Почему считая себя правым и не предвзятым они в большинстве случаев прячут своё лицо? У них везде словоблудие, принижая то что им не выгодно и возвышая то что в их интересах, они сами доказывают свою неправоту !!! Абдулхалим спасибо за твою работу !!!
У большинства нет возможности проверить их слова, правильность перевода и смысла. Люди верят им на слово. Всё раскрывается когда есть аппонент. В любом случае Истину не скрыть !!!
Бывший ученик заблудшего Ибн-Таймии - Хафиз Аз-Заhаби, сказал в своём письме "Ан-Насиха Аз-Заhабия", которое он написал Ибн-Таймие: «Поистине, ты проглотил яды философов неоднократно».
💬 Хьанбалиты запрещали Ибн Таймийе давать фетвы Хафиз Ибн Раджаб Аль-Хьанбали (736 - 795 гг. h.) сказал в книге «Аз-Зайль 'аля Тъабакъатиль-Хьанабиля» (4/505) относительно Ибн Таймийи: وَكَذَلِكَ كثير من الْعُلَمَاء من الْفُقَهَاء ، والمحدثين ، والصالحين كرهوا لَهُ التفرد ببعض شذوذ المسائل الَّتِي أنكرها السلف عَلَى من شذ بِهَا ، حَتَّى إِن بَعْض قضاة العدل من أَصْحَابنا منعه من الإفتاء ببعض ذَلِكَ. «Точно так же, многие ученые из числа факъыhов, мухьаддисьов и праведников осуждали то, что он выделялся отклоненными мнениями, из-за которых саляфы в свое время осуждали тех, кто придерживался их. Дело дошло до того, что некоторые справедливые судьи из числа наших ученых [Хьанбалитов] запретили ему давать фетвы, опираясь на некоторые из этих мнений». Также Хьафиз Ибн Раджаб сказал в книге «Аз-Зьайль 'аля Тъабакъатиль-Хьанабиля» (4/469) в биографии хьанбалитского ученого Юсуфа ибн 'Абдуль-Махьмуда ибн 'Абдус-Салама ибн аль-Батти аль-Багдади аль-Мукъри: قال الحافظ ابن رجب في "الذيل على طبقات الحنابلة" في ترجمة يوسف بن عبد المحمود بن عبد السلام بن البتي البغدادي، المقرئ : "وكان من قضاة العدل، مصمما على الحق، لا يخاف في الله لومة لائم. وهو الذي حكم على ابن تيمية بمنعه من الفتيا بمسائل الطلاق وغيرها مما يخالف المذهب «Он был одним из справедливых судей, упорным в истине, не страшился порицаний порицающих. Он тот, кто постановил запрет Ибн Таймийе давать фетву по разделу развода и другим разделам, в которых он противоречил мазгьабу».
Маликитский верховный судья, Имам Зайнуддин Ибн-Махлюф сказал об Ибн-Таймии: «Он говорил о телесности [Аллаhа], а у нас [то есть у Аhлюс-Сунна] тот, кто исповедует такое убеждение - неверующий.»
Ассаляму 'аляйкум! Брат, сохраняйте все свои видео на съёмных носителях, как диски и флешки, если удалят с ютуба или других соцсетей, что бы заново выставили) Да поможет вам Аллах1 !
Прочтите идущие по пути искренности и справедливости в вопросах религии : Во первых хочу сказать, что это некрасиво и даже подло со стороны Абу Амины говорить: давай обсудим условия бахса, а самому готовиться чтобы провести бахс там же (видно, что он готовился, т.к. книги у него были под рукой). Несерьезно говорить: да, Ибн Теймию придерживался этого, а потом говорит другое. И ещё как Абу Амина может говорить, что это не особо важный вопрос, ошибся и ошибся, мол все же ошибаются, но есть тут ОГРОМНАЯ разница - а именно Ибн Теймия противоречит в вопросах ОСНОВ РЕЛИГИИ, а те учёные, которых упоминал Абу Амина и ни один другой Имам Сунны в вопросах основ религии не делал иджтихад и не ошибался, ошибки были во ВТОРОСТЕПЕННЫХ вопросах (покажите Имама, которые придерживался бы того, что придерживался Ибн Теймия - конечности Ада, тасальсуля, Сифатов) - АХЛЮ СУННА едина в вопросах ОСНОВ РЕЛИГИИ, большая разница ошибиться в вопросах второстепенных и в вопросах основ религии! И тот же Ибн Хазм, которого упоминал Абу Амина сказал, что это вопрос Куфра и Имана. Говорит ибн Хазм в Маратиб аль-Иджма стр.193 перечисляя единогласия (иджма) касаемо убеждений, противоречащий которым впадает в куфр: وأن النار حق وأنها دار عذاب أبدًا لا تفنى ولا يفنى أهلها أبدًا بلا نهاية "И что Ад это истина, и что это - обитель мук всегда, которая не исчезнет, и обитатели которого не исчезнут, никогда, без конца". Когда иджма приводят большие имамы Сунны и не один, а более 25 имамов! Когда он говорит : «все же ошибаются - это иджтихад был его», что за чушь, как можно делать иджтихад в тех вопросах, в которых иджма, в том, что является общеизвестным. Так давайте Джахма оправдаем, он же тоже иджтихад сделал, он тоже последовал своим доводам и таких много примеров, давайте всех оправдаем, почему только Ибн Теймию, ведь были те, кто заблудились и в первые века Ислама, и не сравнится с ними Ибн Теймия, живший в 7 веке, но их не оправдывали в том, что есть Иджма и тд, хотя многие, не все, из последователей Ибн Теймии такфирят Навави, ибн Хаджара, Ибн Хузейму и тд, не давая им оправданиям, но для своего Шейхуль Ислама найдут миллион оправданий. Хотел бы обратить на один момент внимание : Абу Амина говорит, что Ибн Теймия следовал тому, что знал, возникает вопрос : как тогда Ибн Теймия в прошлых книгах говорит о Вечности Ада? Получается он либо знал доводы в этом и был на этом, а потом поменял своё убеждение, либо говорил он с воздуха от себя, ответ оставлю вам. Я не призываю к такфиру и обвинениям, я призываю к искренности, справедливости и беспристрастности. Обращения к саляфитам : 1.Когда Усеймин говорит, что можно участвовать в светских выборах, вы говорите - он просто ошибся, он говорил из-за политического давление и траляля, и находите кучу оправданий, порой даже безумных и стараетесь не вспоминать эту его фетву. А когда муфтий Дагестана (кстати я его не поддерживаю, не являюсь Мюридом и тд и побольше мере он не приятен мне) говорит так, то сразу кафир, муртад, вспоминаете аяты Корана и тд и тп, зная тем более какое положение в России с этими вопросами и какие проблемы могут возникнуть. Где ваша ревность? Почему к одним вы суровы, а к другим через чур мягки? 2.Почему говорите, что работа в органах куфр, а когда Фаузан говорит не то, что можно, а даже называет работников спецслужб Саудии муджахидами🤦🏻♂️(Саудия не Исламский халифат и в ней не судят по Шариату, и даже в халифатах так не называли работников Халифа) вы таете перед ним, как девушки увидевшие своего кумира, забываете обо всем! К чему эти двойные стандарты? Разве это религия Мухаммада ﷺ ? Разве так поступают искренние мусульмане? 3.И как вы можете призывать объединится вокруг Корана и Сунны, когда самы друг с другом враждуете, такфирите, обвиняете во лжи, кого то мадхалитом называете, кого то хариджитом, кого то мурджиитом! Вы сами придите к этому, а потом зовите остальных. Не должна заканчиваться для вас религия на том, что сказал и как понял чьи то слова ваш Шейх! Братья я призываю быть щепетильными в вопросах религии, отключить свой фанатизм к одним и ненависть к другим. А быть искренними в поисках правды. Не судите истину по людям, а судите людей по истине! Да Облегчит нам Аллаh исповедовать религию должным образом!
