الحقيقة أن ما يحدث للكثير من العمالة الوافدة ومن الجنسين ومنهم الخادمات يفوق ما ورد في الفلم من الظلم وأكل الحقوق والعنصرية وبالنسبة للخادمات المنزليات نضيف التحرش والاغتصاب كل هذا حدث وعلى مدى عقود ويحدث اليوم وفي كل دول الخليج دون استثناء..
مصر أكثر بلد طبقي عربي. في مصر حتى الطبقة الوحدة داخلها طبقات أيضا فلماذا تمثيل الدور الملائكي على الخليجيين؟ الحقيقة اللي كل العرب يحاولون ينكروها إنهم لا يشعرون بآدميتهم سوى في الخليج. حتى أحمد زايد بنفسه أعترف بالفيديو أن شرطة الخليج هي أفضل شرطة عربية. وما زلتم إلى اليوم تبيعون عفش بيتكم عشان تطلعوا فيزا للخليج رغم كل الإنتقادات
@@Koeweit قدرة الشرطة على ضبط الأمن لا يعني أن البلد فيه قوانين عادلة أو نسب جريمة قليلة، يعني فقط ان القطاع الأمني يلقى اهتمام من الدولة او المملكة والشرطة تطبق القانون بغض النظر ان كان جيد أو سيء و دول الخليج بشكل عام تعتبر متخلفة في مجال حقوق الإنسان بشكل كبير مقارنة بقدراتها المادية وانفتاحها وهذا الشيء يقوله مواطني دول الخليج الذين يسكنون في دول اوروبا وأميركا ، لا احد يشعر بالانسانية في بلدان مواطنوها انفسهم يشعرون بأن انسانيتهم ناقصة في بلدهم و تصحيح الخطأ يبدأ من الاعتراف به بدل اخذ مواقف دفاعية او التباهي على الدول السيئة الأخرى
@@bilalalali71 واضح انك ما شفت الفيديو كامل ومع ذلك تتفلسف. احمد زايد كلامه واضح بخصوص شرطة الخليج. شوف الفيديو كامل. وبخصوص باقي كلامك فهو مجرد انشاء مافيه جملة مفيدة. اما تعليقي السابق فكان حقائق انت تشاهدها كل يوم
@@Koeweit يبني استوعب ، الشرطة حاجة والقانون حاجة تانية الشرطة الإسرائيلية شرطة قوية لكنها تطبق قانون عنصري على سبيل المثال كلام الاستاذ من البداية هو انتقاد لقانون الكفالة .. فتح مخك الله يرضى عليك
أستاذ أحمد لأول مرة أسمعك تتحدث بحيادية عن حادثة ظلم وأشعر ان في حيادك ظلم مع علمي انك لم تنحاز الي اي طرف من الاطراف ولكن قدر الظلم الذي حدث يجعل الحياد ظلم لم أستطيع وضع اعجاب علي الفيديو لأول مرة
لانقول زبال أو رجل الزبالة بل نقول رجل النظافة.. فهو لا يأتي بالأزبال ليكون زبالا بل يخلصنا منها لينظفنا و ينقينا من أوساخنا... بالنسبة لقصة القتل فهي النسخة السعودية و التي أخرجوها للتغطية على وساختهم التي تفضحها الآلاف من الشواهد الموثقة في كل المنصات لكنها لا تسمع للأسف بتكالب بين حكومات لا تحترم مواطنيها و الحكومة السعودية التي تقلب الحقائق و تعاقب المضلومين لسواد عيون أعرابها البدو... البطل لازال على قيد الحياة ولم نسمع عن قتله لقاتله و مستعبده ولو من باب دفع الشبهات...
يا صديقي العزيز تحرى الدقة لو كان قتل كفيله او اللي مشغله ما كان فيه قصة من اساس ولن يعفى عنه مهما كلف الامر لو سمحت تحرى صحة الموضوع ولا تشترك مع الدعاية المعاكسة في تسفيه معاناة الوف فقدوا حياتهم او استعبدوا وتكون شريك في الظلم
كيف يعني لن يعفى عنه مهما كلف الأمر ؟؟😂😂😂😂 طالما ان أولياء الدم اعفوا عنه خلاص يعفى وبالقصة ان اولاده هم اللي اعفوا عنه تحرى الدقة انت ولاتفرض على الاخرين وجهة نظرك
عيب عليك استاذ أحمد إدعاء الانسانية فالشرطة ضالمة مع المغتربين و غالبا مع الكفيل فعلا يوجد الكثير من المغتربين يعاملون معاملة الحيونات بل اكثر حتى من فلم الماعز وانا عشت في الخليج سنة ورائية الكثير من الضلم لي الهنود والبنغال و الفلبيين
فنيا الفلم لم يعجبني لكن الرائع انه عرى واقع استعباد البشر في الخليج و اتمنى ان تتغير تلك الممارسات البدائية المتخلفة...انا عرفت شخص سعوديصاحب.محتوى على اليوتيوب، كان شخص طيب القلب، معتدل و محب للاخرين و كان محتواه احيانا يفرض عليه ان يلتقي صدفة بهنود في اماكن مختلفة ة من المملكة فكان يعاملهم باحتقار و تصغير كأنهم فعلا عبيد وهم ليسوا حتى في كفالته...فأتصور ان ما جاء في الفلم فيه الكثير من الحقيقة و هذا عار على مجتمعات تعيش في القرن ال21 وممارستها تعود الى القرون الوسطى
شكرا كثيرا لك استاذ احمد لخوضك في هذا الموضوع المثير للجدل.....على إخواننا في الخليج أن يشكروك لإثارته... هذا فيه خير أولا و أخيرا للدول الخليجية و شعوبها.....
فقط في السعودية لايوجد حالة فردية لازم نعمم... طب ليه؟ عشان نشفي غلنا سوداويتنا حقدنا.. حسدنا وامراضنا النفسيه و التبعات المرضية اللي تسببت فيها مجتمعاتنا لنا وطريقة عيشنا حتى لا ننفجر كمدا
شكرا أستاذ أحمد على هذا الطرح و أوافقك الرأي تماما بخصوص طريقة معالجة الموضوع ، لابد أن الظاهرة ليست عامة و يكفي إعطاء المثال بالإستثناءات الإيجابية على أمل نشرها أوسع و أوسع ، في انتظار ملاءمة القوانين المحلية مع ما هو معمول به دوليا. ربما أحد المخرجين المقتدرين من مصر العزيزة سوف يأخذ بوجهة نظرك و يقوم بعمل فني يعالج فيه الظاهرة من زاويتها.
تقوم صناعة السينما الهندية عمومًا بتصنيف أفلامها إلى نوعين رئيسيين: الأفلام الفنية (التي تعرف أيضًا بالسينما الموازية أو السينما الجادة) والأفلام التجارية (التي تعرف أيضًا بالأفلام الرئيسية أو الأفلام المتنوعة). تركز الأفلام الفنية على السرد الواقعي، القضايا الاجتماعية، وغالبًا ما تستهدف جمهورًا متخصصًا. تتميز الأفلام الفنية بتركيزها على القضايا الإنسانية والتجريب الفني. بينما تُصمم الأفلام التجارية للتسلية الجماهيرية، وغالبًا ما تحتوي على أغاني، رقص، دراما، ومزيج من الأنواع لجذب جمهور واسع. تركز الأفلام التجارية على تحقيق النجاح التجاري من خلال تقديم عناصر جذب مثل النجوم المعروفين، والإثارة، والكوميديا، والتشويق. كلا النوعين يلعبان دورًا هامًا في السينما الهندية ويعكسان تنوع الاحتياجات والاهتمامات في جمهورها الواسع. الفيلم المعني، "حياة الماعز"، هو من بين الأفلام الفنية.
هذا الفيلم لم يفضح نظام الكفالة فهو مفضوح اصلا، لكنه فضح حساسية السعودية الغير عقلانية للنقد. انظر لهذا الدفاع الهستيري عن السعودية ووصف منتقديها بالحاسدين والموتورين اصحاب الاغراض. انظر لحديثهم عن المؤامرة الكونية ضدهم فقط لان هناك عمل سينمائي تحدث عن احد عيوبهم. يا سعوديين، ان كان نظام الكفالة معيب فردة فعلكم على النقد يثير الاستغراب والضحك
مصر طردت اللاجئين رغم ان مفوضية اللاجئين تدفع أموال لمصر مقابل جلوس اللاجئين في مصر ولم يتحمل المصريون وجود اللاجئين عندهم عدة أشهر فقط بينما السعوديون والخليجيون متحملين مشاكل ومصائب الأجانب عندهم سنوات طويله فلماذا انت تستغرب وتستكثر على أهل السعوديه والخليج الدفاع عن أنفسهم ضد حقد وحسد وطمع وجرائم ومشاكل الأجانب العاملين عندهم
هذه مغالطة منطقية يا عزيزي، فما الذي يمنع ان تكون مصر مخطئة في طردها لللاجئين والسعودية مخطئة في نظام الكفالة وحساسيتها للنقد!. فأن كان زيد على خطأ فهذا لا يعني ان عبيد على صواب. تحياتي@@فيروزالبستان
هم كلاب مسعورة متخلفون دينيا و عقليا و نفسيا. وبلغ بهم الجهل مبلغا انهم يعتبرون انفسهم شعب الله المختار. لا يحسنون الوضوء و صلاتهم غالبا باطلة يؤدونها بلا تركيز او اكتراث.
يا استاذ أحمد جملة (( في اوربا والدولة المتقدمة )) اللي كان بقولها في فيلم الإرهاب والكباب .. ليس الاستاذ عادل إمام كما ذكرت ولكنه الممثل السوداني (( محمد السني دفع الله ))
الفلم فيه مبالغات كثير ويسيء لنا نحن العرب ككل وليس السعوديين فقط . واما ع نظام الكفاله ماله دخل ف العبوديه كثير عندنا ف الخليج م دول الاسويه ومرتاحين ومعززين ومكرمين . انا عماني ومستغرب كيف الممثل العماني وافق ع دور اللي يسي لنا العرب..
