中陰身投生受精卵的過程《西藏度亡經》

[@w888]

中陰身看到男女交配時，千萬不可這麼做！解脫的竅訣
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中陰身49天，靈魂都在做什麼？會投生何處？
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中陰身投生受精卵的過程《西藏度亡經》
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[@馬芬芳]

茉莉芬芳感恩您的分享阿彌陀佛

[@さいじろう]

我也有靈魂出體經驗，說明的非常相似

[@正见系统学佛与临终关]

第四十四天的打卡内容：只要身在众生生死界，造了善恶业，便无法摆脱所造业力的束缚，无处逃避善恶业果报的追逐。（节选自 《业因果报定律》）

[@lovebady0216]

我女兒今年2歲多，我以前有問她是什麼人投胎當我的小孩啊…那麼的皮……皮到媽媽心累累！😅

[@louisalee5337]

免費體能訓練"課程",
羨慕你們的緣份啊！

[@le01app55]

文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵祿。帝君宿世精勤向道，已蒙佛授記，將來證果，號安樂不動如來。若能每日虔誦此文，且依教奉行，並流通助印此篇寶訓，則不論各行各業，男女老少，必得帝君暗中護佑，獲得下列殊勝利益：一、考運順暢，金榜題名。二、子孫賢孝，聰慧上進。三、家庭美滿，事業發達。四、遇難呈祥，逢兇化吉。五、心想事成，福壽綿綿。
文昌帝君陰騭文（陰德文）
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹，人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之飢寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！
回向文
願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
歡迎翻印文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵祿。帝君宿世精勤向道，已蒙佛授記，將來證果，號安樂不動如來。若能每日虔誦此文，且依教奉行，並流通助印此篇寶訓，則不論各行各業，男女老少，必得帝君暗中護佑，獲得下列殊勝利益：一、考運順暢，金榜題名。二、子孫賢孝，聰慧上進。三、家庭美滿，事業發達。四、遇難呈祥，逢兇化吉。五、心想事成，福壽綿綿。
文昌帝君陰騭文（陰德文）
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹，人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之飢寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉！
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願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
歡迎翻印

[@如意吉祥-m1e]

中國的歷代祖師創宗、判教，其目的就是要究明佛陀「出世本懷」。
這裡有兩種說法：
一個就是《法華經》的引導，「如來為一大事因緣故，出現於世。所謂大事因緣者，欲令眾生，開示悟入佛之知見。」這是佛的「出世本懷」。
就是說雖講三乘佛法，最終目的是要引導眾生入一佛乘，唯一佛乘，度一切眾生。佛不可能說「我自己成佛道，讓你們得聲聞、緣覺這些小果」。所以是要以究竟一佛乘為歸趣，這是佛的「出世本懷」。
淨土經典《無量壽經》說：「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利。」就是以宣揚這句「南無阿彌陀佛」名號，作為釋迦牟尼佛來到這個世間的根本目的，也就是「本懷」。
這樣一來，「本懷」成兩個了，到底《法華經》是本懷還是講念佛是本懷呢？
這不矛盾。怎麼不矛盾呢？因為《法華經》講的是一個根本原則：讓一切眾生成佛。
那具體的方法呢？怎樣能讓一切眾生成佛？還是要歸到這句名號，念佛才能讓一切眾生成佛。
也有人說《法華經》是聖道門的本懷，《無量壽經》是淨土門的本懷，我想這兩種之間不矛盾，有一個大的原則說明和一個具體的落實。
另外，兩者真要比較，淨土念佛是「本懷中的本懷」。為什麼這麼說呢？
因為《法華經》「三乘導入一佛乘」，那畢竟是少數，三乘聖者少；人天乘就很難有這樣的機會，要從結緣開始，當然它的意趣是有的。淨土法門叫「五乘齊入報土」，所以它攝受眾生的根機更加地廣大。
淨土法門稱為「易行道」，攝機廣大，行法容易，效果、利益深廣，利益就是任何人都能往生，往生都能成佛；這也能夠達成《法華經》所說的「一切眾生畢竟成佛」的本懷。
所以如果比較起來，淨土念佛更是「本懷中的本懷」。

[@郭姿伶-p8m]

感恩您的解說
正好有這樣的疑問

[@如意吉祥-m1e]

@@郭姿伶-p8m 南無阿彌陀佛。
這應是淨本法師的解說。
因打字淨本法師，則有時貼不上文。
祝吉祥。🙏📿🍀

[@正见系统学佛与临终关]

第四十四天的打卡内容：只要身在众生生死界，造了善恶业，便无法摆脱所造业力的束缚，无处逃避善恶业果报的追逐。（节选自 《业因果报定律》）