«Признак любви к Аллаху - это частое поминание Его, потому что когда кто-либо любит что-то, то он чаще поминает его». عَلَامَةُ حُبِّ اللهِ دَوَامُ ذِكْرِهِ لِأَنَّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا أَكْثَرَ ذِكْرَهُ
قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ Скажи: «Он - Аллах - един. Коран 112:1 Всевышний повелел говорить эти слова с твердой уверенностью и абсолютной убежденностью в истинности этих слов. Для этого человек должен быть осведомлен об их подлинном смысле. Аллах - Единственный Бог. Его прекрасные имена и качества совершенны, Его деяния святы и лишены изъянов, и нет никого похожего на Него или подобного Ему. Он самодостаточен, и все обитатели небес и земли в высшей степени нуждаются в Нем и молят Его о помощи, потому что все Его качества совершенны. Он всеведущ, и Его знание безгранично. Он терпелив, и Его терпение бесконечно. Он милосерден, и Его милость объемлет всякую вещь. То же самое относится ко всем божественным качествам. Совершенство Аллаха проявляется и в том, что Он не рождает и не был рожден, и поэтому ни в ком и ни в чем не нуждается. Его имена, качества и деяния превосходят имена, качества и деяния творений. Он - Великий и Всеблагой! Таким образом, эта сура целиком проповедует доктрину о том, что только Аллах обладает божественными именами качествами. @Quran_I_Sunnat
Тимурчик, добрый вечер! Всегда с нетерпением жду Ваших лекций. Душа болит, что в нашем городе нет муллы, есть только самозванцы, которые только одним своим видом позорят ислам, один из них вообще, как-то на поминках сказал " Алла покажется вам таким, каким вы его представляете" СибханАлла. Нам бы такого, как вы, от Вас исходит столько доброты... Желаю Вам и всем Вашим родным и близким место в раю. )
Толкование - RU Ибн Касир Разъяснены 41:40 إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا لَا يَخۡفَوۡنَ عَلَيۡنَآۗ أَفَمَن يُلۡقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيۡرٌ أَم مَّن يَأۡتِىٓ ءَامِنًۭا يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِۚ ٱعۡمَلُواْ مَا شِئۡتُمۡۖ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ ПОИСТИНЕ, ТЕ, КОТОРЫЕ УКЛОНЯЮТСЯ [ОТ ИСТИНЫ] В ОТНОШЕНИИ НАШИХ АЯТОВ, НЕ СОКРЫТЫ ОТ НАС. ТОТ, КТО БУДЕТ БРОШЕН В ОГОНЬ, ЛУЧШЕ ИЛИ ТОТ, КТО В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ПРИДЁТ, БУДУЧИ В БЕЗОПАСНОСТИ? ПОСТУПАЙТЕ, КАК ПОЖЕЛАЕТЕ. ОН ВИДИТ ТО, ЧТО ВЫ СОВЕРШАЕТЕ. Аллах Всевышний сказал: { إِنَّ ٱلَّذِينَ يلُْحِدُونَ فِىۤ ءَايَٰتِنَا } «Воистину те, которые уклоняются по поводу Наших знамений (аятов)». Ибн Аббас сказал: «Это значит, что они меняют Слова (Аллаха) местами, меняя тем самым их истинный смысл». Катада сказал: «Это неверие и упрямство» Слова Аллаха: { لاَ يَخْفَوْنَ عَلَيْنَآ } «Не сокрыты от Нас» - содержат страшную угрозу и явное предупреждение, что Аллах знает об их уклонении по поводу Его аятов, имён и атрибутов, и за это Он их покарает. Поэтому Аллах сказал: { أَفَمَن يلُْقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِىۤ ءَامِناً يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ } «Тот, кто будет брошен в Огонь, лучше или тот, кто в День воскресения явится, будучи в безопасности?» - т.е. это значит, что они не равны. Затем Аллах пригрозил неверующим: { ٱعْمَلُواْ مَا شِئْتُمْ } «Поступайте, как пожелаете!» Муджахид сказал, что это угроза, которая имеет следующий смысл: «Поступайте как хотите, хорошо или плохо, ведь Аллах знает о вас и видит, что вы делаете». Поэтому Аллах сказал: { إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } «Он видит то, что вы совершаете». ( Фуссылят : аят 40 )
Аллаh вечен без начала и вечен без конца как и все его сыфаты вечные без начала и без конца в том числе и знание . Правильнее выразиться что «Он вечно знал» , а не « потом решил» , так как Воля Аллаhа не меняется
Имам Абу Ханифа сказал: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где мой Господь: над небом или на земле”, впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он над Троном, но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”». من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض
На вопрос одной женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были»?”, - Абу Ханифа ответил: “Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься”. «Аль-Асма уа ас-Сыфат», стр. 429
Аллаhу не присуще место , так как Аллаh существовал до сотворения место,земли,небес, Аль Арша и Аль Курси, и остался таким же, каким и был до его сотворения. Место- это пространство, занимаемое телом. А тело- то что состоит из двух или более частиц. Каждое тело большое или малое, нуждается в том, кто его собрал, то есть в Создателе. Поэтому тело, это созданное , то что имеет начало. А Аллаh не имеет начала и не имеет конца. Имам Аш Шафии сказал, означающее: «Приписывающий Богу тело- является кяфиром (неверующим)