تحدثت بإطناب عن الموضوع و بإسهاب و كان عليك أن لا تزيد عن 45 دقيقة . انت اشتركت في الدعاية المعاكسة وذلك بذكر أن الرجل قتل كفيله . كان عليك أن تتكلم على نظام الكفالة و قربه من نظام السخرة أو العبودية و علاقته بثقافة المنطقة
انا شاهدت الفيلم و شخصياً شعرت بكمية الحقد والظلم وكرهت الكفيل و شتمته و لعنت الساعه اللي جا فيها المسكين عنده وانا ابنة البلد فما بالك بأشخاص مغتربين ربما سبب المنع جاء من هذه النقطة ولاننسى او حتى ننكر الهجوم المسيس على السعودية لهذا ماكان فيه لزوم لزيادة الحقد لكن من جهه اخرى اشوف الفيلم سلط الضوء على الجانب الانساني و تصوير معاناة ليس من حق احد الاستخفاف بيها خاصه ان الفيلم مستوحى من احداث حقيقية لكن الإساءة اللي سلط الضوء عليها لاتشمل فقط نظام الكفاله انما الشعب السعودي ككل وهذا الشيء غير حقيقي الفيلم كان يصور احداث حصلت بحقبة مضت الآن تعدل النظام وماعاد صار كفالة بالصورة المذكورة بالفيلم وانما شركات تشغيلية للعماله ويوفر لهم تأمين طبي و كشف طبي بشكل دوري و شروط كثير من ناحية مكان اقامة العامل/ة توفير انترنت و جوال …الخ والعامل يقدر يكلم الشركة لاي شكوى اما الاشخاص اللي قرروا عدم تصديق الرواية الأصلية و إرغام الاخر على موافقة وجهة نظرهم ياليت يعدلوا طريقة تفكيرهم و منطقهم المريض ويراجعوا اصلا موقفهم حول الفيلم ككل هل هو ادعاء تعاطف او مجرد تشويه وحقد
نجيب الحقيقي حضر افتتاح الفلم ويعيش حاليا في عمان مسقط ويعمل في هايبر ماركت وهو من كيرلا في الهند مسلم وقصتة باابداية تاثر بها كاتب روائي واستوحى من قصتة رواية حياة الماعز القصة تمثل الالاف الهنود الي اتو للخليج ومنهم من ازدهرت حياته ومنهم من تم استعباده وتاه في الصحراء ومات القصة الي يتكلم عنها بالفيديو حدثت لهندي اخر هندوسي الي قتل كفيلة بعد استعباد خمس سنوات وبعدها انحكم اعدام وقضى في السجن خمس سنوات وبعد تنازل اهل الكفيل وتبرع الناس بدفع الدية نيابة عن الهندي والافراج عنه تاثر. الهندي الهندوسي واسلم واصبح مسلم واستقر في الهند وصار ثري اما نجيب لا هو اساسا مسلم ولم يقتل كفيلة الي هو خطفة لو كان كفيلة حقيقي كان ارجعة للصحراء
صح أنا برضه كنت مستغربة من كمية الفيديوهات اللى بتحكى القصة التانية على إنها قصة نجيب لأنهم بيقولوا فى الاخر إنه أسلم و أنا شفت الفيلم و كانوا موضحين طول الوقت ان هو أصلا مسلم !! واضح انهم لجان و مشافوش الفيلم أصلا
هل تعلم ان بلدك مصر عملت قانون رسوم تجديد الاقامه للمهاجرين العرب والاجانب مقابل 22 الف جنيه سنويا للشخص الواحد ؟ يعني لو سوري ولا سوداني متزوج ومعاه 4 اولاد هيدفع على كل فرد 22 الف جنيه سنويا رسوم تجديد الاقامه ، لو مش مصدقني روح شوف الاخبار من القنوات الرسميه التابعه للدوله المصريه.
شفت فيديو لوحده سوريه مقيمه في مصر وهي تبكي بسبب رسوم الاقامه السنويه الي عملتها الدوله ضد المهاجرين العرب والاجانب وتقول من فين اجيب فلوس رسوم تجديد الاقامه وانا معنديش وعايشه بالعافيه ومش قادره ادخل اولادي المدارس لان اقامتهم منتهيه ، هل تعلم ان المقيم السوري في مصر لا يستطيع ادخال ابنائه في المدارس بدون دفع رسوم تجديد الاقامه السنويه التي تبلغ 22 الف جنيه للفرد الواحد.
انتو في مصر لسه عندكم عبوديه في 2024 وما زال سوق العبيد شغال في الصعيد الى هذه اللحظه ، هناك الكثير من العائلات الصعيديه الي عندها عبيد وخدم في البيوت والمزارع ويشغلوهم بالسخره والي يهرب يقتلوه ، لو مش مصدقني انصحك تشوف الفيلم الوثائقي الي عملته قناه بي بي سي البريطانيه عن العبوديه في مصر هتنصدم .
اعتقد تعديل النهاية هدفه ان لا يجعل من الفيلم رسالة تحريضية للهنود العاملين في الخليج، كمان مخرج الفيلم بوذي اعتقد انه لم يرد تسخين الامور بين الطرفين سواء في الهند أو في الخليج ، أما عن الرتم البطئ فهو عايز ينقل نفس شعور البطل، أسر ممل طويل، ورحلة نجاة مريرة تكاد لا تنتهي
@@joadam6170 ممكن برضه، بس مش بالضرورة تكون طول الوقت الدوافع مادية، ممكن يكون دافع انساني، قد يكون رافض رد الفعل اللي حصل في الحقيقة ومتخوف ان شخص يكرره تاني تحت ضغط نفسي،،، هحاول اشوف لقاءات او مقالات مع المخرج والكاتب،،، تحياتي
استاذ احمد ابليت بلاءا حسنا في الدفاع عن الواقع المزري وضرورة تكريس القوانين والثقافة العنصرية بالمقابل دعوتك للدفاع عن سمعة البلد عن طريق انتاج افلام مضادة وليس تطوير الواقع كله يتماشى مع سياسة الاعلام الرسمي. لكن للاسف تحيد عن الدعوة للتنوير وانتقاد المسلمات الثقافية التي هي السبب الحقيقي في بقاء هذه الشعوب ضمن مستنقع التخلف
انتو في مصر لسه عندكم عبوديه في 2024 وما زال سوق العبيد شغال في الصعيد الى هذه اللحظه ، هناك الكثير من العائلات الصعيديه الي عندها عبيد وخدم في البيوت والمزارع ويشغلوهم بالسخره والي يهرب يقتلوه ، لو مش مصدقني انصحك تشوف الفيلم الوثائقي الي عملته قناه بي بي سي البريطانيه عن العبوديه في مصر هتنصدم،
هل تعلم ان بلدك مصر عملت قانون رسوم تجديد الاقامه للمهاجرين العرب والاجانب مقابل 22 الف جنيه سنويا للشخص الواحد ؟ يعني لو سوري ولا سوداني متزوج ومعاه 4 اولاد هيدفع على كل فرد 22 الف جنيه سنويا رسوم تجديد الاقامه ، لو مش مصدقني روح شوف الاخبار من القنوات الرسميه التابعه للدوله المصريه
شفت فيديو لوحده سوريه مقيمه في مصر وهي تبكي بسبب رسوم الاقامه السنويه الي عملتها الدوله ضد المهاجرين العرب والاجانب وتقول من فين اجيب فلوس رسوم تجديد الاقامه وانا معنديش وعايشه بالعافيه ومش قادره ادخل اولادي المدارس لان اقامتهم منتهيه ، هل تعلم ان المقيم السوري في مصر لا يستطيع ادخال ابنائه في المدارس بدون دفع رسوم تجديد الاقامه السنويه التي تبلغ 22 الف جنيه للفرد الواحد
انتو في مصر لسه عندكم عبوديه في 2024 وما زال سوق العبيد شغال في الصعيد الى هذه اللحظه ، هناك الكثير من العائلات الصعيديه الي عندها عبيد وخدم في البيوت والمزارع ويشغلوهم بالسخره والي يهرب يقتلوه ، لو مش مصدقني انصحك تشوف الفيلم الوثائقي الي عملته قناه بي بي سي البريطانيه عن العبوديه في مصر هتنصدم
كنت اظن انك لا تخشى قول الحق لكن عندما تعلق الأمر بالسعودية صرت تدافع عنهم ولو كان ذلك على حساب مصداقيتك ياليتك ماتطرقت لموضوع الفيلم وما فقدت مصداقيتك
طب يا افندم ما التفاوت فى تطبيق نظام الكفيل حسبما مكانتك الإجتماعية والوظيفية والتعليمية ما دى أنظمة الحكم فى كتير من بلداننا🤭😂وفى عقر دارنا😏وإنت قاعد فى بيتكوا وفى بلدكوا😃🤣والإسم بلدنا وحاجتنا😅على الأقل هناك بيبقى إسمك ساءح🤠ويمكن ربنا يحنّن قلب السفير بتاع بلدك عليك🤔🤲واللى إنت بتقبضّه مرتّبه الكبيييير يمكن يطّل فى وشّك وقت الحاجة🤭😂عادى🤣ولكنكم ترون القذى فى عين أخيكم ولا ترون الخشبة التى فى أعينكم🥸🥴🙏
هذا الفيلم بحثت عنه والفيلم مثل كل الافلام الهندية وجدت ان مدته طويلة فشاهدت مقاطع منه من البداية للنهاية ليس لمشاهدته وانما لاشبع فضولي بسبب الضجة التي صاحبته ...في الحقيقة لم ارى فيه ما يشفع ان يكون فيلم احترافي ابدا وين افلام هوليود ووين هالفلم ...لفت انتباهي سائق التريلة البائس المسكين حقا وتحس من شكله و كلامه انه من الجزائر...سيارة الرولز رايس وسائقها مضحكة جدا ..كذلك لقطة العلاقة الجنسية مع البنت بالماء مضحكة ومقززة ايضا فعلا لما تقول فيلم هندي منحط فهو كذلك ..كما ان اداء و كلام الممثل العماني باللهجة العمانية ايضا اداء ضعيف ويفتقر لمهنية التمثيل وليس كما يمدح نفسه انه ممثل بارع وادى الدور بحرفية خاصة عندما يدور بالمطار او عندما يضرب الهندي بقوة ... لفت انتباهي لقطة طريفة لطريق طويل وسط الصحراء مشابه لطريق الربع الخالي الموصل الى عمان وهذا قد يكون مشابه الى الطريق المعجزة الذي بنته السعودية في وسط صحراء الربع الخالي ...الفيلم لا يرتقي ابدا الى افلام الآكشن او الدراما ابدا ...فيلم ضعيف جدا.. كنت اتمنى لو احد يزور اماكن الاقامة للعمالة الهندية ليرى القذارة والوساخة التي في مساكنهم وملابسهم واكلهم وشربهم وطبخهم تفوح منها الروائح العفنة والنتنة وتستغرب كيف هؤلاء يعيشوا وسط هذه القذارة التي تعودوا عليها في بلدانهم وكان هؤلاء العمال الهنود اتوا من بلد حضاري نظيف ومتقدم بينما هو في الحقيقة زبالة في كل شيء و تجد العامل الهندي يعلق في الفيلم على رائحة الرجل العربي بانها نتنة.....الفيلم لا يستاهل كل هذه الضجة الاعلامية التي صاحبته ...واستغرب الحملة التي قامت ضده بل ان الحملة هي التي اشهرته على المستوى العربي فقط .. اذا كان المنتج لهذا الفيلم فعلا من دول الخليج الغنية المجاورة ففعلا هذا يدل على مقدار الغل و الحقد والحسد للمملكة بسبب التقدم الحاصل فيها عمرانيا وسياحيا وتاريخيا وفي كل المجالات ومجارات الدول المتقدمة ولكن للامانة انقلب السحر على الساحر .....لانه صراحة فيلم بالاخير فيلم سخيف وكشف تواضعه وزيفه في جميع المقاطع التي فيه ..التي لو اعلق على كل لقطة بايخة لقمت بتأليف كتاب ...على العموم مثل اي فيلم هندي هو بالنهاية فيلم هندي سخيف ....ولا يحمل رسالة قوية ابدا ولا يرقى الى الافلام المحترمة ذات المحتوى الهادف ....