Мне вот интересно одно. Если ибн Таймия такая противоречивая личность, зачем следовать за ним??? Намного безопаснее и справедливее следовать за признанными всей Исламской общиной учёными. За Имамами 4 мазхабов. Если они не хотят оставить ибн Таймию и после этого совета, тогда они не на Истине, а на страстях. Они следуют за человеком, который где-то ошибался, а где-то нет, то есть 50 на 50, и оставляют прямой и ясный путь Имамов мазхабов. Так получается.
Шейх Ас-Сайид Мухсин Аль-Амин в своей книге "Кашфуль-Иртияб" сказал: «Ибн-Таймия был на явном таджсиме (антропоморфизме), из-за чего ученые его века обвинили его в неверии и вывели решение о его казни или тюремного заключении.»
Важное разъяснение дает Имам Аль-Каусарий в отношении Ибн Таймии, в комментарии к книге «Ас-сайфус-Сакиль» : “يوجد من يذكره - يعني ابن تيمية - بلقب شيخ الإسلام - وللمبتدعة افتتان بهذا التلقيب لزعمائهم - إيهاماً للضعفاء في العلم أن ما يدعو إليه هذا الزائغ هو الإسلام الصحيح ، ويُخاف على من يستمر على تلقيبه به بعد أن عرف مخالفاته لشرع الإسلام ، ومن ذكره بهذا اللقب من أهل السنة إنما ذكره قبل أن يجاهر ذلك المبتدع ببدعه المعروفة ، وأما من استمر على هذا التلقيب من المتأخرين فإنما استمر جهلاً ببدعه التي نقلناها من أوثق المصادر أو ظناً من أنه تاب وأناب وحافظ على عهوده” «Среди людей есть такие, которые называют Ибн Таймию «Шейхуль Ислям», и надо сказать, что заблудшие просто очарованы присваиванием этого титула своим лидерам, желая тем самым внушить необразованным людям, что то, к чему призывает этот отклонившийся от Истины человек, есть правильный Ислам. И существуют серьезные опасения относительно того, кто продолжает именовать Ибн Таймию подобным титулом, после того как стали известны противоречия Ибн Таймии Шари’ату. А те ученые Ахлю Сунна, которые называли его «Шейхуль Ислям», называли его так до того, как стал этот заблудший высказывать свои известные заблуждения. Кто же из поздних ученых продолжал давать Ибн Таймие подобное звание, делал это, не зная о его заблуждениях, которые мы приводим из самых достоверных источников, либо полагая, что он, Ибн Таймия, покаялся и стал соблюдать свои обещания и договоры».
Имам Такиюддин Ас-Субки (683-756 h./1284-1355 м.) в своей книге сказал про Ибн-Таймию: «Ибн-Таймия выступил с нововведениями в области 'Aкыды и нарушил общепринятые нормы и каноны Ислама. Вначале он пытался показать, что следует за Куръаном и Cунной, призывает к Истине, однако потом он начал измышлять различные бид'а, которые были все ужаснее и ужаснее. Он нарушил Иджма' и заявил о телесности Аллаhа, о том, что Он нуждается в Своих же частях и что с Ним со временем тоже происходят изменения…» (Источник: Имам Ас-Субки, «Ад-дурра аль-мудыйя фир радд 'аля Ибн-Таймия», стр. 6)
Имам 'Абдур-Рахман Аль-'Ираки сказал: Шейху Такиюддину ибн Таймие принадлежат удивительно отвратительные слова, в которых содержится запрет на путешествие к Могиле (Пророка, мир ему) и то, что это не является приближением (к Аллаhу), и даже наоборот (отдаляет). А Шейх Такиюддин Aс-Субки опроверг его в книге "Шифаъ ас-сикам", и излечил сердца верующих. (Источник: Имам Аль-'Ираки, "Тарху тасриб", 6/43)
Передал Ибн-Хаджар Аль-hайтами в книге «Шарх yль-изахь филь манасик» в разделе «Посещение могилы Пророка мир ему»: ولا يغتر بلإنكار إبن تيمية لسن زيارته صلى الله عليه وسلم فإنه عبد أضله الله كما قال عز بن جماعة وأطال في رد عليه التقي السبكي في تصنيف مستقل و وقوعه في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بعجب فإنه وقع في حق الله سبحانه وتعالى فنسب إليه العظاءم كقوله إن لله تعال جهة و يدا و رجلا و عينا و غير ذالك من القبائح الشنيعة ولقد كفره كثير من العلماء عامله الله بعدله وخذله متبعيه الذين نصرو ما افتراه «Пусть не заблудит тебя то что Ибн-Таймия отрицал посещение могилы Пророка, мир ему, т.к это раб которого Аллаh заблудил как это передал 'Иззу Ибн-Джама'а, а также его опроверг Имам Аль-Хафиз Ас-Субки в своей книге, И то что Ибн-Таймия говорил о Пророке, мир ему, не удивительно т.к он говорил про Аллаhа что Он имеет направление, части тела как рука, нога и глаз и многое другое из отвратительных недостатков. И многие учёные сказали что он (Ибн-Таймия) КАФИР! Пусть Аллаh накажет его по справедливости и унизит его последователей которые помогли ему во лжи.»
Абдулхьалим там целая банда работает против Тебя шпаргалками. Клянусь это смешно. Нету не одного из них кто мог бы выйти с Тобой с глазу на глаз на диспут. Эти ихни трюки не приемлимо Для Мусульман евреи так делают.
Сказал Имам Такиюддин Ас-Субки в книге «Ад-дуррат уль-мадия» опровергая Ибн-Таймию: «Ибн-Таймия разрушил основы Ислама и его столпы после того как он скрывался доводами из Кур’ана и Сунны призывающим к истине и направляющим в Рай и отступил от следования к нововведениям и вышел из рядов мусульман противореча единогласному мнению ученых Ислама (Ижма’) приписывая и говоря что Бог это тело и что Бог имеет части тела, что Бог нуждается и заполнен созданными, что Куръан создан и Он молчит и говорит и что у Бога появляются желания и что вселенная вечна без начала и этим приписал вечность созданным а созданность Вечному Богу и многое другое что является отвратительным неверием (КУФРОМ). Это немного относительно того что Ибн-Таймия ввел нововведений относительно обрядовой части нашей Религии».
