Відео

جہالت کی کوئی حد نہیں ھوتی

🟡 *صوفی پر ( وحی ء الہٰی ) کا نزول* *تصوف میں ( مقام ملکوتی ) کے بعد صوفی شخص کا ایک اور مقام ومرتبہ ہے جسے ( مقام تفہیم )کہتے ہیں* - *یہ* *شخص صاحب* *وحی( باطن) کہلاتا ہے* (*مقام تفہیم ) کا *خلاصہ*یہ ہے کہ* *ایسا شخص جس پر روح ملکوتی ظاہر ہو تو پھر ایسا آدمی اپنے* *مریدوں کا ( امام*) *سمجھا جائے گا ۔اور وہ ( وجیہہ ) بھی* *ہوگا اور ( معصوم ) بھی -اسی کو ( صاحب* *ذوق ) بھی کہتے ہیں اور ( حکیم ) بھی -* *کہتے ہیں* *پھر اللہ تعالٰی اس شخص کی تربیت فرماتے* *ہوےء اس پر مفید علوم کا ( الہام )* *فرماتے* *ہیں - یعنی ان علوم کا جن سے اپنی* *مفوضہ خدمات کی سر* *انجامی میں وہ مستفید ہوسکتا ہو -* *ایسے الہام اور القاء کو ( تفہیم ) کہتے ہیں -* *نیز اس کی روح کی بیداری کا بھی اور اس* *کی صفت عصمت کا بھی یہ اقتضاء* *ہوتا* *ہے - اس شخص کے علوم میں ایسی* *چیزوں کی آمیزش نہیں ہوتی جو ( غیب)* *سے عطا کردہ ( علومِ ) کے سوا ہو -* *حکمت کے متعلق یہ جو کہا گیا ہے کہ صوفی* *اور اس کے سارے نتائج (حق )* *ہوتےہیں -اس کی وجہ یہی ہے کہ - اس* *شخص کے علوم میں نہ سامنے سے آکر کویء* *غلط چیز شریک ہو سکتی ہے اور نہ* *پیچھے سے -* ،( *مقام تفہیم ) چونکہ اس سلسلے کی چیزوں* *میں سب سے ( اعلیٰ مرتبہ) ہے* *اس لیےء اگر اس کی تعبیر -* *( وحی باطن ) سے کی جاےء تو کوئ حرج* *نہیں ہے -* *Book 📚 Name* *ABQAAT* *Writer -Shah Ismail Shaheed* * 🟡

☪️ *صوفیانہ توحید*/ **اؤر* / *نبی صلّی اللہ* *علیہ وسلم کی*توحید* / * *ان* *دونوں میں* *فرق ہے* - 🟡 *کلمہ- لا الہ الااللہ* / *نبی صلّی اللہ علیہ وسلم کی توحید* *ہے* 🟠 *کلمہ- لا موجودہ اِلَّا اللّٰہُ*/ *صوفی* *مذہب کی توحید ہے ۔* *( خالق )اور ( مخلوق) میں فرق کرنا* (*شرک ) ہے اور دونوں کو ایک ماننا* *توحید ہے اسے صوفیانہ توحید* *کہتے ہیں* *اس لیےء صوفی حضرات ( نماز ) میں* ( *پیر* ) *کا تصور کرتے ہیں* ** *جسے فنا* *فی الشیخ کہتے ہیں** ☪️

