Le rap créole face à l’envahisseur Le rap, de part son histoire, son rôle dans la vie des gens, se différencie des autres activités artistiques. Il a vu le jour à New York à la fin des années soixante-dix, au cœur du hip hop, ce mouvement culturel comprend aussi la poésie, les arts graphiques, le "deejaying" et la danse. Basé sur le verbe et la déclamation, il s'inscrit dans la tradition vocale des musiques noires dont le blues est l'élément central, a évolué aux États-Unis, de la "zulu nation" d'Afrika Bambaataa jusqu'à la scène "gangsta". Il s'est implanté sur plusieurs scènes du monde entier et tout spécialement en Haïti. Il entretient ainsi de nombreux liens historiques et culturels avec d'autres genres musicaux tels que le funk, le reggae, en passant par le jazz et le «rasin ». Entre l’histoire de la création et de l’évolution du rap et l’histoire d’Haïti, il existe certaines similitudes qu’il est essentiel de souligner. Le rap est né dans un contexte d’oppression ou les noirs aux Etats Unis voulaient s’affirmer. Le rap était donc devenu un outil de combat. C’est une lutte populaire à l’image du vodou haïtien ou encore du mouvement indigéniste. Le rap s’inscrit en général dans un contexte de lutte. Il occupe aujourd'hui dans la musique actuelle et plus particulièrement dans les milieux urbains une position particulière, dans ce sens où ce mouvement charrie un ensemble de réalités socio politiques qui constitue la vie de chaque jour, les aspirations du ghetto. (Dossier d’accompagnement de la conférence, concert du vendredi 15 février 2008). Rapper c’est une façon de s’affirmer comme un combattant, comme un soldat. Dès son apparition en Haïti, le rap était une chose de braves. Des groupes comme Haiti Rap and Ragga de Master Dji, Masters’, Barikad crew, Cprojects, Rock Fam, mystik 703, pour ne citer que ceux-là, ont travaillé pour placer ce mouvement dans un niveau acceptable. Ils ont travaillé pour se faire respecter et pour le respect du mouvement. Aujourd’hui la nouvelle génération hérite de ce respect. Des héros comme Dade, k-tafalk et Dejavoo sont allés jusqu’à donner leur vie pour ce mouvement. Comme toute histoire, la nôtre compte plusieurs icones (personnage important) et K-Libr en fait partie. Aujourd’hui, l’image du Game est en jeu. Les trappeurs (sikrelo skiski), les comiques et humoristes n’ont aucun respect pour ce qu’ont bâti les géants du Rap créole. A titre d’exemple D’Angelo Neard, journaliste de la RTVC et professeur de philosophie a affirmé que le Rap n’est que du «rien du tout»; il nie que le rap puisse avoir une valeur esthétique. Mais il a oublié qu’au cours du XXIe siècle la poésie survit à travers le rap. Tonton Bicha, lui qui est un publiciste connu de tous, va plus loin que NEARD : en plus de profaner le Game, il tente de ternir l’image de quelques icones du mouvement, plus précisément le rappeur K-Libr. Dans un court métrage d’une dizaine de minutes, adressé à ce dernier, Tonton Bicha n’a pas hésité à se mettre dans la position d’un professeur, tentant de donner des «techniques et méthodes de rap». Le rap se bicharise. Le comble c’est qu’on est là, et qu’on ne fait que constater les dégâts. « L’art c’est quelque chose de sacré » (revue de Métaphysique et de Morale, PUF, 88e Année, No. 1 (Janvier-Mars 1983), pp. 53-62.A). Chaque tableau, chaque poème, chaque musique, chaque pièce de théâtre transmet un message. On a la liberté de pratiquer ce qu’on veut mais il y a toujours une marche à suivre, toujours des principes à respecter; c’est ce qui constitue la technique. La liberté dans l’art n’est pas ce que prétend le comique haïtien. Cette liberté se trouve dans la création. Le rap c’est le rap, ce n’est pas le parlement haïtien, c’est comme si MESSI qui prétendrait être entraineur de basket-ball (le vieux). Le rap c’est beaucoup plus, c’est quelque chose de fort. Si on veut faire du rap, on doit se plier aux règles du jeu. Banaliser (fè moun ri) c’est le point fort du comédien. Dans son tube, Tonton Bicha s’inscrit plus dans une sorte de libertinage artistique que dans la liberté. s Le rap Game n’a pas besoin d’un Panch, d’un dezirab, d’un kako, encore moins d’un Tonton bicha. Donc soit gentil le comique, retourne dans ton monde. Nan mòd ED Daliriks : babay !!! Par: Paul Arthur BRUTUS Etudiant en Histoire de l’Art et Archéologie brutusarthur93@gmail.com Tel:(509) 46145977/46347064
