ИМЕННО ПОЛИТИКА МУФТИЯТА С 2009ГОДА - " РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ". "КТО НЕ СНАМИ,ТОТ ПРОТИВ НАС!".ВОТ ИХНЯЯ ПОЛИТИКА!. ВО ВЗИМОДЕЙСТВИИ С ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫМИ СЛУЖБАМИ НАЧАЛИ ВЕСТИ БОРЬБУ С ИНОКОМЫСЛЯЩИМИ!.ВОТ ТАК ОБРАЗОВАЛАСЬ ВРАЖДЕБНАЯ ОППОЗИЦИЯ В ОБЩЕСТВЕ С ЛЕГКОЦ ПОЛИТИКИ МУФТИЯТА!. С НИМ НЕ ОБЩАТЬСЯ,С ЭТИМИ НЕ СЧИТАТЬСЯ И Т.Д Е!.ВОТ ТАК ДОЛЖНО РАБОТАТЬ ДУХОВЕНСТВО СОЗДАВАЯ РАСКОЛ В ОБЩЕСТВЕ ИЛИ ОБЪЕДИНЯТЬ НАРОД?.
Появление новой книги известного петербургского востоковеда Рената Беккина под названием «„Люди, в верности надежные…”: муфтияты и государство в современной России» состоялось вовремя. После тридцати лет изучения исламских институций стало возможным подойти к обобщению и выстраиванию линейного повествования об истории Духовных управлений мусульман России. Если имперский период (а начало системе муфтиятов было положено в конце XVIII века решением Екатерины II) активно изучался и раньше, то этого нельзя было сказать о последующих этапах отношений власти и мусульман. Лакуна, связанная с советским периодом и обеспеченная скорее публицистическими, чем научными работами, была очевидной, особенно на фоне солидного корпуса литературы, посвященной истории Русской православной церкви того же периода. Наконец, важно было увидеть связь Оренбургского магометанского духовного собрания (а именно так был назван проект Екатерины, открытый в Уфе и большую часть своей истории существовавший в этом русско-татарском городе, бывшей крепости на фронтире оседлого и кочевого миров) с последующими подобными структурами. Это тем более актуально, если учесть стремление нынешних российских муфтиятов апеллировать к прошлому, их желание встроиться в традицию столь жизнеспособного института. Все это можно увидеть в представленной монографии, вышедшей в Стокгольме на английском языке и уже получившей известность среди российских исследователей истории религии. Одна из наиболее заметных идей в книге Рената Беккина связана с решением вопроса о генезисе муфтията в России. Как известно, для исламских обществ канонически не характерно наличие жестких иерархических структур управления (как и оформленного сословия духовенства), однако на практике имамы всегда образовывали особую корпорацию, а в странах с мусульманским правом выстраивалась отчетливая вертикаль религиозной власти. Примечательно, что в книге аргументированно высказывается идея о российском муфтияте, возникшем не в качестве аналога Синода, а скорее под влиянием османской модели управления исламом, в свою очередь наследовавшей византийскому патриархату. Если принять эту теорию, то получается, что имперские и современные муфтияты России, пусть и очертив большой турецкий круг, пришли во внутренние губернии - а оренбургский муфтият распространял свою юрисдикцию на ареалы расселения татар и башкир и являлся по составу своего руководства и официальному языку именно татарским - из Константинополя. Действительно, легальная и подконтрольная власти организация мусульманской жизни формируется с 1788-1789 гг. на фоне не только очевидных неудач в деле крещения татар или массового участия мусульман в Пугачевском восстании, но и по итогам русско-турецких войн и присоединения Крыма. Отдельное компактное Таврическое духовное управление будет образовано позже (в 1794 году), но при этом с учетом именно уфимского опыта. Лояльность муфтията и его сотрудников российской власти особо оговаривалась уже на этапе формирования. В указе от 22 сентября 1788 года об учреждении должности уфимского муфтия говорится о том, что на вновь образованных должностях могут служить люди «в верности надежные и доброго поведения».
Тарикьат и муфтият для аварцев.муфтий тоже для аварцев.нам которые непонимают аварский язык за кем следовать.за патриархом?дайте на русском языке чтоб все знали что таи произходит.