Самый ясный Аят из Курана, доказывающий, что Алла Существует без образа и без места, без направления и то, что Он абсолютно не подобен Своим созданиям это Аят 11 из Суры «Аш-Шура» Это означает: «Нет абсолютно ничего подобного Аллаhу» Воистину, все созданное вошло в бытие после того, как его не было и имеет между собой либо полное подобие, либо частичное, но Бог, в отличие от созданного, Он Вечный без начала и не присуще Ему то, что присуще Его созданиям. В другом Аяте в Суре «Ан-Нахьль», 60 Аят Сказано: это означает: «Сыфаты Аллаhа не подобны сыфатам созданных» Воистину, Сыфаты Бога, Вечные без начала и без конца и не изменяются, не подобны сыфатам созданных, которые имеют начало, имеют конец и изменяются. А если тебя спросят «в каком изречении Пророка говорится о том, что Аллан существует без образа и без места?», в этом случае приведи Хадис, где Посланник Аллаha, мир Ему, сказал: Это означает: «Аллаh был Вечно и ничего не было кроме Него». Передали Аль-Бухарий, ибн Аль-Джаруд, Аль-Байнакый. Воистину, Аллаh Существует вечно без начала, а все остальное имеет начало. Не было воды, воздуха, земли, небес, Аль-Курсия, Аль-'Арша, людей, джиннов, животных, Ангелов, времени, места, направлений. Не было никаких мест, ни малых, ни больших, ни средних. Аллан Существовал до создания места не нуждаясь в нем, и сейчас Он Существует без места и не нуждается в нем. В другом изречении, переданном Имамом Муслимом и Имамом Аль-Байнакый, сказано, что Пророк, мир Ему, говорил: Это означает: «О Аллаh ,Ты - Азь-Зъаир, и Тебе не присуще «над»; Ты - Аль-Батын, и Тебе не присуще «под». [1] И сам Имам Аль-Байнакый в своей книге «Аль-Асмау уас-Сыфат» говорил Это означает: «Некоторые Исламские ученые для доказательства того, что Аллаh Существует без места, взяли слова Пророка Мухаммада, мир Ему, где Он говорил: «О Аллаh,Ты - Азь-Зьорир, и Тебе не присуще «над»; Ты - Аль-Батын, и Тебе не присуще «под». Ученые обьяснили: «Кому не присуще ни «над», ни «под», Тот Существует без места». Если у тебя спросят, «а что сказали сподвижники по этому поводу, о том, что Аллаh не подобен никому и ничему?», то величайший господин аулия (святых) Абу Бакр Ас-Сыддыкь сказал «Хвала Аллау, Который создал нас слабыми в том, что мы не можем постигнуть Его Сущности» И далее он сказал: Это означает: «Тот, кто признал, что он слаб постигнуть Сущность Аллаhа, тот мусульманин, и он правильно верит в Аллaha. А тот, кто пытается постичь Сущность Аллаha, пытается представить Его, тот - неверующий, сделал ширк». Передал это изречение Имам Аз-Заркаший в своей книге «Ташнифуль-масами'» Также сказал другой сподвижник Пророка, мир Ему, 'Али ибн Абу Толиб: Это означает: «Аллаh Существует Вечно без начала, Он был без места до создания Им места, и сейчас Он Существует таким, каким и был», т.е. без места. Передал Имам Абу Мансур Аль-Багдадий в своей книге «аль-фаркьу байналь-фирокъ». Один из величайших ученых Абу Ну'айм (ученый пятого столетия) в своей книге «Украшение святых» (Хильят аль-аулия) передал, что когда к Имаму 'Али пришли 40 иудеев и спросили его о Боге, Имам 'Али ответил: Это означает: "кто приписывает Аллаhу границы, тот не знает своего Создателя, Которому должен поклоняться".
Асаламу Алейкум,Тимур.Я уже несколько месяцев ваш подписчик.И во многих видео уроках у вас в руках деревянная палочка. Скажите пожалуйста что эта за палочка.
اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَ مَلِيكَهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَ شِرْكِهِ وَ أَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ O Аллах, Знающий сокрытое и явное, Творец небес и земли, Господь и Владыка всего, свидетельствую, что нет достойного поклонения, кроме Тебя, прибегаю к Тебе от зла души своей, от зла и многобожия шайтана и от того, чтобы причинить зло самому себе или навлечь его на какого-нибудь мусульманина. (Ахмад, ат Тирмизи)
Мир Вам. Сможете ли найти ответ на вопрос: есть ли в Коране упоминание о возрасте души и что душе перед приходом на землю отчисляют года? Мне во время болезни приснился Джабраил (так он себя сам назвал), сказал мне, что если дотронется до меня, то я умру. В конце сновидения он поведал, что возраст моей души =10, а у жены =15 и что души отчисляют себе время на земле...(Но я тебе не должен это рассказывать- сказал Джабраил). После того сновидения на следующий день я пошел на поправку. Хвала Аллаху. Другое откровение было во сне, в ночь, когда я похоронил маму. И приснилось, что после захоронения со стороны Заката взошло Огромное солнце и оно не было горячим и обжигающим, а наоборот успокаивало.Только потом я узнал, что в Коране так описывается конец света. Спасибо,что дочитали до конца. Я в смятении и не знаю как толковать визит ангела во сне.
