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信主28年，听了无数人的讲道，大卫的讲道对自己帮助最大。读哪一篇圣经，就听大卫相应的讲道。感谢主🙏！让我们看到这些讲道。
我已经成就了三一真神！他们所行的依照他们願望成就我是和平之子所以我就依照个人所行的把我的部份加给他们给他们多一分的幫助是這樣的成全和成長
丶正如大衞鮑森牧師的提醒以前讀聖經時，很自然的跳過利未記不去讀它，我為自己過去的作法感到羞愧，如今我透過大衛鮑森牧師的研經我対利未記非常喜歡讓我在屬靈上大開眼界，真是感謝主·
但是這comfort zone 是我们荣耀
好棒的信息分享
I like it. I love God ! I hope I was and am one of the Jews, God's people forever. Hallelujah. Hallelujah.
Catur
贖罪祭倒是要做但天父要人從内心改变。
謝謝我們得到了平靜
昨天看到利未記17~21好讚，利未記真的很讚，看到上帝說話時，amazing amazing...✌👏👍
你可知道 利未人为啥没有产业？
@@milenawu2743 為什麼？
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
アーメン！（阿們！）感謝三位一體真神主！
蔡淑燕
@@JennaTalia-zh1lj 川I•
剛又看了真的很喜歡利未記
God's people is so sweet so lovely so juicy and so peaceful. Hallelujah
跳到內容跳到目錄JW.ORG更改網站語言登入搜尋JW.ORG顯示選單多媒體圖書館雜誌守望台--研讀版 | 2008年1月閲讀馬太福音經文選講 耶和華的話語是活的馬太福音經文選講馬太是第一個用生動的筆觸，記錄耶穌的生平事跡和傳道職務的人。他曾是個收稅人，後來成為耶穌基督的親密同工。馬太福音原先用希伯來語寫成，後來翻譯成希臘語，成書時間大約在公元41年。這部福音書可說像橋梁一樣，把《希伯來語經卷》和《希臘語經卷》連貫起來。馬太福音的寫作對象主要是猶太人。這卷書內容感人、意義深遠，幫助人明白耶穌就是應許的彌賽亞、上帝的兒子。我們密切留意其中的信息，能增強自己對上帝、他的兒子和聖經應許的信心。（希伯來書4:12）「天上的王國近了」（馬太福音1:1－20:34）馬太特別強調王國這個主題和耶穌的教訓，因而沒有嚴格地按年代的先後次序去敘述事件。比如說，耶穌傳道一年多後，才發表「登山寶訓」的演說，而馬太在福音書的起頭就加以報導了。在加利利傳道期間，耶穌施行奇跡、給十二使徒傳道指示、譴責法利賽派的人、用比喻說明王國的意義。然後，他離開加利利，來到「約旦河對岸接連猶地亞的地區」。（馬太福音19:1）在路上，耶穌告訴門徒：「現在我們上耶路撒冷，人子會被交給祭司長和抄經士。他們會定他死罪，……第三天他會復活。」（馬太福音20:18,19）經文問答：3:16 耶穌受浸時「天開了」，這是什麼意思？這看來顯示，耶穌完全記得他降世為人以前在天上生活的往事。5:21,22 發怒的人比懷怒的人，犯了更嚴重的罪嗎？耶穌告誡說，對弟兄懷怒不消的人，犯了嚴重的罪，得被法庭定罪。可是，如果人向弟兄發怒，用惡言侮辱他，那就犯了更嚴重的罪，這人不會僅由法庭審判，倒要被最高法庭定罪。5:48 我們真的能夠做到「完全，就像［我們］的天父是完全的一樣」嗎？在相對的意義上來說，這是可能的。耶穌說出這節經文之前正在論述跟愛心有關的事，然後他吩咐聽眾要效法上帝，使自己的愛「完全」，沒有缺欠。（馬太福音5:43-47）那他們該怎樣做呢？就是要盡力擴大愛心，甚至要愛他們的仇敵。7:16 人可以憑著什麼「果實」，認出正確的宗教來？這些果實不僅包括我們的行為，也包括我們的信仰，就是我們所持守的聖經教訓。10:34-38 聖經信息會造成家庭分裂嗎？當然不會。這種分裂是由不信主的家人造成的。他們可能拒絕或反對基督教的信仰，因而造成家庭分裂。