Если честно, правильные вещи говорить. Одно знаю точно, деньги закята фонд и мечети, и работникам мечети отдавать нельзя. Дело в том что, человек приносит туда закят, уполномочил работника что-бы тот отдал именно нуждающемуся. А они делают так, отдают эти деньги закята своему же человеку, а тот должен эти деньги отдать обратно как садака. Если не отдаст будет чувствовать себя как не всвоей тарелке как говорится. Так и отмывают годами, а кто на самом деле нуждается, закят не дожидаеться и бедных становится всё больше, а они богатеют и богатеют. Нет боязни перед Аллагьом. Если не получив своей доли закята, и не смог купить лекарства, и человек умер, о таких тонкостях даже не думают, деньги совсем головы скружили у них. Иномарки вторые жёны, больше не очём не думают.
ВОТ ПЛ ЭТОМУ ПОВОДУ И В КИЗЛЯРЕ БЫЛИ РАЗБОРКИ!. МУФТИЯТ ТРЕБУЕТЬ,ЧТО БЫ СБОР ОТДАЛИ В ИНСАН В МАХАЧКАЛУ,А В КИЗЛЯРЕ ГОВОРЯТЬ У НАС ЗДЕСЬ СВЛИХ ХВАТАЕТЬ БЕДНЫХ И НУЖДАЮЩИХСЯ И ВСЕ БУДЕТЬ ЗДЕСЬ!.ВОТ ТАК ИСТОРИЯ!
А если встретите что сделаете???? Самое большее что сможете сделать то убит, а убивает тот кто считает что он прав или трус который считает что Ахмад прав и убивает тот кто идёт против Аллаха и против решения и суда Аллаха , потому что Не вы дали ему жизнь и не вам её отбирать. Ахмад сын своих родителей , гордость рода и прекрасный раб Аллаха, для меня лично было бы за большой наградой имет такого сына как Ахмад.
А вы что его отца уважали или уважаете???? Его отец может и был правильным Г1алимом , но вы растоптали его и всу его семью , это что в знак уважение по отношению к их предкам . ??? Какие же вы подлые и мерзкие, что бы доказать свою преданность к одним вы поганите других, вы лицемеры и умрёте лицемерами
А вы судьи ??? Вы судьи разве раз выносите приговор за место Аллаха. Вы по каким признакам определили что он себя унизил ???? По каким????. Из за правды которую он говорит . Унизень тот кто хочет правду сделать ложью а лож , правдой . Задумайтесь господа судьи
Завидовали за твоего отца и за его знание твой отец увидел себя старшым от моложе видел от всех от завести убрали твой Ахмед дарогу твоему закрывал правду глаза колять и завидовал Саид Афанди за то что твоего отца уважал Батлухский саадулх1ажиясул мд къутбояс за сына он принял вот это и завесть
АХ1МАД МУН БИТ1АРАВ ВУГО , 70 ПРОЦЕНТОВ НАРОД ЗА ТЕБЯ БРАТЬ 👍
Да защитит тебя и твою семью Аллаh от лицемеров.
Ваг1алайкум салам варах1матуЛЛАГЬи вабаракатугьу вац Ах1мад. АЛЛАГЬАС кьеги тавпикъ бит1аралда Бит1араб, т1екъалда т1екъабилан абизе .ва АЛЛАГЬАС ц1унайги .
Пусть Аллах поможет .Ахмед грамотный человек 👌
Дуда Алагьагь гурх1агиха дир Вас❤
Хирияв дай Аллаh тебе тавфикъа во всех делах,пусть Аллаh тебе поможетАмин, Ахlмад дугlа аманат
ИМЕННО ПОЛИТИКА МУФТИЯТА С 2009ГОДА - " РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ".
"КТО НЕ СНАМИ,ТОТ ПРОТИВ НАС!".ВОТ ИХНЯЯ ПОЛИТИКА!.
ВО ВЗИМОДЕЙСТВИИ С ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫМИ СЛУЖБАМИ НАЧАЛИ ВЕСТИ БОРЬБУ С ИНОКОМЫСЛЯЩИМИ!.ВОТ ТАК ОБРАЗОВАЛАСЬ ВРАЖДЕБНАЯ ОППОЗИЦИЯ В ОБЩЕСТВЕ С ЛЕГКОЦ ПОЛИТИКИ МУФТИЯТА!.
