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Zendo Merano (Carsten Kosswig)
Приєднався 8 гру 2014
Zen-Vorträge (Teishos) zu unterschiedlichen Themen von Carsten Koßwig (ZEN-Lehrer). Er ist Gründer und Leiter des Zendo Merano, Ortensteingasse 4,Meran. Kommentare und Fragen sind zu stellen an: www.zendo-merano.com/
Oft werden Teishos zu Koans gehalten. Das Hauptaugenmerk gilt dem Mumonkan-Roku (Koan-Sammlung).
Oft werden Teishos zu Koans gehalten. Das Hauptaugenmerk gilt dem Mumonkan-Roku (Koan-Sammlung).
Zen und Leiden
Hört das denn nie auf mit dem Leiden? Leider nicht, solange ich nicht bereit bin, das Leiden als das zu akzeptieren, was es ist. Im Grunde sind alle 5 Skandhas leer, sodass das Leiden nur Personen gebunden ist. In der Erfahrung des Augenblicks löst sich Leiden durch das Annehmen des Leidens auf.
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Відео
Zen und Lebendigkeit
Переглядів 1046 місяців тому
Ist ZEN wirklich so, wie es viele sich vorstellen: Schwarz, starr, still, unnahbar...? Oder ist das nur ein Vorurteil und hat nichts mit ZEN zu tun? Der Autor versucht die Lebendigkeit als ein Ausdruck von ZEN im Alltag aufzuzeigen, denn ist eben nicht starr, still und unnahbar, sondern lebensdirekt und offenherzig!
Gebote des ZEN: Kai
Переглядів 244Рік тому
Die ZEN-Tradition kennt eine formulierte Ethik, die sich aus der Einheitserfahrung mit Allem dem ZEN-Praktizierenden von selbst ergeben. ZEN ist also die Ausführung der Kai in ihrer idealen Form.
Zen und Erleuchtung 2
Переглядів 149Рік тому
Es wird der Zusammenhang von ZEN und Erleuchtung (Satori, Kensho, Erfahrung) erklärt.
Zen und Erleuchtung
Переглядів 185Рік тому
Ein paar Gedanken über den Zusammenhang zwischen ZEN und Erleuchtung, Satori, Erfahrung.
ZEN und Psyche
Переглядів 82Рік тому
Die Psyche gehört zu uns Menschen. Sie kann man nicht ignorieren oder herbeisehnen. Wenn wir es durch unsere Meditation schaffen, sie zu akzeptieren, dann bleiben wir in Präsenz des Augenblicks und können alles mitbekommen, was die Psyche uns gibt. Das beruhigt, weil ich nicht mehr irgendwohin (glücklich sein) oder etwas von mir weisen (unglücklich sein) mich bewegen muss. Ich bin dann einfach ...
Zen und das Problem des Wollens
Переглядів 446Рік тому
Wenn wir Wünsche haben, also etwas wollen, dann erreichen wir das oftmals nur unter äußerster Anstrengung. Häufig erreichen wir es überhaupt nicht, weil die Vorstellung von dem, was ich mir wünsche, nicht der Realität entspricht. Damit werden wir stets enttäuscht. Sollen wir dann keine Wünsche mehr haben sollen? Keineswegs. Wünsche gehören zum Menschsein dazu. Wir können also welche haben, wir ...
Das Dokusan
Переглядів 98Рік тому
Das Dokusan ist ein Kern-Element des ZEN. In einer diskreten Umgebung werden spirituelle Erfahrungen besprochen und für den Übenden nachvollziehbar eingeordnet. Es kann über alles gesprochen werden, was mit der Übung des ZEN zu tun hat. Obwohl keine psychische Therapiestunde, können psychische Erfahrungen, die mit der Übung zusammenhängen, besprochen werden. Wenn nötig wird an einen Psychologen...
Diskussionen im ZEN
Переглядів 101Рік тому
Diskussionen werden normalerweise im ZEN nicht geführt, weil diese stets zu dualen Sichtweisen führen und damit den "Gegenstand", die Erfahrung des Jetzt, verfehlen. Außerdem führen häufig Diskussionen zu Wettbewerben, bei denen das beste Argument gewinnt. Es ist dann eine einseitige Sichtweise, die den Betrachter von der Einheitserfahrung wegführt.