（路加福音12:51-53）11:2-6 約翰既然聽到上帝從天上發出聲音，表明他嘉許耶穌，從而知道耶穌就是應許的彌賽亞，為什麼還要問耶穌是否就是 「那位要來的」呢？約翰這樣問，可能希望耶穌親自承認他就是彌賽亞。此外，他可能也想知道，會否有「另一位」帶著王權來到，實現猶太人的所有期望。耶穌的答案顯示不會有人接替他做彌賽亞。19:28 被審判的「全以色列十二部族」是指誰呢？「全以色列十二部族」不是指屬靈以色列的十二部族。（加拉太書6:16；啟示錄7:4-8）當時聆聽耶穌說話的使徒，會成為屬靈以色列的成員，而不是做屬靈以色列的審判官。耶穌跟他們立約，讓他們得到王國；所以，他們會組成王國，擔任祭司，歸於上帝。（路加福音22:28-30；啟示錄5:10）屬靈的以色列將來要「審判世人」。（哥林多前書6:2）因此，坐在天上寶座的會審判「全以色列十二部族」，顯然，「全以色列十二部族」不是指有王權的祭司團，而是指全人類，由守贖罪日的十二部族（不包括利未人）所預表。（利未記16章）經文教益：4:1-10 這個記載讓我們知道，撒但是個實際存在的靈體，而不是內心的一種惡念。他利用「肉體的慾望、眼睛的慾望、炫耀財物的行為」來引誘我們。然而，實踐聖經原則有助於我們對上帝保持忠心。（約翰一書2:16）5:1－7:29 要留意自己的屬靈需要，盡力促進和睦，摒棄不潔的慾念，信守承諾。向上帝禱告時，要關心屬靈的事過於物質需要。要在上帝眼中富足，先追求上帝的王國和他的正義，不要妄斷人，並要遵行上帝的旨意。「登山寶訓」含有多麼實用的教訓！9:37,38 我們要言行一致，一方面懇求主人「差工人出去收割他的莊稼」，一方面熱心參與使人做基督門徒的工作。（馬太福音28:19,20）10:32,33 我們永不該害怕向人談論自己的信仰。13:51,52 人明白了王國的真理，就有責任教導其他人，幫助他們明白聖經的重要真理。14:12,13,23 我們需要獨處的時間，才能沉思有意義的事。（馬可福音6:46；路加福音6:12）17:20 我們需要信心才能克服如山的障礙，在靈性上繼續進步。信心也能幫助我們應付生活上的種種困難。我們要不斷培養和強化對耶和華和他應許的信心，在這件事上絕不該掉以輕心。（馬可福音11:23；路加福音17:6）18:1-4；20:20-28 猶太宗教十分強調地位，耶穌的門徒由於這種宗教背景和人性弱點，因而過度關注他們當中誰是最大的。我們應該努力培養謙卑，時刻提防犯罪的傾向，對在會眾裡的服務機會和職責保持適當的看法。「人子會被交給人」（馬太福音21:1－28:20）公元33年尼散月九日，耶穌「騎著驢」來到耶路撒冷。（馬太福音21:5）第二天，他來到聖殿，潔淨聖殿。尼散月十一日，他在聖殿裡教導人，譴責抄經士和法利賽派的人，然後告訴門徒「［他］的臨在和這個制度的末期，有什麼徵象」。（馬太福音24:3）次日，他告訴他們：「你們知道過兩天就是逾越節了，人子會被交給人掛在柱上。」（馬太福音26:1,2）尼散月十四日，耶穌快要離世，於是設立 了紀念他死亡的聚會。之後，他被人出賣、逮捕、審訊、掛在柱上。第三天，他從死裡復活過來。升天前，復活了的耶穌吩咐門徒說：「所以你們要去，使所有國族的人做我的門徒」。（馬太福音28:19）經文問答：22:3,4,9 上帝三次邀請人參加婚宴，這三次邀請分別在何時發出？耶穌和門徒在公元29年開始傳道時，就發出第一次邀請，召集「新娘」的成員，這個邀請延續到公元33年。第二次邀請是從公元33年五旬節聖靈傾注下來時開始發出，到公元36年為止。這兩次邀請都只是向猶太人、歸信猶太教的人和撒馬利亞人發出。可是，第三次邀請卻向在出城路上的人，就是沒受割禮的外邦人發出。隨著哥尼流在公元36年成為基督徒，邀請發出了，而且一直延續到我們今天。23:15 為什麼歸信法利賽派的人比法利賽派的人「加倍有罪，更該丟到欣嫩谷去」？有些歸信了法利賽派的人可能一度是作惡多端的人。然而，當他們歸信了走極端的法利賽派後，行事可能比他們那些該受譴責的導師還要極端，因此他們的情況更加惡劣。相對法利賽派的人來說，這些人加倍有罪，「更該丟到欣嫩谷去」。27:3-5 猶大因什麼事感到後悔？沒有任何跡象顯示，猶大為自己犯下的罪真正悔改。他沒有向上帝尋求寬恕，只是向祭司長和長老承認過犯。猶大既犯了「至於死的罪」，無疑心裡充滿罪咎感和無望的感覺。（約翰一書5:16）他因為極度絕望而深感後悔。經文教益：21:28-31 我們遵行上帝的旨意，這才是耶和華真正重視的。舉例說，我們應該熱心參與宣揚王國和使人做基督門徒的工作。（馬太福音24:14；28:19,20）22:37-39 兩條大誡命簡明扼要，總括了上帝對崇拜他的人有什麼要求！