@@joadam6170 أكيد هو لا يقصد وأنا عارف نيته السليمة لكنه مجرد تذكير لا أكثر. لأن المصريين كذلك لا يفضلون كلمة ((مصاروه)) اللي يطلقوها بعض الخليجيين على المصريين
@@Koeweit كلامك صح طبعا فعلا في تعبيرات ممكن نقول انها بتسبب عدم ارتياح عموما مش بسبب انه مسيء لكن لأن الطرف الآخر مبيبقاش فاهم هو الكلام ده في ثقافة بلدك معناه إيه وعلي المستوي الشخصي شكرا جزيلا انك لفت نظري لشئ كان ممكن أقع فيه حتي مع توفر منتهي حسن النية
ههههههه اه صح الانسانيه عند أوروبا استطيع أن أعطيك مئات القصص فيها ظلم أكثر من هذه القصة التي تحدث في أوروبا التي تعبدها . لا اعرف متى ستتوقف عن عبادة أوروبا والنظر إلى المجتمع الأوروبي على أنه مجتمع ملائكي
يا استاذ احمد انا الآن اعمل في السعودية بطريقة نظامية و سبق انني عملت السعودية متخلف عن العودة العمرة مرتين وتم القبض علي و تم ترحيلي الى بلدي مصر لآن في السعودية تقوم حملات تفتيش عن المتخلفين و عن الهاربين عن كفلائهم وإذا مسكوا المتخلف و الهارب ما يرحلونه لين يعرفون من الذي شغله الفترة الذي تخلف فيها او الفترة التي هرب فيها و يحضرون الشخص الذي شغله فيها و يغرمونه ويسجنونه اما ما ورد في الفيلم قصة غير معقوله مستحيل ثم مستحيل يجيهم شخص يقولهم انا شخص خطفني واحد و يرحلونه و لا يحضرون الشخص الذي ختطفه و لا يحاكمونه مش معقول فهذا فيلم مسيس
اشكرك استاذ احمد ذيد الجفاف والعنف مجود في الديانة الإسلام كل الاديان يوجد فيها خرفنه ولكن الدين الإسلام يوجد عنف وارهاب الاخر حتي يو كان مسلم برضو يستغل البشر لان لا يوجد ثقافة العلم الاخر للأسف المسلمين محبوسين في الكتاب الإسلامي من ١٤٠٠ سنة
هذا التعليق مليء بالمغالطات والادعاءات الكاذبة عن الدين الإسلامي. الإسلام، كغيره من الأديان، يدعو إلى السلام، الرحمة، والعدل. العنف والتطرف لا يمكن أن يُعزى إلى تعاليم الإسلام الحقيقية، بل إلى تفسيرات مشوهة ونتائج تصرفات فردية. الإسلام يدعو إلى السلام: النصوص الإسلامية تدعو إلى السلام والتسامح. هناك العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تؤكد على أهمية السلام والرحمة. الجهل ليس صفة للإسلام: ليس هناك دين، بما في ذلك الإسلام، يدعو إلى الجهل. الإسلام يشجع على العلم والمعرفة، وقد كانت الحضارة الإسلامية في العصور الذهبية منارة للعلم والفكر. تفسير مغلوط للكتب الدينية: اختزال الدين في تصرفات بعض الأفراد أو الجماعات المتطرفة هو خطأ كبير. مثلما توجد تجاوزات في كل مجتمع ودين، فإن هذا لا يمثل الدين بأكمله. مسؤولية الأفراد: العنف والتطرف ليسا نتيجة للتعاليم الدينية بل هي نتيجة لتفسيرات خاطئة وسلوكيات منحرفة. من المهم التفريق بين تعاليم الدين الحقيقية وسلوكيات الأفراد. تكرار هذه الادعاءات المغلوطة لا يسهم سوى في نشر الكراهية والتفرقة. من الأجدر النظر بموضوعية في تعاليم الأديان وفهمها بعمق بدلاً من الانسياق وراء تصورات غير صحيحة.
@هذة الي دتكلم عنة كانت حرب اهلية بين الهندوس والمسلمين بالسبعينات وايضا بالتسعينات لكن تصالحو وتعايشو ويقيم في الهند خمسية مليون مسلم والهندوس ثمنية مليون ولاحظ ان السينما الهندية مستوحذين عليها المسلمين عائلات خان سلمان خان شاروخ خان عامر خان شركات الانتاج الكتاب والد سلمان خان سليم خان والمسلمين في الهند مؤثرين جدا user-re9xz7gp5l
بدلاً من محاولة إغلاق الأفلام التي تعكس الواقع، يجب عليكم معالجة القضايا الحقيقية. الفيلم ليس هو المشكلة؛ بل الطريقة التي يُعامل بها العمال الوافدون هي المشكلة الأساسية. محاولة منع الفيلم لن تحل المشكلة بل ستؤدي إلى تفاقمها وتجنب مواجهة الحقيقة. الفيلم يسلط الضوء على واقع موجود ويجب التعامل معه بجدية، وليس محاولة إسكاته. العمال الوافدون يستحقون معاملة إنسانية وأسس قانونية تحمي حقوقهم، وهذا هو ما ينبغي التركيز عليه. محاولة إخفاء الحقيقة بدلاً من معالجتها تعكس رغبة في تجنب المسؤولية. من الأفضل العمل على تحسين ظروف العمل وحماية حقوق العمال بدلاً من محاولة إسكات الأصوات التي تسعى لتسليط الضوء على هذه القضايا.
استاذ احمد نظام الكفاله .. يحمى الوافد ويعطيه ضمان صحي ويكفل له حياة كريمه ويضمن له عمل آمن ويكون الكفيل المواطن مسؤول بشكل كبير عن الوافد وفي حال حدث مشكله للوافد .. يترتب على الكفيل المواطن ان يضمن الحقوق له امام الدوله ويضمن له سكن ويضمن له حق العوده من خلال تذاكر …. اى ان الكفاله هى عقد بين العامل الوافد والمواطن صاحب العمل … من خلال العقد (الكفاله) المواطن ملزم التزام كامل ب حقوقه والتزاماته وحق عودته لبلده معزز مكرم الخ الخ الخ وهذا النظام المطبق في دول الخليج ومنها بلدى الكويت … وهذا لا ينفي ب الطبع الممارسات الفرديه السيئه والقانون رادع لها … وحتى انظمه العقود العاديه يا استاذ احمد وايضا على المستوى الفردى في جميع انحاء العالم قد نرى استبداد واستعباد ومشاكل من هذا النوع … ولكن صدقني يا استاذ احمد المشاع عن الكفيل خارج الخليج ب مفهوم خاطيء …
وقد يكون هناك اسقاط … ف الاعمال الفنيه ارض خصبه لاسقاط اوضاع وامور صعب تداولها او يمنع تداولها على حقيقتها .. وقد يكون العمل اسقاط على ما يحدث داخل الهند من استعباد وعبوديه … وان كان ذكر اسم دوله خطأ فادح .. فقد كان ب الامكان ذكر اسم دوله وهمى .. الهند عندها قصص كثيره عن الاقطاع والاستعباد … وايضا هذا يذكرنى ب رائعه محمود مرسي وشاديه وحسين كمال والمبدع الشاعر عبدالرحمن الابنودى مع ان الفيلم قديم ١٩٦٩ الا ان الاسقاط فيه للوضع السياسي في مصر انذاك كان مبدع من خلال عتريس (اسقاط ل شخصيه عبدالناصر) وفؤاده (اسقاط ل مصر) وقد وثق عقد بين العسكر والشعب بعد بعد انقلاب العسكر على الملكيه الي كل الامور المعروفه والتى لا تخفي عليك ف الاسقاط المبدع على الاستبداد واستعباد الناس في العمل الفنى لفيلم شيء من الخوف ل عتريس وفؤاده عمل لا ينسي وترك بلا شك اثر في كل من شاهده …. اشكرك واشكر محتواااااك الثرى حدا يا استاذ احمد سعد
نظام الكفيل ليس إلا عبودية مبطنة، انا عملت في السعودية ورايت بام عيني كيف يعاملو الوافدين للعمل، وانا عندما وجدت عمل خارح مؤسسة الكفيل دفعت 30 بالمية من دخلي للكفيل وعندما شعرت بالظلم، واردت العودة كان جواز سفري بحوزة الكفيل ووصلنا الي مرحلة اليأس لتحرير الجواز.. علما لا ينكر ان أغلبية الشعب السعودي ناس طيبين ومحترمين...
