ईश्वर सर्वव्यापी हैं| मैं उस सत्य को देखता हूं जो तुममें है, वह मुझमें है और मैं हूं।'

ईश्वर सर्वव्यापी है
(27 अक्टूबर 1896 को लंदन में दिया गया व्याख्यान)
हम देखते हैं कि चाहे हम किसी भी स्थिति का सामना करें, हमारे जीवन का एक बड़ा हिस्सा हमेशा बुराइयों से भरा होता है, और इन बुराइयों का द्रव्यमान हमारे लिए लगभग अक्षय है। हम यह भी देखते हैं कि आदिकाल से ही हम इसका निवारण करने का प्रयास करते रहे हैं, फिर भी सब कुछ लगभग वैसा ही बना हुआ है जैसा कि था। जैसे-जैसे हम अधिक समाधान खोजते हैं, हम और अधिक बुराई से घिरे हुए प्रतीत होते हैं, और सभी धर्म दावा करते हैं कि ईश्वर इस उलझन से बाहर निकलने का रास्ता है। सभी धर्म कहते हैं कि यदि हम दुनिया को वैसे ही स्वीकार कर लें जैसी इस युग में है, जैसा कि अधिकांश लोग सलाह देते हैं, तो हमारे पास बुराई के अलावा कुछ नहीं होगा। वे यह भी दावा करते हैं कि इस दुनिया से परे भी कुछ है; यह पंचंद्रिय जीवन, यह भौतिक जगत का जीवन, सब कुछ नहीं है; यह उसका केवल एक अंश है, और वह भी एक सतही अंश। उसके पीछे और परे अनंत है जिसमें कोई बुराई नहीं है। कुछ लोग इसे ईश्वर, कुछ अल्लाह, कुछ यहोवा आदि कहते हैं। वेदान्ती इसे ब्रह्म कहते हैं।
धर्म हमें जो पहली धारणा सिखाते हैं वह यह है कि इस जीवन को समाप्त कर देना अच्छा है। जीवन के कष्टों से क्यों बचें, इस प्रश्न का पहला उत्तर जीवन का त्याग करना है। इससे मुझे एक पुरानी कहानी याद आती है कि एक मच्छर एक आदमी के सिर पर उसे मारने के इरादे से बैठा था, उसके दोस्त ने ऐसा झटका मारा कि मच्छर और आदमी दोनों मर गए। बुराई का इलाज कुछ इस तरह करने का सुझाव देता प्रतीत होता है। जीवन दुःख से भरा है, और संसार बुराई से भरा है; दुनिया को जानने की उम्र में पहुंच चुका कोई भी अनुभवी व्यक्ति इस तथ्य से इनकार नहीं कर सकता।