Если сторонник нововведений не встречает отпора, то его взгляды распространяются, становятся нормой и начинают доминировать. Невежественные правители и те, в чьих руках находится власть, начинают верить в то, что эти заблуждения - истина. Именно так и случилось во многих землях, где нравы людей ухудшились. Поэтому борьба против сторонников нововведений стала фарзом-кифая (коллективной обязанностью мусульман) - возникла необходимость в тех, кто встал бы на страже убеждений праведных рабов Аллаха и тех, кто по Его воле решительно развеял бы сомнения, которые сеют в ряды мусульман нововведенцы. И поистине, такого человека ждёт гораздо большая награда, чем муджахида». [Таджуддин ас-Субки, «Табака аш-Шафиийя аль-кубра», в биографии аль-Газали]
Имам Аль-'Аскаляни в своей книге "Ад-дурар аль-камина" сказал: «Учёные говорили про Ибн-Таймию, что он муджассим, зиндык (безбожник), и лицемер. Ибн-Таймия порочил Праведных Халифов. Про Халифа 'Али Ибн-Таймия говорил, что он якобы воевал из-за мирского, и любил власть, что он принял Ислам будучи младенцем и его принятие Ислама было не действительным. Про Халифа 'Усмана Ибн-Таймия говорил, что он якобы любил богатство. Про Халифа Абу-Бакра Ибн-Таймия говорил, что он якобы принял Ислам будучи стариком и не понимал что говорил.»
ОДИН БОЛЬШОЙ ШЕЙХ КОГДА У НЕГО СПРАСИЛИ МЮРЮДЫ ЧТО ДЕЛАТЬ КОГДА ВАХАБИТЫ ТАКФИРЯТ ВСТУПАТЬ С НИМИ ДИСПУТЫ. ШЕЙХ СКАЗАЛ БИГИТЕ ОТ НИХ НАСТОЛЬКО НАСКОЛЬКО МОЖЕТЕ БЫСТРО БЕЖАТЬ. АБДУЛХАЛИМ УЧЕННЫЙ МОЛОДЕЦ А ЭТОТ КАК ВСЕХ ИХНИЕ ЖАНГЛЕР. НЕПРИЯТНО ДАЖЕ СЛУШАТЬ ЕГО.
Абу Амина восхволяет Ибну Таймията за то что он превзошел в превосходстве каляма над обладателями каляма его времени в то время когда псевдосаляфиты жетко порицают ашаритов за калям . А своего любимца восхваляют за это и оправдывают его тем что он использовал калям только для того чтобы опровергнуть оппонентов . Но ведь ашаритам также пришлось использовать калям чтобы опровергнуть заблудшие течения искажающие ислам
Имам Аль-hайтами в своей книге "Хашияталь-Идах" (стр. 489) сказал об Ибн-Таймия: «Его ругань на Посланника Аллаhа, мир ему, - не удивительна, ведь он ругал Аллаhа, пречист Он от того что говорят беззаконники! Ведь Ибн-Таймия заявил, что Аллаh в стороне, и что у него есть рука, нога, глаз, и другие ужасные мерзости.»
Имам Абу-Махасин Аль-Хусейни в своей книге "Зейл Тазкира", на стр. 316 пишет: ﺻﺎﺭ ﻳﺼﺮﺡ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺑﺄﻥ ﻣﻦ ﺍﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺷﻴﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻳﻜﻔﺮ «Имам 'Аляуддин Аль-Бухари заявил на своём собрании, что тот, кто называет Ибн-Таймию "Шейх-уль-Ислам“ - тот кафир».
Кроме Ибн Таймии пусть приведут ещё хоть одного такого "шейх уль исляма" чтоб он так же в стольки вопросах усуля ошибался и его дальше называли бы "шейх уль ислямом" или Ибн Таймия магъсум (безгрешный имам) как у шиитов, чтоб в стольки вопросах его оправдывать, сколько их же шейхов из-за этих порочных возрений вошли в заблуждение, у нас в Кабардино Балкарии были люди которые явно заявляли что Аллагь "тело" субханаЛлагь, а из-за чего ,из-за того что они говорят что надо понимать сыфаты в "захир маг'на",что якобы любой бидуин знает что такое рука, хотя это всего лишь перевод слова "яд" а не его маг'на(смысл) инна лиЛлагьи уа инна иляйгь раджиг'ун
То что я поня что Ибн Тайммя что его последователи у нех два мнения во всех религиозных вопросах в одних они по любому будут правы а в другом заблуждении
Имам Ибн-Хаджар Аль-Һайтами (909-974 h./1503-1566 м.) сказал про идеологов муджассима: “وإياك أنْ تصغى إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود، وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة، فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم وليسوا كذلك” «Предостерегаю тебя от того, что содержится в книгах Ибн-Таймии, его ученика Ибн-Аль-Кайима Аль-Джавзия и других, которые избрали своим Богом свои страсти... Заблудил их Аллаh, Закрыл их слух и сердца, и Закрыл их глаза пеленой. И кто наставит их на Истинный Путь после того, как Аллаh заблудил их!? Как могут эти вероотступники переходить границы, установленные Аллаhом и разрушать сущность Шари’ата?! При этом они думали, что следуют Истинному пути - но это не так». (Источник: Имам Аль-Һайтами, «Аль-Фатауа Аль-Хадисия», стр. 448)
Имам Такиюддин Ас-Субкий в своей книге «Фатауа Ас-Субкий» писал: “وحبس بإجماع العلماء وولاة الأمور على ذلك ثم مات” «По единогласному решению всех ученых и правителей Ибн-Таймия за его ложные убеждения был заключен в тюрьму, где он и скончался».
إن ابن تيمية يقول أن أفعال الله تعالى قديمة و أن الله تعالى لم يزل فاعلا و يقول أن الفرق بين الحي و الميت هو الفعل و عدم الفعل ، و حياة الله تعالى قديمة ففعله قديم ، كذا يقرر ، فإذا كان فعله قديما فمفعوله قديم أيضا ، و لكن الفرق بين قوله بالقدم و قول الفلاسفة بالقدم أنهم يقولون قديما معلولا لله تعالى ، صدر عن الله صدورا ليس بإختياره ،. و لكن ابن تيمية ما يقول كذالك و يقول : صدر عن الله بإختياره يعني أحدثه الله تعالى في القدم ، و هذا القول طبعا باطل مردود عليه و لكن لا يكفر به لأنه لم يسنده إلى كون الله موجبا بالذات بل أسنده إلى كون الله فاعلا بإختياره ، يعني هذا المذهب ابن تيمية يلزمه القول بالقدم لأنه إذا كان فعله قديما فالمفعول قديم ، و يقول هو لا يزال فاعلا ، مع أن هذه الشبهة وقع فيها ، مع أن الفرق بين الحي و الميت ليس هو الفعل و عدم الفعل ، بل هو قدرة على الفعل و عدم القدرة على الفعل كما يقرره الإمام الاشعري في كتابه الإبانة ، هو قدرة على الفعل و عدم القدرة عليه . و الدليل على ذلك - فرضنا : ألا بجوز أن الله تعالى أعدم العالم كله و لم يبق إلا وجهه ألا بجوز ذلك ؟! و هو إن ٱستمر فترة كذلك في هذه الفترة هل هو حي ؟ أو ليس بحي ؟ هو حي و ليس له فعل !!! إذن الفرق بين الحي و الميت ليس هو الفعل و عدمه ، بل هو قدرة على الفعل و عدم القدرة عليه، و الله تعالى قدرته قديمة و لكن فعله حادث ، و ابن تيمية يقول: أفعاله قديمة النوع حادثة الأفراد . ثم رد آخر عليه - أن النوع عبارة عن مجموعة الأفراد ، فإذا كان كل فرد منها حادثا له عدم سابق، يكون المجموع حادثا له عدم سابق ، لأن المجموع ما هو ؟ ... فإذا كان كل واحد من الأفراد حادثا مسبوقا بالعدم يكون المجموع حادثا مسبوقا بالعدم، و إبن تيمية صاحب هذا الحكم على كلام الله تعالى أيضا ، و قال : كلام الله قديم النوع و حادث الأفراد ، و يلزمه أن يكون القرآن حادثا ، لأنه إذا كان الكلام أفراد يكون القرآن فردا من أفراده ، فهو القرآن واحد من الأفراد ، و واحد إنجيل و واحد توراة و واحد زبور و هو يقول حادث الأفراد... يلزمه قول بحدوث القرآن مع أنه لم يقل ذلك صريحا و لكن لزومه بين . و طبعا هذه الأخطاء تورط فيها ابن تيمية ، و سببه كما قال الإمام السبكي : " إنه لم يكن له شيخ يهديه فكان يرى أشياء بعيدة و يلتزمها بجسارته" ، هذا هو مع أنه كان قوي الحافظ و كان قوي التفكير و لكنه كان يشتت في بعض أفكاره و يعتد بأفكاره إعتدادا كثيرا و كان معجبا برأيه و هذا أوقعه في هذه الأخطاء العظيمة .