С НИМ НЕ ОБЩАТЬСЯ,С ЭТИМИ НЕ СЧИТАТЬСЯ И Т.Д Е!.ВОТ ТАК ДОЛЖНО РАБОТАТЬ ДУХОВЕНСТВО СОЗДАВАЯ РАСКОЛ В ОБЩЕСТВЕ ИЛИ ОБЪЕДИНЯТЬ НАРОД?.
Мун гьабсаг1аталъ подержать гьавлевшинав Чи дур инсуда данде ч1арал рук1ана гьелдег1аги Шай кант1уларев?
Зачем вы в комментариях оскорбляете человека, Ахмеда, слушайте внимательно, и анализируйте
Ах1мад брат АЛЛАГЬАС Сахлъи кьейги дуеги дур хъизамалъеги дур эбелалъеги дир вац магьди имам вахъингун лъала киназдаго щив кинав чияли тогда они будут твои ноги целоват
Появление новой книги известного петербургского востоковеда Рената Беккина под названием «„Люди, в верности надежные…”: муфтияты и государство в современной России» состоялось вовремя. После тридцати лет изучения исламских институций стало возможным подойти к обобщению и выстраиванию линейного повествования об истории Духовных управлений мусульман России. Если имперский период (а начало системе муфтиятов было положено в конце XVIII века решением Екатерины II) активно изучался и раньше, то этого нельзя было сказать о последующих этапах отношений власти и мусульман. Лакуна, связанная с советским периодом и обеспеченная скорее публицистическими, чем научными работами, была очевидной, особенно на фоне солидного корпуса литературы, посвященной истории Русской православной церкви того же периода. Наконец, важно было увидеть связь Оренбургского магометанского духовного собрания (а именно так был назван проект Екатерины, открытый в Уфе и большую часть своей истории существовавший в этом русско-татарском городе, бывшей крепости на фронтире оседлого и кочевого миров) с последующими подобными структурами. Это тем более актуально, если учесть стремление нынешних российских муфтиятов апеллировать к прошлому, их желание встроиться в традицию столь жизнеспособного института. Все это можно увидеть в представленной монографии, вышедшей в Стокгольме на английском языке и уже получившей известность среди российских исследователей истории религии.
Одна из наиболее заметных идей в книге Рената Беккина связана с решением вопроса о генезисе муфтията в России. Как известно, для исламских обществ канонически не характерно наличие жестких иерархических структур управления (как и оформленного сословия духовенства), однако на практике имамы всегда образовывали особую корпорацию, а в странах с мусульманским правом выстраивалась отчетливая вертикаль религиозной власти. Примечательно, что в книге аргументированно высказывается идея о российском муфтияте, возникшем не в качестве аналога Синода, а скорее под влиянием османской модели управления исламом, в свою очередь наследовавшей византийскому патриархату. Если принять эту теорию, то получается, что имперские и современные муфтияты России, пусть и очертив большой турецкий круг, пришли во внутренние губернии - а оренбургский муфтият распространял свою юрисдикцию на ареалы расселения татар и башкир и являлся по составу своего руководства и официальному языку именно татарским - из Константинополя. Действительно, легальная и подконтрольная власти организация мусульманской жизни формируется с 1788-1789 гг. на фоне не только очевидных неудач в деле крещения татар или массового участия мусульман в Пугачевском восстании, но и по итогам русско-турецких войн и присоединения Крыма. Отдельное компактное Таврическое духовное управление будет образовано позже (в 1794 году), но при этом с учетом именно уфимского опыта. Лояльность муфтията и его сотрудников российской власти особо оговаривалась уже на этапе формирования. В указе от 22 сентября 1788 года об учреждении должности уфимского муфтия говорится о том, что на вновь образованных должностях могут служить люди «в верности надежные и доброго поведения».
Тарикьат и муфтият для аварцев.муфтий тоже для аварцев.нам которые непонимают аварский язык за кем следовать.за патриархом?дайте на русском языке чтоб все знали что таи произходит.
Если честно, правильные вещи говорить.
Одно знаю точно, деньги закята фонд и мечети, и работникам мечети отдавать нельзя.
