女共女行婬,死入此獄,幻見本所愛之人,熱炎頭髮及熱灼身體,來抱其身,被熱爛解散,猶如沙搏,死已復活。活已見彼炎人極生怖畏,走避而去,墮於嶮岸。下未至地,於半空中,有炎嘴鳥分分攫斲,令如芥子,尋復還合,然後到地 。復為炎口野干食其身肉,唯有骨在,又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之,經百千年,煮己卽食,或分散之,若不生鬼畜之道,幸得為人,夫妻相尅,早喪配偶,婚已又喪,設不喪偶,亦厭惡之,樂與他人邪行。
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