Lesen von Zen-Texten
Переглядів 130Рік тому
Wenn man ZEN-Texte "verstehen" will, dann muss man sie stets in Verbindung mit einer spirituellen Erfahrung oder aus spiritueller Sichtweise lesen. Denn sie sind als Hilfe für ZEN-Übende gedacht, um ihnen eine Idee, einen "Geschmack" der ZEN-Erfahrung zu vermitteln. Das Lesen der ZEN-Texte lassen einen bei dem Versuch diese logisch rational nachzuvollziehen scheitern. Und was soll man dann mach...
Zen ist nicht Nihilismus
Переглядів 124Рік тому
In diesem Video erkläre ich, wie sich ZEN vom Nihilismus unterscheidet.
ZEN und Einsamkeit / Gemeinsamkeit
Переглядів 188Рік тому
Viele Personen, die ZEN nicht kennen, meinen, dass die ZEN-Übung einsam ist oder einsam macht. Das stimmt nicht! Denn die ZEN-Übung führt zur Erfahrung der Einheit mit Allem, was dem Übenden bewusst macht, dass wir nicht einsam sind, sonder mit allem "verbunden". Da existiert keine Einsamkeit, sondern nur pure Erfahrung der Gemeinsamkeit. In diesem Video wird dies genauer erläutert!
Zen und Eigenverantwortung
Переглядів 72Рік тому
Der Weg des ZEN ist im Grunde ein Weg der Einheit mit Allem. Dies bedingt ein vollständiges Loslassen allen Wünschen, Vorstellungen und Befindlichkeiten. Diese können zwar vorhanden sein, ein ZEN-Übender empfindet diese auch intensiver und deutlicher, aber er ist nicht gefangen seiner Wünsche Vorstellungen oder Befindlichkeiten. Die Erfahrung der Einheit mit Allem ist aber trotz der Einheit ein...
Koan 42 Hekigan Roku: Ho Kojis "schöner Schnee"
Переглядів 662 роки тому
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Koan 41 Hekigan Roku: "Joshus großer Tod"
Переглядів 572 роки тому
Koan 41 Hekigan Roku: "Joshus großer Tod"
Koan 40 Hekigan Roku: Nansen und der Blumenstrauch
Переглядів 452 роки тому
Koan 40 Hekigan Roku: Nansen und der Blumenstrauch
Koan 39 Hekigan Roku "Unmons Blumenhecke"
Переглядів 392 роки тому
Koan 39 Hekigan Roku "Unmons Blumenhecke"
Koan 38 Hekigan Roku " Fuketsus Geistessiegel"
Переглядів 362 роки тому
Koan 38 Hekigan Roku " Fuketsus Geistessiegel"
namaste freund
Man muss mit der Sprache keinen Dualismus benutzen. Wenn Ich aufgelöst ist, gibt es kein Ich und Welt mehr. Was der andere meint da dann zu hören ist seine Wahrnehmung.
Wer schreibt denn dann, wenn er aufgelöst wird? Es ist immer der Nondualismus von Leere UND Form
@@zendomerano6655 Die Kandas. Was soll dieses Wer denn sein. Mach es dich mal klar fest. Da ist auch jetzt niemand. Das Ich existiert schon vorher nicht. Nur die Illusion davon. Dieses Nondualismus ist doch nur die Faulheit klar zu beschreiben was ist. Natürlich ist da Form. Die Frage ist nur wann, wo und wie. Oder eben nicht. Dann auch Wann, Wo und Wie. Die scheinbare Realität und die absolute. Und nein. Das ist kein Dualismus. Weil das nichts miteinander zu tun hat. Da ist kein Gegenteil. Nur in der Illusion.
@@zendomerano6655 Hier ist Form, Gefühl, Wahrnehmung, Gestaltung und Bewusstsein. Wo soll da jemand sein? Ich und Mein sind Hilfsmittel um zu kommunizieren. Beispiel um das etwas außerhalb der Verdtrickungen vieleicht sehen zu können. Auto. Was ist Auto? Auto ist eine Gestaltung. Ein Begriff um in der Welt zu agieren. Was ist denn Auto? Ist Lenkrad das Auto? Sind die Räder Auto? Es ist nur ein Begriff um die Gesamtheit einer Gruppe zu beschreiben. Zur Vereinfachung der Kommunikation. Zu zweit kann man Ich weg lassen. Da ist klar, welches Phänomen mit welchem spricht. Sobald es um mehrere geht, braucht es ein Werkzeug. Ich ist ein Werkzeug. Oder als Illusion ein Krampf im Kopf, der verhindert klar zu sehen und außerhalb von Meiningen und Ansichten zu sehen und verstehen.