Дело в том что, человек приносит туда закят, уполномочил работника что-бы тот отдал именно нуждающемуся.
А они делают так, отдают эти деньги закята своему же человеку, а тот должен эти деньги отдать обратно как садака.
Если не отдаст будет чувствовать себя как не всвоей тарелке как говорится.
Так и отмывают годами, а кто на самом деле нуждается, закят не дожидаеться и бедных становится всё больше, а они богатеют и богатеют.
Нет боязни перед Аллагьом.
Если не получив своей доли закята, и не смог купить лекарства, и человек умер, о таких тонкостях даже не думают, деньги совсем головы скружили у них.
Иномарки вторые жёны, больше не очём не думают.
Учите АВАРСКИЙ
Не согласен, в нашем селе фонд инсан кто в списке подопечных им дают закат@@Будьсправедлив-е8э
ВОТ ПЛ ЭТОМУ ПОВОДУ И В КИЗЛЯРЕ БЫЛИ РАЗБОРКИ!.
МУФТИЯТ ТРЕБУЕТЬ,ЧТО БЫ СБОР ОТДАЛИ В ИНСАН В МАХАЧКАЛУ,А В КИЗЛЯРЕ ГОВОРЯТЬ У НАС ЗДЕСЬ СВЛИХ ХВАТАЕТЬ БЕДНЫХ И НУЖДАЮЩИХСЯ И ВСЕ БУДЕТЬ ЗДЕСЬ!.ВОТ ТАК ИСТОРИЯ!
Ах1мад,мун кант1ун вуго.Доб харжальухь х1алт1улев вук1араб заманаялдаса тавбуги гьабе.Дурго пикруялда х1алт1е, дур жаваб АЛЛАГЬАСДА льицаго кьоларо дуцаго гурони.
Аллаhас инжит гьавуна Гlaйнал Ахlмад.
Ваг1алайкум Ассалам
Ах!мад ты знаешь человек с кем работал ты его ошибки начинаешь обсуждать ты значит не человек почему когда работал не сказал ему вот тебе оценка
Про халат почему не говоришь больше
Мун г1адав вас вук1инег1ан,
вук1инч1ого лъик1.
Дур талих1 бугони дида данде ч1валаро.
Дур вас дудаго релъараб х|алихьат бук|инари ха,развеот х|алихьата может рождаться смелые,мужественные?🥱
г!ай граза вугоха оро мун!это тебе повезло!он тебе с разворота ногой снесёт тыкву пустую! 😅😅😅
А если встретите что сделаете???? Самое большее что сможете сделать то убит, а убивает тот кто считает что он прав или трус который считает что Ахмад прав и убивает тот кто идёт против Аллаха и против решения и суда Аллаха , потому что Не вы дали ему жизнь и не вам её отбирать. Ахмад сын своих родителей , гордость рода и прекрасный раб Аллаха, для меня лично было бы за большой наградой имет такого сына как Ахмад.
МашаАЛЛАГЬ брат МашаАЛЛАГЬ брат МашаАЛЛАГЬ брат
МА ша Аллах
Дур к1лъайги, эхеде рег1ллъиялъ лъик1 к1удияб гьир лъураб х1мил кьайги, цогожо буго ах1макъ
Инсуца гьабулеб бук1араб объединяющий фактор дуца щай х1алт1изабулареб ле ах1макъ
А вы что его отца уважали или уважаете???? Его отец может и был правильным Г1алимом , но вы растоптали его и всу его семью , это что в знак уважение по отношению к их предкам . ??? Какие же вы подлые и мерзкие, что бы доказать свою преданность к одним вы поганите других, вы лицемеры и умрёте лицемерами
ты предал свою Религию ,свою Родину,своего отца , и предал ты Человека номер один в мире-Муфти я .
Мун вуго вопросительный знак.
ты сам знаешь,что потерявший .ты из -за бессилия лаешь_ другого не можешь
Стоит-ли дальше позориться, больше чем ты уже опозорен....
Твоё лицемерие не имеет границ???
Лучше смотрел бы на своего муфтия и кто на его груди медали одевает .
😏 нуж нечоларищ о позоре абизе? Нужерго омонильги еврейкалъулги положенияхъ балагье.