Эта трогательная история про то, как какой то правитель выпустил ибн Теймию из тюрьмы и правитель поинтересовался хочет ли ибн Т. чтоб казнили его обидчиков итд итп, так вся это история это поздний вымысел чтобы подпереть репутацию ибн Т. Современники прямо избивали ибн Т за его ересь. Это потом ,через 700 лет,иудеи раздули пузырь и наклеили ярлык "шейхуль ислам". Не дайте себя обманывать всяким прохвостам!
Столько времени прошло после смерти Тайми . Кто знает может кто-то постарался исказить его книги где гарантии ??? Идут такие диспуты такое чувство что все в идеале !!!
Извиняюсь Ни жто сказал говорит 😀😀😀👍 как ушла Амина ай блин .. Я смотрел видео диспут этой Амины с одним молодым мутаалимом там он и лицо показал и крутого строил. Щас вспомнил что сам джагьил
@@ahlusunnah4434 какой он Алим сам себе противоречит говорит что четыре Имама говорят так а мое мнение другое Тогда получается что мы все супер Алимы Был бы Алимом вышел бы на диспут
@@ahlusunnah4434 да таких как костекских мало у него свой мазхаб за голосавае такфирит потом разрешает оправдывает Ибн База за то что он дал фатву напасть на Ирак сделая САДДАМА и его армию кафирами
@@ahlusunnah4434 я его не такфирил и ненавижу тех кто такфирит я спросил разве он не попадает туда если он говорит что кто ходил на голосование они кафири потом сказал что можно и как это понять.
Имам Аль-Хысни в своей книге "Даф'у шуббаһ" сказал про Ибн-Таймию: وقرىء عقيبه الكتاب الذي وصل على يديه، وفيه ما يتعلق بمخالفة ابن تيمية في عقيدته إلزام الناس بذلك خصوصا الحنابلة والوعيد الشديد عليهم والعزل من المناصب والحبس وأخذ المال والروح لخروجهم بهذه العقيدة عن الملّة المحمدية "Был прочитан затем письменное послание правителя, и в нем было указание касательно убеждений Ибн-Таймии, и обязывание людей противоречить ей, особенно ханбалитов, и очень сильная угроза им - снятием с постов, тюрьмой, забиранием имущества и лишением жизни за их выход по причиине этих убеждений из "Милля" (Религии) Мухаммада.»
Будьте честны собой анализируйте не превдзято! Если Он был мушриком его не называли бы Шейхул Ислама ! Тойсть есть ученные которые говорят что он Шейхул Ислама ! Если Мы скажем что эти ученные неправы значит они тоже мушрики и еще значит что Мы ученные но последнее точно не правда (что Мы ученные).
Абу Амина просто несёт всякую дичь ,говорит лишь бы говорить и он не компетентен в книгах великих имамов это сразу понятно судя по его размышлению ,одна вода с его уст.
Почему считая себя правым и не предвзятым они в большинстве случаев прячут своё лицо? У них везде словоблудие, принижая то что им не выгодно и возвышая то что в их интересах, они сами доказывают свою неправоту !!! Абдулхалим спасибо за твою работу !!!
Если бы абуамин прятался бы от такуа то как быть с теми его видео где он снимается? Тогда получается это ничто другое.
У большинства нет возможности проверить их слова, правильность перевода и смысла. Люди верят им на слово. Всё раскрывается когда есть аппонент. В любом случае Истину не скрыть !!!
Ловко в конце слился Абу Амина;)))
Бывший ученик заблудшего Ибн-Таймии - Хафиз Аз-Заhаби, сказал в своём письме "Ан-Насиха Аз-Заhабия", которое он написал Ибн-Таймие:
«Поистине, ты проглотил яды философов неоднократно».
Поддержим канал перейдя в описание
Ас саламу алейкум ,Абдульхалим до этого видео я смотрел все диспуты,но это бомба,я понял что они не знают всего того на что ты опираешься
💬 Хьанбалиты запрещали Ибн Таймийе давать фетвы
Хафиз Ибн Раджаб Аль-Хьанбали (736 - 795 гг. h.) сказал в книге «Аз-Зайль 'аля Тъабакъатиль-Хьанабиля» (4/505) относительно Ибн Таймийи:
وَكَذَلِكَ كثير من الْعُلَمَاء من الْفُقَهَاء ، والمحدثين ، والصالحين كرهوا لَهُ التفرد ببعض شذوذ المسائل الَّتِي أنكرها السلف عَلَى من شذ بِهَا ، حَتَّى إِن بَعْض قضاة العدل من أَصْحَابنا منعه من الإفتاء ببعض ذَلِكَ.
«Точно так же, многие ученые из числа факъыhов, мухьаддисьов и праведников осуждали то, что он выделялся отклоненными мнениями, из-за которых саляфы в свое время осуждали тех, кто придерживался их. Дело дошло до того, что некоторые справедливые судьи из числа наших ученых [Хьанбалитов] запретили ему давать фетвы, опираясь на некоторые из этих мнений».
Также Хьафиз Ибн Раджаб сказал в книге «Аз-Зьайль 'аля Тъабакъатиль-Хьанабиля» (4/469) в биографии хьанбалитского ученого Юсуфа ибн 'Абдуль-Махьмуда ибн 'Абдус-Салама ибн аль-Батти аль-Багдади аль-Мукъри:
قال الحافظ ابن رجب في "الذيل على طبقات الحنابلة" في ترجمة يوسف بن عبد المحمود بن عبد السلام بن البتي البغدادي، المقرئ : "وكان من قضاة العدل، مصمما على الحق، لا يخاف في الله لومة لائم. وهو الذي حكم على ابن تيمية بمنعه من الفتيا بمسائل الطلاق وغيرها مما يخالف المذهب
«Он был одним из справедливых судей, упорным в истине, не страшился порицаний порицающих. Он тот, кто постановил запрет Ибн Таймийе давать фетву по разделу развода и другим разделам, в которых он противоречил мазгьабу».