@@zendomerano6655 Löscht anscheinend Dharma. Interessant zu sehen, wie Dharma seine Welt gefährdet.
@@zendomerano6655 Und? Wr schreibt? Da ist Niemand. Nur die Illusion.
Sorry, danke für den Hinweis
Leider sehr leise.
Nicht Hund, nicht Buddhanatur, nicht diese Worte. So bleibt klares Wissen, weshalb ich es sage. 🐒
Was willst du damit sagen?
Im Zen geht es nur immer um das eigene Wesen, das braucht keine Übung, es ist schon zu allem fähig, wir müssen es nur von seinen karmischen Belastungen aus der Vergangenheit befreien, was langwierig ist und allgemein als unmöglich gilt.
Ja und das ist die Übung für uns Menschen...Die Erleuchtung ist dann das Erkennen, dass es so ist. Im Übrigen erkennen wir auch, dass es kein eigenes Wesen gibt: Alle Skandhas sind leer! Wir gehen übrigens nicht von karmischen Belastungen aus, weil es dann ein Subjekt gäbe, dass Karma produziert. Dann wären die Skandhas leer. Karma beinhaltet auch duale Sichtweise von Ursache Wirkung. Auch dies ist keine Sichtweise des Zen.
Ein Erleuchtungserlebnis ist nicht notwendig um ein Koan zu lösen, beim Koan Mu z.B. genügt es zu erkennen, dass man mit einem Hund in Verbindung treten kann.
Wie ist dann die Lösung des Koans ohne Erleuchtung?
@@zendomerano6655 Wenn der Hund Dir sagt: Du sprichst die Hundesprache wie ein Anfänger.
@@hansburch3700 keine Koan Antwort! Rationale Antwort
@@zendomerano6655 Willst Du den Hund beissen oder soll er Dich beissen?!
@@hansburch3700 die Frage war: "Hat Hund Buddhanatur?" Wieso beissen?
Erleuchtung ist Selbstwesensschau, das einzige das für immer bestehen bleibt, alle anderen tun das aber auch. Das eigene Wesen kann man nicht beobachten, das Wesen der anderen aber schon, deshalb genügt es einen Meister nach seinem Wesen zu fragen, worauf er einem dann üblicherweise eine Tracht Prügel verabreicht, damit sollte alles klar sein.
Hallo! Wer schaut denn was beim Selbstwesensschau, wenn es kein Subjekt gibt? Die Tracht Prügel ist nur um zu erkennen, dass es nur um die Erfahrung der Berührung, nicht um Konzepte wie Selbstwesensschau, geht.
@@zendomerano6655 Nein, keine Berührung, der Meister bedroht Dich nur, um Dir klar zu machen, was für ein abschreckendes Wesen er ist. Ein langweiliger Meister könnte da in Schwierigkeiten geraten, denn mit was sollte er sich zeigen.
Jetzt hab ich Ton....super....Danke
Sorry, dass zu leise! Werde das nächste Mal lauter aufnehmen!
Toll
Wenn er nicht sagt,dass es unsere Bewusstheit (Bewusstsein) ist,war der Vortrag umsonst!
Du meinst unser wahres Wesen?! Aber immerhin hat er gesagt, dass Nihilismus nicht so gut ist, obwohl was er sagt trotzdem nichts als Nihilismus ist. Im Zen geht es nur um unser wahres Wesen, Linji hat das wahrscheinlich noch begriffen, heute ist es verloren gegangen. Wir sind immer unser wahres Wesen, nur wissen wir nicht wie damit umgehen.
Wenn 2 in meinem Namen zusammen kommen, bin ich mitten unter euch. (2 Augen auf die LIEBE gerichtet ergibt EINS
Was für ein Gerede. Aber immerhin darf man sich selbst verteidigen.
Man darf alles, solange man einen anderen nicht verletzt!