Качества Аллаха без вопроса «как» и без искажения! • Имам Абу Ханифа сказал: «У Него есть Рука (йад), Лик (уаджх) и Сущность (нафс), о чём Всевышний Аллах упомянул в Коране. Упомянутые Всевышним Аллахом в Коране Лик, Рука и Сущность относятся к Его качествам, в отношении которых не задается вопрос «как» (каковы они), и нельзя говорить, что Его Рука - это Его могущество (къудра) или Его милость (ни’ма), поскольку в этом содержится отрицание (ибталь) качества, что является воззрением къадаритов и му’тазилитов». وله يد ووجه ونفس، كما ذكره الله تعالى في القرآن، فما ذكره الله تعالى في القرآن من ذكر الوجه واليد والنفس، فهو له صفات بلا كيف ولا يقال إن يده قدرته أو نعمته، لأن فيه إبطال الصفة وهو قول أهل القدر والاعتزال См. «аль-Фикх аль-акбар» 302 («Вероубеждение четырех имамо
@@НуралиЧекиров субханАллахи ва бихамдихи Азым это я знаю брат это просиш прошения это когда согрешишь или ну нето скажеш сделаеш среди дня а вечером после намаза Иша чётками 101 раз произносиш эти вот слова субханАллахи ва бихимдихи азым
Высказывания имама Абу Ханифы о единобожии Нельзя толковать «Йад (Рука)» как «къудра (могущество)» или «ни’ма (милость)»! Опровержение секте джахмитов и му’тазилитов, и аш’аритов, которые последовали за ними! (5) Абу Ханифа сказал: «У Него есть Рука (йад), Лик (ваджх) и Сущность (нафс), о чем Всевышний Аллах упомянул в Коране. Упомянутые Всевышним Аллахом в Коране Лик, Рука и Сущность относятся к Его качествам, в отношении которых нельзя задавать вопрос «каковы (они)». Кроме того, нельзя говорить, что Его Рука - это Его могущество (къудра) или Его милость (ни’ма), поскольку в подобных высказываниях содержится отрицание (ибталь) качеств Аллаха, что является воззрениями кадаритов и мутазилитов». («аль-Фикъх аль-Акбар», стр.302) (См. книгу «Вероубеждение четырех имамов»)
Всевышний Аллаh существует без образа, без места и без наравления. Сказано в Кур’ане, Сура Аш- Шура 11 аят: «Нет абсолютно ничего подобного ему» То , что вы описали это тело, которое состоит из двух или более частиц. А у тела есть тот кто его собрал, то есть Создатель. А Аллаh не имеет начала и не имеет конца. Ведь Аллаh существовал до сотворения места, образа, тело, небес, земли. И не стал нуждаться в этом, остался таким же каким и был до его сотворения. Ведь в отношении Бога приписывать место, является абсурдом, тк Аллаh существовал до его сотворения и если бы занял место, то стал бы нуждаться в нем. А нужда -это слабость. А слабый Богом быть не может. А Аллаh не нуждается ни в ком и ни в чем. Имам Аш-Шафии сказал: «Приписывающий Богу качества созданных- тот кяфир ( неверующий) .
Поменяйте свои убеждения, вернитесь в Ислам. Произнесите два свидетельства Ислама. Могу вам дать достоверные религиозные каналы, где вы можете получить необходимые религиозные знания. Да наставит вас Всевышний на Истинный Путь. Амин🤲
Просто подумайте разумом. И вы придете к заключению, что ваши убеждения это абсурд. Не бойтесь , что вы долго были в заблуждении, или может вы не верите. Ведь лучше придти к тому что эти убеждения- это Истина сейчас, а не потом. Ведь в День Суда будет поздно опомнится. Вернутся будет нельзя. я Валлаhи говорю это Ради Вас. Подумайте о Вечных мучениях в аду, в мучениях в могиле, разве они стоят того, что бы не принимать Истину?