الفلم يأتي في إطار الحملة الممنهجة من الشرق والغرب ضد مشاريع السعودية التي تعتمد بشكل كبير على العمالة الآسيوية واستغل قصة حصلت قبل ٣٠ سنة لتشويه صورة السعودية والجميع تجاهل التطوير الكبير في نظام الكفالة الذي يعطي للعامل جميع حقوقه ومن ظمنها الشكوى لوزارة العمل عن طريق تطبيق على جهازه المحمول. اما بالنسبة للاخوة (العرب) المحتفين بالفلم فهذا يعبر عن الازمة النفسية التي يمرون بها عندما يجدون (البدو الاعراب) بلدانهم افضل والحياة فيها تكاد توازي حياة الغربيين التي يحلمون بها فهؤلاء الاعراب المتخلفين لا يستحقون هذه الحياة وبلدانهم اولى بها وهم مهد الحضارات القديمة (نظرة عنصرية بحتة)
انت لم تشاهد الفلم، ارجع شاهد، ولا تنسى ان بطل القصة ما يزال على قيد الحياة، ويمكن معرفة إن كان قد قتل الكفيل ام لا. لكن هناك ملاحظة، بعض التفاصيل في اللهجات لا يدركها عرب شمال افريقيا لو شاهد الفلم مئة مرة
یا اخی انا من سکان شمال افریقیا انصحک بقرائۃ تاریخ شمال افریقیا قبل ظھور الاسلام فنحن فی الاصل لسنا بعرب العرب الحقیقون ھم المتواجدون فی شبہ الجزیرۃ العربیۃ نحن امازیغ فی الاصل۔
انت من يحتاج تشاهد الحلقة مرة اخري بتركيز يااستاذ لان الاستاذ احمد قال ان الشخص قتل كفيله في القصة اما في الفيلم لم يتم قتله وقارن بين القصة والفيلم لان الفيلم في الاصل قصة وتحول لفيلم مؤخرا
@@olook0 كل الاحترام لك ولكل الامازيغ، ولكن العربية هي ثقافة وهي اللغة الرسمية للمنطقة بكل أعراقها حتى لو وحدت لغات محلية. عموما ليس هذا ما قصدته عندما قلت أن هناك لكنة خاصة في اللهجة الخليجية نستطيع من خلالها تمييز الكويتي عن البحريني رغم قرب المسافة بينهما، وتلك اللكنة هي ما نستخدمه للتمييز بين اهل مكة واهل المدينة، هذه اللكنة لا يستطيع ان يدركها من تربى ونشأ في مصر مثلا لو كان من قريش نفسها
@@magdyismail946 هو نقل قصة القتل عن صحفي ناقل اصلا عن احاديث مجالس، وليست حقيقة، (أعلم أن هذا لم يرد في الفلم) والشاهد هنا ان السيد احمد نقل بدون توثيق للمعلومة سوى رواية صحفي، ولا اقصد ان مسألة قتل الكفيل وردت في الفلم (حاول ان تبحث هن حقيقة قتل الكفيل) أما مسألة التغيير لاسباب دارمية فهذا طبيعي، مثل أن نجيب اساسا لم يكن مسلم، ولا يوجد في القصة الحقيقة شخص اسمه حكيم ولا ابراهيم، وربما تم اضافة شخصية حكيم للرمز الى ان نجيب نجا ولكن هناك من مات ولم تعرف قصته، وكذلك شخصية ابراهيم والتي ربما ترمز الى العناية الالهية
ماهذا الا تمسيح جوخ واضح ،،، يارااااجل ايه ده!!!! كنت اتابعك ومعجب بكثير من طروحاتك الحرة ،،، اليوم للأسف لم تكن موفقاً بهذا التحليل المنحاز بشكل واضح للطرف المخطئ،،، ياعزيزي اي فن ان لم يشمله بعض الفانتازيا والمبالغة لايعتبر فناً ويكون مملاً والفلم هذا ليس فلم وثائي انما فانتازيا فنية ومع ذلك طرح موضوع الفلم الواقع المعاش عند الكثير ممن عمل بالخليج وكانت المبالغات فيه قليلة ،،، يعني حسب الرواية السعودية انه قتل الكفيل وسجن فترة وصدر له عفو واعطوه فلوس ورجع للهند واعلن اسلامه هههه،،، جد كلام مضحك هل من اخذ مبلغ كبير من المال واسلم يكتب رواية كلها ذم لمن اعطاه المال !!!!! يارااااجل انت شخص تعتمد على تحليل الامور بشكل منطقي هذا ماعدناه منك ولكنك للأسف لم تتحرى بشكل موضوعي حول القصة ،،،،، ياعزيزي موضوع الفلم يعبر عن معاناة كثير من العمال من الذين عملوا في الخليج اي انه مغلف لمجموعة اعمال شائنة تعرض لها العمال هناك ،،، لن اتهمك بأنك بوق للظلمة لأن ارائك وتحليلاتك كنت معجباً بك ،،، اتمنى ان تعيد النظر بهذا الموضوع ولكن بعد ان تطلع على العقليات السائدة بدول الخليج وتاريخ العبودية فيها الذي تم توقيفه عام 1962 واستمر لنهاية 1964 ،،، اي ان شريحة مهمة من الناس لازالت حية وعايشت تلك الفترة وتأثرت فيها وبقيت حاملة منطق السيد والعبد ،،،، تحياتي
الحقيقه ان عبء نظام الكفيل على المواطن او اصحاب اكثر من العامل لمن يراعي صرامه القانون. لكن للأسف حاجه العماله الماديه تجعله يتناسى حقوقه لعدم وعيه. لعلنا نتذكر موضوع من توفى من الحجاج الغير مرخص لهم الأغلب من الإعلامين يلوم آلسعوديه. للأسف بشكل عام يجب على الخليجين ان تكون لديهم حصانه من نقد أخوانا العرب . وبالنسبه لإليه الشكوى يمكن حاليا ان تتم في دقايق.
لا بد أن ندرك أن الدين والمعرفة العامة يوجهاننا للتمييز بين الصواب والخطأ، ويجب علينا الالتزام بما هو صحيح ومناسب في جميع المجالات. ليس من المقبول تجاهل القضايا الاجتماعية أو التزام الصمت عنها لمجرد أن هذه المواضيع قد تكون غير مريحة للبعض. إن تناول القضايا التي تمس حقوق الإنسان والعدالة ليس فقط واجبًا دينيًا وأخلاقيًا، بل هو جزء من المسؤولية الاجتماعية التي يجب علينا جميعًا تحملها. من المهم أن نكون منفتحين ونناقش بموضوعية ونواجه التحديات بدلاً من تجنبها. الحب والتقدير لا يعنيان الانسحاب من مواجهة القضايا المهمة التي تؤثر على مجتمعنا. الابتعاد عن المواضيع الحساسة لن يساهم في تحسين الوضع، بل إن التعامل معها بجدية ونزاهة هو ما يعزز التغيير الإيجابي. فالدين والثقافة يدعواننا دائمًا للعدل والحق، ويجب علينا الالتزام بذلك.
الفلم بإختصر هو تشويه متعند للسعودية كشعب وليس كنظام او حكومة، ومبالاغاته مفضوحة، أنا لست من السعودية لكن كمية المبالغات والتجني على الشعب السعودي تجعلني أشمأز من هذا العمل، لكن الأكثر حقارة هو أن تجد في التعليقات من هم اكثر كراهية للسعوديين من صناع الفلم، من لديه مشكلة نفسية فليتعالج منها اولا قبل أن يقدم النصح للأخرين
نفترض انة صحيح شيء فردي الغريب احتفاء المصريين والعراقيين فيه حسب ما شفت نفسهم المصريين كانوا يقولوا الهندوس يعذبوا مسلمي الهند وافلام الهنود مبالغة الي ان وصلوا الي السعودية صدقوها المصريين واحتفوا في وكان كانت قلوبهم فيها شيء ضد السعودية انتظروا اي فرصة حتى لو فيلم هندي حتى يخرجوا ايضا تفاجأت من المغاربة ايضا يقولوا قريش وما اعرف ايش مع انة لا يوجد احتكاك بيننا وبينهم
أولاً، الفيلم لا يهدف إلى تشويه صورة السعودية كشعب، بل يعرض حادثة فردية تخص شخصاً واحداً تعرض لظلم كبير. التشويه الذي يتحدث عنه البعض ليس إلا محاولة لتبرير التجاوزات التي حدثت، وهو محاولة لإخفاء الحقائق المؤلمة التي يتم تناولها في الفيلم. ثانياً، المبالغات التي يتحدث عنها البعض ليست سوى محاولة لتقليل من أهمية القضية الحقيقية. الفيلم يعرض وقائع حقيقية ولحظات مؤلمة تعرض لها شخص بريء، والأهم هو تسليط الضوء على الواقع المؤلم الذي يعيشه البعض في ظل نظام الكفالة. لا يمكن لأي شخص أن ينكر أن هناك معاناة حقيقية في هذا النظام. أما بخصوص التعليقات التي تنتقد الفيلم بطرق غير مبررة، فهي تعكس الحقد والكره الشخصي أكثر من أي نقد بناء. بدلاً من التعامل مع القضية بموضوعية، يتم التركيز على الهجوم الشخصي واختلاق الأزمات، وهو ما يعكس تجاهلاً للواقع ويمنع الوصول إلى حلول حقيقية. على من يظن نفسه منصفاً أن يعالج مشاكله النفسية أولاً قبل تقديم النصح للآخرين. العدل والإنصاف يتطلبان مواجهة الحقائق وعدم محاولة دفنها تحت ستار المبالغات والتبريرات غير المبررة.
الحقيقة أن ما يحدث للكثير من العمالة الوافدة ومن الجنسين ومنهم الخادمات
يفوق ما ورد في الفلم من الظلم وأكل الحقوق والعنصرية وبالنسبة للخادمات المنزليات نضيف التحرش والاغتصاب
كل هذا حدث وعلى مدى عقود ويحدث اليوم وفي كل دول الخليج دون استثناء..
من قتل مهسا اميني؟
فعلا كلامك حقيقي 100%
انا ما شفتش الفلم بس الحالة اللي شرحتها حضرتك بتحصل كتير في لبنان والامارات وفعلا الشعوب دي فيها ناس عايشة عقلية السبي
مصر أكثر بلد طبقي عربي. في مصر حتى الطبقة الوحدة داخلها طبقات أيضا فلماذا تمثيل الدور الملائكي على الخليجيين؟ الحقيقة اللي كل العرب يحاولون ينكروها إنهم لا يشعرون بآدميتهم سوى في الخليج. حتى أحمد زايد بنفسه أعترف بالفيديو أن شرطة الخليج هي أفضل شرطة عربية. وما زلتم إلى اليوم تبيعون عفش بيتكم عشان تطلعوا فيزا للخليج رغم كل الإنتقادات
@@Koeweit
قدرة الشرطة على ضبط الأمن لا يعني أن البلد فيه قوانين عادلة أو نسب جريمة قليلة، يعني فقط ان القطاع الأمني يلقى اهتمام من الدولة او المملكة والشرطة تطبق القانون بغض النظر ان كان جيد أو سيء
و دول الخليج بشكل عام تعتبر متخلفة في مجال حقوق الإنسان بشكل كبير مقارنة بقدراتها المادية وانفتاحها وهذا الشيء يقوله مواطني دول الخليج الذين يسكنون في دول اوروبا وأميركا ، لا احد يشعر بالانسانية في بلدان مواطنوها انفسهم يشعرون بأن انسانيتهم ناقصة في بلدهم
و تصحيح الخطأ يبدأ من الاعتراف به بدل اخذ مواقف دفاعية او التباهي على الدول السيئة الأخرى
@@bilalalali71 واضح انك ما شفت الفيديو كامل ومع ذلك تتفلسف. احمد زايد كلامه واضح بخصوص شرطة الخليج. شوف الفيديو كامل. وبخصوص باقي كلامك فهو مجرد انشاء مافيه جملة مفيدة. اما تعليقي السابق فكان حقائق انت تشاهدها كل يوم
@@Koeweit
يبني استوعب ، الشرطة حاجة والقانون حاجة تانية
الشرطة الإسرائيلية شرطة قوية لكنها تطبق قانون عنصري على سبيل المثال
كلام الاستاذ من البداية هو انتقاد لقانون الكفالة .. فتح مخك الله يرضى عليك
اذا افترضنا ان مصر بلد طبقي، او حتى افترضنا انها بلد شياطين، فهل هذا ينفي ان دول الخليج بها نظام للعبودية الغير انسانية وبصورة قانونية.@@Koeweit
أستاذ أحمد
لأول مرة أسمعك تتحدث بحيادية عن حادثة ظلم وأشعر ان في حيادك ظلم مع علمي انك لم تنحاز الي اي طرف من الاطراف
ولكن قدر الظلم الذي حدث يجعل الحياد ظلم
لم أستطيع وضع اعجاب علي الفيديو لأول مرة
لانقول زبال أو رجل الزبالة بل نقول رجل النظافة.. فهو لا يأتي بالأزبال ليكون زبالا بل يخلصنا منها لينظفنا و ينقينا من أوساخنا...