Hab mich oft gefragt wo der unterschied zwischen Zen-Buddhisten und Buddhisten ist :) jetzt kenne ich zumindest einen Teil der Unterschiede. Du Sprichst den nahmen Siddhartha Gautama Buddha sehr interessant aus. Ist er so korrekt ausgesprochen? Alle meine Unterlagen ja selbst mein Dharmapada ist auf Deutsch. Kenne diese Aussprache also nicht :) hoffe ich dränge mich nicht auf. Liebe Grüße Matthias
Ich kann kein Pali(?). So kenne ich nicht die richtige Aussprache! Meiner Meinung nach nicht so wichtig. Wichtiger denke ich ist die Erfahrung des Buddha!
@@zendomerano6655 ich kann auch kein Pali :) und du hast recht der Weg ist wichtig und was dahinter steht :) vielen Danke für deine Antwort. Dein Video war klasse
Danke für das Video! 🙏🕊
Im Zen geht es nur um Buddha, dem eigenen vollkommenen Wesen, es kümmert sich nie um das Hier und Jetzt. Es hat mit den unerledigten Problemen der Vergangenheit zu kämpfen und darf sich eine Zukunft in jeder persönlich erwünschten Form erlauben.
Wie meinen Sie das, dass es sich nie um das Hier und Jetzt kümmert, wenn Sie schreiben, dass es mit unerledigten Problemen der Vergangenheit zu kämpfen hat. Dann kümmert es sich ja im Hier und Jetzt um die Probleme!!! Im ZEN wird in der Regel von einer Widergeburt abgesehen, weil es nicht um Buddha geht, sondern dieser eine Augenblick. Die Vergangenheit, die karmische Bindung sind immer dual, was nicht mit der Einheitserfahrung des ZEN in Einklang steht.
@@zendomerano6655 Da Wesen zeitlos und unabhängig von einem Ort sind, brauchen sie sich auch nicht viele Sorgen darum zu machen. Aber sie haben es mit anderen Wesen zu tun, darum müssen sie sich sehr viele Sorgen machen. Wenn Zen sich von Wesen befreit, wird es zu einem Spiel mit Robotern. Zen muss aber die einfachste Wahrheit finden, die wir schon immer nutzen und die unsere einzige Hoffnung ist: Buddha.
@@hansburch3700 welche Wesen, wenn die Erleuchtung die Erfahrung einer Einheit mit Allem ist! Wer ist Buddha, wenn alle Buddha sind! Das gibts keine Wesen außerhalb, mit denen ich kämpfen muss! Alles ist eingeschlossen.
@@zendomerano6655 Die Wesen im Unterbewusstsein, die lassen sich nichts vormachen, sie belasten jeden, von 'alle sind eins' halten sie überhaupt nichts. Sich darauf einlassen, kann sehr böse enden, wenn da nicht neuerdings die Hoffnung besteht, dass man das ganze Unterbewusstsein aufräumen kann, wenn man es in kleinen Schritten angeht. Zen wird dadurch zu einer sehr handfesten Angelegenheit, kein Ausharren und Abwarten mehr. Der gute Umgang mit fremden Wesen jeder Art gehört zur Grundlage von Buddha.
Ein wogendes Lüftchen in der Dämmerung. 🙏
🙏🏻 Buddha Ti Zi 🪷🧘🏻🫶🏻 😊 Slovenija Havala Super Kul Lepo Buddhisem
Danke, Ein sehr schönes Koan. 💮
🙏 Danke für die gewährte Erläuterung. Ping macht die Glocke oder doch nicht?
Bist du dir sicher?
@@zendomerano6655 🙏 Mein Weg war sehr steinig. Nun sehe ich die Steine.
@@kiyoshi4042 Keine Enten?
@@zendomerano6655 In Wirklichkeit sind es meine Wellen.
@@kiyoshi4042 pfffssch ritsch tssssch
Vielen Dank.
Herr VOR ragend,,,Lieben , In Gassho Jo Tai Jun
Dank ....
Es ist bei mir meist eine spezielle Gemeinschaft vorhanden gewesen. In Gesellschaft alleine und umgekehrt, Kraft gebend.
Ja.
Guten Morgen. Ich habe eine weitere Bitte. In der Rinzailinie wird in die Sitzpraxis eine Teezeremonie abgehalten, die in einem bestimmten Ablauf erfolgt. Hier ein Beispiel: Der Teegeber stellt vor dem Meister nach dem Eingiessen des Tees die Kanne kurz auf den Boden. Oder 4 Schlücke aus der Tasse mit einem synchronen Bewegungsablauf. Mich würde interessieren warum die Teezeremonie und warum genau dieser Ablauf.