Аллаха описывать следует так, как Он описал Себя Сам! I. Высказывания имама Абу Ханифы о единобожии (6) Абу Ханифа сказал: «Никому не следует говорить что-либо о сущности Аллаха. Наоборот, Его следует описывать так, как Он описал Себя Сам. Нельзя говорить о Нем то, что основывается на личном мнении (раъй). Благословен Всевышний Аллах, Господь миров!». - («Шарх аль-‘акъида ат-тахауийя» 2/427, исследование д-ра ат-Турки «Джаля’ аль-‘айнайн» стр. 368) (См. книгу «Вероубеждение четырех имамов»)
если то что вы говорите про речь Аллаха что Аллах разговаривает вы должны признать что Коран речь Аллаха то есть это есть буквы получается вы тем самым хотите сказать Коран не речь Аллаха и это неправильное убеждение и на счёт что Аллах находиться над Троном это без сомнения истина так как на это очень много доводов из Корана и Сунны, так что вы должны изучить этот момент с доводами Корана и Сунны и оставить слепое следование, мы должны следовать за посланником Аллаха мир ему и благословение Аллаха
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَـٰهَـٰمَـٰنُ ٱبْنِ لِى صَرْحًا لَّعَلِّىٓ أَبْلُغُ ٱلْأَسْبَـٰبَ [٤٠:٣٦] 36) Фараон сказал: «О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей, أَسْبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰٓ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّى لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِى تَبَابٍ [٤٠:٣٧] 37) путей небесных, и взгляну на Бога Мусы (Моисея). Воистину, я считаю его лжецом». Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными. Толкование Ас-Саади: Фараон продолжал отчаянно сопротивляться проповедям Мусы и отказывался признать Аллаха Единственным Господом миров. Он слышал о том, как Муса утверждал, что Аллах вознесся на Трон и возвысился над всеми творениями, и поэтому приказал своему визирю Хаману воздвигнуть башню, чтобы он мог подняться до путей небесных и взглянуть на Бога Мусы. Он отказывался уверовать в Единого Господа, Который находится над небесами и хотел лично удостовериться в этом. Однако истинная причина такого поведения деспотичного правителя состояла в другом, и поэтому Всевышний Аллах возвестил о том, как отвратительны были деяния Фараона. Сатана непрестанно нашептывал ему о том, что его мерзкие деяния в действительности являются прекрасными. Он призывал египетского владыку ослушаться Аллаха и представлял ему грехи и злодеяния в прекрасном свете до тех пор, пока Фараон не поверил в это. А когда сатана добился своей цели, Фараон сам стал проповедовать неверие и сеять на земле смуту, полагая, что поступает правильно. Ложь показалась ему прекрасной, и он оказался в глубоком заблуждении. Однако его старания оболгать истину, изобличить Мусу во лжи и убедить людей в собственной правоте нанесли ему великий ущерб и обрекли его на вечное несчастье как при жизни на земле, так и после смерти.
Аллаhy Акбар☝🤲❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Аллаху акбар 🇸🇦 аль-хамду ли-Ллях 🇸🇦 Аллаху акбар 🇸🇦 аль-хамду ли-Ллях 🇸🇦 Аллаху акбар 🇸🇦 аль-хамду ли-Ллях ☝️ Аллаху акбар
И вся хвала принадлежит Аллаху, Господу Миров!!!
Жду с нетерпением. С помощью вашего видео я выучила намаз. Теперь осталось его совершать
Так чего же вы ждёте?
@@ДилнозаИсмоилова-ч5ы ждала выпуск эфира
МаШаАллах
БаракаЛлаhу фикум за урок. Столько пользы.
Нет бога,достойного поклонения,кроме Аллаха,Он Один,Единственный,Самодостаточный
Кто читает намаз сколько нас в этом канале 👍
Спасибо 🤲
Вся хвала Аллаhу, который сотворил Небеса и Землю, который сотворил тюму и свет.
«Признак любви к Аллаху - это частое поминание Его, потому что когда кто-либо любит что-то, то он чаще поминает его».
عَلَامَةُ حُبِّ اللهِ دَوَامُ ذِكْرِهِ لِأَنَّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا أَكْثَرَ ذِكْرَهُ
Алла разы болсын Сизге!
Вә Аләйкум әсСәләм вә РахмәтуЛЛАҺи вә Бәракәтүһ ! ! ҖәзәкүмүЛЛАһү хайран ! Спасибо вам за урок акыды Тимур Хазрат !!!
Ваалейкум Ассалям! 😇😉👍🏻
Əльхамду ЛЛИЛАХУ Алла РАЗЫ болсын,баракят отбасымызға
Ма Ща Аллаh🔥
Вы преподаете истинную акыду- Матрудизм.
Баракаллаhу фиикум.
Пусть Всевышний одарит вас прекрасными садами рая. Амин🤲
МашаАллах слушать достоверного учителя это замечательно да будет доволен вами Всевышный Аллах
Ждём ваш эфир с нетерпением
Аллаh Великий и Всемогущий!Зур рэхмэт Сезгэ!
Аллах Акбар братья и сёстры 🤲♥️
Ма Ша Аллах Альхамдулиллях да будет доволен вами Аллах Амин 🤲☝♥️🌺🍃🌺🕌🕋🕊
ДжазакаЛлаху хайран, очень хорошо всё объяснили
☝🏻Аллаху Акбар❤️
Аллаху акбар
Даже лист падает только с Его ведома
Спасибо,брат!МашаАллах
Джаза-ка Ллаху хэйран
Спасибо большое вам
Милостевый милосердный
Ма шаа Аллах1
Хорошо объясняете спасибо вам. Самый лучший канал
Ассаламу алейкум ва рахматулахи ва баракатуху Зур Рахмат за ваши уроки они нам нужны как воздух пусть Аллах будет вами доволен . Аминь 🙏
После некоторых жизненных испытаний, я начал верать в Аллаха, и я начинаю только это осозновать, спасибо за пояснительное уроки
Спасибо тебе за твой труд.
