صدقت والله أصبح البعض يعظم المتأخرين و المعاصرين ويعرفهم و يقرأ مؤلفاتهم وهو لا يعرف أيوب السختياني وسفيان الثوري وابن المبارك وعبدالرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون و وكيع بن الجراح وغيرهم من أئمة الهدى ولا يعرف قدرهم بل يفضل المتأخرين و بعض المعاصرين عليهم وهذه من الكوارث وطبعا يأتي يقول أكثر العلماء أشاعرة وهو تارك السلف ولم يقرأ تقريراتهم العقدية لكي يعلم أن الأشاعرة ليسوا بشيء.
- كلام هؤلاء الأشخاص هو كلام صريح لفتح باب البدع وباب مخالفة السلف الصالح ليبعدو المسلمين عن اتباع سلفهم الصالح ، ويجب علينا أن نحذر من هؤلاء الأشخاص الذين يضللون الناس بفهمهم الخاطىء. - نسأل الله العلي العظيم أن يهدنا ويهد هذا الشخص إلى الطريق الصحيح ويتراجع عن كلامه. - احسن الله لك وغفر لنا ولك وزادك علما شيخنا محمد بن شمس الدين على كشف أخطاء واعتقاد هؤلاء الجهال.
@@mhamedmihoub6608 فهم او افهام لايهم المهم أن نفهم دين الله كما فهم السلف من رسول الله قال عليه السلام : ما أنا عليه اليوم وأصحابي فمن سيفهم دين الله خيرا ممن فهما من رسول الله فيكون هو الصواب وهم خطأ فمن ادعى ذلك فلا يعدو أن يكون متبعاً بفهمه الفلاسفه والمناطقه اليونان فيكونون هم سلفه وكفاه خزياً وبعداً.
@@user-wh2wl8by7t الله يهدينا ويهديك حاول فهم مقصدي واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه ومن تبعهم من سلف الأمة الصالح هو وسيلة حصول الهدى والإيمان، كما إن الحيدة عن منهجهم سبب الضلال والشقاء قال الله تعالى: فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {البقرة:137}، فجعل الله سبحانه الإيمان بمثل ما آمن به الصحابة علامة على الهداية، وجعل التولي عن ذلك دليلا على الشقاق والضلال. قال الله تعالى: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا {النساء:115}، وسبيل المؤمنين ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام قولا وعملا واعتقادا.
@@mazouzadel4390 نعم اذا جاء عنهم بالمجمل فنعم، فقد وردت احاديث وايات فيهم وفي فضلهم ودينهم المستقيم، يعني نسلم لالهم ولا شخص مين ما كان قال بقول مستحدث خالفهم فيه
@@mazouzadel4390 بينك وبينهم اكثر من 24 قرن،. اذا كان الرسول افتري عليه فكيف بالسلف الصالح، القران والاحاديث النبوية الصحيحة جاء باللغة العربية وهي لغة حية وغير مهجورة، فالسلف الصالح اجتهدوا حسب امكانيتهم وحسب زمنهم، واجتهد انت حسب زمنك وامكانيتك
يا إخوان لم يؤمر المسلم بالتعلق والإقتداء بالسلف وإنما اتباع الوحي القرآن والسنة ، وأما قوله واستدلاله ب ( اتباع سبيل المؤمنين ) فاتباع سبيل المؤمنين ليس تقديسهم بل اتباع سبيلهم وهو اتباع الوحي وأما السلف فاقوالهم وافعالهم ليسوا بمعصومين . ولد الدوا لونوظر مباشرة لماقدر هذا الراد على مجاراته في استحضار النصوص وسرعة البديعة .
السلف الصالح يبدأ بالصحابة... و نعم هم أشراف البشر و افضل البشر بعد الرسل و الأنبياء.. و هذا جزء من العقيدة نعظمهم و نتبع سبيلهم و نرجوا من الله أن يحشرنا معهم و التابعين و تابعي التابعين و تابعينهم من السلف الصالح من الددو و حتى شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين حفظه الله مقارنة مع هؤلاء؟؟؟ ما لكم كيف تحكمون
حفظك الله شيخنا الحبيب نجدد لك الحب في الله ونسأل الله العظيم أن يزيدك علما وحنكة وحكمة ..وان يجعلك منارة لإخوانك المسلمين تنير لهم بنور الوحيين بفهم سلفنا الاخيار والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى أزواجه وذريته وأصحابه أجمعين ❤️
اي مذهب نلتزم ان كان لا نلتزم مذهب السلف.. ما ضاعت الأمة وهان شأنها. إلا عندما انحرفت عن مذهب السلف.. هؤلاء الدعاة هم ممن ينخر في السلفينة لتغرق او لا تعود لجادة الصواب. ما اجمل قول. الامام مالك. رحمه الله، لايصلح آخر هذه الأمة إلا ما صلح به اولها.. مهرجين بصورة علماء.. من يعرض عن فهم السلف، لا يتبع. ولا يقبل، منه. فهو من الضالين.. وما يقولون ما هو إلا زخرف من القول. واقوال مفترين..
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير واشهد أن مُحمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين
@@Abdullah_the_Palestinian دائما اذا عدمت الحجة وتسلط العناد ورفض الحق مع وضوحه ترى التعليقات التي مثل تعليقك هذا،عموما كلامك هذا لن يبطل الحق، بارك الله في شيخنا محمد بن شمس الدين وهدى الله الشيخ الددو لما يحب ويرضى
والله ما كنت اظن فيهم هذا الكلام بالذات من الددو زادك يا ابن شمس الدين علما وعلمنا على يديك ماكنا نجهل يجب على المسلم التفقه في دينه ولينظر ممن يأخذ دينه. حفظك الله واطال في عمرك
ليس مقصد الشيخ الددو ما اراد صاحبنا ان نفهم انما المراد ان الذي يحتج بقول السلف ليثبت قوله واختياره ويعتبر الاختلاف بدعة وهي ليست كذلك هل رايت الذين يدعون انهم يقولون بقول السلف يقولون فيه خلاف وقولان او اكثر ثم في مسالة العقيدة فان مذهب السلف ان اردت النبي والتابعين وتابعي التابعين فهاؤلاء لم يقولوا في العقائد الا القليل كقول عائشة رضي الله عنها في المعية العامة انها حفاظة الله هذا تاويل في المتاح ومذهب السلف اليوم في العقيدة هو ما عليه احمد وزادوا وشددوا وقالوا ما لم يقله الامام احمد ولا مجال لشرح ولو تابعت الشيخ لرعرفت انه على مذهب السلف لا الاشاعرة ولا غيرهم
المدجنة يقولون : لماذا لا نترك الخلافيات بين المسلمين وننشغل بالملاحدة والعلمانيين . ثم هم بأنفسهم يرمون علينا شبهات الملاحدة والعلمانيين فينسبون التهم الباطلة للصحابة ويرمون الشبهات على البخاري وشبهات على القرآن
فضيلة الشيخ محمد بن شمس الدين حفظك الله ورعاك أينما كنت وأينما حللت.. جزاك الله خيرا كثيرا وأطال عمرك في طاعته ورضاه ونور قلبك بالأيمان ويسر أمرك وزادك إحسانا وتوفيقا وعلما وصدقا ووفقك لكل خير ونفع بك وثبتك على الحق والخير والبر والصلاح والوعي والعلم النافع وجعل كل ما تنشره وتقدمه في ميزان حسناتك وأحسن الله إليك
أحسنت أخي محمد، وزادك من فضله وعلمه، وأرى أن الددو يتمادى يوما بعد يوم في بعده عن هدي السلف الصالح، وأصبح بوقا لأهل البدع، وخذلان الله تعالى له لا يخفى، أشبهه بالمخذول صابر مشهور كيف زاغ عن الطريق القويم، نعوذ بالله من الضلالة بعد الهدى. وأما السقاف فضلاله لا ينطلي على العوام فضلا عن أهل العلم.