我在等待審判结果他们自動了结！也不問我
AMEN
利未记！你们要圣洁！
对我的偽証！所做的一切用别人的名字從我的帳戶中取走我的所🈶
像祭我就不懂！我的文化是以仁爱！不喜欢殺生！爱護小動物！這裡與我相違背！
我每天吃泡麵这要照顧mount Vernon 我在等誰
你说不能提祭司'那這些礼仪是祭司工作！相毛盾
利未記（一）重點回顧1.進入應許之地前，上帝提醒他們要牢記律法。2.我們蒙拯救是為了事奉3.效法祂，而不是效法周遭到人4.代罪羔羊到由來5.稱義是來到神面前，成聖是與神同行6.感謝的祭是上帝所喜悅的。7.用無罪的生命，向上帝補償你犯罪的生命8.上帝為我們無心之過提供了祭，但是故意犯罪的人，沒有祭可以獻（新約：去吧！從此不要再犯罪了！）9.在上帝眼中像小孩子，大人不需要日曆小孩子才需要，來提醒他們記住一些事10.耶酥的再來可能會在九月、十月11.耶穌開啟了禧年12.只要你把工作分別為聖為上帝而做，他就不是屬世的工作而是獻給上帝的神聖工作，宣教士也有可能非常屬世！英文版ua-cam.com/video/R4QFF-56NAY/v-deo.html
🎉
與以撒同行！以撒要知道神恩惠'以撒没來
扯爆了，英文押韻和中文不同，但是翻譯讓中文也押韻！
9分43秒，每年會有6-7個禮拜讀利未記，不是2-3個禮拜。
本人以为，利未记的主题，就是出埃及记19:4-6，而整卷利未记，就是这一主题的具体化。出埃及记25:8，上帝要摩西按天上的式样建造圣所，住在以色列中间，以色列就必须守十诫和其它一切律例，一定要按天上的敬拜方式来敬拜上帝，这就是约。这样才能称为祭祀的国度，圣洁的国民。
所以全被捲入
中文翻譯好強
有一段說舊約的五旬節3000人被擊殺，而新約的五旬節3000人得救，有點牽強，因為神頒布律法後(五旬節)摩西又上山與神同在40天，下山才有拜金牛犢的事。
是的，金牛犊事件不是发生在五旬节。第一次五旬节以色列人接受了十诫，神在西奈山停留了6天，第7天神召摩西上山，过了40天之后（大概五旬节后的第47？48天？）发生金牛犊事件。不过，个人觉得，第一次五旬节带来律法，而以色列人却因为犯罪被击杀3000人。而耶稣复活后的第一个五旬节圣灵降临，结果是带来3000人的得救。这样的呼应倒也是可以接受。
很多信仰都有獻祭
松獄中靈(冲突)
才🈶祝賜保慰師'撫慰陪伴
很多冤死'埋怨！靈过不去的！要安息！安息不是嘴巴说的
我为什么总出不来埃及? -- 干脆直接出埃及！
表面上没有人可以离开埃及、就连以色列也是死在埃及
這已经过去了'我们回不到过去'所以千禧年祭司要同行！祭文生命册！
有一个模糊概念：故意。
信主28年，听了无数人的讲道，大卫的讲道对自己帮助最大。读哪一篇圣经，就听大卫相应的讲道。感谢主🙏！让我们看到这些讲道。
我已经成就了三一真神！他们所行的依照他们願望成就我是和平之子所以我就依照个人所行的把我的部份加给他们给他们多一分的幫助是這樣的成全和成長
丶正如大衞鮑森牧師的提醒以前讀聖經時，很自然的跳過利未記不去讀它，我為自己過去的作法感到羞愧，如今我透過大衛鮑森牧師的研經我対利未記非常喜歡讓我在屬靈上大開眼界，真是感謝主·
但是這comfort zone 是我们荣耀
好棒的信息分享
I like it. I love God ! I hope I was and am one of the Jews, God's people forever. Hallelujah. Hallelujah.