Пусть Аллах даст вам крепкого здоровья и приумножать вашей хорошей деяний
Аллах велик. Жду следующего выпуска.
❤️Алла разы болсын
Исен булыгыз. Ряхмят
Ма ша Аллаh❤
Спасибо за знания!
Амин
Спасибо, я часто об этом задумываюсь о сущности Аллаха и мой мозг не понимает ничего. Вы правильно сказали, что сердце знает.
Спасибо
Спасибо большое вам жду новый видео
قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ
Скажи: «Он - Аллах - един.
Коран 112:1
Всевышний повелел говорить эти слова с твердой уверенностью и абсолютной убежденностью в истинности этих слов. Для этого человек должен быть осведомлен об их подлинном смысле. Аллах - Единственный Бог. Его прекрасные имена и качества совершенны, Его деяния святы и лишены изъянов, и нет никого похожего на Него или подобного Ему. Он самодостаточен, и все обитатели небес и земли в высшей степени нуждаются в Нем и молят Его о помощи, потому что все Его качества совершенны. Он всеведущ, и Его знание безгранично. Он терпелив, и Его терпение бесконечно. Он милосерден, и Его милость объемлет всякую вещь. То же самое относится ко всем божественным качествам. Совершенство Аллаха проявляется и в том, что Он не рождает и не был рожден, и поэтому ни в ком и ни в чем не нуждается. Его имена, качества и деяния превосходят имена, качества и деяния творений. Он - Великий и Всеблагой! Таким образом, эта сура целиком проповедует доктрину о том, что только Аллах обладает божественными именами качествами.
@Quran_I_Sunnat
АльхамдулилЛах!
الحمد الله الله اكبر جز ك الله خيرا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
Тимур хазрат
جزاك الله خيرا كثيرا بارك الله فيك
Все по воле Аллаха, обучение у Вас тоже по воле Аллаха.
ДжазакаЛЛагьу Хайран
Аллаһ Рази болсун 🤲🤲🤲
Аллах велик❤
Тимурчик, добрый вечер! Всегда с нетерпением жду Ваших лекций. Душа болит, что в нашем городе нет муллы, есть только самозванцы, которые только одним своим видом позорят ислам, один из них вообще, как-то на поминках сказал " Алла покажется вам таким, каким вы его представляете" СибханАлла. Нам бы такого, как вы, от Вас исходит столько доброты... Желаю Вам и всем Вашим родным и близким место в раю. )
Рахмят
АссалямуАлейкум, ДжазакалЛаху хайрун.
Управляет всем.
👍
Абу Юсуф (ученик Абу Ханифы) сказал:
مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ بِالْكَلَامِ تَزَنْدَقَ
«Кто будет искать знания посредством каляма (философии)[*], тот станет еретиком (зиндикъ)».
См. «Шарх ат-Тахауийя» 1/17
[*] Прим.: каляма придерживаются такие течения, как аш’ариты и матуридиты ©
Толкование - RU Ибн Касир
Разъяснены 41:40
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا لَا يَخۡفَوۡنَ عَلَيۡنَآۗ أَفَمَن يُلۡقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيۡرٌ أَم مَّن يَأۡتِىٓ ءَامِنًۭا يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِۚ ٱعۡمَلُواْ مَا شِئۡتُمۡۖ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ
ПОИСТИНЕ, ТЕ, КОТОРЫЕ УКЛОНЯЮТСЯ [ОТ ИСТИНЫ] В ОТНОШЕНИИ НАШИХ АЯТОВ, НЕ СОКРЫТЫ ОТ НАС. ТОТ, КТО БУДЕТ БРОШЕН В ОГОНЬ, ЛУЧШЕ ИЛИ ТОТ, КТО В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ПРИДЁТ, БУДУЧИ В БЕЗОПАСНОСТИ? ПОСТУПАЙТЕ, КАК ПОЖЕЛАЕТЕ. ОН ВИДИТ ТО, ЧТО ВЫ СОВЕРШАЕТЕ.
Аллах Всевышний сказал:
{ إِنَّ ٱلَّذِينَ يلُْحِدُونَ فِىۤ ءَايَٰتِنَا }
«Воистину те, которые уклоняются по поводу Наших знамений (аятов)». Ибн Аббас сказал: «Это значит, что они меняют Слова (Аллаха) местами, меняя тем самым их истинный смысл». Катада сказал: «Это неверие и упрямство» Слова Аллаха:
{ لاَ يَخْفَوْنَ عَلَيْنَآ }
«Не сокрыты от Нас» - содержат страшную угрозу и явное предупреждение, что Аллах знает об их уклонении по поводу Его аятов, имён и атрибутов, и за это Он их покарает. Поэтому Аллах сказал:
{ أَفَمَن يلُْقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِىۤ ءَامِناً يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ }
«Тот, кто будет брошен в Огонь, лучше или тот, кто в День воскресения явится, будучи в безопасности?» - т.е. это значит, что они не равны. Затем Аллах пригрозил неверующим:
{ ٱعْمَلُواْ مَا شِئْتُمْ }
«Поступайте, как пожелаете!» Муджахид сказал, что это угроза, которая имеет следующий смысл: «Поступайте как хотите, хорошо или плохо, ведь Аллах знает о вас и видит, что вы делаете». Поэтому Аллах сказал:
{ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }
«Он видит то, что вы совершаете».