الددو من العلماء الكبار، هو رئيس مركز تكوين العلماء.. ويكون ضالا...!!! (ان لا أستطيع اتهام العلماء، انا فقط تسائلت بتعجب) ماذا نقول نحن عامة الناس!!!! لا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
لاحظ في قولك : من لم يرد التزام مذهب السلف فهذا [يريد] فتح باب البدع! أي إن الشيخ محمد الحسن الددو يقصد بقوله فتح باب البدع ونشرها بين الأمة، وهذا ما يؤخذ عليك من هذه الإساءة المبطنة للشيخ. يمكن أن تقول: وهذا مما يقتضي فتح باب البدع بدلا من إثبات إرادة وقصد الشيخ لذلك
تنتظركم أيام رائعة في الجنة ياشباب . ياشباب إحذروا من فتنة النساء والرقص والغناء والأفلام والفسق والفجور . والنصيحة موجهة للنساء كذالك والعكس . ولا تقل أنك لاتستطيع . إصبر فأنت رجل . فلا تغرنك شهوة لحظات بنعيم أبدي . ياشباب الضربة الشيطانية دائما تكون في الخلوات . ياشباب غض البصر هو الحل . والنتيجة _ وحور مقصورات في الخيام . وفي الدنيا سيكرمه الله بفضله حلاوة الإيمان تنسيه جميع الشهوات في قلبه . وبالتوبة الصادقه .وبتدبر القرآن والبكاء من خشية الله . وبقيام اليل . ياشباب من قصر طرفه عن الحرام . وعن الأفلام الإباحيه . وعن العادة السريه . فالله برحمته وفضله سيكرمه بالنظر الى وجهه الكريم وهذه أعظم وألذ النعم في الجنة . وباالحور والقصور والنعيم الأبدي . وسيكون أهلاً بأن يزوجه الله من الحور العين . اصبروا ياشباب . ماهي إلا حياة واحدة ثم الجنة بإذن الله 💐
الذين تقول عنهم خوارج شهد لهم ابن عباس بالعلم وأنهم أزهد الناس وأكثرهم عبادة وأقواهم حجة، ولم يقل عنهم بأنهم خوارج ورفض أن يحاربهم لأنهم مسلمين ولم يغلوا في دين الله مثل ما فعل معاوية ومن وافقه.
حسبنا الله ونعم الوكيل..أرأيت كيف يكاد للإسلام في وضح الصباح..مشايخ من بني جلدتنا ينقضون أصول الدين بعدها نلوم الشحرور والكيالي واتباعهم بسبب هذا الطرح السقيم ممن نظن بهم خيرا(( الدوو- السقاف )) أللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خير منها يا أرحم الراحمين...هنا فهمت معنى حديث النبي (عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : ( إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ) ، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود " اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب إسلام وإيمان..
انا لست عالم و لا مفتي ..فقط شاب يقاوم الشيطان و غارق في المعاصي .. و لكن اعرف انه لا يمكن لاي شيخ اليوم ان يفهم الدين اكثر من السلف . يعني من الذي جمع الاحاديث و كرس حياته كلها لجمع الاحاديث و التفسير مثل البخاري و مسلم و مالك و غيرهم .. رحمة الله عليهم.. كان همهم الوحيد هو الاجتهاد في الدين.. اللهم فقهنا في ديننا
اذكرك وانصحك بالله يا شيخ محمد اتق الله وأسأل الله الإخلاص وإياك والرياء والغلو وتواضع للناس واجعل كل مقطع نصرة لدين الله لا لعرض دنيا ولا شهرة ولا مال واذكرك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم «من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله - عز وجل - لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة» يعني: ريحها
ما حملك على. هذا القول ...اتراه اراد به الرياء والغلو هل لك عليه شئ فيما قاله تعده قولا باطلا او فاسدا ....اما تتفق معه فى رده ... فان كنت تنصحه على العموم ...وانت تقر بان رده سليم صحيح ....فمقولتك ليست فى وقتها ....وليست مناسبة للمقال ...فالاولى ان تشجعه و تقره على كلامه وتعينه بكلمه على فضح مذاهب الاشاعرة والصوفيه واباطيلهم لانهم استحوذا على كل المنابر المسموعة باستثناء شبكات التواصل..... وان كنت لا تقر كلامه ..فانتقد كلامه بما تعرفه انت ان كان عندك ادلة فى هذا الباب ..والا ...فاسكت .. فنصيحتك ليست خالصة .....لاتنصح فى مقام هو ليس للنصح ... غفر الله لنا ولكم ..
جزاك الله الخير جاء رجل إلى الإمام أبو حنيفة وقال له اتق الله فانتفض واصفر واطرق وقال: جزاك الله خيراً ما أحوج الناس في كل وقت أن يقال لهم هذا (مناقب الإمام أبوحنيفة وصاحبيه ص٢٣) أخرج ابن منده في التوحيد وغيره وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن أبغض الكلام إلى الله عز وجل أن يقول الرجل للرجل:اتق الله فيقول: عليك بنفسك]،وأخرج ابن المنذر وغيره عن ابن مسعود -رضي الله عنه - قال: [إن من أكبر الذنوب عند الله أن يقول الرجل لأخيه: اتق الله فيقول:عليك بنفسك ,أنت تأمرني هل النصح والتذكير بالله من عوام الناس لأهل العلم الذين هم على طريق الهدى ممنوع و إن كان ممنوعاً أو مقيداً بزمان أو مكان فاذكر لي الدليل ثم أني أحب الشيخ في الله من حبي له وفرحي بهذا المقطع الذي أزال عني الشبهة ذكرته بالله و أظنك لم تقرأ تعليقي الثاني الذي شكرت فيه الشيخ محمد على التفصيل في المسألة
لاأدري لماذا هؤلاء يجنحون عن مذهب سلفهم ورغم كثرة البدع واختلاف الفرق يوسعون الخلاف بهذا التأصيل الفاسد ويشجعون أهل الأهواء بالترويج لباطلهم وإنك لتحزن على الددو مع معه من علم كيف يزل في مثل هذا والله الهادي لنا جميعا
التابعين تلاميذ الصحابة وأئمة القرون الثلاثة الأولى التي شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون ابو جهل مثلا؟ وانت والددو الذين اتبعتم النبي صل الله عليه وسلم وصحابته؟ سبحان الله ترى العجب في هذا الزمان جاهل يتحدث بهذه الثقة وإذا كنا لا نقبل قول السلف الذي واحد منهم افضل من مليون شخص مثلي ومثلك ومثل الددو لماذا تعتقد اننا سنأخذ بكلامك انت او كلام الددو😂😂. اعوذ بالله من الكبر تكبرتم على السلف لذلك الله اخزاكم .
@@boomio5588 الصحابه اذا أجمعوا على شيء فقط هو حجه وإذا اختلفوا يكون الحق مع الدليل .. أما التابعي ليس بحجه .. والددو ضال في بعض المسائل .. وكذلك صاحب الفديوا ضال في بعض المسائل .. عليك بالكتاب والسنه وفهم فقه الصحابه العلماء منهم
كون النبي ﷺ رأى ربه ليلة المعراج أو لا (هذه ليست مسألة عقدية). المسألة العقدية هي هل يمكن أن يرى النبي ربه أم لا؟ وهذه لم يختلف فيها السلف. أما الأولى فاختلفوا فيها حسب ما بلغهم، فهي مسألة سيرة نبوية (إن صح التعبير) وليست مسألة عقيدة أصل هذا الجواب سمعته من عدد من المشايخ سابقاً،
أخى وحبيبى فى الله البطل شيخنا الحبيب / محمد إنى أحبك فى الله ، سر على بركة الله وادحض ضلالات الأشاعرة فأنت على ثغر عظيم ولايغرنك هؤلاء أشباه العلماء مهما ذاع صيتهم ، فاستمسك بمنهج السلف الصالح وفقكم الله .
@@max758zeen جريء وجاهل تتحدث بما لا تعرف. راجع مقالة للشيخ عبدالله الخليفي جمع كلام اهل العلم والشواهد على حجية سنة الخلفاء الراشدين وتجده باسم (تثبيت القول بحجة سنة الخلفاء الراشدين) في موقع ملتقى اهل الحديث.