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贖罪祭倒是要做但天父要人從内心改变。
謝謝我們得到了平靜
昨天看到利未記17~21好讚，利未記真的很讚，看到上帝說話時，amazing amazing...✌👏👍
你可知道 利未人为啥没有产业？
@@milenawu2743 為什麼？
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
アーメン！（阿們！）感謝三位一體真神主！
蔡淑燕
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守望台--研讀版 | 2008年1月
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馬太福音經文選講
耶和華的話語是活的
馬太福音經文選講
馬太是第一個用生動的筆觸，記錄耶穌的生平事跡和傳道職務的人。他曾是個收稅人，後來成為耶穌基督的親密同工。馬太福音原先用希伯來語寫成，後來翻譯成希臘語，成書時間大約在公元41年。這部福音書可說像橋梁一樣，把《希伯來語經卷》和《希臘語經卷》連貫起來。
馬太福音的寫作對象主要是猶太人。這卷書內容感人、意義深遠，幫助人明白耶穌就是應許的彌賽亞、上帝的兒子。我們密切留意其中的信息，能增強自己對上帝、他的兒子和聖經應許的信心。（希伯來書4:12）
「天上的王國近了」
（馬太福音1:1－20:34）
馬太特別強調王國這個主題和耶穌的教訓，因而沒有嚴格地按年代的先後次序去敘述事件。比如說，耶穌傳道一年多後，才發表「登山寶訓」的演說，而馬太在福音書的起頭就加以報導了。
在加利利傳道期間，耶穌施行奇跡、給十二使徒傳道指示、譴責法利賽派的人、用比喻說明王國的意義。然後，他離開加利利，來到「約旦河對岸接連猶地亞的地區」。（馬太福音19:1）在路上，耶穌告訴門徒：「現在我們上耶路撒冷，人子會被交給祭司長和抄經士。他們會定他死罪，……第三天他會復活。」（馬太福音20:18,19）
經文問答：
3:16 耶穌受浸時「天開了」，這是什麼意思？這看來顯示，耶穌完全記得他降世為人以前在天上生活的往事。
5:21,22 發怒的人比懷怒的人，犯了更嚴重的罪嗎？耶穌告誡說，對弟兄懷怒不消的人，犯了嚴重的罪，得被法庭定罪。可是，如果人向弟兄發怒，用惡言侮辱他，那就犯了更嚴重的罪，這人不會僅由法庭審判，倒要被最高法庭定罪。
5:48 我們真的能夠做到「完全，就像［我們］的天父是完全的一樣」嗎？在相對的意義上來說，這是可能的。耶穌說出這節經文之前正在論述跟愛心有關的事，然後他吩咐聽眾要效法上帝，使自己的愛「完全」，沒有缺欠。（馬太福音5:43-47）那他們該怎樣做呢？就是要盡力擴大愛心，甚至要愛他們的仇敵。
7:16 人可以憑著什麼「果實」，認出正確的宗教來？這些果實不僅包括我們的行為，也包括我們的信仰，就是我們所持守的聖經教訓。
10:34-38 聖經信息會造成家庭分裂嗎？當然不會。這種分裂是由不信主的家人造成的。他們可能拒絕或反對基督教的信仰，因而造成家庭分裂。（路加福音12:51-53）
11:2-6 約翰既然聽到上帝從天上發出聲音，表明他嘉許耶穌，從而知道耶穌就是應許的彌賽亞，為什麼還要問耶穌是否就是 「那位要來的」呢？約翰這樣問，可能希望耶穌親自承認他就是彌賽亞。此外，他可能也想知道，會否有「另一位」帶著王權來到，實現猶太人的所有期望。耶穌的答案顯示不會有人接替他做彌賽亞。