Habe versucht im Video Regeln deine Anfrage zu beantworten!
Der Zenweg....ja ...alles akzeptieren. .sehr gut erläutert
Vielen lieben Dank für die Ausführung. Das Beispiel mit dem Spülen finde ich klasse. Den Teller spülen im Wissen, dass es nicht das letzte Mal war. Ich erwische mich oft, dass ich mich ärgere, wenn ich sauber gemacht habe, dass es nicht so schön sauber bleibt. Ihr Teisho ist hierbei ein guter Hinweis zu üben. Eigentlich hört sich es banal an jeden Moment präsent zu sein. Wahrscheinlich ist es auch weder schwer noch einfach wenn ich es bin. Ich stelle immer mehr fest, dass mein Bemühen viel Literatur zu lesen, um vielleicht etwas zu verstehen, nicht entscheidend ist. Banal das zu tun was gerade jetzt zu tun ist. Einatmen und ausatmen. Thik Na Than bringt es ganz simpel auf den Punkt. Aber ja auch wenn ich feststelle, daß ich gerade mal wieder nicht präsent war, ist genau jetzt wieder die Gelegenheit präsent zu sein. Warum darüber grämen? Mache ich dennoch obwohl ich vom Kopf weiss das es nicht nötig ist. Ein andauernder nicht aufhörender Prozess ohne Anfang und Ende. Ständige Konfrontation mit den eigenen Konzepten.
Einen Beitrag zu dem Gedanken: Alltag ist Zen, Zen ist Alltag Aufhebung der Dualität fände ich spannend.
Vielen Dank
Weiterhin vielen lieben Dank für Ihre Videos sind ein Licht im Alltag
Vielen Dank
Vielen lieben Dank für Ihre Videos ich freue mich jedesmal schon aufs nächste danke von Herzen
Vielen Dank
Vielen Dank
Ein schönes Koan für Anfänger, vielen Dank, wie immer ein super Teisho
Vielen Dank ,,tiefe Verbeugung"
Ich hoffe es ist ok das ich ein wenig Werbung für ihren Kanal mache, ich finde es schade das die von ihnen so liebevollen Teishos über Koans, die zwar keine Koan Schulung ersetzen aber irgendwie ergänzen, von so wenig Leuten gesehen wird. Nochmals danke, freue mich auf mehr
Vielen lieben Dank
ich hoffe es kommen noch mehr teishos von ihnen, das w´rde mich sehr freuen
Vielen Dank
Vielen Dank
Auch wenn es immer das Selbe ist, ist jedes Teisho von ihnen sehr hilfreich, es schlägt eine Brücke in die Gegenwart und ist sehr motivierend. Ich danke ihnen. (Tiefe Verbeugung) und vielen Dank für die Empfehlung ihres Buches, es ist sehr ergreifend. Ich freue mich auf alle weiteren Koans die sie kommentieren, ich finde es toll das sie sich die Zeit nehmen. Leider habe ich zu spät gesehen dass es live ist sonst wäre ich von Anfang an dabei gewesen.
Vielen Dank
Ich höre mir ihre T-Shirt stets mehrfach an sie geben mir wirklich sehr viel vielen Dank
Vielen Dank für das tolle Teisho.
Vielen herzlichen Dank für diese gründliche Erklärung.
Wirklich, vielen Dank für dieses liebevoll und detaillierte Video, das war sehr hilfreich etwas zu ,, verstehen". Ich liebe ihre Erklärungen und würde mich sehr auf weitere Videos über Koans freuen, ebenso sehr über ein Video über die Sotoschule, die Unterschiede zum Rinzai Zen und mehr über beide ,,Sichten" oder Erfahrungen was Erleichtung angeht. Vielen Dank
Ich freue mich sehr über ihre Videos. Wirklich vielen Dank für ihre Mühe uns über ihre Teishos die Erfahrung näher zu ,,bringen". Ich hoffe sehr da kommen noch mehr, höre sie mir stets mehrfach an, ich mag ihre Art zu lehren sehr.
Vielen lieben Dank
Vielen Dank
Vielen lieben Dank das war ein sehr hilfreiches video ich danke ihnen von ganzem Herzen