@@boomio5588 الخليفي الكويتي الجاهل ؟؟ هدا الرجل يحشو الروايات دون تمييز بين صحيح و ضعيف و تناقشت معه و بينت له ضعف الاحاديث التي تحرم المعازف و الغناء و انها معارضة للصحيح المسند الثابت ان الغناء و الموسيقي بكل انواعها كانت مباحة في العهد النبوي فقام بابعادي من صفحته ! عموماساقرا ابداعاته
@@boomio5588 بسم الله بيان ضعف حديث عليكم بسنة الخلفاء الراشدين و ابطال حجج الخليفي حديث عليكم بسنة الخلفاء الراشدين س للحديث إلا طريق ثابت متصل واحد وهو طريق: عبد الرحمن بن عمرو السلمي الحمصي عن العرباض بن سارية الصحابي الحمصي (ت75هـ). رواه عن عبد الرحمن: خالد بن معدان (103هـ) ويحيى بن جابر الطائي (126هـ) وأخوه ضمرة بن حبيب (ت130هـ). وهؤلاء كلهم حماصنة. فالحديث حديث عبد الرحمن بن عمرو، تفرد به من بين أهل حمص. وكل ما ذكروا في تراجمه لا يعطيه أكثر من التعديل في العدالة. ولا بأس بذلك، فطبقته هي طبقة قدماء تابعي حمص: كان يكثر فيها الصدق لكن يقل الضبط. وليس هناك أي شيء في ترجمته يشير إلى أنه يحفظ الحديث. وهو لا يحتمل أبداً مثل هذا الحديث في أصول الدين، خاصة مع ما ذكره ابن رجب عنه أنه «ليس ممن اشتهر بالعلم والرواية». وقد نقل ابن تيمية في مجموع الفتاوى (20|316): اتفاق أهل العلم بالحديث على أن أهل الشام، لم يكن لهم من ضبط الألفاظ ما لأهل المدينة وأهل البصرة، وإن لم يكن فيهم من يُعرَفُ بالكذب. لكن مِنهم من يَضبُط، ومنهم من لا يضبط (أي لا يحفظ الحديث ولا يضبط لفظه). وهناك العديد من قدماء الشاميين من لا يضبط ألفاظ الحديث مع صدقه وصلاحه. وكانوا لا يحبون كتابة الحديث كذلك. أما في عهد الزهري فصار رجال الشام يعتنون بضبط ألفاظ الأحاديث. قال د. حسين عطوان في كتابه "رواية الشاميين للمغازي والسير" (ص178): «أما تلاميذ الزهري فهم أهل ضبط وحفظ. واعتّدَّ تلاميذ الزهري من أهل الشام بالحفظ والرواية، فكانوا مشهورين بدقة الحفظ وجودة الرواية عنه. واعتدّوا كذلك بالتقييد والكتابة، فدوّنوا ما سمعوه منه، وصنفوه في كتبٍ مستقلة». وقد تقدم بحث المسألة عندما بحثنا ترجمة عطية بن قيس الشامي. ولذلك لخص حاله الذهبي بقوله: صدوق، أما ابن حجر فقال عنه: مقبول، أي مستور الحال وفق اصطلاحه. وقد وهم الحاكم فقال: وقد احتج البخاري بعبد الرحمن بن عمرو. قلت: نعم احتج البخاري بعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وليس بعبد الرحمن بن عمرو بن عبسة السلمي، فإنه ما روى له شيئاً! قال شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية (8|187): «الحديث لا يثبت إلا برواية من عٌلِمَ أنه عدلٌ ضابطٌ ثقةٌ يعرفه أهل الحديث بذلك. ومجرد العلم بنسبته، لا يفيد ذلك، ولو كان من كان. وفي أبناء الصحابة والتابعين من لا يُحتج بحديثه، وإن كان أبوه من خيار المسلمين». وقد بذل الباحث حسان عبد المنان جهداً بالغاً في استقصاء أدلة لألفاظ الحديث المختلفة، وجمع من تلك الأدلة ما كان مرفوعاً وموقوفاً على حد سواء، ومع ذلك ما استطاع أن يجد أي شاهد على لفظ الخلفاء الراشدين، مما يدل على أن عبد الرحمن أخطأ بذلك اللفظ، وهو لم يوصف بالحفظ أصلاً. بل قال الشيخ حسان (ص145): «الأحاديث جاءت بالحض على سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وليس فيها أدنى إشارة إلى سنة الخلفاء الراشدين المهديين» ثم ذكر بعضهاً منها النكارة في متن الحديث وفي المتن نكارة واضحة. فمعلوم من قواعد الشريعة أن ليس لخليفة راشد أن يشرع ما كان عليها النبي r. ثم الصحابة رضي الله عنهم خالفوا الشيخان في مواضع ومسائل. فدل أنه لم يحملوا الحديث على أن ما قالوه وفعلوه حجة. بل من غير المعقول أن يترك رسول الله r تشريع السنة لغيره. ولو فرضنا جدلاً أنه فعل، لكان وضع معايير واضحة لنعلم من هم الخلفاء الراشدين. ولو تأملنا أقوال العلماء في خلافة الحسن t لعلمنا أن العلماء اختلفوا فعلاً في شخصية الخلفاء الراشدين. فكيف يأمرنا الرسول r باتباع سنة غيره دون أن يحددهم لنا؟ وهو حديث يعتبره البعض من أصول الدين، فعدم وجود حديث مهمّ كهذا في الصحيحين لمدعاة للتأمّل. فهذه الأحاديث ينطبق عليها قول الحافظ ابن عبد البر في التمهيد (10|278): «ولم يخرج البخاري ولا مسلم بن الحجاج منها حديثاً واحداً. وحسبك بذلك ضعفاً لها». وهذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. هل نأخذه عن مجاهيل؟! نعم بعض المتقدمين وكثير من المتأخرين يأخذ عقيدته عن مجاهيل ويصحح مثل هذا الحديث، بل من كان أضعف منه. أما أن يحتج به علينا فلا. والحديث كله أتى من وجوه أخرى إلا قضية اتباع سنة الخلفاء الراشدين فهي منكرة مردودة. وإضافة الخلفاء الراشدين إلى التشريع السماوي أمر مخالف لأصول الشريعة. والله أمرنا أن نرد الخلاف : فردوه إلى الله والرسول. وليس للخلفاء الراشدين. ثم من هم الخلفاء الراشدون؟ هل أتى عليهم نص؟ ولم لا إن كان يجب علينا اتباع سنتهم؟! وهل تعلم أن هناك خلافاً واسعاً بين العلماء في تحديد من هم الخلفاء الراشدون؟ هل يدخل فيهم الحسين بن علي t وهي يدخل فيهم عمر بن عبد العزيز؟ وهل نتبع سنة الأخير وهو تابعي، ونذر خيرة الصحابة؟! والذي يظهر أن أحداً من الصحابة لم يكن يعرف بالحديث. فلذلك لم يستعمله أحد من الخلفاء الراشدين لما اختلف مع غيره من الصحابة، فما قال علي مثلا لمن رفض القتال معه: عليك أن تتبعني لأني من الخلفاء الراشدين. حتى في الخلافات الفقهية، لم يتعرض أحد منهم لهذا الحديث. مع أنه يُفترض أن الحديث معروف لأن رسول الله r قد قاله في آخر حياته والناس مجتمعون لصلاة الفجر. فما رواه -على أهميته- إلا العرباض، ولم يروه عنه إلا رجل مستور الحال في مرض موته، وهو ليس من تلامذته. فلو كان الحديث صحيحاً، فلماذا لم يطبقه الصحابة؟ وكم من أمر خالف فيه بعض الصحابة ما ورد عن الخلفاء الراشدين. وكلمة ابن عباس مشهورة: توشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء... أقول قال رسول الله r وتقولون قال أبو بكر وعمر؟! ثم هذا ابن عمر (رضي الله عنهما) يخالف أبا بكر وعمر (رضي الله عنهما) في نفس القضية (متعة الحج) ويفتي بعكس ما جاء عنهما! قال الصنعاني في سبل السلام (2|11): «معلوم من قواعد الشريعة أن ليس لخليفة راشد أن يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي r ثم عمر t نفسه الخليفة الراشد سمى ما رآه من تجميع صلاته ليالي رمضان "بدعة"، ولم يقل: إنها سنة. فتأمل على أن الصحابة رضي الله عنهم خالفوا الشيخين في مواضع ومسائل، فدل أنه لم يحملوا الحديث على أن ما قالوه وفعلوه حُجَّة». وقال شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية (7|374) عن الصحابة: «و كانوا يُخالِفون عمرَ و عثمان و علياً في كثيرٍ من أقوالهم».