19:28 被審判的「全以色列十二部族」是指誰呢？「全以色列十二部族」不是指屬靈以色列的十二部族。（加拉太書6:16；啟示錄7:4-8）當時聆聽耶穌說話的使徒，會成為屬靈以色列的成員，而不是做屬靈以色列的審判官。耶穌跟他們立約，讓他們得到王國；所以，他們會組成王國，擔任祭司，歸於上帝。（路加福音22:28-30；啟示錄5:10）屬靈的以色列將來要「審判世人」。（哥林多前書6:2）因此，坐在天上寶座的會審判「全以色列十二部族」，顯然，「全以色列十二部族」不是指有王權的祭司團，而是指全人類，由守贖罪日的十二部族（不包括利未人）所預表。（利未記16章）
經文教益：
4:1-10 這個記載讓我們知道，撒但是個實際存在的靈體，而不是內心的一種惡念。他利用「肉體的慾望、眼睛的慾望、炫耀財物的行為」來引誘我們。然而，實踐聖經原則有助於我們對上帝保持忠心。（約翰一書2:16）
5:1－7:29 要留意自己的屬靈需要，盡力促進和睦，摒棄不潔的慾念，信守承諾。向上帝禱告時，要關心屬靈的事過於物質需要。要在上帝眼中富足，先追求上帝的王國和他的正義，不要妄斷人，並要遵行上帝的旨意。「登山寶訓」含有多麼實用的教訓！
9:37,38 我們要言行一致，一方面懇求主人「差工人出去收割他的莊稼」，一方面熱心參與使人做基督門徒的工作。（馬太福音28:19,20）
10:32,33 我們永不該害怕向人談論自己的信仰。
13:51,52 人明白了王國的真理，就有責任教導其他人，幫助他們明白聖經的重要真理。
14:12,13,23 我們需要獨處的時間，才能沉思有意義的事。（馬可福音6:46；路加福音6:12）
17:20 我們需要信心才能克服如山的障礙，在靈性上繼續進步。信心也能幫助我們應付生活上的種種困難。我們要不斷培養和強化對耶和華和他應許的信心，在這件事上絕不該掉以輕心。（馬可福音11:23；路加福音17:6）
18:1-4；20:20-28 猶太宗教十分強調地位，耶穌的門徒由於這種宗教背景和人性弱點，因而過度關注他們當中誰是最大的。我們應該努力培養謙卑，時刻提防犯罪的傾向，對在會眾裡的服務機會和職責保持適當的看法。
「人子會被交給人」
（馬太福音21:1－28:20）
公元33年尼散月九日，耶穌「騎著驢」來到耶路撒冷。（馬太福音21:5）第二天，他來到聖殿，潔淨聖殿。尼散月十一日，他在聖殿裡教導人，譴責抄經士和法利賽派的人，然後告訴門徒「［他］的臨在和這個制度的末期，有什麼徵象」。（馬太福音24:3）次日，他告訴他們：「你們知道過兩天就是逾越節了，人子會被交給人掛在柱上。」（馬太福音26:1,2）
尼散月十四日，耶穌快要離世，於是設立 了紀念他死亡的聚會。之後，他被人出賣、逮捕、審訊、掛在柱上。第三天，他從死裡復活過來。升天前，復活了的耶穌吩咐門徒說：「所以你們要去，使所有國族的人做我的門徒」。（馬太福音28:19）
經文問答：
22:3,4,9 上帝三次邀請人參加婚宴，這三次邀請分別在何時發出？耶穌和門徒在公元29年開始傳道時，就發出第一次邀請，召集「新娘」的成員，這個邀請延續到公元33年。第二次邀請是從公元33年五旬節聖靈傾注下來時開始發出，到公元36年為止。這兩次邀請都只是向猶太人、歸信猶太教的人和撒馬利亞人發出。可是，第三次邀請卻向在出城路上的人，就是沒受割禮的外邦人發出。隨著哥尼流在公元36年成為基督徒，邀請發出了，而且一直延續到我們今天。
