Все дхармы, видимые или слышимые, как бы многообразно они ни проявлялись, нереальны и подобны отражениям. И нам приходится признать, что это волшебная игра ума. Природа ума изначально пуста и свободна от "я", и потому ее светоносная ясность беспрепятственна (и неотрывна), как отражение луны в воде. Вот исконная мудрость чистого присутствия, в которой нет двойственности ясности и пустоты. Так понимаем собственную природу спонтанного самосовершенства. Намкай Норбу Ринпоче
Самые явные знаки осуществления - это преданность Мастеру, чистое восприятие братьев и сестер в Дхарме, сочувствие к другим существам, совестливое отношение к причинно-следственной зависимости, разочарование в сансаре, отсутствие привязанности к материальным вещам, миролюбивый и мягкий характер, однонаправленная сосредоточенность на практике. Когда в человеке все эти качества увеличиваются, можно заключить, что он на верном пути. В эту темную эпоху кажется, что мастера линии преемственности Дхармы и обычные практикующие должны соперничать друг с другом в достижениях и развивать свое мастерство, но, судя по их делам, они соперничают только в том, чтобы противоречить Дхарме. Верно сказал в свое время Гьялва Янг Гёнпа: «Ржут, как породистые лошади, когда говорят о Дхарме, но лают, как уличные псы, когда пытаются применить ее на практике». "Посвящение и Путь освобождения" Целе Нацог Рангдрёл
Сердечная благодарность за объяснения таких сложных методов простыми словами! С каждым видео затрагиваются всё более и более сущностные принципы практики ❤🙏
«Испытывать разочарование от того, что с вами не произошло ничего сверхъестественного в начале практики, - значит, допускать ошибку. Отречение - вот настоящий знак достижения, благословения и реализации. Иными словами, должно появиться естественное разочарование в сансарных достижениях и всех сансарных состояниях. К сожалению, иногда людям нужно что-то сверхъестественное. Некоторые люди ждут, что божество снизойдёт с небес и наделит их особыми силами. Другие думают, что если заставят свой ум испытать определённое опьяняющее переживание, то будут чувствовать что-то вроде кайфа, вызванного практикой Дхармы. Такие люди закатывают глаза к небу и ходят, не замечая обычных людей и считая себя абсолютно исключительными. Некоторые люди, испытывая изменённое состояние сознания во время медитации, думают, что тонкие формы трёх эмоциональных ядов, проявляющиеся в переживаниях блаженства, ясности и отсутствия мыслей, и есть реализация. Такие идеи овладевают многими людьми. Когда у вас появляются вещие сны, вашим состоянием могут воспользоваться демоны. Они могут появиться в виде посланников будд, бодхисаттв и божеств и попытаться ввести вас в заблуждение. Не придавайте никакого значения этим временным переживаниям. Вы должны быть уверены только в одном: в истинном состоянии реализации, которое неизменно как пространство. Такое понимание чрезвычайно важно. Только увеличение преданности Дхарме и веры в неё имеет значение. Вы должны чувствовать изнутри, что важна лишь Дхарма и её практика. Такое чувство - безусловный знак достижения». Тулку Ургьен Ринпоче, «Так, как есть», том 2.
Здравствуйте. Расскажу свою небольшую историю, может вам это пригодится. Я несколько лет путешествовал по Индии, Непалу и некоторым южным странам Цейлону, Тайланду... Путешествовал в поисках учений, о которых прочитал в переведенных на русский, книгах по буддизму. Побывал в десятке монастырей и у многих учителей, но никакой конкретики как практиковать учения ваджраяны, не обрёл. Мне их попросту не передавали, хоть я и был на учениях у Далай-Ламы и других действующих лидеров. Все обычно говорили в общих словах теорию, прямо как описано в книгах. Вроде всем всё понятно, но ни у кого ничего не получается. Но ответ на мои поиски лежал на поверхности. Еще в самую первую поездку в Катманду, я встретил монаха, который отвел меня к какому-то ламе. Я тогда плохо знал английский, но объяснили мне очень понятно. Если бы прислушался, не потратил бы дальнейшие годы. Старик принял меня в обычной столовке монастыря и за чаем сообщил следующий смысл: - Ты ничего здесь не найдёшь, тантры по высоким практикам мы никому не передаём, потому что их никто не способен практиковать. Если ты думаешь, что европейский ум - это ум высших способностей, то это не так. У нас хоть чего-то достигают только старые монахи, которые большую часть жизни провели в затворах, практикуя тантры, и эти достижения не такие фантастические, как описано в книгах. Все публичные учителя умирают как обычные люди, потому что это их карма. Не трать много времени на выслушивание открытых учений, это не поможет. Лучшая практика для русского человека это смягчить своё сердце избавиться от агрессии, терпеть все невзгоды и служить людям вокруг. Он имел ввиду помогать в жизни делами и поддерживать словами, потому что наша страна это чистилище на земле . Ну и не вляпаться в самость(самолюбование, иллюзии своих возможностей и пр..), деньги и власть. Более глубоких наставлений я в жизни не слышал, и смысл мне открылся гораздо позже. Потом мне сказали, что это был настоятель монастыря. Тем временем некоторые мои товарищи по дхарме набирались всяких практик, мантр, текстов. В общем половины из них нет уже в живых, мало кто дожил до 50 лет. Кто сошел с ума, практикуя что-то экзотическое, кто покончил жизнь самоубийством, кто связался с наркотиками и антидипресантами на почве неуравновешенных психических состояний. Кого-то конечно и болезни скосили. Я вспоминаю о них и каждый раз думаю, не напрасно ли они потратили время своей жизни.