بارك الله فيك وفقهك في الدين وجعلك حجه علي من خالف الرسول (ﷺ) في بالحق وانار لك بصيرتك والله انك اصلت لخلافك في اقوالهم وبسطت بالقول حتي اني فهمت واقتنعت بارك الله فيك ونفع بك المسلمين اللهم امين 🤲.
والله كلامك واضح يا شيخ ولا نعظم احد فوق تعظيم الحق فالحق احق ان يتبع ولو قال بغيره كل الدنيا جزاك الله خيرا كنت انتظر ردك على ماقال الددو هداه الله وحفظه فشكرا لك اخي الشيخ محمد نسألك الدعاء
الحمدلله الذي اخرج الفرق الضالة من قديم الزمان وحفظ الله الدين رغما عنهم عن طريق طائفة تتبع السلف من أمة محمد لاتزال على الحق لايضرهم من نصرهم ولا من خذلهم
يا شيخ ما خليت شيخ الا علقت عليه بارك الله فيك هل كل المشايخ خطأ وأنت الصحيح اخي الكريم قلت لك من قبل النصيحة لا تكون ع الهواء قم في الاتصال مع جميع المشايخ واخبارهم انهم عندهم أخطاء
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
إن من أعظم تجديد الدين في هذه الأيام إحياء قدر السلف وقيمة تراثهم في قلوب المسلمين
صدقت ورب الكعبة .
اي والله
صدقت والله أصبح البعض يعظم المتأخرين و المعاصرين ويعرفهم و يقرأ مؤلفاتهم وهو لا يعرف أيوب السختياني وسفيان الثوري وابن المبارك وعبدالرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون و وكيع بن الجراح وغيرهم من أئمة الهدى ولا يعرف قدرهم بل يفضل المتأخرين و بعض المعاصرين عليهم وهذه من الكوارث وطبعا يأتي يقول أكثر العلماء أشاعرة وهو تارك السلف ولم يقرأ تقريراتهم العقدية لكي يعلم أن الأشاعرة ليسوا بشيء.
@@Wellness_seeker أحسن الله إليك أخي الحبيب.
صدقت
- كلام هؤلاء الأشخاص هو كلام صريح لفتح باب البدع وباب مخالفة السلف الصالح ليبعدو المسلمين عن اتباع سلفهم الصالح ، ويجب علينا أن نحذر من هؤلاء الأشخاص الذين يضللون الناس بفهمهم الخاطىء.
- نسأل الله العلي العظيم أن يهدنا ويهد هذا الشخص إلى الطريق الصحيح ويتراجع عن كلامه.
- احسن الله لك وغفر لنا ولك وزادك علما شيخنا محمد بن شمس الدين على كشف أخطاء واعتقاد هؤلاء الجهال.
هو يغلو في شيوخه
الددو هذا صديق الخليلي
وأنت مين ياخرااا
@@fadi7037 وش رايك في الخليلي
طيب لو اختلف السلف أنفسهم فأيهم نتبع؟ وإن أردت المثال فحسبك باب المواريث
لم نصل الى هذا الحال إلا بعد ان ابتعدنا عن فهم السلف للقران والسنة
جزاك الله كل خير
ليس هناك فهم واحد للسلف بل أفهام و لا ينكر هذا الا عنيد
@@mhamedmihoub6608
فهم او افهام لايهم
المهم أن نفهم دين الله كما فهم السلف من رسول الله
قال عليه السلام : ما أنا عليه اليوم وأصحابي
فمن سيفهم دين الله خيرا ممن فهما من رسول الله
فيكون هو الصواب وهم خطأ
فمن ادعى ذلك فلا يعدو أن يكون متبعاً بفهمه الفلاسفه والمناطقه اليونان فيكونون هم سلفه وكفاه خزياً وبعداً.
@@user-sb3ki3sd3u أحترم رأيك
@@mhamedmihoub6608
لك الاحترام الكامل
ولاكن ليس رأيي يا أخي وإلا لسلمنا لما يقوله السقاف الجهمي والددو هدانا الله وإياهم
@@mhamedmihoub6608 رد الشيخ محمد على هذه المسالة
قال الله تعالى:( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) [البقرة:137]،
صَدق اللهُ العظيم وصَدَقتَ ما بَيَّنتَ….
هذه الايه على غير المؤمنين والمسلمين كيف تقراءها على اشيخ اددو وغيره
@@user-wh2wl8by7t الله يهدينا ويهديك حاول فهم مقصدي
واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه ومن تبعهم من سلف الأمة الصالح هو وسيلة حصول الهدى والإيمان، كما إن الحيدة عن منهجهم سبب الضلال والشقاء قال الله تعالى: فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {البقرة:137}، فجعل الله سبحانه الإيمان بمثل ما آمن به الصحابة علامة على الهداية، وجعل التولي عن ذلك دليلا على الشقاق والضلال. قال الله تعالى: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا {النساء:115}، وسبيل المؤمنين ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام قولا وعملا واعتقادا.
الكلام واضح والذي يعاند لايريد ان يفهم...بارك الله فيك يا شيخ
صدقت هذا حال الكثيرين ومثالهم كمن تشير إلى الشمس لتريه إياها وقت الضحى في يوم صحو وهو يقول لك أثبت لي أن الشمس طالعة
@@freiemeinung7809 استغفر الله من قولك....كيف لانتقي الله وهو خالقنا وهو ربنا....
القضية ليست في المعاندة اكثر منها في التدبر...أ كل ما جاء به السلف الصالح يعتبر من المسلمات ؟!!
@@mazouzadel4390 نعم اذا جاء عنهم بالمجمل فنعم، فقد وردت احاديث وايات فيهم وفي فضلهم ودينهم المستقيم، يعني نسلم لالهم ولا شخص مين ما كان قال بقول مستحدث خالفهم فيه
@@mazouzadel4390
بينك وبينهم اكثر من 24 قرن،. اذا كان الرسول افتري عليه فكيف بالسلف الصالح، القران والاحاديث النبوية الصحيحة جاء باللغة العربية وهي لغة حية وغير مهجورة، فالسلف الصالح اجتهدوا حسب امكانيتهم وحسب زمنهم، واجتهد انت حسب زمنك وامكانيتك
بارك الله فيكم شيخنا
حلقاتك جدا مفيدة، وكم نحن بحاجة لمن يثبت العقيدة الصحيحة في قلوب العامة
أسأل الله أن ينفع بكم ويرفع قدركم
من شهد له انه على العقيدة الصحيحة ؟
انت و اتباعه 😅
بإذن الله تعالى هو و الشيخ و اتباعه على العقيدة السليمة
الله يهدينا و يهديك للحق
@@omarationx
آمين آمين
جزاك الله خير الجزاء
@@aous6546
أين خالف العقيدة الصحيحة؟
اللهم طهِّر قلوبنا، واستُر عيوبنا، واغفر ذنوبنا، واشرح صدورنا، واحفظ أحبّتنا، واكفِنا شر مافى الغيب، واختم بالباقيات الصالحات أعمالنا وأعمارنا،
اللهم صَلِّ وَسَلّم على سيدنا ونبينا "محمد".
لابد من تعريف الناس بفضائل السلف( جماعةً ) و( أفراداً )؛ لابد من إحياء رغبة المسلمين في التعرف على ما كان عليه سلفهم من الاعتقاد والعمل
سبحان الله اصبحوا يعظمون علماء اهل البدع اكثر من السلف الصالح وهذا امر منتشر لو تأملته.
من هم السلف اولا ؟ و متى كان لسلف جماعة و منهج واضح ؟
@@aous6546 كل من سلفك ف هم سلف لهم جماعه تجهلها وتجهل منهجهم
يا إخوان لم يؤمر المسلم بالتعلق والإقتداء بالسلف
وإنما اتباع الوحي القرآن والسنة ،
وأما قوله واستدلاله ب ( اتباع سبيل المؤمنين ) فاتباع سبيل المؤمنين ليس تقديسهم
بل اتباع سبيلهم وهو اتباع الوحي
وأما السلف فاقوالهم وافعالهم ليسوا بمعصومين .