بالنسبة لقصة القتل فهي النسخة السعودية و التي أخرجوها للتغطية على وساختهم التي تفضحها الآلاف من الشواهد الموثقة في كل المنصات لكنها لا تسمع للأسف بتكالب بين حكومات لا تحترم مواطنيها و الحكومة السعودية التي تقلب الحقائق و تعاقب المضلومين لسواد عيون أعرابها البدو...
البطل لازال على قيد الحياة ولم نسمع عن قتله لقاتله و مستعبده ولو من باب دفع الشبهات...
@@Mohamedkrami
احسنتم ،مهندس النظافة
رد جميل يخلو من العنصرية ضد البدو الأعراب 😂😂😂
يا صديقي العزيز تحرى الدقة لو كان قتل كفيله او اللي مشغله ما كان فيه قصة من اساس ولن يعفى عنه مهما كلف الامر
لو سمحت تحرى صحة الموضوع ولا تشترك مع الدعاية المعاكسة في تسفيه معاناة الوف فقدوا حياتهم او استعبدوا وتكون شريك في الظلم
كيف يعني لن يعفى عنه مهما كلف الأمر ؟؟😂😂😂😂
طالما ان أولياء الدم اعفوا عنه خلاص يعفى وبالقصة ان اولاده هم اللي اعفوا عنه تحرى الدقة انت ولاتفرض على الاخرين وجهة نظرك
عيب عليك استاذ أحمد إدعاء الانسانية
فالشرطة ضالمة مع المغتربين و غالبا مع الكفيل
فعلا يوجد الكثير من المغتربين يعاملون معاملة الحيونات بل اكثر حتى من فلم الماعز
وانا عشت في الخليج سنة ورائية الكثير من الضلم لي الهنود والبنغال و الفلبيين
فنيا الفلم لم يعجبني لكن الرائع انه عرى واقع استعباد البشر في الخليج و اتمنى ان تتغير تلك الممارسات البدائية المتخلفة...انا عرفت شخص سعوديصاحب.محتوى على اليوتيوب، كان شخص طيب القلب، معتدل و محب للاخرين و كان محتواه احيانا يفرض عليه ان يلتقي صدفة بهنود في اماكن مختلفة ة من المملكة فكان يعاملهم باحتقار و تصغير كأنهم فعلا عبيد وهم ليسوا حتى في كفالته...فأتصور ان ما جاء في الفلم فيه الكثير من الحقيقة و هذا عار على مجتمعات تعيش في القرن ال21 وممارستها تعود الى القرون الوسطى
شكرا كثيرا لك استاذ احمد لخوضك في هذا الموضوع المثير للجدل.....على إخواننا في الخليج أن يشكروك لإثارته... هذا فيه خير أولا و أخيرا للدول الخليجية و شعوبها.....
هههه 34:20 عندكم في مصر التعذيب والضرب والسحل والاغتصصصاب في مراكز الشرطه بلاش تعملو نفسكم سويسرا وفرنسا حتى رئيسكم السابق مات بالسجن من التعذيب 😂
في انتظار فلم حياة الكلاب لحكاية قصة المواطن العربي
فقط في السعودية لايوجد حالة فردية
لازم نعمم... طب ليه؟
عشان نشفي غلنا سوداويتنا حقدنا.. حسدنا وامراضنا النفسيه و التبعات المرضية اللي تسببت فيها مجتمعاتنا لنا وطريقة عيشنا
حتى لا ننفجر كمدا
شكرا أستاذ أحمد على هذا الطرح و أوافقك الرأي تماما بخصوص طريقة معالجة الموضوع ، لابد أن الظاهرة ليست عامة و يكفي إعطاء المثال بالإستثناءات الإيجابية على أمل نشرها أوسع و أوسع ، في انتظار ملاءمة القوانين المحلية مع ما هو معمول به دوليا.
ربما أحد المخرجين المقتدرين من مصر العزيزة سوف يأخذ بوجهة نظرك و يقوم بعمل فني يعالج فيه الظاهرة من زاويتها.
بينما الامريكان ينتقدون انفسهم بشده بافلام هوليود في مسألة العبوديه وتنتقد الانسان الابيض بكل قسوه وهذا ما ادى الى اصلاح المجتمع من ناحية العنصرية
تقوم صناعة السينما الهندية عمومًا بتصنيف أفلامها إلى نوعين رئيسيين: الأفلام الفنية (التي تعرف أيضًا بالسينما الموازية أو السينما الجادة) والأفلام التجارية (التي تعرف أيضًا بالأفلام الرئيسية أو الأفلام المتنوعة).
تركز الأفلام الفنية على السرد الواقعي، القضايا الاجتماعية، وغالبًا ما تستهدف جمهورًا متخصصًا. تتميز الأفلام الفنية بتركيزها على القضايا الإنسانية والتجريب الفني.
بينما تُصمم الأفلام التجارية للتسلية الجماهيرية، وغالبًا ما تحتوي على أغاني، رقص، دراما، ومزيج من الأنواع لجذب جمهور واسع. تركز الأفلام التجارية على تحقيق النجاح التجاري من خلال تقديم عناصر جذب مثل النجوم المعروفين، والإثارة، والكوميديا، والتشويق.
كلا النوعين يلعبان دورًا هامًا في السينما الهندية ويعكسان تنوع الاحتياجات والاهتمامات في جمهورها الواسع.
الفيلم المعني، "حياة الماعز"، هو من بين الأفلام الفنية.
هذا الفيلم لم يفضح نظام الكفالة فهو مفضوح اصلا، لكنه فضح حساسية السعودية الغير عقلانية للنقد. انظر لهذا الدفاع الهستيري عن السعودية ووصف منتقديها بالحاسدين والموتورين اصحاب الاغراض. انظر لحديثهم عن المؤامرة الكونية ضدهم فقط لان هناك عمل سينمائي تحدث عن احد عيوبهم.
يا سعوديين، ان كان نظام الكفالة معيب فردة فعلكم على النقد يثير الاستغراب والضحك
مصر طردت اللاجئين رغم ان مفوضية اللاجئين تدفع أموال لمصر مقابل جلوس اللاجئين في مصر ولم يتحمل المصريون وجود اللاجئين عندهم عدة أشهر فقط بينما السعوديون والخليجيون متحملين مشاكل ومصائب الأجانب عندهم سنوات طويله فلماذا انت تستغرب وتستكثر على أهل السعوديه والخليج الدفاع عن أنفسهم ضد حقد وحسد وطمع وجرائم ومشاكل الأجانب العاملين عندهم
أنت محق حساسية أووفر و غير تقبل للنقد
هذه مغالطة منطقية يا عزيزي، فما الذي يمنع ان تكون مصر مخطئة في طردها لللاجئين والسعودية مخطئة في نظام الكفالة وحساسيتها للنقد!. فأن كان زيد على خطأ فهذا لا يعني ان عبيد على صواب.
تحياتي@@فيروزالبستان
هم كلاب مسعورة متخلفون دينيا و عقليا و نفسيا. وبلغ بهم الجهل مبلغا انهم يعتبرون انفسهم شعب الله المختار. لا يحسنون الوضوء و صلاتهم غالبا باطلة يؤدونها بلا تركيز او اكتراث.
أنا تركت الأسلام بعد أقامتي بالسعودية و أحب أقول لك انت بتعرض للسعودية أو أنت جاهل بالموضوع
يا استاذ أحمد جملة (( في اوربا والدولة المتقدمة )) اللي كان بقولها في فيلم الإرهاب والكباب .. ليس الاستاذ عادل إمام كما ذكرت ولكنه الممثل السوداني (( محمد السني دفع الله ))
اتفق معك ..على ان تقوم النظام في السعودية اما تصحيح نظام الكفالة او الغاؤة
أ. احمد
اعمل لنا حلقة عن فيلم: (P.k) لو سمحت.
يالك من حباي.. ربعي الخليجين.. بصوا على موضوعتي.. وشيل الله ياحقوق انسان.. ممكن ما توقفوش الدعم والماني
شكرا الاستاذ احمد سعد متابعة الأحداث لحظه بلحظه ❤❤❤
الفلم فيه مبالغات كثير ويسيء لنا نحن العرب ككل وليس السعوديين فقط . واما ع نظام الكفاله ماله دخل ف العبوديه كثير عندنا ف الخليج م دول الاسويه ومرتاحين ومعززين ومكرمين . انا عماني ومستغرب كيف الممثل العماني وافق ع دور اللي يسي لنا العرب..
انتهيت من الفيلم و أنا أقرأ في الرواية التي كتبت قبله، يا ريت حلقة ثانية حول الرواية و مقارنة بينها و بين الفيلم
احسنت
تحدثت بإطناب عن الموضوع و بإسهاب و كان عليك أن لا تزيد عن 45 دقيقة .
انت اشتركت في الدعاية المعاكسة وذلك بذكر أن الرجل قتل كفيله .
كان عليك أن تتكلم على نظام الكفالة و قربه من نظام السخرة أو العبودية و علاقته بثقافة المنطقة
شكرا
المخرج ذكي ربما تخطي قتل الرجل السعودي. على رأي احمد خوفا من ثقافة الإنتقام.بين.العمال ومشغليهم مع أن الأمر يحدث في الهندنفسها الهند ذات الطابع الفئوي
Le monde n'est pas vide de telle histoire mais dans ce cas-là la réputation des Saoudiens est trop sale.