Riiirrreee Tonton Dezirab pa egare non lol
Mesye Dezirab la gou vre
San manti
C yon gro leson oui gen mounn ki gen problem sa yo pa konen
Feblès Dezirab la gou anpil l lol
Mw anvi rele anmweyyyyy pou tonton sa neg vann wi ak tonton sa
Tonton dezirab la gou wi li pral met nég yo nan lari
Lolllllll
Pi gro feblès spirituel mwen se ke mwen pa gen sekrè depi yon moun dim yon bagay fòm pale
Dezirab sa trò gou
murialy bozor wap di gou sa plus ke gou
@@blackwiltouttanwilguens4298 lollllll
Pigwo komedyen preferem 😂😂😂😂te amo mucho dezirab
Palem SA pastè raketè
Lolllllllllllllllllll sa fre San glas Anmweyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy dezirab touyem nèt
Le rap créole face à l’envahisseur
Le rap, de part son histoire, son rôle dans la vie des gens, se différencie des autres activités artistiques. Il a vu le jour à New York à la fin des années soixante-dix, au cœur du hip hop, ce mouvement culturel comprend aussi la poésie, les arts graphiques, le "deejaying" et la danse. Basé sur le verbe et la déclamation, il s'inscrit dans la tradition vocale des musiques noires dont le blues est l'élément central, a évolué aux États-Unis, de la "zulu nation" d'Afrika Bambaataa jusqu'à la scène "gangsta". Il s'est implanté sur plusieurs scènes du monde entier et tout spécialement en Haïti. Il entretient ainsi de nombreux liens historiques et culturels avec d'autres genres musicaux tels que le funk, le reggae, en passant par le jazz et le «rasin ». Entre l’histoire de la création et de l’évolution du rap et l’histoire d’Haïti, il existe certaines similitudes qu’il est essentiel de souligner. Le rap est né dans un contexte d’oppression ou les noirs aux Etats Unis voulaient s’affirmer. Le rap était donc devenu un outil de combat. C’est une lutte populaire à l’image du vodou haïtien ou encore du mouvement indigéniste. Le rap s’inscrit en général dans un contexte de lutte. Il occupe aujourd'hui dans la musique actuelle et plus particulièrement dans les milieux urbains une position particulière, dans ce sens où ce mouvement charrie un ensemble de réalités socio politiques qui constitue la vie de chaque jour, les aspirations du ghetto. (Dossier d’accompagnement de la conférence, concert du vendredi 15 février 2008).
Rapper c’est une façon de s’affirmer comme un combattant, comme un soldat. Dès son apparition en Haïti, le rap était une chose de braves. Des groupes comme Haiti Rap and Ragga de Master Dji, Masters’, Barikad crew, Cprojects, Rock Fam, mystik 703, pour ne citer que ceux-là, ont travaillé pour placer ce mouvement dans un niveau acceptable. Ils ont travaillé pour se faire respecter et pour le respect du mouvement. Aujourd’hui la nouvelle génération hérite de ce respect. Des héros comme Dade, k-tafalk et Dejavoo sont allés jusqu’à donner leur vie pour ce mouvement. Comme toute histoire, la nôtre compte plusieurs icones (personnage important) et K-Libr en fait partie.
Aujourd’hui, l’image du Game est en jeu. Les trappeurs (sikrelo skiski), les comiques et humoristes n’ont aucun respect pour ce qu’ont bâti les géants du Rap créole. A titre d’exemple D’Angelo Neard, journaliste de la RTVC et professeur de philosophie a affirmé que le Rap n’est que du «rien du tout»; il nie que le rap puisse avoir une valeur esthétique. Mais il a oublié qu’au cours du XXIe siècle la poésie survit à travers le rap. Tonton Bicha, lui qui est un publiciste connu de tous, va plus loin que NEARD : en plus de profaner le Game, il tente de ternir l’image de quelques icones du mouvement, plus précisément le rappeur K-Libr. Dans un court métrage d’une dizaine de minutes, adressé à ce dernier, Tonton Bicha n’a pas hésité à se mettre dans la position d’un professeur, tentant de donner des «techniques et méthodes de rap». Le rap se bicharise. Le comble c’est qu’on est là, et qu’on ne fait que constater les dégâts.
« L’art c’est quelque chose de sacré » (revue de Métaphysique et de Morale, PUF, 88e Année, No. 1 (Janvier-Mars 1983), pp. 53-62.A). Chaque tableau, chaque poème, chaque musique, chaque pièce de théâtre transmet un message.