ولد الدوا لونوظر مباشرة لماقدر هذا الراد على مجاراته في استحضار النصوص وسرعة البديعة .
السلف الصالح يبدأ بالصحابة... و نعم هم أشراف البشر و افضل البشر بعد الرسل و الأنبياء.. و هذا جزء من العقيدة
نعظمهم و نتبع سبيلهم و نرجوا من الله أن يحشرنا معهم
و التابعين و تابعي التابعين و تابعينهم من السلف الصالح
من الددو و حتى شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين حفظه الله مقارنة مع هؤلاء؟؟؟
ما لكم كيف تحكمون
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
حفظك الله شيخنا الحبيب نجدد لك الحب في الله ونسأل الله العظيم أن يزيدك علما وحنكة وحكمة ..وان يجعلك منارة لإخوانك المسلمين تنير لهم بنور الوحيين بفهم سلفنا الاخيار والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى أزواجه وذريته وأصحابه أجمعين ❤️
من عرفنـا وسائل التواصل الاجتماعي.. من زمن الطيبين (البـالتوك) الي يومنا هذا.. لم نجـد صوفي أحـمق أو اشعري مُعطـل.. يناظر شـيعـي مشـرك..!!
جميع المناضرين في اليوتيوب هم من اتباع السلف اما الاشاعرة و الشيعه فهم اخوان في دينهم😂😂
اي مذهب نلتزم ان كان لا نلتزم مذهب السلف..
ما ضاعت الأمة وهان شأنها. إلا عندما انحرفت عن مذهب السلف..
هؤلاء الدعاة هم ممن ينخر في السلفينة لتغرق او لا تعود لجادة الصواب.
ما اجمل قول. الامام مالك. رحمه الله،
لايصلح آخر هذه الأمة إلا ما صلح به اولها..
مهرجين بصورة علماء.. من يعرض عن فهم السلف، لا يتبع. ولا يقبل،
منه. فهو من الضالين..
وما يقولون ما هو إلا زخرف من القول. واقوال مفترين..
جزاكم الله خيرا أخ محمد، وأعانك على الصدع بالحق ورد الباطل.
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير واشهد أن مُحمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
@خير ولماذا تترضى عليه وهو ليس من الصحابة نقول رحمه الله وعامله بما يستحق فقط
كما توقعت اي انسان تضخمه الاشاعره لا يكون الا مثلهم هداهم الله واصلح حالهم
هداك الله واصلح حالك
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات..٫
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ محمد على تبصير الناس للحق والمصيبة ينشرون الضلال ثم يغضبون من كشفهم .
اخرس
@@Abdullah_the_Palestinian
دائما اذا عدمت الحجة وتسلط العناد ورفض الحق مع وضوحه ترى التعليقات التي مثل تعليقك هذا،عموما كلامك هذا لن يبطل الحق، بارك الله في شيخنا محمد بن شمس الدين وهدى الله الشيخ الددو لما يحب ويرضى
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
والله ما كنت اظن فيهم هذا الكلام بالذات من الددو زادك يا ابن شمس الدين علما وعلمنا على يديك ماكنا نجهل يجب على المسلم التفقه في دينه ولينظر ممن يأخذ دينه.
حفظك الله واطال في عمرك
ليس مقصد الشيخ الددو ما اراد صاحبنا ان نفهم
انما المراد ان الذي يحتج بقول السلف ليثبت قوله واختياره ويعتبر الاختلاف بدعة وهي ليست كذلك
هل رايت الذين يدعون انهم يقولون بقول السلف يقولون فيه خلاف وقولان او اكثر
ثم في مسالة العقيدة
فان مذهب السلف ان اردت النبي والتابعين وتابعي التابعين فهاؤلاء لم يقولوا في العقائد الا القليل كقول عائشة رضي الله عنها في المعية العامة انها حفاظة الله هذا تاويل في المتاح
ومذهب السلف اليوم في العقيدة هو ما عليه احمد وزادوا وشددوا وقالوا ما لم يقله الامام احمد ولا مجال لشرح
ولو تابعت الشيخ لرعرفت انه على مذهب السلف لا الاشاعرة ولا غيرهم
كلام الشيخ محمد بن شمس الدين سليم تماما تماما ،بارك الله فيك
جعلنا الله من المتقين، ومن تقوى الله نصر الحق واتباعه وعدم الغلو في الأشخاص واعتقاد عصمتهم واذا اخطأوا وخالفوا الكتاب والسنة ومنهج السلف لا نتبعهم
(فإن امنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا و ان تولوا فانما هم في شقاق ) من ايمانه و عقيدته و كما امن الصحابة و عقيدتهم فهم في شقاق
هلا تكتب الآية جيدا
المدجنة يقولون : لماذا لا نترك الخلافيات بين المسلمين وننشغل بالملاحدة والعلمانيين .
ثم هم بأنفسهم يرمون علينا شبهات الملاحدة والعلمانيين فينسبون التهم الباطلة للصحابة ويرمون الشبهات على البخاري وشبهات على القرآن
وفقكم الله تعالى شيخنا 🌺🌺🌺🌺
اللهم يا متبث القلوب ثبت قلوبنا على دينك
سبحان الله
كلام الددو كالصغار والله
أهذا الذي يقال عنه أعلم اهل الارض !!!
الحين تشوف اتباعه يتنافضون في التعليقات
لمن لا يعرف السقاف ويحسن الظن فيه فهو يقول عن معاوية رضي الله عنه انه منافق "كافر"
اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما
رضي الله عنك شيخنا الفاضل ورحم الله الإمام البخاري وجعله في عليين ❤️
جزاك الله خير و حفظك الله شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين وفقك الله لما يحب ويرضى
فضيلة الشيخ محمد بن شمس الدين حفظك الله ورعاك أينما كنت وأينما حللت.. جزاك الله خيرا كثيرا وأطال عمرك في طاعته ورضاه ونور قلبك بالأيمان ويسر أمرك وزادك إحسانا وتوفيقا وعلما وصدقا ووفقك لكل خير ونفع بك وثبتك على الحق والخير والبر والصلاح والوعي والعلم النافع وجعل كل ما تنشره وتقدمه في ميزان حسناتك وأحسن الله إليك
هدم مذهب السلف هدم لدين الإسلام
افحمتهم بالدليل شيخنا محمد وليت كل العلماء يتكلمون بالدليل ولا يفترون على دين الله تعالى
أحسنت أخي محمد، وزادك من فضله وعلمه، وأرى أن الددو يتمادى يوما بعد يوم في بعده عن هدي السلف الصالح، وأصبح بوقا لأهل البدع، وخذلان الله تعالى له لا يخفى، أشبهه بالمخذول صابر مشهور كيف زاغ عن الطريق القويم، نعوذ بالله من الضلالة بعد الهدى.
وأما السقاف فضلاله لا ينطلي على العوام فضلا عن أهل العلم.
هذا معتقده
لكن لما كان في بلاد الحرمين
كان يمارس التقية
ولما طرد منها
أظهر حقيقته
نسأل الله العافية والسلامة
الددو من العلماء الكبار، هو رئيس مركز تكوين العلماء.. ويكون ضالا...!!! (ان لا أستطيع اتهام العلماء، انا فقط تسائلت بتعجب)
ماذا نقول نحن عامة الناس!!!! لا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
رئيس مركز تكوين العلماء
لا يهم إدا كان الاسم كبير
بل نل تحتاج إلى رجال صدقين
جزاكم الله خير كلام علمي وموضوعي ويعرفه أصغر طالب علم..
ولا أزال أتعجب من الددو كيف يلبس هكذا...
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا جزاك الله خيرا شيخنا محمد بارك الله فيك🎉🎉🎉
لاحظ في قولك : من لم يرد التزام مذهب السلف فهذا [يريد] فتح باب البدع!
أي إن الشيخ محمد الحسن الددو يقصد بقوله فتح باب البدع ونشرها بين الأمة، وهذا ما يؤخذ عليك من هذه الإساءة المبطنة للشيخ.