هو قصة انه قتل الكفيل دي و الاهل تنازلوا موجودة فين؟ انا قريت الرواية مفيهاش كده
الصوت يا غالي في بعض الفيديوهات بيقطع، رجاء معالجه العيب ده عشان نستمتع بصالونك الجميل
انا شاهدت الفيلم و شخصياً شعرت بكمية الحقد والظلم وكرهت الكفيل و شتمته و لعنت الساعه اللي جا فيها المسكين عنده وانا ابنة البلد فما بالك بأشخاص مغتربين ربما سبب المنع جاء من هذه النقطة ولاننسى او حتى ننكر الهجوم المسيس على السعودية لهذا ماكان فيه لزوم لزيادة الحقد
لكن من جهه اخرى اشوف الفيلم سلط الضوء على الجانب الانساني و تصوير معاناة ليس من حق احد الاستخفاف بيها خاصه ان الفيلم مستوحى من احداث حقيقية لكن الإساءة اللي سلط الضوء عليها لاتشمل فقط نظام الكفاله انما الشعب السعودي ككل وهذا الشيء غير حقيقي
الفيلم كان يصور احداث حصلت بحقبة مضت الآن تعدل النظام وماعاد صار كفالة بالصورة المذكورة بالفيلم وانما شركات تشغيلية للعماله
ويوفر لهم تأمين طبي و كشف طبي بشكل دوري و شروط كثير من ناحية مكان اقامة العامل/ة توفير انترنت و جوال …الخ والعامل يقدر يكلم الشركة لاي شكوى
اما الاشخاص اللي قرروا عدم تصديق الرواية الأصلية و إرغام الاخر على موافقة وجهة نظرهم ياليت يعدلوا طريقة تفكيرهم و منطقهم المريض ويراجعوا اصلا موقفهم حول الفيلم ككل هل هو ادعاء تعاطف او مجرد تشويه وحقد
نجيب الحقيقي حضر افتتاح الفلم ويعيش حاليا في عمان مسقط ويعمل في هايبر ماركت وهو من كيرلا في الهند مسلم وقصتة باابداية تاثر بها كاتب روائي واستوحى من قصتة رواية حياة الماعز القصة تمثل الالاف الهنود الي اتو للخليج ومنهم من ازدهرت حياته ومنهم من تم استعباده وتاه في الصحراء ومات القصة الي يتكلم عنها بالفيديو حدثت لهندي اخر هندوسي الي قتل كفيلة بعد استعباد خمس سنوات وبعدها انحكم اعدام وقضى في السجن خمس سنوات وبعد تنازل اهل الكفيل وتبرع الناس بدفع الدية نيابة عن الهندي والافراج عنه تاثر. الهندي الهندوسي واسلم واصبح مسلم واستقر في الهند وصار ثري اما نجيب لا هو اساسا مسلم ولم يقتل كفيلة الي هو خطفة لو كان كفيلة حقيقي كان ارجعة للصحراء
صح أنا برضه كنت مستغربة من كمية الفيديوهات اللى بتحكى القصة التانية على إنها قصة نجيب لأنهم بيقولوا فى الاخر إنه أسلم و أنا شفت الفيلم و كانوا موضحين طول الوقت ان هو أصلا مسلم !! واضح انهم لجان و مشافوش الفيلم أصلا
there is a lot of injustice in the gulf. the gulf people are mostly wild beasts. they r bloodsuckers and cannibals.
اسال العمال المصريين للتتاكد
هل تعلم ان بلدك مصر عملت قانون رسوم تجديد الاقامه للمهاجرين العرب والاجانب مقابل 22 الف جنيه سنويا للشخص الواحد ؟ يعني لو سوري ولا سوداني متزوج ومعاه 4 اولاد هيدفع على كل فرد 22 الف جنيه سنويا رسوم تجديد الاقامه ، لو مش مصدقني روح شوف الاخبار من القنوات الرسميه التابعه للدوله المصريه.
شفت فيديو لوحده سوريه مقيمه في مصر وهي تبكي بسبب رسوم الاقامه السنويه الي عملتها الدوله ضد المهاجرين العرب والاجانب وتقول من فين اجيب فلوس رسوم تجديد الاقامه وانا معنديش وعايشه بالعافيه ومش قادره ادخل اولادي المدارس لان اقامتهم منتهيه ، هل تعلم ان المقيم السوري في مصر لا يستطيع ادخال ابنائه في المدارس بدون دفع رسوم تجديد الاقامه السنويه التي تبلغ 22 الف جنيه للفرد الواحد.
انتو في مصر لسه عندكم عبوديه في 2024 وما زال سوق العبيد شغال في الصعيد الى هذه اللحظه ، هناك الكثير من العائلات الصعيديه الي عندها عبيد وخدم في البيوت والمزارع ويشغلوهم بالسخره والي يهرب يقتلوه ، لو مش مصدقني انصحك تشوف الفيلم الوثائقي الي عملته قناه بي بي سي البريطانيه عن العبوديه في مصر هتنصدم .
اعتقد تعديل النهاية هدفه ان لا يجعل من الفيلم رسالة تحريضية للهنود العاملين في الخليج، كمان مخرج الفيلم بوذي اعتقد انه لم يرد تسخين الامور بين الطرفين سواء في الهند أو في الخليج ، أما عن الرتم البطئ فهو عايز ينقل نفس شعور البطل، أسر ممل طويل، ورحلة نجاة مريرة تكاد لا تنتهي
ميقدرش يحرض أصلا
هما الخسرانين مش الخليج
أنا مش بتكلم عن حق وباطل
وعمر ما حد يرضي بتبرير ظلم او تعالي
بتكلم عن واقع حسابي اقتصادي بسيط
@@joadam6170 ممكن برضه، بس مش بالضرورة تكون طول الوقت الدوافع مادية، ممكن يكون دافع انساني، قد يكون رافض رد الفعل اللي حصل في الحقيقة ومتخوف ان شخص يكرره تاني تحت ضغط نفسي،،، هحاول اشوف لقاءات او مقالات مع المخرج والكاتب،،، تحياتي
استاذ احمد ابليت بلاءا حسنا في الدفاع عن الواقع المزري وضرورة تكريس القوانين والثقافة العنصرية بالمقابل دعوتك للدفاع عن سمعة البلد عن طريق انتاج افلام مضادة وليس تطوير الواقع كله يتماشى مع سياسة الاعلام الرسمي.
لكن للاسف تحيد عن الدعوة للتنوير وانتقاد المسلمات الثقافية التي هي السبب الحقيقي في بقاء هذه الشعوب ضمن مستنقع التخلف
الفيديو غير موفق يا استاذ احمد، يا ريت تشيله اصلا او حتى تصحح المعلومات الغير دقيقة بخصوص ان العامل قتل السعودي
انتو في مصر لسه عندكم عبوديه في 2024 وما زال سوق العبيد شغال في الصعيد الى هذه اللحظه ، هناك الكثير من العائلات الصعيديه الي عندها عبيد وخدم في البيوت والمزارع ويشغلوهم بالسخره والي يهرب يقتلوه ، لو مش مصدقني انصحك تشوف الفيلم الوثائقي الي عملته قناه بي بي سي البريطانيه عن العبوديه في مصر هتنصدم،
الصوت يا دكتور فيه خروشة
شوف فيلم maharaja هيعجبك
هل تعلم ان بلدك مصر ما زال بها عبوديه في 2024 ، قبل 3 سنين شفت فيلم وثائقي عن العبوديه في مصر من اخراج قناه بي بي سي البريطانيه
هل تعلم ان بلدك مصر عملت قانون رسوم تجديد الاقامه للمهاجرين العرب والاجانب مقابل 22 الف جنيه سنويا للشخص الواحد ؟ يعني لو سوري ولا سوداني متزوج ومعاه 4 اولاد هيدفع على كل فرد 22 الف جنيه سنويا رسوم تجديد الاقامه ، لو مش مصدقني روح شوف الاخبار من القنوات الرسميه التابعه للدوله المصريه
شفت فيديو لوحده سوريه مقيمه في مصر وهي تبكي بسبب رسوم الاقامه السنويه الي عملتها الدوله ضد المهاجرين العرب والاجانب وتقول من فين اجيب فلوس رسوم تجديد الاقامه وانا معنديش وعايشه بالعافيه ومش قادره ادخل اولادي المدارس لان اقامتهم منتهيه ، هل تعلم ان المقيم السوري في مصر لا يستطيع ادخال ابنائه في المدارس بدون دفع رسوم تجديد الاقامه السنويه التي تبلغ 22 الف جنيه للفرد الواحد
انتو في مصر لسه عندكم عبوديه في 2024 وما زال سوق العبيد شغال في الصعيد الى هذه اللحظه ، هناك الكثير من العائلات الصعيديه الي عندها عبيد وخدم في البيوت والمزارع ويشغلوهم بالسخره والي يهرب يقتلوه ، لو مش مصدقني انصحك تشوف الفيلم الوثائقي الي عملته قناه بي بي سي البريطانيه عن العبوديه في مصر هتنصدم
عندكم في مصر عبوديه خصوصا في الصعيد ، قبل 3 سنين شفت فيلم وثائقي عن العبوديه في مصر من اخراج قناه بي بي سي البريطانيه
حكيم ليس من الأسماء المحلية الخليحية
♥️🌹
السعودية هي ظلمستان اي بلاد الظلم و اكل الحق.
كنت اظن انك لا تخشى قول الحق لكن عندما تعلق الأمر بالسعودية صرت تدافع عنهم ولو كان ذلك على حساب مصداقيتك ياليتك ماتطرقت لموضوع الفيلم وما فقدت مصداقيتك
لماذا في اللغة العربية الماعز وفي اللهجات المحلية لمعيز
نظام الكفالة التغى من زمان يادكتور
يوجد في السعودية أكثر من 10 مليون عامل
العامل الهندي تم اختطافه
بسبب انه جديد في البلد
وهي حالة فردية لاتمثل العمالة بالخليج
طب يا افندم ما التفاوت فى تطبيق نظام الكفيل حسبما مكانتك الإجتماعية والوظيفية والتعليمية ما دى أنظمة الحكم فى كتير من بلداننا🤭😂وفى عقر دارنا😏وإنت قاعد فى بيتكوا وفى بلدكوا😃🤣والإسم بلدنا وحاجتنا😅على الأقل هناك بيبقى إسمك ساءح🤠ويمكن ربنا يحنّن قلب السفير بتاع بلدك عليك🤔🤲واللى إنت بتقبضّه مرتّبه الكبيييير يمكن يطّل فى وشّك وقت الحاجة🤭😂عادى🤣ولكنكم ترون القذى فى عين أخيكم ولا ترون الخشبة التى فى أعينكم🥸🥴🙏
هذا الفيلم بحثت عنه والفيلم مثل كل الافلام الهندية وجدت ان مدته طويلة فشاهدت مقاطع منه من البداية للنهاية ليس لمشاهدته وانما لاشبع فضولي بسبب الضجة التي صاحبته ...في الحقيقة لم ارى فيه ما يشفع ان يكون فيلم احترافي ابدا وين افلام هوليود ووين هالفلم ...لفت انتباهي سائق التريلة البائس المسكين حقا وتحس من شكله و كلامه انه من الجزائر...سيارة الرولز رايس وسائقها مضحكة جدا ..كذلك لقطة العلاقة الجنسية مع البنت بالماء مضحكة ومقززة ايضا فعلا لما تقول فيلم هندي منحط فهو كذلك ..كما ان اداء و كلام الممثل العماني باللهجة العمانية ايضا اداء ضعيف ويفتقر لمهنية التمثيل وليس كما يمدح نفسه انه ممثل بارع وادى الدور بحرفية خاصة عندما يدور بالمطار او عندما يضرب الهندي بقوة ... لفت انتباهي لقطة طريفة لطريق طويل وسط الصحراء مشابه لطريق الربع الخالي الموصل الى عمان وهذا قد يكون مشابه الى الطريق المعجزة الذي بنته السعودية في وسط صحراء الربع الخالي ...الفيلم لا يرتقي ابدا الى افلام الآكشن او الدراما ابدا ...فيلم ضعيف جدا.. كنت اتمنى لو احد يزور اماكن الاقامة للعمالة الهندية ليرى القذارة والوساخة التي في مساكنهم وملابسهم واكلهم وشربهم وطبخهم تفوح منها الروائح العفنة والنتنة وتستغرب كيف هؤلاء يعيشوا وسط هذه القذارة التي تعودوا عليها في بلدانهم وكان هؤلاء العمال الهنود اتوا من بلد حضاري نظيف ومتقدم بينما هو في الحقيقة زبالة في كل شيء و تجد العامل الهندي يعلق في الفيلم على رائحة الرجل العربي بانها نتنة.....الفيلم لا يستاهل كل هذه الضجة الاعلامية التي صاحبته ...واستغرب الحملة التي قامت ضده بل ان الحملة هي التي اشهرته على المستوى العربي فقط .. اذا كان المنتج لهذا الفيلم فعلا من دول الخليج الغنية المجاورة ففعلا هذا يدل على مقدار الغل و الحقد والحسد للمملكة بسبب التقدم الحاصل فيها عمرانيا وسياحيا وتاريخيا وفي كل المجالات ومجارات الدول المتقدمة ولكن للامانة انقلب السحر على الساحر .....لانه صراحة فيلم بالاخير فيلم سخيف وكشف تواضعه وزيفه في جميع المقاطع التي فيه ..التي لو اعلق على كل لقطة بايخة لقمت بتأليف كتاب ...على العموم مثل اي فيلم هندي هو بالنهاية فيلم هندي سخيف ....ولا يحمل رسالة قوية ابدا ولا يرقى الى الافلام المحترمة ذات المحتوى الهادف ....
