Brief des Paulus an die Philipper (Hörbuch) Luther

Die christliche Bibel enthält den Brief des Paulus an die Philipper als ein Werk des Neuen Testaments. Er wurde sehr früh in die Sammlung Paulus Letter aufgenommen. Papyrus 46, datiert aus etwa 200 n. Chr. und mit Ausnahmen, ist das älteste Dokument für den kurzen Text. Die Tatsache, dass Paulus von Tarsus die Texte schrieb, ist fast allgemein anerkannt. Ob der Philipperbrief, der im Neuen Testament bewahrt wurde, jedoch von einer Redaktion aus einer Reihe von Paulinerbriefen zusammengestellt wurde, ist eine Frage der Debatte in akademischen Kreisen. Die neuere Exegese neigt zur literarischen Einheit des Philipperbrief.
Eines der Hauptziele des Autors Paulus ist es, die enge persönliche Bindung zu stärken, die ihn mit der Philippi-Gemeinschaft verbindet. Er benutzt den Brief, um Informationen darüber zu kommunizieren, wo sich sein Prozess befindet. Darüber hinaus sind in der Philipperbrief unbezahlbare autobiografische Details enthalten. Philippi war eine historische kleine Stadt mit einer bekannten archäologischen und epigrafischen Vergangenheit. Auch relativ viel ist über die Bevölkerung während der Zeit des Paulus bekannt. So ist der Philipperbrief wertvoll für die Forschung darüber, wie Paulus den kulturellen Hintergrund seiner Adressaten anspricht.
In 3,1 antwortet Paulus auf den freudigen Schrei aus den Versen zwei und siebzehn und beginnt das abschließende Gleichnis. In 3,2 folgt eine scharfe Warnung gegen unbeherrschte Lehrer sehr abrupt. (Hunde).
Der Apostel beschreibt die Reise seines eigenen Lebens als Paradox (3,4-11). Er hatte einen radikalen Wendepunkt in seinem Leben, weil er Christus "wollte" (3,7). Alles wird von Christus neu bewertet. „Ich suche nicht meine eigene Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz kommt, sondern die, die durch den Glauben an Christus kommt, die Gerechtigkeit, die Gott uns durch den Glaube schenkt. Christus muss erkannt werden, zusammen mit der Bedeutung seiner Geburt und der Gemeinschaft, die er mit denen gebildet hat, die gestorben sind; sein Tod muss mich formen.
Der Aufruf an die Teilnehmer, am erzielten Standort zu bleiben (3,15f) führt zum Abschluss der Diskussion über 3,17-4,1. Wieder einmal werden die Gegner hart angegriffen. Ihr redet nur Unsinn; die wahre Heimat der wahren Christen ist im Himmel.4,1 zieht eine endgültige Schlussfolgerung in Form der Mahnung zur Gemeinschaft mit dem Herrn.
Nach der Rede über die Gleichgültigkeit konzentriert sich das abschließende Gleichnis (4,2-9) auf das eschatologische Freudenmotiv. Jede Handlung der Christen ist eine Handlung im Licht des nahen Herrn. Die anerkannten Normen, die auch im Umfeld der Christen vorhanden sind, sollten kritisch betrachtet werden. Aber am Ende gibt es einen Hinweis auf den Apostel und seine Anweisung.
Paulus bedankt sich bei den Philippern für die Hilfe, die sie durch Epaphroditus geleistet haben. Sie ist letztlich ein Opfer für Gott, der sie bestrafen wird. Eine kurze Doxologie, Grüße und der Todeswunsch runden den Brief ab.
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