23:15 為什麼歸信法利賽派的人比法利賽派的人「加倍有罪，更該丟到欣嫩谷去」？有些歸信了法利賽派的人可能一度是作惡多端的人。然而，當他們歸信了走極端的法利賽派後，行事可能比他們那些該受譴責的導師還要極端，因此他們的情況更加惡劣。相對法利賽派的人來說，這些人加倍有罪，「更該丟到欣嫩谷去」。
27:3-5 猶大因什麼事感到後悔？沒有任何跡象顯示，猶大為自己犯下的罪真正悔改。他沒有向上帝尋求寬恕，只是向祭司長和長老承認過犯。猶大既犯了「至於死的罪」，無疑心裡充滿罪咎感和無望的感覺。（約翰一書5:16）他因為極度絕望而深感後悔。
經文教益：
21:28-31 我們遵行上帝的旨意，這才是耶和華真正重視的。舉例說，我們應該熱心參與宣揚王國和使人做基督門徒的工作。（馬太福音24:14；28:19,20）
22:37-39 兩條大誡命簡明扼要，總括了上帝對崇拜他的人有什麼要求！
我在等待審判结果他们自動了结！也不問我
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利未记！你们要圣洁！
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我每天吃泡麵这要照顧mount Vernon 我在等誰
你说不能提祭司'那這些礼仪是祭司工作！相毛盾
利未記（一）重點回顧
1.進入應許之地前，上帝提醒他們要牢記律法。
2.我們蒙拯救是為了事奉
3.效法祂，而不是效法周遭到人
4.代罪羔羊到由來
5.稱義是來到神面前，成聖是與神同行
6.感謝的祭是上帝所喜悅的。
7.用無罪的生命，向上帝補償你犯罪的生命
8.上帝為我們無心之過提供了祭，但是故意犯罪的人，沒有祭可以獻
（新約：去吧！從此不要再犯罪了！）
9.在上帝眼中像小孩子，大人不需要日曆小孩子才需要，來提醒他們記住一些事
10.耶酥的再來可能會在九月、十月
11.耶穌開啟了禧年
12.只要你把工作分別為聖為上帝而做，他就不是屬世的工作而是獻給上帝的神聖工作，宣教士也有可能非常屬世！
英文版
ua-cam.com/video/R4QFF-56NAY/v-deo.html
🎉
與以撒同行！以撒要知道神恩惠'以撒没來
扯爆了，英文押韻和中文不同，但是翻譯讓中文也押韻！
9分43秒，每年會有6-7個禮拜讀利未記，不是2-3個禮拜。
本人以为，利未记的主题，就是出埃及记19:4-6，而整卷利未记，就是这一主题的具体化。
出埃及记25:8，上帝要摩西按天上的式样建造圣所，住在以色列中间，以色列就必须守十诫和其它一切律例，一定要按天上的敬拜方式来敬拜上帝，这就是约。这样才能称为祭祀的国度，圣洁的国民。
所以全被捲入
中文翻譯好強
有一段說舊約的五旬節3000人被擊殺，而新約的五旬節3000人得救，有點牽強，因為神頒布律法後(五旬節)摩西又上山與神同在40天，下山才有拜金牛犢的事。
是的，金牛犊事件不是发生在五旬节。第一次五旬节以色列人接受了十诫，神在西奈山停留了6天，第7天神召摩西上山，过了40天之后（大概五旬节后的第47？48天？）发生金牛犊事件。
不过，个人觉得，第一次五旬节带来律法，而以色列人却因为犯罪被击杀3000人。而耶稣复活后的第一个五旬节圣灵降临，结果是带来3000人的得救。这样的呼应倒也是可以接受。
很多信仰都有獻祭
松獄中靈(冲突)
才🈶祝賜保慰師'撫慰陪伴
很多冤死'埋怨！靈过不去的！要安息！安息不是嘴巴说的
我为什么总出不来埃及? -- 干脆直接出埃及！
表面上没有人可以离开埃及、就连以色列也是死在埃及
這已经过去了'我们回不到过去'所以千禧年祭司要同行！祭文生命册！
有一个模糊概念：故意。
謝謝我們得到了平靜