مع الشكر والتقدير استادنا ❤
استاذ احمد زايد، اسمنا كويتيين، مو كوايته.
ههههه
والله ما قصده
ولو فيها اساءة فهو أصلا ميعرفش .. وأنا برد عنه ومعرفش برضه
لكن لزم التوضيح احتراما لمشاعر اهل الكويت
@@گلاويالعربي يا أخي الفاضل الكلام ده عموما يتاخد بجدية
سواء هنا أو في حياتك عموما
لو حد خد كلامك علي محمل الاساءة تحترم مشاعره وتوضح مقصدك
@@joadam6170 أكيد هو لا يقصد وأنا عارف نيته السليمة لكنه مجرد تذكير لا أكثر. لأن المصريين كذلك لا يفضلون كلمة ((مصاروه)) اللي يطلقوها بعض الخليجيين على المصريين
@@Koeweit كلامك صح طبعا
فعلا في تعبيرات ممكن نقول انها بتسبب عدم ارتياح عموما مش بسبب انه مسيء
لكن لأن الطرف الآخر مبيبقاش فاهم هو الكلام ده في ثقافة بلدك معناه إيه
وعلي المستوي الشخصي شكرا جزيلا انك لفت نظري لشئ كان ممكن أقع فيه حتي مع توفر منتهي حسن النية
يااستاذ انت تتكلم كثيرا دا جدا .. اختصر حبا بالله
Correct!!!
للاسف الانسانيه لدى الكفار في اوربا فقط
ههههههه
اه صح الانسانيه عند أوروبا
استطيع أن أعطيك مئات القصص فيها ظلم أكثر من هذه القصة التي تحدث في أوروبا التي تعبدها .
لا اعرف متى ستتوقف عن عبادة أوروبا والنظر إلى المجتمع الأوروبي على أنه مجتمع ملائكي
غير موفق انحاز لجمعية المطبعين تبنيت رأي صحفي سعودي كاذب قال قتله ولم تتاكد معنى ذالك انت قررت ان تطبل مع الأسف عليك كنت نتوقع منك غير ذالك
يا استاذ احمد انا الآن اعمل في السعودية بطريقة نظامية و سبق انني عملت السعودية متخلف عن العودة العمرة مرتين وتم القبض علي و تم ترحيلي الى بلدي مصر لآن في السعودية تقوم حملات تفتيش عن المتخلفين و عن الهاربين عن كفلائهم وإذا مسكوا المتخلف و الهارب ما يرحلونه لين يعرفون من الذي شغله الفترة الذي تخلف فيها او الفترة التي هرب فيها و يحضرون الشخص الذي شغله فيها و يغرمونه ويسجنونه اما ما ورد في الفيلم قصة غير معقوله مستحيل ثم مستحيل يجيهم شخص يقولهم انا شخص خطفني واحد و يرحلونه و لا يحضرون الشخص الذي ختطفه و لا يحاكمونه مش معقول فهذا فيلم مسيس
اول مرة اشوفك تحرص اشد الحرص على الحياد وكانك تعرض مسألة رياضية وليست انسانية فهل الرز السعودي دور فهذا الحياد المدفوع
اشكرك استاذ احمد ذيد
الجفاف والعنف مجود في الديانة الإسلام
كل الاديان يوجد فيها خرفنه ولكن الدين الإسلام يوجد عنف وارهاب الاخر حتي يو كان مسلم برضو يستغل البشر لان لا يوجد ثقافة العلم الاخر للأسف المسلمين محبوسين في الكتاب الإسلامي من ١٤٠٠ سنة
الهنود الهنودس عملوا مجازر في المسلمين في الهند وعاملين فيها انسانية الدولة التى لا تنصف شعبها لا تنتظر من الغريب
هذا التعليق مليء بالمغالطات والادعاءات الكاذبة عن الدين الإسلامي. الإسلام، كغيره من الأديان، يدعو إلى السلام، الرحمة، والعدل. العنف والتطرف لا يمكن أن يُعزى إلى تعاليم الإسلام الحقيقية، بل إلى تفسيرات مشوهة ونتائج تصرفات فردية.
الإسلام يدعو إلى السلام: النصوص الإسلامية تدعو إلى السلام والتسامح. هناك العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تؤكد على أهمية السلام والرحمة.
الجهل ليس صفة للإسلام: ليس هناك دين، بما في ذلك الإسلام، يدعو إلى الجهل. الإسلام يشجع على العلم والمعرفة، وقد كانت الحضارة الإسلامية في العصور الذهبية منارة للعلم والفكر.
تفسير مغلوط للكتب الدينية: اختزال الدين في تصرفات بعض الأفراد أو الجماعات المتطرفة هو خطأ كبير. مثلما توجد تجاوزات في كل مجتمع ودين، فإن هذا لا يمثل الدين بأكمله.
مسؤولية الأفراد: العنف والتطرف ليسا نتيجة للتعاليم الدينية بل هي نتيجة لتفسيرات خاطئة وسلوكيات منحرفة. من المهم التفريق بين تعاليم الدين الحقيقية وسلوكيات الأفراد.
تكرار هذه الادعاءات المغلوطة لا يسهم سوى في نشر الكراهية والتفرقة. من الأجدر النظر بموضوعية في تعاليم الأديان وفهمها بعمق بدلاً من الانسياق وراء تصورات غير صحيحة.
@هذة الي دتكلم عنة كانت حرب اهلية بين الهندوس والمسلمين بالسبعينات وايضا بالتسعينات لكن تصالحو وتعايشو ويقيم في الهند خمسية مليون مسلم والهندوس ثمنية مليون ولاحظ ان السينما الهندية مستوحذين عليها المسلمين عائلات خان سلمان خان شاروخ خان عامر خان شركات الانتاج الكتاب والد سلمان خان سليم خان والمسلمين في الهند مؤثرين جدا user-re9xz7gp5l
بدل أن يمنعوا الكفيل, منعوا الفيلم!
بدلاً من محاولة إغلاق الأفلام التي تعكس الواقع، يجب عليكم معالجة القضايا الحقيقية. الفيلم ليس هو المشكلة؛ بل الطريقة التي يُعامل بها العمال الوافدون هي المشكلة الأساسية. محاولة منع الفيلم لن تحل المشكلة بل ستؤدي إلى تفاقمها وتجنب مواجهة الحقيقة.
الفيلم يسلط الضوء على واقع موجود ويجب التعامل معه بجدية، وليس محاولة إسكاته. العمال الوافدون يستحقون معاملة إنسانية وأسس قانونية تحمي حقوقهم، وهذا هو ما ينبغي التركيز عليه.
محاولة إخفاء الحقيقة بدلاً من معالجتها تعكس رغبة في تجنب المسؤولية. من الأفضل العمل على تحسين ظروف العمل وحماية حقوق العمال بدلاً من محاولة إسكات الأصوات التي تسعى لتسليط الضوء على هذه القضايا.
@@touringthecitywalking9209 عالم مقلوب👍
استاذ احمد نظام الكفاله .. يحمى الوافد ويعطيه ضمان صحي ويكفل له حياة كريمه ويضمن له عمل آمن ويكون الكفيل المواطن مسؤول بشكل كبير عن الوافد وفي حال حدث مشكله للوافد .. يترتب على الكفيل المواطن ان يضمن الحقوق له امام الدوله ويضمن له سكن ويضمن له حق العوده من خلال تذاكر …. اى ان الكفاله هى عقد بين العامل الوافد والمواطن صاحب العمل … من خلال العقد (الكفاله) المواطن ملزم التزام كامل ب حقوقه والتزاماته وحق عودته لبلده معزز مكرم الخ الخ الخ وهذا النظام المطبق في دول الخليج ومنها بلدى الكويت … وهذا لا ينفي ب الطبع الممارسات الفرديه السيئه والقانون رادع لها … وحتى انظمه العقود العاديه يا استاذ احمد وايضا على المستوى الفردى في جميع انحاء العالم قد نرى استبداد واستعباد ومشاكل من هذا النوع … ولكن صدقني يا استاذ احمد المشاع عن الكفيل خارج الخليج ب مفهوم خاطيء …
وقد يكون هناك اسقاط … ف الاعمال الفنيه ارض خصبه لاسقاط اوضاع وامور صعب تداولها او يمنع تداولها على حقيقتها .. وقد يكون العمل اسقاط على ما يحدث داخل الهند من استعباد وعبوديه … وان كان ذكر اسم دوله خطأ فادح .. فقد كان ب الامكان ذكر اسم دوله وهمى .. الهند عندها قصص كثيره عن الاقطاع والاستعباد … وايضا هذا يذكرنى ب رائعه محمود مرسي وشاديه وحسين كمال والمبدع الشاعر عبدالرحمن الابنودى مع ان الفيلم قديم ١٩٦٩ الا ان الاسقاط فيه للوضع السياسي في مصر انذاك كان مبدع
من خلال عتريس (اسقاط ل شخصيه عبدالناصر) وفؤاده (اسقاط ل مصر) وقد وثق عقد بين العسكر والشعب بعد بعد انقلاب العسكر على الملكيه الي كل الامور المعروفه والتى لا تخفي عليك
ف الاسقاط المبدع على الاستبداد واستعباد الناس في العمل الفنى لفيلم شيء من الخوف ل عتريس وفؤاده عمل لا ينسي وترك بلا شك اثر في كل من شاهده ….