( Фуссылят : аят 40 )
Братья и сестры помогите мне распространять Куран
Хорошо
Аллаh вечен без начала и вечен без конца как и все его сыфаты вечные без начала и без конца в том числе и знание . Правильнее выразиться что «Он вечно знал» , а не « потом решил» , так как Воля Аллаhа не меняется
имам Абу Ханифа (и ханафиты) ©
24 ноя 2013
Имам Абу Ханифа сказал:
«У Него есть Рука (йад), Лик (ваджх) и Сущность (нафс), о чем Всевышний Аллах упомянул в Коране. Упомянутые Всевышним Аллахом в Коране Лик, Рука и Сущность относятся к Его качествам, в отношении которых нельзя задавать вопрос «каковы (они)».
Кроме того, нельзя говорить, что Его Рука - это Его могущество (къудра) или Его милость (ни’ма), поскольку в подобных высказываниях содержится отрицание (ибталь) качеств Аллаха, что является воззрениями кадаритов и мутазилитов».
- (См. «аль-Фикъх аль-Акбар», стр.302)
Имам Абу Ханифа сказал: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где мой Господь: над небом или на земле”, впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он над Троном, но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”».
من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض
Рәхмәт, иншәллаһ, күп нәмәләрҙе белдем. Ә Ҡөр`ән теле Аллаһы тәғәлә теле түгелме ней ул?
Рәхмәт, Аллаһы тәғәләнең рәхмәтендә булығыҙ, әмин
На вопрос одной женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле».
Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были»?”, - Абу Ханифа ответил: “Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься”.
«Аль-Асма уа ас-Сыфат», стр. 429
Аллаhу не присуще место , так как Аллаh существовал до сотворения место,земли,небес, Аль Арша и Аль Курси, и остался таким же, каким и был до его сотворения.
Место- это пространство, занимаемое телом.
А тело- то что состоит из двух или более частиц. Каждое тело большое или малое, нуждается в том, кто его собрал, то есть в Создателе.
Поэтому тело, это созданное , то что имеет начало. А Аллаh не имеет начала и не имеет конца.
Имам Аш Шафии сказал, означающее:
«Приписывающий Богу тело- является кяфиром (неверующим)
Самый ясный Аят из Курана, доказывающий, что Алла Существует без образа и без места, без направления и то, что Он абсолютно не подобен Своим созданиям это Аят 11 из Суры «Аш-Шура»
Это означает: «Нет абсолютно ничего подобного Аллаhу»
Воистину, все созданное вошло в бытие после того, как его не было и имеет между собой либо полное подобие, либо частичное, но Бог, в отличие от созданного, Он Вечный без начала и не присуще Ему то, что присуще
Его созданиям.
В другом Аяте в Суре «Ан-Нахьль», 60 Аят Сказано:
это означает: «Сыфаты Аллаhа не подобны сыфатам созданных»
Воистину, Сыфаты Бога, Вечные без начала и без конца и не изменяются, не подобны сыфатам созданных, которые имеют начало, имеют конец и изменяются.
А если тебя спросят «в каком изречении
Пророка говорится о том, что Аллан существует без образа и без места?», в этом случае приведи Хадис, где Посланник Аллаha, мир Ему, сказал:
Это означает: «Аллаh был Вечно и ничего не было кроме Него».
Передали Аль-Бухарий, ибн Аль-Джаруд, Аль-Байнакый.
Воистину, Аллаh Существует вечно без начала, а все остальное имеет начало. Не было воды, воздуха, земли, небес, Аль-Курсия, Аль-'Арша, людей, джиннов, животных, Ангелов, времени, места, направлений. Не было никаких мест, ни малых, ни больших, ни средних. Аллан Существовал до создания места не нуждаясь в нем, и сейчас Он Существует без места и не нуждается в нем.
В другом изречении, переданном Имамом Муслимом и Имамом Аль-Байнакый, сказано, что Пророк, мир Ему, говорил:
Это означает: «О Аллаh ,Ты - Азь-Зъаир, и
Тебе не присуще «над»; Ты - Аль-Батын, и Тебе не присуще «под». [1]
И сам Имам Аль-Байнакый в своей книге
«Аль-Асмау уас-Сыфат» говорил Это означает: «Некоторые Исламские ученые для доказательства того, что Аллаh Существует без места, взяли слова Пророка Мухаммада, мир Ему, где Он говорил: «О
Аллаh,Ты - Азь-Зьорир, и Тебе не присуще «над»; Ты - Аль-Батын, и Тебе не присуще «под». Ученые обьяснили: «Кому не присуще ни «над», ни «под», Тот Существует без места».
Если у тебя спросят, «а что сказали сподвижники по этому поводу, о том, что Аллаh не подобен никому и ничему?», то величайший господин аулия (святых) Абу Бакр Ас-Сыддыкь сказал «Хвала Аллау,
Который создал нас слабыми в том, что мы не можем постигнуть Его Сущности» И далее он сказал:
Это означает: «Тот, кто признал, что он слаб постигнуть Сущность Аллаhа, тот мусульманин, и он правильно верит в Аллaha.