❇️❇️❇️ *شیخ عبدالقادر جیلانی رحمتہ اللہ علیہ* *کی مزار کی تاریخی حقیقت -* *- ہجری سن 490 کی دہائی کے زمانے* *میں - عباسی سلطنت میں - ابو المظفر* *جلال الدین عبیداللہ - ایک* *مشہور حکمران ہو گزرے ہیں* - *انکے یہاں - ان کی فوج میں - ایک ** *فوجی جرنیل بھی ہوا کرتے* *تھے** *جن کا نام تھا - ابنِ یونس* *حنبلی* - *ابنِ یونس حنبلی کی ظالمانہ کارگزاریاں* *عباسی سلطنت کی تاریخ* *میں درج ہیں* ۔ *یہ وہ تاریخی شخص ہے جس نے* - *حضرت شیخ عبدالقادر جیلانی رحمت* *اللہ علیہ کی وفات کے چند* *سالوں بعد - ان کے مکان کو مسمار* *کر کے ان کے فیملی کو دربدر کر دیا* *- اتنا ہی نہیں اس نے عبدالقادر جیلانی* *کی قبر تک کھود ڈالی - اؤر ان* *کی ہڈیاں دریاےء دجلہ میں پھینک* *دیں* - *یہ واقعہ عباسی سلطنت کی - تاریخ کی* *مستند کتابوں میں موجود ہیں* - *لہٰذا آج بغداد میں - شیخ عبدالقادر* *جیلانی رحمتہ اللہ علیہ کا جو مزار ہے* *وہاں ان کی قبر میں کچھ نہیں ہیں* *وہ قبر ( خالی ) ہے* ۔ **حوالہ کتاب - باالذیل علی الروضتین* *عباسی سلطنت کی مستند تاریخ* *کی کتاب - عربی متن* - *صفحہ نمبر - 12* *کتاب - غوث الثقلین میں بھی اس واقعہ* *کو ذکر کیاگیا ہے* *کتاب قلاید الجواہر صفحہ نمبر 56* ❇️❇️❇️

❇️❇️❇️ *شیخ عبدالقادر جیلانی رحمتہ اللہ علیہ* *کی مزار کی تاریخی حقیقت -* *- ہجری سن 490 کی دہائی کے زمانے* *میں - عباسی سلطنت میں - ابو المظفر* *جلال الدین عبیداللہ - ایک* *مشہور حکمران ہو گزرے ہیں* - *انکے یہاں - ان کی فوج میں - ایک ** *فوجی جرنیل بھی ہوا کرتے* *تھے** *جن کا نام تھا - ابنِ یونس* *حنبلی* - *ابنِ یونس حنبلی کی ظالمانہ کارگزاریاں* *عباسی سلطنت کی تاریخ* *میں درج ہیں* ۔ *یہ وہ تاریخی شخص ہے جس نے* - *حضرت شیخ عبدالقادر جیلانی رحمت* *اللہ علیہ کی وفات کے چند* *سالوں بعد - ان کے مکان کو مسمار* *کر کے ان کے فیملی کو دربدر کر دیا* *- اتنا ہی نہیں اس نے عبدالقادر جیلانی* *کی قبر تک کھود ڈالی - اؤر ان* *کی ہڈیاں دریاےء دجلہ میں پھینک* *دیں* - *یہ واقعہ عباسی سلطنت کی - تاریخ کی* *مستند کتابوں میں موجود ہیں* - *لہٰذا آج بغداد میں - شیخ عبدالقادر* *جیلانی رحمتہ اللہ علیہ کا جو مزار ہے* *وہاں ان کی قبر میں کچھ نہیں ہیں* *وہ قبر ( خالی ) ہے* ۔ **حوالہ کتاب - باالذیل علی الروضتین* *عباسی سلطنت کی مستند تاریخ* *کی کتاب - عربی متن* - *صفحہ نمبر - 12* *اؤر گیاروی شریف میں پڑھی جانے والی* *کتاب غوث الثقلین میں بھی یہ تاریخی* *حقیقت لکھی ہوئی ہے* ۔ ❇️❇️❇️