Оба молодцы! Ин ша Аллагь, с помощью таких братьев мы когда нибудь придем к истине и узнаем у кого брать знания и куда детей устроить учиться !
Маликитский верховный судья, Имам Зайнуддин Ибн-Махлюф сказал об Ибн-Таймии:
«Он говорил о телесности [Аллаhа], а у нас [то есть у Аhлюс-Сунна] тот, кто исповедует такое убеждение - неверующий.»
Кто такой Ибн Тайммя по сравнению четырех имамов он близко даже не стоит
@@alkitabumubin говорят, что аз Захаби писал ему наставление, что он заблуждающий, правда? Своему учителю
Как он смешит Абдулхьалима
МашАаллагь Абдулх!алим☝️💪🇸🇦
Ассаляму 'аляйкум! Брат, сохраняйте все свои видео на съёмных носителях, как диски и флешки, если удалят с ютуба или других соцсетей, что бы заново выставили)
Да поможет вам Аллах1 !
Аблулхалим брат дай АЛЛАГЬ тебе здоровья
👍👍👍💪
Прочтите идущие по пути искренности и справедливости в вопросах религии :
Во первых хочу сказать, что это некрасиво и даже подло со стороны Абу Амины говорить: давай обсудим условия бахса, а самому готовиться чтобы провести бахс там же (видно, что он готовился, т.к. книги у него были под рукой). Несерьезно говорить: да, Ибн Теймию придерживался этого, а потом говорит другое. И ещё как Абу Амина может говорить, что это не особо важный вопрос, ошибся и ошибся, мол все же ошибаются, но есть тут ОГРОМНАЯ разница - а именно Ибн Теймия противоречит в вопросах ОСНОВ РЕЛИГИИ, а те учёные, которых упоминал Абу Амина и ни один другой Имам Сунны в вопросах основ религии не делал иджтихад и не ошибался, ошибки были во ВТОРОСТЕПЕННЫХ вопросах (покажите Имама, которые придерживался бы того, что придерживался Ибн Теймия - конечности Ада, тасальсуля, Сифатов) - АХЛЮ СУННА едина в вопросах ОСНОВ РЕЛИГИИ, большая разница ошибиться в вопросах второстепенных и в вопросах основ религии! И тот же Ибн Хазм, которого упоминал Абу Амина сказал, что это вопрос Куфра и Имана. Говорит ибн Хазм в Маратиб аль-Иджма стр.193 перечисляя единогласия (иджма) касаемо убеждений, противоречащий которым впадает в куфр:
وأن النار حق وأنها دار عذاب أبدًا لا تفنى ولا يفنى أهلها أبدًا بلا نهاية
"И что Ад это истина, и что это - обитель мук всегда, которая не исчезнет, и обитатели которого не исчезнут, никогда, без конца".
Когда иджма приводят большие имамы Сунны и не один, а более 25 имамов! Когда он говорит : «все же ошибаются - это иджтихад был его», что за чушь, как можно делать иджтихад в тех вопросах, в которых иджма, в том, что является общеизвестным. Так давайте Джахма оправдаем, он же тоже иджтихад сделал, он тоже последовал своим доводам и таких много примеров, давайте всех оправдаем, почему только Ибн Теймию, ведь были те, кто заблудились и в первые века Ислама, и не сравнится с ними Ибн Теймия, живший в 7 веке, но их не оправдывали в том, что есть Иджма и тд, хотя многие, не все, из последователей Ибн Теймии такфирят Навави, ибн Хаджара, Ибн Хузейму и тд, не давая им оправданиям, но для своего Шейхуль Ислама найдут миллион оправданий. Хотел бы обратить на один момент внимание : Абу Амина говорит, что Ибн Теймия следовал тому, что знал, возникает вопрос : как тогда Ибн Теймия в прошлых книгах говорит о Вечности Ада? Получается он либо знал доводы в этом и был на этом, а потом поменял своё убеждение, либо говорил он с воздуха от себя, ответ оставлю вам. Я не призываю к такфиру и обвинениям, я призываю к искренности, справедливости и беспристрастности.
Обращения к саляфитам : 1.Когда Усеймин говорит, что можно участвовать в светских выборах, вы говорите - он просто ошибся, он говорил из-за политического давление и траляля, и находите кучу оправданий, порой даже безумных и стараетесь не вспоминать эту его фетву. А когда муфтий Дагестана (кстати я его не поддерживаю, не являюсь Мюридом и тд и побольше мере он не приятен мне) говорит так, то сразу кафир, муртад, вспоминаете аяты Корана и тд и тп, зная тем более какое положение в России с этими вопросами и какие проблемы могут возникнуть. Где ваша ревность? Почему к одним вы суровы, а к другим через чур мягки?
2.Почему говорите, что работа в органах куфр, а когда Фаузан говорит не то, что можно, а даже называет работников спецслужб Саудии муджахидами🤦🏻♂️(Саудия не Исламский халифат и в ней не судят по Шариату, и даже в халифатах так не называли работников Халифа) вы таете перед ним, как девушки увидевшие своего кумира, забываете обо всем! К чему эти двойные стандарты? Разве это религия Мухаммада ﷺ ? Разве так поступают искренние мусульмане?
3.И как вы можете призывать объединится вокруг Корана и Сунны, когда самы друг с другом враждуете, такфирите, обвиняете во лжи, кого то мадхалитом называете, кого то хариджитом, кого то мурджиитом! Вы сами придите к этому, а потом зовите остальных. Не должна заканчиваться для вас религия на том, что сказал и как понял чьи то слова ваш Шейх!
Братья я призываю быть щепетильными в вопросах религии, отключить свой фанатизм к одним и ненависть к другим. А быть искренними в поисках правды. Не судите истину по людям, а судите людей по истине! Да Облегчит нам Аллаh исповедовать религию должным образом!
Для них любая искаженная тема - это иджтихад.
все четко написал брат
Четко брат
Хорошо подметил.
@@abuusama5476 тогда откажись от кости
Мне вот интересно одно. Если ибн Таймия такая противоречивая личность, зачем следовать за ним???
Намного безопаснее и справедливее следовать за признанными всей Исламской общиной учёными.
За Имамами 4 мазхабов.
Если они не хотят оставить ибн Таймию и после этого совета, тогда они не на Истине, а на страстях. Они следуют за человеком, который где-то ошибался, а где-то нет, то есть 50 на 50, и оставляют прямой и ясный путь Имамов мазхабов.
Так получается.
Пусть Всевышний наставит этих абушек на Верный путь !
А где лицо этого воина?😂😂😂 или он боится не только Аллаха
Шейх Ас-Сайид Мухсин Аль-Амин в своей книге "Кашфуль-Иртияб" сказал:
«Ибн-Таймия был на явном таджсиме (антропоморфизме), из-за чего ученые его века обвинили его в неверии и вывели решение о его казни или тюремного заключении.»