А тот, кто пытается постичь Сущность Аллаha, пытается представить Его, тот - неверующий, сделал ширк».
Передал это изречение Имам Аз-Заркаший в своей книге «Ташнифуль-масами'»
Также сказал другой сподвижник Пророка, мир Ему, 'Али ибн Абу Толиб:
Это означает: «Аллаh Существует Вечно без начала, Он был без места до создания Им места, и сейчас Он Существует таким, каким и был», т.е. без места. Передал Имам Абу Мансур Аль-Багдадий в своей книге «аль-фаркьу байналь-фирокъ».
Один из величайших ученых Абу Ну'айм (ученый пятого столетия) в своей книге
«Украшение святых» (Хильят аль-аулия)
передал, что когда к Имаму 'Али пришли 40 иудеев и спросили его о Боге, Имам 'Али
ответил:
Это означает: "кто приписывает Аллаhу границы, тот не знает своего Создателя, Которому должен поклоняться".
Асаламу Алейкум,Тимур.Я уже несколько месяцев ваш подписчик.И во многих видео уроках у вас в руках деревянная палочка.
Скажите пожалуйста что эта за палочка.
اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَ مَلِيكَهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَ شِرْكِهِ وَ أَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ
O Аллах, Знающий сокрытое и явное, Творец небес и земли, Господь и Владыка всего, свидетельствую, что нет достойного поклонения, кроме Тебя, прибегаю к Тебе от зла души своей, от зла и многобожия шайтана и от того, чтобы причинить зло самому себе или навлечь его на какого-нибудь мусульманина.
(Ахмад, ат Тирмизи)
Мир Вам. Сможете ли найти ответ на вопрос: есть ли в Коране упоминание о возрасте души и что душе перед приходом на землю отчисляют года? Мне во время болезни приснился Джабраил (так он себя сам назвал), сказал мне, что если дотронется до меня, то я умру. В конце сновидения он поведал, что возраст моей души =10, а у жены =15 и что души отчисляют себе время на земле...(Но я тебе не должен это рассказывать- сказал Джабраил).
После того сновидения на следующий день я пошел на поправку. Хвала Аллаху.
Другое откровение было во сне, в ночь, когда я похоронил маму. И приснилось, что после захоронения со стороны Заката взошло Огромное солнце и оно не было горячим и обжигающим, а наоборот успокаивало.Только потом я узнал, что в Коране так описывается конец света.
Спасибо,что дочитали до конца. Я в смятении и не знаю как толковать визит ангела во сне.
Аллах (х) произноситься грудью или животом ?
Да, буква “h” в слове Аллах произносится где-то в области груди
А как же Аллах создал людей по образу своему?
А как можно с вами связаться, у меня есть свои личные вопросы.
Зайдите на канал,листайте направо,там найдете всю информацию в графе о канале
Да, правильно написали
Качества Аллаха без вопроса «как» и без искажения!
• Имам Абу Ханифа сказал: «У Него есть Рука (йад), Лик (уаджх) и Сущность (нафс), о чём Всевышний Аллах упомянул в Коране. Упомянутые Всевышним Аллахом в Коране Лик, Рука и Сущность относятся к Его качествам, в отношении которых не задается вопрос «как» (каковы они), и нельзя говорить, что Его Рука - это Его могущество (къудра) или Его милость (ни’ма), поскольку в этом содержится отрицание (ибталь) качества, что является воззрением къадаритов и му’тазилитов».
وله يد ووجه ونفس، كما ذكره الله تعالى في القرآن، فما ذكره الله تعالى في القرآن من ذكر الوجه واليد والنفس، فهو له صفات بلا كيف ولا يقال إن يده قدرته أو نعمته، لأن فيه إبطال الصفة وهو قول أهل القدر والاعتزال
См. «аль-Фикх аль-акбар» 302 («Вероубеждение четырех имамо
аот что передал Абу Ханифа
вот и проблема в том, что вы толкуете матуридитскую акыду, которая является заблуждением
Это истинная акыда - Ахлю Сунна Валь-Джама’а.
Брат Таля какой смысл слова
субханАллахи ва бихамдихи
@@НуралиЧекиров субханАллахи ва бихамдихи Азым это я знаю брат это просиш прошения это когда согрешишь или ну нето скажеш сделаеш среди дня а вечером после намаза Иша чётками 101 раз произносиш эти вот слова субханАллахи ва бихимдихи азым
Тааля ___ всевышний по русски ____ Всевышний АЛЛАҺ ____ ! الله تعال
Высказывания имама Абу Ханифы о единобожии
Нельзя толковать «Йад (Рука)» как «къудра (могущество)» или «ни’ма (милость)»! Опровержение секте джахмитов и му’тазилитов, и аш’аритов, которые последовали за ними!