🟠 *جامع کرامات اولیاء* *وہ کرامت یہ ہے کہ میں ابراہیم مذکور* *اس دن حمام میں شیخ کے* *ساتھ گیا تھا . ہمارے ساتھ آپ کا خادم* *دبوسی طرالبسی بھی تھا ۔* *رشتے میں یہ شیخ کی ایک بیوی کا* *بھایء لگتا تھا ۔* *حمام میں ہمارے علاوہ اؤر کویٔ نہ* *تھا . بیان کرتا ہے کہ -* *میں نے شیخ سے ایک عجیب خرق* *عادت کرامت دیکھی وہ یہ ہے کہ -* *آپ کو اس خادم پر کسی وجہ سے* *غصہ آگیا اور ارادہ کیا کہ اسے مناسب* *تادیب کی جاےء .* *شیخ نے اپنے تہبند کے نیچے ہاتھ ڈال* *کر دونوں ہاتھوں سے اپنا آلہ* *تناسل پکڑا اور وہ کافی لمبا ہوگیا حتیٰ* *کہ* *کندھوں تک اس کی لمبائی* ہوگیء ۔ *بلکہ اس سے بھی* *کچھ اؤر زیادہ -* *پھر اس کے ساتھ اس خادم کو آپ نے* *مارنا شروع کردیا ۔ اؤر خادم* *تکلیف کی وجہ سے چلا رہا تھا . آپ نے* *اسے چند ضربیں لگائیں ۔ پھر* *چھوڑ دیا ۔* *اؤر الہ تناسل دوبارہ اپنی اصل حالت* *پر آگیا ۔* *جب الحاج ابراہیم نے شیخ صاحب کی* *یہ کرامت بیان کی ۔اس وقت* *شیخ بھی کھڑے تھے ۔ آپ نے مجھے* *فرمایا .* *اس کی بات نہ ماننا اور اس واقعہ کو* *سچا نہ جاننا ۔* *ادھر دیکھو یہ کہتے ہوےء آپ نے* *زبردستی میرا ہاتھ پکڑا اور اپنے آلہ* *تناسل کی جگہ پر رکھ دیا ۔ مجھے* *وہاں کچھ بھی محسوس نہیں* *ہوا حتیٰ کہ اس قدر بھی* *محسوس نہ ہوا جس سے مرد ہونے کا* *پتہ چلتا ہو . بالکل کچھ بھی نہیں* *تھا* ۔ *حوالہ کتاب* *جامع کرامات اولیاء* *جلد دؤم صفحہ نمبر 604/605* 🟠

🟡 *اولیاء اکرام کی شان* *حضرت سیدی عبدالوہاب رحمۃ اللہ* *علیہ اکابرین اولیاء اکرام میں سے ہیں* *حضرت سیدی احمد بدوی کبیر رحمۃ* *اللہ علیہ کے مزار پر بہت بڑا* **میلہ اؤر ہجوم ہوتا تھا -* *حضرت سیدی** *عبدالوہاب اس مجمع میں چلے* *آتے تھے - ایک تاجر کی کنیز پر* *آپ کی نگاہ پڑی تو فوراً نگاہ* *پھیرلی ۔ خیر ۔ نگاہ تو پھیرلی مگر* *(وہ) کنیز آپکو پسند آیء ۔ جب مزار* *شریف پر حاضر ہوےء تو* *(صاحب مزار ) نے ارشاد فرمایا - "* *عبدالوہاب وہ کنیز پسند ہے ؟؟ " عرض* *کی ۔ہاں ! اپنے شیخ سے کویء* *بات چھپانا نہیں چاہیےء -* *ارشاد فرمایا - اچھا ! وہ کنیز ہم نے تم* *کو *ہبہ کی ۔* *اب آپ سکوت ( یعنی** *حیرت* ) *میں ہیں کہ کنیز تو* *اس تاجر کی ہے ۔ اور حضور ہبہ* **فرماتے ہیں ۔* ( *اتنے میں ) معاً وہ** *تاجر حاضر ہوا - اؤر اس نے وہ* **کنیز مزار اقدس* *کی نظر کی -* *خادم کو** *اشارہ ہوا - انہوں نے آپ کی نظر* **کردی -* *ارشاد فرمایا* - "* *عبدالوہاب ۔ اب دیر کاہے کی ۔فلاں* *حجرہ میں لے جاؤ اور اپنی حاجت* *پوری کرو -* *حوالہ کتاب - ملفوظات اعلیٰ حضرت* *حصہ سوم - صفحہ نمبر 361* 🟡