Хорошая, история. Один нюанс, большая часть ровесников, и не слышали о практиках и дхарме, А вот скапустились точно также. Правда я вот о них и не вспоминаю.
Вчера вот Женя Рудь умер. Подробностей не знаю, но был с ним знаком. Всю жизнь йогу преподавал и в ушел в таком молодом возрасте. А мне ютуб ваше видео с утра порекомендовал, хотя я давно эти темы не изучаю.@@PavelYan
Самые явные знаки осуществления - это преданность Мастеру, чистое восприятие братьев и сестер в Дхарме, сочувствие к другим существам, совестливое отношение к причинно-следственной зависимости, разочарование в сансаре, отсутствие привязанности к материальным вещам, миролюбивый и мягкий характер, однонаправленная сосредоточенность на практике. Когда в человеке все эти качества увеличиваются, можно заключить, что он на верном пути. В эту темную эпоху кажется, что мастера линии преемственности Дхармы и обычные практикующие должны соперничать друг с другом в достижениях и развивать свое мастерство, но, судя по их делам, они соперничают только в том, чтобы противоречить Дхарме. Верно сказал в свое время Гьялва Янг Гёнпа: «Ржут, как породистые лошади, когда говорят о Дхарме, но лают, как уличные псы, когда пытаются применить ее на практике». "Посвящение и Путь освобождения" Целе Нацог Рангдрёл
Все дхармы, видимые или слышимые, как бы многообразно они ни проявлялись, нереальны и подобны отражениям. И нам приходится признать, что это волшебная игра ума. Природа ума изначально пуста и свободна от "я", и потому ее светоносная ясность беспрепятственна (и неотрывна), как отражение луны в воде. Вот исконная мудрость чистого присутствия, в которой нет двойственности ясности и пустоты. Так понимаем собственную природу спонтанного самосовершенства. Намкай Норбу Ринпоче
Павел, ваш первый опыт прорыва за мысли был осуществлен через энергию как я понимаю?
Сердечная благодарность за ваши наставления!! Действительно, без учителя невозможно прорваться за пелену ума ...💗💗💗😇😇😇
Самые явные знаки осуществления - это преданность Мастеру, чистое восприятие братьев и сестер в Дхарме, сочувствие к другим существам, совестливое отношение к причинно-следственной зависимости, разочарование в сансаре, отсутствие привязанности к материальным вещам, миролюбивый и мягкий характер, однонаправленная сосредоточенность на практике. Когда в человеке все эти качества увеличиваются, можно заключить, что он на верном пути. В эту темную эпоху кажется, что мастера линии преемственности Дхармы и обычные практикующие должны соперничать друг с другом в достижениях и развивать свое мастерство, но, судя по их делам, они соперничают только в том, чтобы противоречить Дхарме. Верно сказал в свое время Гьялва Янг Гёнпа: «Ржут, как породистые лошади, когда говорят о Дхарме, но лают, как уличные псы, когда пытаются применить ее на практике».
"Посвящение и Путь освобождения" Целе Нацог Рангдрёл
Благодарю Павел ❤🙏
Сердечная благодарность за объяснения таких сложных методов простыми словами! С каждым видео затрагиваются всё более и более сущностные принципы практики ❤🙏
Благодарю дорогой!!!❤🔥🤗🙏🙏🙏
«Испытывать разочарование от того, что с вами не произошло ничего сверхъестественного в начале практики, - значит, допускать ошибку. Отречение - вот настоящий знак достижения, благословения и реализации. Иными словами, должно появиться естественное разочарование в сансарных достижениях и всех сансарных состояниях.
К сожалению, иногда людям нужно что-то сверхъестественное. Некоторые люди ждут, что божество снизойдёт с небес и наделит их особыми силами. Другие думают, что если заставят свой ум испытать определённое опьяняющее переживание, то будут чувствовать что-то вроде кайфа, вызванного практикой Дхармы. Такие люди закатывают глаза к небу и ходят, не замечая обычных людей и считая себя абсолютно исключительными. Некоторые люди, испытывая изменённое состояние сознания во время медитации, думают, что тонкие формы трёх эмоциональных ядов, проявляющиеся в переживаниях блаженства, ясности и отсутствия мыслей, и есть реализация. Такие идеи овладевают многими людьми. Когда у вас появляются вещие сны, вашим состоянием могут воспользоваться демоны. Они могут появиться в виде посланников будд, бодхисаттв и божеств и попытаться ввести вас в заблуждение.