Важное разъяснение дает Имам Аль-Каусарий в отношении Ибн Таймии, в комментарии к книге «Ас-сайфус-Сакиль» :
“يوجد من يذكره - يعني ابن تيمية - بلقب شيخ الإسلام - وللمبتدعة افتتان بهذا التلقيب لزعمائهم - إيهاماً للضعفاء في العلم أن ما يدعو إليه هذا الزائغ هو الإسلام الصحيح ، ويُخاف على من يستمر على تلقيبه به بعد أن عرف مخالفاته لشرع الإسلام ، ومن ذكره بهذا اللقب من أهل السنة إنما ذكره قبل أن يجاهر ذلك المبتدع ببدعه المعروفة ، وأما من استمر على هذا التلقيب من المتأخرين فإنما استمر جهلاً ببدعه التي نقلناها من أوثق المصادر أو ظناً من أنه تاب وأناب وحافظ على عهوده”
«Среди людей есть такие, которые называют Ибн Таймию «Шейхуль Ислям», и надо сказать, что заблудшие просто очарованы присваиванием этого титула своим лидерам, желая тем самым внушить необразованным людям, что то, к чему призывает этот отклонившийся от Истины человек, есть правильный Ислам. И существуют серьезные опасения относительно того, кто продолжает именовать Ибн Таймию подобным титулом, после того как стали известны противоречия Ибн Таймии Шари’ату. А те ученые Ахлю Сунна, которые называли его «Шейхуль Ислям», называли его так до того, как стал этот заблудший высказывать свои известные заблуждения. Кто же из поздних ученых продолжал давать Ибн Таймие подобное звание, делал это, не зная о его заблуждениях, которые мы приводим из самых достоверных источников, либо полагая, что он, Ибн Таймия, покаялся и стал соблюдать свои обещания и договоры».
Машааллагь
Абу Амина от Джаузи далеко не ушёл!
И тут провал. И у Абу Амины не получилось мутить воду.
Абдулхалим тигр ))) чисто на туше посадил Абу Амину
👍👍👍💪💪💪
Имам Такиюддин Ас-Субки (683-756 h./1284-1355 м.) в своей книге сказал про Ибн-Таймию:
«Ибн-Таймия выступил с нововведениями в области 'Aкыды и нарушил общепринятые нормы и каноны Ислама. Вначале он пытался показать, что следует за Куръаном и Cунной, призывает к Истине, однако потом он начал измышлять различные бид'а, которые были все ужаснее и ужаснее. Он нарушил Иджма' и заявил о телесности Аллаhа, о том, что Он нуждается в Своих же частях и что с Ним со временем тоже происходят изменения…»
(Источник: Имам Ас-Субки, «Ад-дурра аль-мудыйя фир радд 'аля Ибн-Таймия», стр. 6)
Столько воды льётся со стороны Абу Амины
Для чего делать видио диспут если один в эфире видио а второй за кадром.
У них духу не хватает себя показать, они и все такие, увельнут от темы у них получается, но от Аллаха то ,,, куда они увельнуться
Почему Они боятся лицо показать.
Они даже во время лекций как клоуны выглядят, а здесь что бы с ними было? :-))
Похож что он учился у шамилья скайповского👿
Имам 'Абдур-Рахман Аль-'Ираки сказал:
Шейху Такиюддину ибн Таймие принадлежат удивительно отвратительные слова, в которых содержится запрет на путешествие к Могиле (Пророка, мир ему) и то, что это не является приближением (к Аллаhу), и даже наоборот (отдаляет). А Шейх Такиюддин Aс-Субки опроверг его в книге "Шифаъ ас-сикам", и излечил сердца верующих.
(Источник: Имам Аль-'Ираки, "Тарху тасриб", 6/43)
У Джаузи неполучиллсь отвести диспут от темы ,а Абу Амина сходу ушел от темы.
Передал Ибн-Хаджар Аль-hайтами в книге «Шарх yль-изахь филь манасик» в разделе «Посещение могилы Пророка мир ему»:
ولا يغتر بلإنكار إبن تيمية لسن زيارته صلى الله عليه وسلم فإنه عبد أضله الله كما قال عز بن جماعة وأطال في رد عليه التقي السبكي في تصنيف مستقل و وقوعه في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بعجب فإنه وقع في حق الله سبحانه وتعالى فنسب إليه العظاءم كقوله إن لله تعال جهة و يدا و رجلا و عينا و غير ذالك من القبائح الشنيعة ولقد كفره كثير من العلماء عامله الله بعدله وخذله متبعيه الذين نصرو ما افتراه
«Пусть не заблудит тебя то что Ибн-Таймия отрицал посещение могилы Пророка, мир ему, т.к это раб которого Аллаh заблудил как это передал 'Иззу Ибн-Джама'а, а также его опроверг Имам Аль-Хафиз Ас-Субки в своей книге, И то что Ибн-Таймия говорил о Пророке, мир ему, не удивительно т.к он говорил про Аллаhа что Он имеет направление, части тела как рука, нога и глаз и многое другое из отвратительных недостатков. И многие учёные сказали что он (Ибн-Таймия) КАФИР! Пусть Аллаh накажет его по справедливости и унизит его последователей которые помогли ему во лжи.»
Создается такое впечатление что тут Абу Амина отстаивает не основы веры а отстаивает честь Ибну Таймии
не основы веры, а основы таймии🤣
Четко подметил
Зашишает лжеубеждения и" лжепроповедника"таймию
Абдулхьалим там целая банда работает против Тебя шпаргалками. Клянусь это смешно. Нету не одного из них кто мог бы выйти с Тобой с глазу на глаз на диспут. Эти ихни трюки не приемлимо
Для Мусульман евреи так делают.
@Ibn Shamsudin Они по любому скрывают это. Хоть кто то признался из них что он еврей?
Сам упрекал шейха ослов Джаузи и в тоже время поступает как Джаузи!!!
Потому что с одной лавки)))
Лев Абудулхалим
Вот Абу Амина чего ты хотел читай и проверяй!!!
Сказал Имам Такиюддин Ас-Субки в книге «Ад-дуррат уль-мадия» опровергая Ибн-Таймию:
«Ибн-Таймия разрушил основы Ислама и его столпы после того как он скрывался доводами из Кур’ана и Сунны призывающим к истине и направляющим в Рай и отступил от следования к нововведениям и вышел из рядов мусульман противореча единогласному мнению ученых Ислама (Ижма’) приписывая и говоря что Бог это тело и что Бог имеет части тела, что Бог нуждается и заполнен созданными, что Куръан создан и Он молчит и говорит и что у Бога появляются желания и что вселенная вечна без начала и этим приписал вечность созданным а созданность Вечному Богу и многое другое что является отвратительным неверием (КУФРОМ). Это немного относительно того что Ибн-Таймия ввел нововведений относительно обрядовой части нашей Религии».
Если сторонник нововведений не встречает отпора, то его взгляды распространяются, становятся нормой и начинают доминировать. Невежественные правители и те, в чьих руках находится власть, начинают верить в то, что эти заблуждения - истина. Именно так и случилось во многих землях, где нравы людей ухудшились.