On a la liberté de pratiquer ce qu’on veut mais il y a toujours une marche à suivre, toujours des principes à respecter; c’est ce qui constitue la technique. La liberté dans l’art n’est pas ce que prétend le comique haïtien. Cette liberté se trouve dans la création. Le rap c’est le rap, ce n’est pas le parlement haïtien, c’est comme si MESSI qui prétendrait être entraineur de basket-ball (le vieux). Le rap c’est beaucoup plus, c’est quelque chose de fort. Si on veut faire du rap, on doit se plier aux règles du jeu. Banaliser (fè moun ri) c’est le point fort du comédien. Dans son tube, Tonton Bicha s’inscrit plus dans une sorte de libertinage artistique que dans la liberté. s
Le rap Game n’a pas besoin d’un Panch, d’un dezirab, d’un kako, encore moins d’un Tonton bicha. Donc soit gentil le comique, retourne dans ton monde. Nan mòd ED Daliriks : babay !!!
Par: Paul Arthur BRUTUS
Etudiant en Histoire de l’Art et Archéologie
brutusarthur93@gmail.com
Tel:(509) 46145977/46347064
😂😂😂 anmweyyyy Tonton an kraze lit la.
Klere yo limen yo .moin dakor ak ou Dezirab. Gen bgy ki paka sekrè😂😂😂😂😂
Anmweyyyyy tonton Desirab bon sou neg yo
C'EST drôle 😂😂😂
Wouyyyyyyyyyyyyyyyyy mwen pipi sou mwe n........
Riiiiiire dezirab sa twò bon
Al avili yo dezirab nèg ak kostim sa yo😂😂😂
Tètkökla
Dezirab pa granmoun non
Pastè sa yo menm 😂😂😂😂mezanmi😂😂😂😂 Dezirab menm touyem,,Li pa gn secret depi on moun dil on bagy fol pale 😂😂😂😂
tonton desirable bravo
Dezirab la amizan
Tonton Dezirab gou riiiiiiiiii.
Bon bagay
Dezirab galan laa
Dezirab la se yon nimewo Bondye lolllll. Mesye yo nan Roulo
Dezirab sanble konsa tout bon e wol sal jwe nan a qui la faute la!
Riiiiiiiiii paske ou geny sou ou.
I like that
Neg yo mele ak dezirap 🤣🤣😂🤣🤣🤣🤣😂😂🤣🤣🤣😂😂🤣😂🤣🤣😂😂🤣🤣dezirap Yo di ou wi that’s so funny li pa ka pa pale 😂🤣❤️❤️❤️
Sa fre
Tonton dezirab anba je yo klere yo klere yo
Lolll dezirab gou
Lollll😍😍
Pawól yo pran lari😅😅😅😂😂
😩😂😅mesye io vann,dezirab pral pi bliye io pimal ke jounal devanjou
Paster yo nan lari wi
Sa fre wi dede
Pastè kounya yo
sa bon wi.moun pale anpil
😁😁😁😂😂😂😂feblez dezirap
sa bel anpil
Bizou🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰
Corp wa pa bon li vini Fe jouda
Sa re100
Mw te gentan santi Desirab paka gen lot febles
Woy Ayyayayaya.
Tonton dezirab pa egare
Rirrrrreeeee
Men zen😱😱😱😱😱
Sendy
Petithomme
@@loybennett673 6th
Dezirab finn tande chak pa neg yo li vini pou met deyo😜😜
❤❤❤
❤❤❤❤
Limen yo klere yo😂😁😁😁😁😁😁
dezirad pral neg yo nan lari😂😂😂
Rire.
Sa bel
De de a gou vre misye
Dezirap pi komik wi nan video wa 😂🤣😂😂😂😀😂🤣🤣😂😂
😂😂😂😂😂mesi dede ou fin pale
😀😀
Rire
MHHHH
Haitian Comedy (TOUTANT)😂😂😂
Anmweyyy
Lollllll
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ou gou dezirab
gade yon zen bondye.
Dezirab pa nan rans li menm li pwal mete tout neg ak levit sa yo nan lari
Lolll
Msi tntn dzirab
Hola
Ok
Ebyen fów priye pou kite fèzé wi tonton dezi
Hollo
😀😁😂
😂😂😂👏🇭🇹
jezu😀😀😀😀😀
Tnton an pa gn sekrè....
Tenten sa😂😂😂😂kijanl pa gen sekre a?
Ebien pastè yo koze nou nan lari
😂😂😂😁
😂😂😂😂😂😂
Nèg yo cho LOL
😂😂😂😂😂😂😂
😂😂😂😂
Lol
loll
😂😁😂
..
HahahAhaha
Banvole schattt
Kounya sa vin dasoman parese fini....chita pran bagay moun epuis réalisél....manyè fè paw fout sispann kopye ou fè sa trop
Sa se Twa paster voler
Tu blagues Dezirab
Nikol Magali Leblon.