Не придавайте никакого значения этим временным переживаниям. Вы должны быть уверены только в одном: в истинном состоянии реализации, которое неизменно как пространство. Такое понимание чрезвычайно важно. Только увеличение преданности Дхарме и веры в неё имеет значение. Вы должны чувствовать изнутри, что важна лишь Дхарма и её практика. Такое чувство - безусловный знак достижения».
Тулку Ургьен Ринпоче, «Так, как есть», том 2.
Это, пожалуй , одно из лучших объяснений о пути и методах Ваджраяны ❤🎉 Большое спасибо 🙏 Переслушал уже не раз
С удовольствием слушаю Вас сейчас нету преданных КаК вы Благодарю, успехов во всех практиках
Благодарю Вас за урок и возможность глубже понять сложные вещи.
Пусть всё воспринимаемое вами есть изначальная пробужденность, не позволяйте уму впасть в сансару.
Гуру Ринпоче
Здравствуйте. Расскажу свою небольшую историю, может вам это пригодится. Я несколько лет путешествовал по Индии, Непалу и некоторым южным странам Цейлону, Тайланду... Путешествовал в поисках учений, о которых прочитал в переведенных на русский, книгах по буддизму. Побывал в десятке монастырей и у многих учителей, но никакой конкретики как практиковать учения ваджраяны, не обрёл. Мне их попросту не передавали, хоть я и был на учениях у Далай-Ламы и других действующих лидеров. Все обычно говорили в общих словах теорию, прямо как описано в книгах. Вроде всем всё понятно, но ни у кого ничего не получается. Но ответ на мои поиски лежал на поверхности. Еще в самую первую поездку в Катманду, я встретил монаха, который отвел меня к какому-то ламе. Я тогда плохо знал английский, но объяснили мне очень понятно. Если бы прислушался, не потратил бы дальнейшие годы. Старик принял меня в обычной столовке монастыря и за чаем сообщил следующий смысл: - Ты ничего здесь не найдёшь, тантры по высоким практикам мы никому не передаём, потому что их никто не способен практиковать. Если ты думаешь, что европейский ум - это ум высших способностей, то это не так. У нас хоть чего-то достигают только старые монахи, которые большую часть жизни провели в затворах, практикуя тантры, и эти достижения не такие фантастические, как описано в книгах. Все публичные учителя умирают как обычные люди, потому что это их карма. Не трать много времени на выслушивание открытых учений, это не поможет. Лучшая практика для русского человека это смягчить своё сердце избавиться от агрессии, терпеть все невзгоды и служить людям вокруг. Он имел ввиду помогать в жизни делами и поддерживать словами, потому что наша страна это чистилище на земле . Ну и не вляпаться в самость(самолюбование, иллюзии своих возможностей и пр..), деньги и власть. Более глубоких наставлений я в жизни не слышал, и смысл мне открылся гораздо позже. Потом мне сказали, что это был настоятель монастыря. Тем временем некоторые мои товарищи по дхарме набирались всяких практик, мантр, текстов. В общем половины из них нет уже в живых, мало кто дожил до 50 лет. Кто сошел с ума, практикуя что-то экзотическое, кто покончил жизнь самоубийством, кто связался с наркотиками и антидипресантами на почве неуравновешенных психических состояний. Кого-то конечно и болезни скосили. Я вспоминаю о них и каждый раз думаю, не напрасно ли они потратили время своей жизни.
Хорошая, история. Один нюанс, большая часть ровесников, и не слышали о практиках и дхарме, А вот скапустились точно также. Правда я вот о них и не вспоминаю.
Вчера вот Женя Рудь умер. Подробностей не знаю, но был с ним знаком. Всю жизнь йогу преподавал и в ушел в таком молодом возрасте. А мне ютуб ваше видео с утра порекомендовал, хотя я давно эти темы не изучаю.@@PavelYan
Что-то странное произошло. Меня гугл заблокировал после комментариев к вашему видео. А теперь оказывается и комментарии исчезли...
Что скажете о канале Дхарма то каким все является? На мой взгляд очень хорошо обьясняет. Смотрю ваш канал тоже) интересно ваше мнение
я не смотрю на ютуб ничего, что касаеться обьяснений духовных воззрений. кроме учений Далай Ламы 14.
Самые явные знаки осуществления - это преданность Мастеру, чистое восприятие братьев и сестер в Дхарме, сочувствие к другим существам, совестливое отношение к причинно-следственной зависимости, разочарование в сансаре, отсутствие привязанности к материальным вещам, миролюбивый и мягкий характер, однонаправленная сосредоточенность на практике. Когда в человеке все эти качества увеличиваются, можно заключить, что он на верном пути. В эту темную эпоху кажется, что мастера линии преемственности Дхармы и обычные практикующие должны соперничать друг с другом в достижениях и развивать свое мастерство, но, судя по их делам, они соперничают только в том, чтобы противоречить Дхарме. Верно сказал в свое время Гьялва Янг Гёнпа: «Ржут, как породистые лошади, когда говорят о Дхарме, но лают, как уличные псы, когда пытаются применить ее на практике».
"Посвящение и Путь освобождения" Целе Нацог Рангдрёл