Поэтому борьба против сторонников нововведений стала фарзом-кифая (коллективной обязанностью мусульман) - возникла необходимость в тех, кто встал бы на страже убеждений праведных рабов Аллаха и тех, кто по Его воле решительно развеял бы сомнения, которые сеют в ряды мусульман нововведенцы. И поистине, такого человека ждёт гораздо большая награда, чем муджахида».
[Таджуддин ас-Субки, «Табака аш-Шафиийя аль-кубра», в биографии аль-Газали]
Интересно интересно интересно
Имам Аль-'Аскаляни в своей книге "Ад-дурар аль-камина" сказал:
«Учёные говорили про Ибн-Таймию, что он муджассим, зиндык (безбожник), и лицемер. Ибн-Таймия порочил Праведных Халифов. Про Халифа 'Али Ибн-Таймия говорил, что он якобы воевал из-за мирского, и любил власть, что он принял Ислам будучи младенцем и его принятие Ислама было не действительным. Про Халифа 'Усмана Ибн-Таймия говорил, что он якобы любил богатство. Про Халифа Абу-Бакра Ибн-Таймия говорил, что он якобы принял Ислам будучи стариком и не понимал что говорил.»
а ведь он ьак и говорил, почему то саляыиты это не зотят видеть
ОДИН БОЛЬШОЙ ШЕЙХ КОГДА У НЕГО СПРАСИЛИ МЮРЮДЫ ЧТО ДЕЛАТЬ КОГДА ВАХАБИТЫ ТАКФИРЯТ ВСТУПАТЬ С НИМИ ДИСПУТЫ. ШЕЙХ СКАЗАЛ БИГИТЕ ОТ НИХ НАСТОЛЬКО НАСКОЛЬКО МОЖЕТЕ БЫСТРО БЕЖАТЬ. АБДУЛХАЛИМ УЧЕННЫЙ МОЛОДЕЦ А ЭТОТ КАК ВСЕХ ИХНИЕ ЖАНГЛЕР. НЕПРИЯТНО ДАЖЕ СЛУШАТЬ ЕГО.
Абу Амина восхволяет Ибну Таймията за то что он превзошел в превосходстве каляма над обладателями каляма его времени в то время когда псевдосаляфиты жетко порицают ашаритов за калям . А своего любимца восхваляют за это и оправдывают его тем что он использовал калям только для того чтобы опровергнуть оппонентов . Но ведь ашаритам также пришлось использовать калям чтобы опровергнуть заблудшие течения искажающие ислам
у них в двух текстах бывают противоречии себе, а что говорить о целой теме? там одна большая каша
После этого видео абуамина появится в видео где ясно видно его лицо, то это двоиные стандарты.
Имам Аль-hайтами в своей книге "Хашияталь-Идах" (стр. 489) сказал об Ибн-Таймия:
«Его ругань на Посланника Аллаhа, мир ему, - не удивительна, ведь он ругал Аллаhа, пречист Он от того что говорят беззаконники! Ведь Ибн-Таймия заявил, что Аллаh в стороне, и что у него есть рука, нога, глаз, и другие ужасные мерзости.»
Абу Ханифа книга "фикхул Акбар" пишет: тот кто скажет что сифат "рука" это "чудеса" тот нововеденец
Имам Абу-Махасин Аль-Хусейни в своей книге "Зейл Тазкира", на стр. 316 пишет:
ﺻﺎﺭ ﻳﺼﺮﺡ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺑﺄﻥ ﻣﻦ ﺍﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺷﻴﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻳﻜﻔﺮ
«Имам 'Аляуддин Аль-Бухари заявил на своём собрании, что тот, кто называет Ибн-Таймию "Шейх-уль-Ислам“ - тот кафир».
Такой лёгкий такфир))))
❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Одно я понял псевдосалафиты признали за Ибн Таймией о конечности ада! Теперь псевдосалафиты впускают в ход оправдания Ибн Таймии любым способом!!!
Брат можешь привести в какой минуте он так сказал что признал за ибнтеими ?просто хочу посмотреть.
سبحان الله
А где его лицо? Он что как джаузи прячется ну даааааа
Кроме Ибн Таймии пусть приведут ещё хоть одного такого "шейх уль исляма" чтоб он так же в стольки вопросах усуля ошибался и его дальше называли бы "шейх уль ислямом" или Ибн Таймия магъсум (безгрешный имам) как у шиитов, чтоб в стольки вопросах его оправдывать, сколько их же шейхов из-за этих порочных возрений вошли в заблуждение, у нас в Кабардино Балкарии были люди которые явно заявляли что Аллагь "тело" субханаЛлагь, а из-за чего ,из-за того что они говорят что надо понимать сыфаты в "захир маг'на",что якобы любой бидуин знает что такое рука, хотя это всего лишь перевод слова "яд" а не его маг'на(смысл) инна лиЛлагьи уа инна иляйгь раджиг'ун
Абушки невывозят Абдулхьалима
Почему он себя не показывает? Абу Амина.
👍👍👍
Абдул халим 👍
Абдул хьалим лев
То что я поня что Ибн Тайммя что его последователи у нех два мнения во всех религиозных вопросах в одних они по любому будут правы а в другом заблуждении
Очередной раз убеждаюсь что какое клоунадо они устраивают а тебе брат имена чтобы терпеть это клоунада 🙏🙏🙏☝️
Имам Ибн-Хаджар Аль-Һайтами (909-974 h./1503-1566 м.) сказал про идеологов муджассима:
“وإياك أنْ تصغى إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود، وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة، فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم وليسوا كذلك”
«Предостерегаю тебя от того, что содержится в книгах Ибн-Таймии, его ученика Ибн-Аль-Кайима Аль-Джавзия и других, которые избрали своим Богом свои страсти... Заблудил их Аллаh, Закрыл их слух и сердца, и Закрыл их глаза пеленой. И кто наставит их на Истинный Путь после того, как Аллаh заблудил их!? Как могут эти вероотступники переходить границы, установленные Аллаhом и разрушать сущность Шари’ата?! При этом они думали, что следуют Истинному пути - но это не так».
(Источник: Имам Аль-Һайтами, «Аль-Фатауа Аль-Хадисия», стр. 448)
Имам Такиюддин Ас-Субкий в своей книге «Фатауа Ас-Субкий» писал:
“وحبس بإجماع العلماء وولاة الأمور على ذلك ثم مات”
«По единогласному решению всех ученых и правителей Ибн-Таймия за его ложные убеждения был заключен в тюрьму, где он и скончался».
إن ابن تيمية يقول أن أفعال الله تعالى قديمة و أن الله تعالى لم يزل فاعلا و يقول أن الفرق بين الحي و الميت هو الفعل و عدم الفعل ، و حياة الله تعالى قديمة ففعله قديم ، كذا يقرر ، فإذا كان فعله قديما فمفعوله قديم أيضا ، و لكن الفرق بين قوله بالقدم و قول الفلاسفة بالقدم أنهم يقولون قديما معلولا لله تعالى ، صدر عن الله صدورا ليس بإختياره ،. و لكن ابن تيمية ما يقول كذالك و يقول : صدر عن الله بإختياره يعني أحدثه الله تعالى في القدم ، و هذا القول طبعا باطل مردود عليه و لكن لا يكفر به لأنه لم يسنده إلى كون الله موجبا بالذات بل أسنده إلى كون الله فاعلا بإختياره ، يعني هذا المذهب ابن تيمية يلزمه القول بالقدم لأنه إذا كان فعله قديما فالمفعول قديم ، و يقول هو لا يزال فاعلا ، مع أن هذه الشبهة وقع فيها ، مع أن الفرق بين الحي و الميت ليس هو الفعل و عدم الفعل ، بل هو قدرة على الفعل و عدم القدرة على الفعل كما يقرره الإمام الاشعري في كتابه الإبانة ، هو قدرة على الفعل و عدم القدرة عليه .