اشكرك واشكر محتواااااك الثرى حدا يا استاذ احمد سعد
نظام الكفيل ليس إلا عبودية مبطنة، انا عملت في السعودية ورايت بام عيني كيف يعاملو الوافدين للعمل، وانا عندما وجدت عمل خارح مؤسسة الكفيل دفعت 30 بالمية من دخلي للكفيل وعندما شعرت بالظلم، واردت العودة كان جواز سفري بحوزة الكفيل ووصلنا الي مرحلة اليأس لتحرير الجواز.. علما لا ينكر ان أغلبية الشعب السعودي ناس طيبين ومحترمين...
الفلم يأتي في إطار الحملة الممنهجة من الشرق والغرب ضد مشاريع السعودية التي تعتمد بشكل كبير على العمالة الآسيوية واستغل قصة حصلت قبل ٣٠ سنة لتشويه صورة السعودية والجميع تجاهل التطوير الكبير في نظام الكفالة الذي يعطي للعامل جميع حقوقه ومن ظمنها الشكوى لوزارة العمل عن طريق تطبيق على جهازه المحمول.
اما بالنسبة للاخوة (العرب) المحتفين بالفلم فهذا يعبر عن الازمة النفسية التي يمرون بها عندما يجدون (البدو الاعراب) بلدانهم افضل والحياة فيها تكاد توازي حياة الغربيين التي يحلمون بها فهؤلاء الاعراب المتخلفين لا يستحقون هذه الحياة وبلدانهم اولى بها وهم مهد الحضارات القديمة (نظرة عنصرية بحتة)
انت لم تشاهد الفلم، ارجع شاهد، ولا تنسى ان بطل القصة ما يزال على قيد الحياة، ويمكن معرفة إن كان قد قتل الكفيل ام لا.
لكن هناك ملاحظة، بعض التفاصيل في اللهجات لا يدركها عرب شمال افريقيا لو شاهد الفلم مئة مرة
یا اخی انا من سکان شمال افریقیا انصحک بقرائۃ تاریخ شمال افریقیا قبل ظھور الاسلام فنحن فی الاصل لسنا بعرب العرب الحقیقون ھم المتواجدون فی شبہ الجزیرۃ العربیۃ نحن امازیغ فی الاصل۔
شمال افريقيا ليسو بعرب وإنما امازيغ للتصحيح
انت من يحتاج تشاهد الحلقة مرة اخري بتركيز يااستاذ لان الاستاذ احمد قال ان الشخص قتل كفيله في القصة اما في الفيلم لم يتم قتله وقارن بين القصة والفيلم لان الفيلم في الاصل قصة وتحول لفيلم مؤخرا
@@olook0
كل الاحترام لك ولكل الامازيغ، ولكن العربية هي ثقافة وهي اللغة الرسمية للمنطقة بكل أعراقها حتى لو وحدت لغات محلية.
عموما ليس هذا ما قصدته عندما قلت أن هناك لكنة خاصة في اللهجة الخليجية نستطيع من خلالها تمييز الكويتي عن البحريني رغم قرب المسافة بينهما، وتلك اللكنة هي ما نستخدمه للتمييز بين اهل مكة واهل المدينة، هذه اللكنة لا يستطيع ان يدركها من تربى ونشأ في مصر مثلا لو كان من قريش نفسها
@@magdyismail946
هو نقل قصة القتل عن صحفي ناقل اصلا عن احاديث مجالس، وليست حقيقة، (أعلم أن هذا لم يرد في الفلم) والشاهد هنا ان السيد احمد نقل بدون توثيق للمعلومة سوى رواية صحفي، ولا اقصد ان مسألة قتل الكفيل وردت في الفلم (حاول ان تبحث هن حقيقة قتل الكفيل)
أما مسألة التغيير لاسباب دارمية فهذا طبيعي، مثل أن نجيب اساسا لم يكن مسلم، ولا يوجد في القصة الحقيقة شخص اسمه حكيم ولا ابراهيم، وربما تم اضافة شخصية حكيم للرمز الى ان نجيب نجا ولكن هناك من مات ولم تعرف قصته، وكذلك شخصية ابراهيم والتي ربما ترمز الى العناية الالهية
اشتاذ احمد
قصة قاتل كفيلة قصة صحيحة و لكن ليست نفس قصة حياة الماعز بل قصة أخرى، فقط للأيضاح
ماهذا الا تمسيح جوخ واضح ،،، يارااااجل ايه ده!!!! كنت اتابعك ومعجب بكثير من طروحاتك الحرة ،،، اليوم للأسف لم تكن موفقاً بهذا التحليل المنحاز بشكل واضح للطرف المخطئ،،، ياعزيزي اي فن ان لم يشمله بعض الفانتازيا والمبالغة لايعتبر فناً ويكون مملاً والفلم هذا ليس فلم وثائي انما فانتازيا فنية ومع ذلك طرح موضوع الفلم الواقع المعاش عند الكثير ممن عمل بالخليج وكانت المبالغات فيه قليلة ،،، يعني حسب الرواية السعودية انه قتل الكفيل وسجن فترة وصدر له عفو واعطوه فلوس ورجع للهند واعلن اسلامه هههه،،، جد كلام مضحك هل من اخذ مبلغ كبير من المال واسلم يكتب رواية كلها ذم لمن اعطاه المال !!!!! يارااااجل انت شخص تعتمد على تحليل الامور بشكل منطقي هذا ماعدناه منك ولكنك للأسف لم تتحرى بشكل موضوعي حول القصة ،،،،، ياعزيزي موضوع الفلم يعبر عن معاناة كثير من العمال من الذين عملوا في الخليج اي انه مغلف لمجموعة اعمال شائنة تعرض لها العمال هناك ،،، لن اتهمك بأنك بوق للظلمة لأن ارائك وتحليلاتك كنت معجباً بك ،،، اتمنى ان تعيد النظر بهذا الموضوع ولكن بعد ان تطلع على العقليات السائدة بدول الخليج وتاريخ العبودية فيها الذي تم توقيفه عام 1962 واستمر لنهاية 1964 ،،، اي ان شريحة مهمة من الناس لازالت حية وعايشت تلك الفترة وتأثرت فيها وبقيت حاملة منطق السيد والعبد ،،،، تحياتي
قصة العامل الذي اسلم وقصة المظلوم الذي بالفيلم مختلفه وكلا القصتين مختلفتين
Cheikhs de l'islam vous n'avez pas honte !! des milliers de musulmans partent en Europe et non pour l'Arabie car l'islam c'est l'Europe.
الحقيقه ان عبء نظام الكفيل على المواطن او اصحاب اكثر من العامل لمن يراعي صرامه القانون. لكن للأسف حاجه العماله الماديه تجعله يتناسى حقوقه لعدم وعيه. لعلنا نتذكر موضوع من توفى من الحجاج الغير مرخص لهم الأغلب من الإعلامين يلوم آلسعوديه. للأسف بشكل عام يجب على الخليجين ان تكون لديهم حصانه من نقد أخوانا العرب . وبالنسبه لإليه الشكوى يمكن حاليا ان تتم في دقايق.
استاذ احمد نصيحه ابتعد عن هذهي المواضيع خليك في الدين والثقافه كل الحب لك
لا بد أن ندرك أن الدين والمعرفة العامة يوجهاننا للتمييز بين الصواب والخطأ، ويجب علينا الالتزام بما هو صحيح ومناسب في جميع المجالات. ليس من المقبول تجاهل القضايا الاجتماعية أو التزام الصمت عنها لمجرد أن هذه المواضيع قد تكون غير مريحة للبعض.
إن تناول القضايا التي تمس حقوق الإنسان والعدالة ليس فقط واجبًا دينيًا وأخلاقيًا، بل هو جزء من المسؤولية الاجتماعية التي يجب علينا جميعًا تحملها. من المهم أن نكون منفتحين ونناقش بموضوعية ونواجه التحديات بدلاً من تجنبها. الحب والتقدير لا يعنيان الانسحاب من مواجهة القضايا المهمة التي تؤثر على مجتمعنا.
الابتعاد عن المواضيع الحساسة لن يساهم في تحسين الوضع، بل إن التعامل معها بجدية ونزاهة هو ما يعزز التغيير الإيجابي. فالدين والثقافة يدعواننا دائمًا للعدل والحق، ويجب علينا الالتزام بذلك.
الفلم بإختصر هو تشويه متعند للسعودية كشعب وليس كنظام او حكومة، ومبالاغاته مفضوحة، أنا لست من السعودية لكن كمية المبالغات والتجني على الشعب السعودي تجعلني أشمأز من هذا العمل، لكن الأكثر حقارة هو أن تجد في التعليقات من هم اكثر كراهية للسعوديين من صناع الفلم، من لديه مشكلة نفسية فليتعالج منها اولا قبل أن يقدم النصح للأخرين
نفترض انة صحيح شيء فردي الغريب احتفاء المصريين والعراقيين فيه حسب ما شفت نفسهم المصريين كانوا يقولوا الهندوس يعذبوا مسلمي الهند وافلام الهنود مبالغة الي ان وصلوا الي السعودية صدقوها المصريين واحتفوا في وكان كانت قلوبهم فيها شيء ضد السعودية انتظروا اي فرصة حتى لو فيلم هندي حتى يخرجوا ايضا تفاجأت من المغاربة ايضا يقولوا قريش وما اعرف ايش مع انة لا يوجد احتكاك بيننا وبينهم
أولاً، الفيلم لا يهدف إلى تشويه صورة السعودية كشعب، بل يعرض حادثة فردية تخص شخصاً واحداً تعرض لظلم كبير. التشويه الذي يتحدث عنه البعض ليس إلا محاولة لتبرير التجاوزات التي حدثت، وهو محاولة لإخفاء الحقائق المؤلمة التي يتم تناولها في الفيلم.
ثانياً، المبالغات التي يتحدث عنها البعض ليست سوى محاولة لتقليل من أهمية القضية الحقيقية. الفيلم يعرض وقائع حقيقية ولحظات مؤلمة تعرض لها شخص بريء، والأهم هو تسليط الضوء على الواقع المؤلم الذي يعيشه البعض في ظل نظام الكفالة. لا يمكن لأي شخص أن ينكر أن هناك معاناة حقيقية في هذا النظام.
أما بخصوص التعليقات التي تنتقد الفيلم بطرق غير مبررة، فهي تعكس الحقد والكره الشخصي أكثر من أي نقد بناء. بدلاً من التعامل مع القضية بموضوعية، يتم التركيز على الهجوم الشخصي واختلاق الأزمات، وهو ما يعكس تجاهلاً للواقع ويمنع الوصول إلى حلول حقيقية.
على من يظن نفسه منصفاً أن يعالج مشاكله النفسية أولاً قبل تقديم النصح للآخرين. العدل والإنصاف يتطلبان مواجهة الحقائق وعدم محاولة دفنها تحت ستار المبالغات والتبريرات غير المبررة.