(5) Абу Ханифа сказал: «У Него есть Рука (йад), Лик (ваджх) и Сущность (нафс), о чем Всевышний Аллах упомянул в Коране. Упомянутые Всевышним Аллахом в Коране Лик, Рука и Сущность относятся к Его качествам, в отношении которых нельзя задавать вопрос «каковы (они)». Кроме того, нельзя говорить, что Его Рука - это Его могущество (къудра) или Его милость (ни’ма), поскольку в подобных высказываниях содержится отрицание (ибталь) качеств Аллаха, что является воззрениями кадаритов и мутазилитов».
(«аль-Фикъх аль-Акбар», стр.302)
(См. книгу «Вероубеждение четырех имамов»)
Всевышний Аллаh существует без образа, без места и без наравления.
Сказано в Кур’ане, Сура Аш- Шура 11 аят:
«Нет абсолютно ничего подобного ему»
То , что вы описали это тело, которое состоит из двух или более частиц.
А у тела есть тот кто его собрал, то есть Создатель.
А Аллаh не имеет начала и не имеет конца.
Ведь Аллаh существовал до сотворения места, образа, тело, небес, земли.
И не стал нуждаться в этом, остался таким же каким и был до его сотворения.
Ведь в отношении Бога приписывать место, является абсурдом, тк Аллаh существовал до его сотворения и если бы занял место, то стал бы нуждаться в нем. А нужда -это слабость. А слабый Богом быть не может.
А Аллаh не нуждается ни в ком и ни в чем.
Имам Аш-Шафии сказал:
«Приписывающий Богу качества созданных- тот кяфир ( неверующий) .
Поменяйте свои убеждения, вернитесь в Ислам. Произнесите два свидетельства Ислама.
Могу вам дать достоверные религиозные каналы, где вы можете получить необходимые религиозные знания.
Да наставит вас Всевышний на Истинный Путь. Амин🤲
Просто подумайте разумом. И вы придете к заключению, что ваши убеждения это абсурд. Не бойтесь , что вы долго были в заблуждении, или может вы не верите. Ведь лучше придти к тому что эти убеждения- это Истина сейчас, а не потом. Ведь в День Суда будет поздно опомнится. Вернутся будет нельзя.
я Валлаhи говорю это Ради Вас.
Подумайте о Вечных мучениях в аду, в мучениях в могиле, разве они стоят того, что бы не принимать Истину?
Аллаха описывать следует так, как Он описал Себя Сам!
I. Высказывания имама Абу Ханифы о единобожии
(6) Абу Ханифа сказал: «Никому не следует говорить что-либо о сущности Аллаха. Наоборот, Его следует описывать так, как Он описал Себя Сам. Нельзя говорить о Нем то, что основывается на личном мнении (раъй). Благословен Всевышний Аллах, Господь миров!».
- («Шарх аль-‘акъида ат-тахауийя» 2/427, исследование д-ра ат-Турки «Джаля’ аль-‘айнайн» стр. 368)
(См. книгу «Вероубеждение четырех имамов»)
если то что вы говорите про речь Аллаха что Аллах разговаривает вы должны признать что Коран речь Аллаха то есть это есть буквы получается вы тем самым хотите сказать Коран не речь Аллаха и это неправильное убеждение и на счёт что Аллах находиться над Троном это без сомнения истина так как на это очень много доводов из Корана и Сунны, так что вы должны изучить этот момент с доводами Корана и Сунны и оставить слепое следование, мы должны следовать за посланником Аллаха мир ему и благословение Аллаха
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَـٰهَـٰمَـٰنُ ٱبْنِ لِى صَرْحًا لَّعَلِّىٓ أَبْلُغُ ٱلْأَسْبَـٰبَ [٤٠:٣٦]
36) Фараон сказал: «О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей,
أَسْبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰٓ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّى لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِى تَبَابٍ [٤٠:٣٧]
37) путей небесных, и взгляну на Бога Мусы (Моисея). Воистину, я считаю его лжецом». Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными.
Толкование Ас-Саади: Фараон продолжал отчаянно сопротивляться проповедям Мусы и отказывался признать Аллаха Единственным Господом миров. Он слышал о том, как Муса утверждал, что Аллах вознесся на Трон и возвысился над всеми творениями, и поэтому приказал своему визирю Хаману воздвигнуть башню, чтобы он мог подняться до путей небесных и взглянуть на Бога Мусы. Он отказывался уверовать в Единого Господа, Который находится над небесами и хотел лично удостовериться в этом. Однако истинная причина такого поведения деспотичного правителя состояла в другом, и поэтому Всевышний Аллах возвестил о том, как отвратительны были деяния Фараона. Сатана непрестанно нашептывал ему о том, что его мерзкие деяния в действительности являются прекрасными. Он призывал египетского владыку ослушаться Аллаха и представлял ему грехи и злодеяния в прекрасном свете до тех пор, пока Фараон не поверил в это. А когда сатана добился своей цели, Фараон сам стал проповедовать неверие и сеять на земле смуту, полагая, что поступает правильно. Ложь показалась ему прекрасной, и он оказался в глубоком заблуждении. Однако его старания оболгать истину, изобличить Мусу во лжи и убедить людей в собственной правоте нанесли ему великий ущерб и обрекли его на вечное несчастье как при жизни на земле, так и после смерти.
Речь АЛЛАХА не похожа речь сотворенных.