🟡 *صوفی پر ( وحی ء الہٰی ) کا نزول* *تصوف میں ( مقام ملکوتی ) کے بعد صوفی شخص کا ایک اور مقام ومرتبہ ہے جسے ( مقام تفہیم )کہتے ہیں* - *یہ* *شخص صاحب* *وحی( باطن) کہلاتا ہے* (*مقام تفہیم ) کا *خلاصہ*یہ ہے کہ* *ایسا شخص جس پر روح ملکوتی ظاہر ہو تو پھر ایسا آدمی اپنے* *مریدوں کا ( امام*) *سمجھا جائے گا ۔اور وہ ( وجیہہ ) بھی* *ہوگا اور ( معصوم ) بھی -اسی کو ( صاحب* *ذوق ) بھی کہتے ہیں اور ( حکیم ) بھی -* *کہتے ہیں* *پھر اللہ تعالٰی اس شخص کی تربیت فرماتے* *ہوےء اس پر مفید علوم کا ( الہام )* *فرماتے* *ہیں - یعنی ان علوم کا جن سے اپنی* *مفوضہ خدمات کی سر* *انجامی میں وہ مستفید ہوسکتا ہو -* *ایسے الہام اور القاء کو ( تفہیم ) کہتے ہیں -* *نیز اس کی روح کی بیداری کا بھی اور اس* *کی صفت عصمت کا بھی یہ اقتضاء* *ہوتا* *ہے - اس شخص کے علوم میں ایسی* *چیزوں کی آمیزش نہیں ہوتی جو ( غیب)* *سے عطا کردہ ( علومِ ) کے سوا ہو -* *حکمت کے متعلق یہ جو کہا گیا ہے کہ صوفی* *اور اس کے سارے نتائج (حق )* *ہوتےہیں -اس کی وجہ یہی ہے کہ - اس* *شخص کے علوم میں نہ سامنے سے آکر کویء* *غلط چیز شریک ہو سکتی ہے اور نہ* *پیچھے سے -* ،( *مقام تفہیم ) چونکہ اس سلسلے کی چیزوں* *میں سب سے ( اعلیٰ مرتبہ) ہے* *اس لیےء اگر اس کی تعبیر -* *( وحی باطن ) سے کی جاےء تو کوئ حرج* *نہیں ہے -* *Book 📚 Name* *ABQAAT* *Writer -Shah Ismail Shaheed* * 🟡

☪️ *صوفیانہ توحید*/ **اؤر* / *نبی صلّی اللہ* *علیہ وسلم کی*توحید* / * *ان* *دونوں میں* *فرق ہے* - 🟡 *کلمہ- لا الہ الااللہ* / *نبی صلّی اللہ علیہ وسلم کی توحید* *ہے* 🟠 *کلمہ- لا موجودہ اِلَّا اللّٰہُ*/ *صوفی* *مذہب کی توحید ہے ۔* *( خالق )اور ( مخلوق) میں فرق کرنا* (*شرک ) ہے اور دونوں کو ایک ماننا* *توحید ہے اسے صوفیانہ توحید* *کہتے ہیں* *اس لیےء صوفی حضرات ( نماز ) میں* ( *پیر* ) *کا تصور کرتے ہیں* ** *جسے فنا* *فی الشیخ کہتے ہیں** ☪️

🟡 *تصوف کی کتابوں میں ختمِ نبوت کا* *عقیدہ* *ابنِ عربی فرماتے ہیں* - *(* 1 *)* *فّاِنٌ النبوۃ التی انقطعت باوجود رسول* *اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم اِنّما* *ھیِ نبوہ التشریع لا مقامھا* - *ترجمہ -* *جو نبوت نبی صلّی اللہ علیہ وسلم پر* *ختم ہویء وہ محض تشریعی نبوت* *ہے ( یعنی فقط شریعت لانے والے* *نبی کی نبوت ہے ) لیکن نبوت* *کا مقام اب بھی باقی ہے* - ( 2 ) *فلا شرع یکون ناسخاً لشرعہ صلیٰ *اللہ* *علیہ وسلم - ولا یذید فی حکمہ** *شرعاً* *آخر* *ترجمہ* - *نبوت کے ختم ہونے کا مطلب یہ ہے کہ* *-اب کویٔ نیء شریعت نبی صلّی اللہ* *علیہ وسلم کی شریعت کو نہ* *منسوخ کریگی اور نہ آپ صلّی اللہ علیہ* *وسلم کے قانون میں نےء قانون ** *کا اضافہ کریگی** - ( 3 ) *ای لا نبیٌ بعدی یکون علٰی شرع بخالف ** *شرعی - بل اذا کان یکون* *تحت* *حکم شریعنبی** - *ترجمہ* *نبی صلّی اللہ علیہ ** *وسلم کے بعد* *جو** *بھی نبی ہوگا وہ نبی صلّی* *اللہ علیہ وسلم کی شریعت* *کا* *پابند ہوگا* - *حوالہ کتاب - فتوحات مکیہ *-صفحہ* **نمبر 6* - *مصنف - ابنِ عربی*** 🟡