يمكن أن تقول: وهذا مما يقتضي فتح باب البدع بدلا من إثبات إرادة وقصد الشيخ لذلك
تنتظركم أيام رائعة في الجنة ياشباب . ياشباب إحذروا من فتنة النساء والرقص والغناء والأفلام والفسق والفجور . والنصيحة موجهة للنساء كذالك والعكس . ولا تقل أنك لاتستطيع . إصبر فأنت رجل . فلا تغرنك شهوة لحظات بنعيم أبدي . ياشباب الضربة الشيطانية دائما تكون في الخلوات . ياشباب غض البصر هو الحل . والنتيجة _ وحور مقصورات في الخيام . وفي الدنيا سيكرمه الله بفضله حلاوة الإيمان تنسيه جميع الشهوات في قلبه . وبالتوبة الصادقه .وبتدبر القرآن والبكاء من خشية الله . وبقيام اليل . ياشباب من قصر طرفه عن الحرام . وعن الأفلام الإباحيه . وعن العادة السريه . فالله برحمته وفضله سيكرمه بالنظر الى وجهه الكريم وهذه أعظم وألذ النعم في الجنة . وباالحور والقصور والنعيم الأبدي . وسيكون أهلاً بأن يزوجه الله من الحور العين . اصبروا ياشباب . ماهي إلا حياة واحدة ثم الجنة بإذن الله 💐
جزاك الله خير، أحسنت وصدقت..
جزاك الله خيرا شيخ محمد شمس الدين ردود جميلة ورايعة.
وانا استغرب كلام الددوا وينصب نفسه من العلماء.
واما السقاف فهذا لا قيمة له خبيث عدو للسلف
رسالة الى اخوتي المتعصبين والمعظمين للددو الددو لم ينزل من السماء افهمو
@@freiemeinung7809 ان شاء الله نسأله التقى والهدى والعفاف والغنى.
@@freiemeinung7809
لماذا هل ترى أن الددو نزل من السماء؟
صلوا على النبي واذكروا الله
جزاك الله خيرا شيخنا لو تطلع على مقاطع ل ادهم العاسمي ايضا له مقاطع في تضليل وتدليس على اليوتيوب
جزاك الله خير الشيخ /محمد بن شمس وبارك فيك ،نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبتا على فهم السلف الصالح وجميع المسلمين .
الذين تقول عنهم خوارج شهد لهم ابن عباس بالعلم وأنهم أزهد الناس وأكثرهم عبادة وأقواهم حجة، ولم يقل عنهم بأنهم خوارج ورفض أن يحاربهم لأنهم مسلمين ولم يغلوا في دين الله مثل ما فعل معاوية ومن وافقه.
جزاك الله خيراً سيدنا الشيخ محمد وسدد خطاك ووفقك لما يحب ويرضاه
بارك الله فيك شيخنا وسدد قولك وعملك
وجزاك خير الجزاء ونفع بعلمك.
شكر الله لك يا ابن شمس الدين.
قال الله تعالى ( قل ما اسألكم عليه اجراً وما انا من المتكلفين ) ان لله و ان اليه راجعون نسأل الله لنا ولهم الهداية و الثبات
للاسف المنابر للذين يوشوشون على الناس دينهم حسبنا الله ونعم الوكيل
حفظ الله الشيخ العلامه الددو
أنت ابق مع العميانين المعظمين لـ (العلااامة الحبر الجبل) محمد الدوو
اتق الله.
والله أنتم ناس غريبه الرجل يكذب دائما على السلف وابن تيميه بالدليل اتقوا الله ستموت يوم ما
حسبنا الله ونعم الوكيل..أرأيت كيف يكاد للإسلام في وضح الصباح..مشايخ من بني جلدتنا ينقضون أصول الدين بعدها نلوم الشحرور والكيالي واتباعهم بسبب هذا الطرح السقيم ممن نظن بهم خيرا(( الدوو- السقاف )) أللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خير منها يا أرحم الراحمين...هنا فهمت معنى حديث النبي (عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : ( إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ) ، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود " اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. لمثل هذا يذوب القلب من كمد ان كان في القلب إسلام وإيمان..
اللهم احفظ شيخ الحسن ولد الددوا
نرجو منك أن تتكلم عن ضلم السعوديه للشيخ خالد الراشد وجميع شيوخ وعلماء المسلمين
نعم ظلموهم
ماذا لي أن أقول ؟
@@mshmsdin1 يعني حلقه دفاعا عنهم وأجرك لله
@@mshmsdin1 يقصد بدل ما تتكلم عن ضلال ذيول الأفاعي تهاجم رؤوس الأفاعي 😁 اكيد عندك رأي رصين لكن الشهادة لله أبقى.
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
قال الله تعالى" "وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (112 النساء)
انا لست عالم و لا مفتي ..فقط شاب يقاوم الشيطان و غارق في المعاصي .. و لكن اعرف انه لا يمكن لاي شيخ اليوم ان يفهم الدين اكثر من السلف . يعني من الذي جمع الاحاديث و كرس حياته كلها لجمع الاحاديث و التفسير مثل البخاري و مسلم و مالك و غيرهم .. رحمة الله عليهم.. كان همهم الوحيد هو الاجتهاد في الدين.. اللهم فقهنا في ديننا
صدقت من احسن التعليقات .هم الذين كتبوا السنه ونقلوا القرآن عن الصحابه .
جزاك الله خير و نسال الله ان يهدي كل عالم مسلم الى الحق و ان يعيذنا و اياهم من اتباع الاهواء
استغرب من الشيخ الددو مايتكلم عن الطرق الصوفية وابتداعها
أحسنت و أصبت 💯
فهم السلف مقدم على فهم الددو و غيره.
تلك أمة قد خلت
الشيخ محمّد شمس الدين عنده فقه في الدين كبير. ما شاء اللّٰه بارك اللّٰه فيه
اذكرك وانصحك بالله يا شيخ محمد
اتق الله وأسأل الله الإخلاص وإياك والرياء والغلو
وتواضع للناس واجعل كل مقطع نصرة لدين الله
لا لعرض دنيا ولا شهرة ولا مال
واذكرك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم «من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله - عز وجل - لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة» يعني: ريحها
ما حملك على. هذا القول ...اتراه اراد به الرياء والغلو
هل لك عليه شئ فيما قاله تعده قولا باطلا او فاسدا ....اما تتفق معه فى رده ...
فان كنت تنصحه على العموم ...وانت تقر بان رده سليم صحيح ....فمقولتك ليست فى وقتها ....وليست مناسبة للمقال ...فالاولى ان تشجعه و تقره على كلامه وتعينه بكلمه على فضح مذاهب الاشاعرة والصوفيه واباطيلهم لانهم استحوذا على كل المنابر المسموعة باستثناء شبكات التواصل.....
وان كنت لا تقر كلامه ..فانتقد كلامه بما تعرفه انت ان كان عندك ادلة فى هذا الباب ..والا ...فاسكت ..
فنصيحتك ليست خالصة .....لاتنصح فى مقام هو ليس للنصح ...
غفر الله لنا ولكم ..
جزاك الله الخير
جاء رجل إلى الإمام أبو حنيفة وقال له اتق الله
فانتفض واصفر واطرق وقال: جزاك الله خيراً
ما أحوج الناس في كل وقت أن يقال لهم هذا
(مناقب الإمام أبوحنيفة وصاحبيه ص٢٣)
أخرج ابن منده في التوحيد وغيره وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن أبغض الكلام إلى الله عز وجل أن يقول الرجل للرجل:اتق الله فيقول: عليك بنفسك]،وأخرج ابن المنذر وغيره عن ابن مسعود -رضي الله عنه - قال: [إن من أكبر الذنوب عند الله أن يقول الرجل لأخيه: اتق الله فيقول:عليك بنفسك ,أنت تأمرني
هل النصح والتذكير بالله من عوام الناس
لأهل العلم الذين هم على طريق الهدى ممنوع
و إن كان ممنوعاً أو مقيداً بزمان أو مكان
فاذكر لي الدليل
ثم أني أحب الشيخ في الله
من حبي له وفرحي بهذا المقطع الذي أزال عني الشبهة ذكرته بالله
و أظنك لم تقرأ تعليقي الثاني
الذي شكرت فيه الشيخ محمد على التفصيل في المسألة
هداهم الله
لاأدري لماذا هؤلاء يجنحون عن مذهب سلفهم ورغم كثرة البدع واختلاف الفرق يوسعون الخلاف بهذا التأصيل الفاسد ويشجعون أهل الأهواء بالترويج لباطلهم
وإنك لتحزن على الددو مع معه من علم كيف يزل في مثل هذا
والله الهادي لنا جميعا
( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )
بارك الله جهودك يا شيخ ويجعله في موازين حسناتك
جزاك الله خير الدارين ياشيخ محمد.