و الدليل على ذلك - فرضنا : ألا بجوز أن الله تعالى أعدم العالم كله و لم يبق إلا وجهه ألا بجوز ذلك ؟! و هو إن ٱستمر فترة كذلك في هذه الفترة هل هو حي ؟ أو ليس بحي ؟ هو حي و ليس له فعل !!! إذن الفرق بين الحي و الميت ليس هو الفعل و عدمه ، بل هو قدرة على الفعل و عدم القدرة عليه، و الله تعالى قدرته قديمة و لكن فعله حادث ، و ابن تيمية يقول: أفعاله قديمة النوع حادثة الأفراد .
ثم رد آخر عليه - أن النوع عبارة عن مجموعة الأفراد ، فإذا كان كل فرد منها حادثا له عدم سابق، يكون المجموع حادثا له عدم سابق ، لأن المجموع ما هو ؟ ... فإذا كان كل واحد من الأفراد حادثا مسبوقا بالعدم يكون المجموع حادثا مسبوقا بالعدم،
و إبن تيمية صاحب هذا الحكم على كلام الله تعالى أيضا ، و قال : كلام الله قديم النوع و حادث الأفراد ، و يلزمه أن يكون القرآن حادثا ، لأنه إذا كان الكلام أفراد يكون القرآن فردا من أفراده ، فهو القرآن واحد من الأفراد ، و واحد إنجيل و واحد توراة و واحد زبور و هو يقول حادث الأفراد... يلزمه قول بحدوث القرآن مع أنه لم يقل ذلك صريحا و لكن لزومه بين .
و طبعا هذه الأخطاء تورط فيها ابن تيمية ، و سببه كما قال الإمام السبكي : " إنه لم يكن له شيخ يهديه فكان يرى أشياء بعيدة و يلتزمها بجسارته" ، هذا هو مع أنه كان قوي الحافظ و كان قوي التفكير و لكنه كان يشتت في بعض أفكاره و يعتد بأفكاره إعتدادا كثيرا و كان معجبا برأيه و هذا أوقعه في هذه الأخطاء العظيمة .
Эта трогательная история про то, как какой то правитель выпустил ибн Теймию из тюрьмы и правитель поинтересовался хочет ли ибн Т. чтоб казнили его обидчиков итд итп, так вся это история это поздний вымысел чтобы подпереть репутацию ибн Т.
Современники прямо избивали ибн Т за его ересь. Это потом ,через 700 лет,иудеи раздули пузырь и наклеили ярлык "шейхуль ислам".
Не дайте себя обманывать всяким прохвостам!
Как же с ним связаться
как они умеют бесконечно болтать и прятаться от ясных и чётких ответов
☝🥀
В самый острый момент прервал Абу Амина
Амина , женщинам здесь не место , не позорься 🤣
Ничего не понятно,что название ролика диспут с Аминой,это разве не женское имя?
Столько времени прошло после смерти Тайми . Кто знает может кто-то постарался исказить его книги где гарантии ??? Идут такие диспуты такое чувство что все в идеале !!!
Абу Амина на многооо знающий чем Аджаузи. Это видно слепому
Извиняюсь Ни жто сказал говорит 😀😀😀👍 как ушла Амина ай блин .. Я смотрел видео диспут этой Амины с одним молодым мутаалимом там он и лицо показал и крутого строил. Щас вспомнил что сам джагьил
Шайтан очень сильно запутал мусульман!
шайтаны подобные абу Амины
@@donpatron7255 конечно
26:00 я скачал говорит . Они без компа никуда
Костекский кок может быть братом ему когда он выносить такфир налево и направо
@@ahlusunnah4434 какой он Алим сам себе противоречит говорит что четыре Имама говорят так а мое мнение другое
Тогда получается что мы все супер Алимы
Был бы Алимом вышел бы на диспут
@@ahlusunnah4434 по Скайпу выйти побоялся думаешь на вайну против неверных он встанет,😀😀😀😀
@@ahlusunnah4434 да таких как костекских мало у него свой мазхаб за голосавае такфирит потом разрешает оправдывает Ибн База за то что он дал фатву напасть на Ирак сделая САДДАМА и его армию кафирами
@@ahlusunnah4434 я его не такфирил и ненавижу тех кто такфирит я спросил разве он не попадает туда если он говорит что кто ходил на голосование они кафири потом сказал что можно и как это понять.
@@ahlusunnah4434 следую я устазом или нет ты откуда знаешь. Это костекский выносит такфирию налево направо
У кого нибудь есть номер Абдулхалима
Имам Аль-Хысни в своей книге "Даф'у шуббаһ" сказал про Ибн-Таймию:
وقرىء عقيبه الكتاب الذي وصل على يديه، وفيه ما يتعلق بمخالفة ابن تيمية في عقيدته إلزام الناس بذلك خصوصا الحنابلة والوعيد الشديد عليهم والعزل من المناصب والحبس وأخذ المال والروح لخروجهم بهذه العقيدة عن الملّة المحمدية
"Был прочитан затем письменное послание правителя, и в нем было указание касательно убеждений Ибн-Таймии, и обязывание людей противоречить ей, особенно ханбалитов, и очень сильная угроза им - снятием с постов, тюрьмой, забиранием имущества и лишением жизни за их выход по причиине этих убеждений из "Милля" (Религии) Мухаммада.»
Аминка разбазарилась ихвановец чтоли
Мадхалит выглядит убедительнее, без сомнений.
Абдухалим ты этим муджасимам даёшь много говорит брат .
Братья можно молча слушать, Не нам обсуждать алимов
Почему они не показывают лица ? Потому-что сидят у компов и гуглят
Амина прячет лицо. Ну и правильно девочки должны прятать лицо.
Будьте честны собой анализируйте не превдзято! Если Он был мушриком его не называли бы Шейхул Ислама ! Тойсть есть ученные которые говорят что он Шейхул Ислама ! Если Мы скажем что эти ученные неправы значит они тоже мушрики и еще значит что Мы ученные но последнее точно не правда (что Мы ученные).
Абу Амина пол часа что то рассказывает вообще ничего не понятно это вопрос или ответ нету конкретики
Тот кто ошибся в кхат'ият тому оправдание нет а тот кто ошибся в фуруах томо оправдание! А ибнутаймия ошибся в кхат'иятах!
Что же ты несёшь амина
Абдул Халим не знает о чем он говорит . Короче он не разбирает о чем говорит . Просто тупо переводит и все !!!
Ноу комментс
Абу Амина просто несёт всякую дичь ,говорит лишь бы говорить и он не компетентен в книгах великих имамов это сразу понятно судя по его размышлению ,одна вода с его уст.
Машааллагь