Haq bat karna aap ke bas ki bat nahi aap apna manjan bechye

Haq bat Karne ke bas ki bat nahi

Ap ne bat ke hy lkn galt ko galt nhi bola ap ne sary bat gol mol kr diy

Hahahhhah … ap jasa hadsati 🦠virus .., ali bahi sysast ki bat ap kam iz na kery …. Ap kabi I atwari ban jaty hain kabi haq parasrt kabi hussaini aur kabi yazidi …. Samj se bahir hy …. Ap jo deen ki kidmat kerty hain us ma ap ki kawish bahoot aahla hy aur bahoot ahtram aur ezat hain ap ki us ma …. Lakin bughz ma ap mazlom ka khob maza laty hain please sirf apni deeni kidmat per zor dy …. Chor dy baki ott patangh …. Jazak allah khar

Main kholta hu, KAFIR hai wo jisne apne naam ka kalima padhwaya, halat e sukr matlab majnoon matlab pagal matlab sharia ka kalam utha hua hai. Mufti ho ya jaahil ...

Mirza aik lanti hai😂😂😂😂

One Man army Ali bahi ❤

allh tarik msood sahab ki aur engnier sahab ki hifazat farmaye ....ameen

Ali Bhai is absolutely right. Saghir Khan. Karachi.

People are waiting for right time and chance for sar tan se juda....

Firqa wariat ne musalmano ko berbad ker diya hai. Allah reham karay.

Yeh Bande ko moqa mil gaya hai apni product sale karne ka .

IS IT JUNGLE RAAJ IN PAKISTAAN ???🎉🎉🎉 KI JISKO CHAHEY MAAR DENGEY JABKI ALLAH SWT TOH SACCHI TAUBA QUBOOL KARTEY HAIN AUR MAAF KARDETEY HAIN...JUNGLE RAAJ WALEY HI HAIN JO KI FASAAD PHAILATEY HAIN AUR KEHTEY HAIN KI HUM AMAN WALEY HAIN....KISI KO USKI MAAFI AUR TAUBA KEY BAAD BHI MAAR DALNA FITNA AUR FASAAD PHAILANA HAI KHAS TAUR PAR AGAR WOH INSAN AALIM HO TARIQ MASOOD SAHAB KI TARAH...🎉🎉🎉 ALLAH SWT HIDAYAT DEY SABHI MUSLIMS KO🎉🎉🎉

Assalamualaikum AAP PLEASE YEH WORD GHUSTAKHI KA USE NAHI KAREIN....WOH MUFTI TARIQ MASOOD KI GHALTI HAI NOT GHUSTAKHI...AGAR AAP AISEY PARTY BADAL LENGEY MATLAB PALAT JAYENGEY TOH IT IS NOT FAIR....AAP TARIQ MASOOD SAHAB KEY KHILAAF PHIR TOH BAAT KAR RAHEY HAIN UNKI BAAT KO GHUSTAKHI KEH KAR !!!

فرقوں میں سے ایک نیا فرقہ آپکا بھی بن گیا۔ فرق کیا ہوا؟

tariq màsood ki himayat pee aap direct 600 per agai hen apko yazidi ko support nahi karna chaheye ye najdiyat phelata raha he ap pehlay munafiqat kar rahay the is se larh ke ya ab kar rahay hen hum pareshan hen ke kahin ap ke shakal me bhe dhoka na milay humen aik jamat ne maslak ke naam pee loota aisa na ho ke ap maslak se doori ke naam per loot len ....faisla apke video dekh ke ummat ne karna he fee aman allah....in shaa allah ye humari akhri video nahi hogi apke sath...khush rahiye

Do you teach us wrong or irrelevant topics ? I need a prove

استغفرالله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

Mashallah

V well Ali bahi ❤

My best teacher Ali bahi ❤❤❤❤

Inolma ka Khanna chek karna chaihue

V well Ali bahi ❤