ياحبذا لوتناظر الددو حول زعمهم هذا بارك الله بك ولك.
كلام واضح وصريح بارك الله فيك يا الشيخ محمد بن شمس الدين
اللهم انت الحق وخلقتنا بالحق وانزلت الينا الحق فاهدنا الى الحق و ثبتنا على الحق
وفقك الله شيخ محمد
أذكرك ونفسي بالإخلاص لله
السلف الصالح هم الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه المتبعين له فقط ...... أما التابعين فليسوا بحجه
التابعين والصحابة حجه .
التابعين تلاميذ الصحابة وأئمة القرون الثلاثة الأولى التي شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون ابو جهل مثلا؟ وانت والددو الذين اتبعتم النبي صل الله عليه وسلم وصحابته؟
سبحان الله ترى العجب في هذا الزمان جاهل يتحدث بهذه الثقة وإذا كنا لا نقبل قول السلف الذي واحد منهم افضل من مليون شخص مثلي ومثلك ومثل الددو لماذا تعتقد اننا سنأخذ بكلامك انت او كلام الددو😂😂.
اعوذ بالله من الكبر تكبرتم على السلف لذلك الله اخزاكم .
@@user-db9jf3sv9b .. الصحابه حجه اذا أجمعوا على شيء .. أما التابعي فليس بحجه
@@boomio5588 الصحابه اذا أجمعوا على شيء فقط هو حجه وإذا اختلفوا يكون الحق مع الدليل .. أما التابعي ليس بحجه .. والددو ضال في بعض المسائل .. وكذلك صاحب الفديوا ضال في بعض المسائل .. عليك بالكتاب والسنه وفهم فقه الصحابه العلماء منهم
كون النبي ﷺ رأى ربه ليلة المعراج أو لا (هذه ليست مسألة عقدية).
المسألة العقدية هي هل يمكن أن يرى النبي ربه أم لا؟ وهذه لم يختلف فيها السلف.
أما الأولى فاختلفوا فيها حسب ما بلغهم، فهي مسألة سيرة نبوية (إن صح التعبير) وليست مسألة عقيدة
أصل هذا الجواب سمعته من عدد من المشايخ سابقاً،
والله إني أحبك في الله ياشيخ.. تحية لك من اليمن.
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد أعانك الله أستمر نحن متشوقين لبيان الطريق و ننتظرك تبين لنا
جزاك الله خير الجزاء، توضيح أكثر من رائع اسأل الله أن يجعل هذا في ميزان حسناتك
نحن نعرف الرجال بالحق يا شمس الدين لا الحق بالرجال، فالكبير عندنا من وافقه.
- لقد ذكرت التابعين ولم تترض عنهم، ثم ذكرت البخاري وترضيت عنه ، وكما تعلم أن البخاري جاء من بعدهم، هل يمكنك إثبات ذلك؟
أخى وحبيبى فى الله البطل شيخنا الحبيب / محمد إنى أحبك فى الله ، سر على بركة الله وادحض ضلالات الأشاعرة فأنت على ثغر عظيم ولايغرنك هؤلاء أشباه العلماء مهما ذاع صيتهم ، فاستمسك بمنهج السلف الصالح وفقكم الله .
هل الددو جاهل حتى بأبسط المسائل؟! عجيب كيف يسمونه اعلم اهل الارض وهو بهذه السطحية😂😂
الددو بقي اشعري . توقع منه خلاص الكذب
الددو ليس جاهلا أبدا لكنه إنسان ليس معصم
نعم اختلفوا في رؤية الله، والله أثبت ذلك فمن أنت حتى تنكر قول الله عز وجل وتعظم من أمر سلفك ؟؟
اختلفت أساليب الزنادقة وطرائقهم وتنوعت، واتفقوا على أصل فاسد واحد، ألا وهو (هدم الإسلام).
عليكم بكتاب الله و سنة محمد صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده
ضعيف
@@max758zeen
جريء وجاهل تتحدث بما لا تعرف.
راجع مقالة للشيخ عبدالله الخليفي جمع كلام اهل العلم والشواهد على حجية سنة الخلفاء الراشدين وتجده باسم (تثبيت القول بحجة سنة الخلفاء الراشدين) في موقع ملتقى اهل الحديث.
@@boomio5588 حديث ضعيف
@@boomio5588 الخليفي الكويتي الجاهل ؟؟
هدا الرجل يحشو الروايات دون تمييز بين صحيح و ضعيف
و تناقشت معه و بينت له ضعف الاحاديث التي تحرم المعازف و الغناء و انها معارضة للصحيح المسند الثابت ان الغناء و الموسيقي بكل انواعها كانت مباحة في العهد النبوي فقام بابعادي من صفحته !
عموماساقرا ابداعاته
@@boomio5588 بسم الله
بيان ضعف حديث عليكم بسنة الخلفاء الراشدين و ابطال حجج الخليفي
حديث عليكم بسنة الخلفاء الراشدين
س للحديث إلا طريق ثابت متصل واحد وهو طريق: عبد الرحمن بن عمرو السلمي الحمصي عن العرباض بن سارية الصحابي الحمصي (ت75هـ). رواه عن عبد الرحمن: خالد بن معدان (103هـ) ويحيى بن جابر الطائي (126هـ) وأخوه ضمرة بن حبيب (ت130هـ). وهؤلاء كلهم حماصنة.
فالحديث حديث عبد الرحمن بن عمرو، تفرد به من بين أهل حمص. وكل ما ذكروا في تراجمه لا يعطيه أكثر من التعديل في العدالة. ولا بأس بذلك، فطبقته هي طبقة قدماء تابعي حمص: كان يكثر فيها الصدق لكن يقل الضبط. وليس هناك أي شيء في ترجمته يشير إلى أنه يحفظ الحديث. وهو لا يحتمل أبداً مثل هذا الحديث في أصول الدين، خاصة مع ما ذكره ابن رجب عنه أنه «ليس ممن اشتهر بالعلم والرواية». وقد نقل ابن تيمية في مجموع الفتاوى (20|316): اتفاق أهل العلم بالحديث على أن أهل الشام، لم يكن لهم من ضبط الألفاظ ما لأهل المدينة وأهل البصرة، وإن لم يكن فيهم من يُعرَفُ بالكذب. لكن مِنهم من يَضبُط، ومنهم من لا يضبط (أي لا يحفظ الحديث ولا يضبط لفظه). وهناك العديد من قدماء الشاميين من لا يضبط ألفاظ الحديث مع صدقه وصلاحه. وكانوا لا يحبون كتابة الحديث كذلك. أما في عهد الزهري فصار رجال الشام يعتنون بضبط ألفاظ الأحاديث. قال د. حسين عطوان في كتابه "رواية الشاميين للمغازي والسير" (ص178): «أما تلاميذ الزهري فهم أهل ضبط وحفظ. واعتّدَّ تلاميذ الزهري من أهل الشام بالحفظ والرواية، فكانوا مشهورين بدقة الحفظ وجودة الرواية عنه. واعتدّوا كذلك بالتقييد والكتابة، فدوّنوا ما سمعوه منه، وصنفوه في كتبٍ مستقلة». وقد تقدم بحث المسألة عندما بحثنا ترجمة عطية بن قيس الشامي. ولذلك لخص حاله الذهبي بقوله: صدوق، أما ابن حجر فقال عنه: مقبول، أي مستور الحال وفق اصطلاحه. وقد وهم الحاكم فقال: وقد احتج البخاري بعبد الرحمن بن عمرو. قلت: نعم احتج البخاري بعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وليس بعبد الرحمن بن عمرو بن عبسة السلمي، فإنه ما روى له شيئاً! قال شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية (8|187): «الحديث لا يثبت إلا برواية من عٌلِمَ أنه عدلٌ ضابطٌ ثقةٌ يعرفه أهل الحديث بذلك. ومجرد العلم بنسبته، لا يفيد ذلك، ولو كان من كان. وفي أبناء الصحابة والتابعين من لا يُحتج بحديثه، وإن كان أبوه من خيار المسلمين».