@@нудада-б5у балагьун руго уже 24 сон. Киг!анги лъик! руго Алх!амдулиллягь. Исламги т!обит!улеб буго берцинаб х!алалъ. Нужеда бихьулебишь бук!инч!еб гьанже лъезег!ан ах!мадица к!ал рагьизег!ан ия???!
Переобуваешься как Чарли Чарлин
Я АЛЛАГЬ Т1ЕКЪАЛ КЪИНЕ ГЬАРЕГИ Я АЛЛАГЬ. ЧИЯР Г1АЙИБ КЪВАТ1ИБ Ч1ВАЗЕ ГЬАБЕЯН ЛЪИЛ ШАРГ1АЛДА БУГЕБ???
ЭБ ЩИНАБ ЖО БИЦИНЕГ1АН, САЛАВАТ БИТ1УЛА ВУК1АРАВ АНИ КИГ1АН ЛЪИК1АБ ДУЕ БУК1АРАБ. АСТАГЪФИРУЛЛАГЬ МИН КУЛЛИ ЗАНБИН. САБРУ КЬЕХА АЛЛАГЬ КИНАЗЕГО. АМИН Я АЛЛАГЬ
Ахмад на русском или переведи.
На русском общайся...
Не унижай себя, больше чем уже унизил Аллах...
Успокойся!!!
А вы судьи ??? Вы судьи разве раз выносите приговор за место Аллаха. Вы по каким признакам определили что он себя унизил ???? По каким????. Из за правды которую он говорит . Унизень тот кто хочет правду сделать ложью а лож , правдой . Задумайтесь господа судьи
Аллагьас. Инжитгьареги. Муж. Питначаг/и дударельарал. Г/енехьуладуда
У такого храброго отца такого позорноно сына это ясное дело
А те кто следует за этим лицемером следует задайте себе вопрос ево отец кем был а он кто
🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾💪💪💪💪💪💪💪💪🦾🦾🦾💪💪💪💪💪💪💪💪💪🦾🦾👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🦾🦾🦾💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾💪💪💪🦾💪💪💪💪💪🦾🦾🦾🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪🫵🫵🫵🫵🦾🦾🦾🦾🦾💪💪🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾💪💪💪💪💪💪💪🦾🦾🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾💪💪💪💪🦾🦾🫵🫵👊👊👊💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🫵🫵🫵🫵🫵🫵💪💪💪💪💪💪💪🦾🦾🦾🦾🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🦾🦾👊👊👊👊👊👊👊💪💪💪💪🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾
💪💪💪💪💪💪💪💪🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🫵🫵🫵🦾🦾💪💪💪💪💪💪💪👊👊👊👊👊👊🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🫵🫵🫵🫵🫵💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪🦾🦾🦾🦾🦾🦾🦾🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🦾🦾🦾🦾💪💪💪💪💪💪👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊👊🦾🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵🫵
Что за сабака лает?
Болъон
@@МагомедМагомедов-л9э4я
Ав щай болъон вугев?
Гlайнаги гьелъул куколд мутташейх Ахlмадги руго болъонал.
🥱 он разве просил тебя представиться?
@@нудада-б5уОн прааильно сделал, мы ведь должны знать их в лицо.
@нудада-б5у ты где видел чтоб болъонам представлялись ???
Болъон это ваше фамилия из рода достойных
ЗАО ,,ДУМД " - это коммерческая организация.
Завидовали за твоего отца и за его знание твой отец увидел себя старшым от моложе видел от всех от завести убрали твой Ахмед дарогу твоему закрывал правду глаза колять и завидовал Саид Афанди за то что твоего отца уважал Батлухский саадулх1ажиясул мд къутбояс за сына он принял вот это и завесть
Лицемер
Он разве просил тебя представится?🤭
Вех1изе вуго мун
Мунго вех1ун гурин цощинав хут1ила
Омоница мунгог|адинищ?🤭
Разве может мусульманин сделать такое действие относительно мусульманина? Даже словом.
Благонравие праведников?
Не поломается?😂😂😂😂
Чудук
Мун вуго вопросительный знак.
А нуж руго,омонильги гьесул еврейкалги ахалъи ч|ик|улель гьаби
Самое главное это то, что он не 2×2=4!
Гьев вуго вех1ул ишара😂