وقد بذل الباحث حسان عبد المنان جهداً بالغاً في استقصاء أدلة لألفاظ الحديث المختلفة، وجمع من تلك الأدلة ما كان مرفوعاً وموقوفاً على حد سواء، ومع ذلك ما استطاع أن يجد أي شاهد على لفظ الخلفاء الراشدين، مما يدل على أن عبد الرحمن أخطأ بذلك اللفظ، وهو لم يوصف بالحفظ أصلاً. بل قال الشيخ حسان (ص145): «الأحاديث جاءت بالحض على سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وليس فيها أدنى إشارة إلى سنة الخلفاء الراشدين المهديين» ثم ذكر بعضهاً منها
النكارة في متن الحديث
وفي المتن نكارة واضحة. فمعلوم من قواعد الشريعة أن ليس لخليفة راشد أن يشرع ما كان عليها النبي r. ثم الصحابة رضي الله عنهم خالفوا الشيخان في مواضع ومسائل. فدل أنه لم يحملوا الحديث على أن ما قالوه وفعلوه حجة. بل من غير المعقول أن يترك رسول الله r تشريع السنة لغيره. ولو فرضنا جدلاً أنه فعل، لكان وضع معايير واضحة لنعلم من هم الخلفاء الراشدين. ولو تأملنا أقوال العلماء في خلافة الحسن t لعلمنا أن العلماء اختلفوا فعلاً في شخصية الخلفاء الراشدين. فكيف يأمرنا الرسول r باتباع سنة غيره دون أن يحددهم لنا؟ وهو حديث يعتبره البعض من أصول الدين، فعدم وجود حديث مهمّ كهذا في الصحيحين لمدعاة للتأمّل. فهذه الأحاديث ينطبق عليها قول الحافظ ابن عبد البر في التمهيد (10|278): «ولم يخرج البخاري ولا مسلم بن الحجاج منها حديثاً واحداً. وحسبك بذلك ضعفاً لها». وهذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. هل نأخذه عن مجاهيل؟! نعم بعض المتقدمين وكثير من المتأخرين يأخذ عقيدته عن مجاهيل ويصحح مثل هذا الحديث، بل من كان أضعف منه. أما أن يحتج به علينا فلا.
والحديث كله أتى من وجوه أخرى إلا قضية اتباع سنة الخلفاء الراشدين فهي منكرة مردودة. وإضافة الخلفاء الراشدين إلى التشريع السماوي أمر مخالف لأصول الشريعة. والله أمرنا أن نرد الخلاف : فردوه إلى الله والرسول. وليس للخلفاء الراشدين. ثم من هم الخلفاء الراشدون؟ هل أتى عليهم نص؟ ولم لا إن كان يجب علينا اتباع سنتهم؟! وهل تعلم أن هناك خلافاً واسعاً بين العلماء في تحديد من هم الخلفاء الراشدون؟ هل يدخل فيهم الحسين بن علي t وهي يدخل فيهم عمر بن عبد العزيز؟ وهل نتبع سنة الأخير وهو تابعي، ونذر خيرة الصحابة؟!
والذي يظهر أن أحداً من الصحابة لم يكن يعرف بالحديث. فلذلك لم يستعمله أحد من الخلفاء الراشدين لما اختلف مع غيره من الصحابة، فما قال علي مثلا لمن رفض القتال معه: عليك أن تتبعني لأني من الخلفاء الراشدين. حتى في الخلافات الفقهية، لم يتعرض أحد منهم لهذا الحديث. مع أنه يُفترض أن الحديث معروف لأن رسول الله r قد قاله في آخر حياته والناس مجتمعون لصلاة الفجر. فما رواه -على أهميته- إلا العرباض، ولم يروه عنه إلا رجل مستور الحال في مرض موته، وهو ليس من تلامذته. فلو كان الحديث صحيحاً، فلماذا لم يطبقه الصحابة؟ وكم من أمر خالف فيه بعض الصحابة ما ورد عن الخلفاء الراشدين. وكلمة ابن عباس مشهورة: توشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء... أقول قال رسول الله r وتقولون قال أبو بكر وعمر؟! ثم هذا ابن عمر (رضي الله عنهما) يخالف أبا بكر وعمر (رضي الله عنهما) في نفس القضية (متعة الحج) ويفتي بعكس ما جاء عنهما! قال الصنعاني في سبل السلام (2|11): «معلوم من قواعد الشريعة أن ليس لخليفة راشد أن يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي r ثم عمر t نفسه الخليفة الراشد سمى ما رآه من تجميع صلاته ليالي رمضان "بدعة"، ولم يقل: إنها سنة. فتأمل على أن الصحابة رضي الله عنهم خالفوا الشيخين في مواضع ومسائل، فدل أنه لم يحملوا الحديث على أن ما قالوه وفعلوه حُجَّة». وقال شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية (7|374) عن الصحابة: «و كانوا يُخالِفون عمرَ و عثمان و علياً في كثيرٍ من أقوالهم».
اسال الله ان يحفظك من كل سوء وان يزيدك علما وينور عقلك وقلبك، احبك في الله شيخنا الحبيب ❤
يريدون التجديد لفتح باب البدع اخزاهم الله.
صلو على الحبيب اللهم صل على سيدنا محمد
بارك الله فيك وفقهك في الدين وجعلك حجه علي من خالف الرسول (ﷺ) في بالحق وانار لك بصيرتك والله انك اصلت لخلافك في اقوالهم وبسطت بالقول حتي اني فهمت واقتنعت بارك الله فيك ونفع بك المسلمين اللهم امين 🤲.
قال رسول الله ﷺ
{ من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا }ا
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
والله كلامك واضح يا شيخ ولا نعظم احد فوق تعظيم الحق فالحق احق ان يتبع ولو قال بغيره كل الدنيا
جزاك الله خيرا كنت انتظر ردك على ماقال الددو هداه الله وحفظه
فشكرا لك اخي الشيخ محمد نسألك الدعاء
وفقك الله ورفع قدرك شيخنا الحبيب محمد شمس الدين
عرص الطين قصدك
فتح الله عليك وزادك من فضله ونعمة
يا طعان ألا تهتم بما يجمع المسلمين واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
الحمدلله الذي اخرج الفرق الضالة من قديم الزمان وحفظ الله الدين رغما عنهم عن طريق طائفة تتبع السلف من أمة محمد لاتزال على الحق لايضرهم من نصرهم ولا من خذلهم
جزاكم الله خيرا وسددكم !
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
وكلامهم ليس فتحا لباب البدع وحسب بل والله هو فتح لباب الإلحاد والكفر فإن سقط الصحابة وشُكِّك في القرآن ورمي صاحب أهم كتاب حديثي بالتهم فماذا بقي؟
بارك الله فيك وبجهودك... استمر اخي.... انك على الحق.... ربي ينصرك
جزاك الله خير يا شيخ محمد
عندما لايعرف الإنسان حق الله ورسوله وتعظيمهم أشد التعظيم ومعرفه حقهم يبدأ بتعظيم البشر ويقدم أقوالهم على قول الله ورسوله
من عظم الله ورسوله
بحث عن فهم السلف للدين
حتى لا يخالفهم ويخطئ الطريق
والسلف مثلا كانوا يعظمون اقوال ابو جهل وابو لهب؟ وانت والددو والسقاف من تعظمون اقوال الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم؟
@@versesofthekoran
الله يصلحك انا اتهكم على صاحب الرد وانا في ردي هذا انصر السلف لا العكس.
اعد قراءة كلامي بتمعن وستفهم اني قلتها من باب التهكم.
يا شيخ ما خليت شيخ الا علقت عليه بارك الله فيك هل كل المشايخ خطأ وأنت الصحيح اخي الكريم قلت لك من قبل النصيحة لا تكون ع الهواء قم في الاتصال مع جميع المشايخ واخبارهم انهم عندهم أخطاء
عليهم من الله ما يستحقون
نحن مع السلف الصالح وهم مع السلف الجهمي
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين