🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Thank you
感恩仁者寒山僧踪.好聽.聽之攝受.感動寧靜心靈深處祥和平定
一切唯心造，萬法唯心，阿彌陀佛。
太好聽了阿彌陀佛
這些事實埋沒不了，任你們如何偷竊盜版因是因，果是果，做過的要罰
‘
🙏🏻🙏🏻🙏🏻👍🏻👍🏻👍🏻♥️♥️♥️
音聲若敲罄 飄逸揚四方 耳聞遠處來 卻是心中盪 🙏🙏🙏
是 心 是佛 是 心 做佛
好聽，舒服
優美的音樂。動人舒心。境、靜、淨。百聽不厭。感恩分享。
Beautiful 👍 👍 👍
阿彌陀佛
本來無一物，何處惹塵埃；無情無染才是本來面目，無奈春風吹皺一湖水，不是風動是心動，沾染了強烈的喜怒哀樂，是無知無明，是強大無盡的攀縁，是無止的分別執著妄想，水不再清淨，於是萬世輪迴。
Dan oi ai gay ma thieu phach Dao diem lam toi phai doi cho Loi thay thay noi thi cu noi Thich nhau co phai loi minh dau
Tuyệt Phẩm Của Sự Hoàn Mỹ Hảo!!! Xin Chân Thành cảm ơn Bạn Rất Nhiều Nhé!
Beautiful Flowers Lovely Chinese Music!!! Thankyou Very Much!!! Excellent!!!
感謝分享
Hay quá hay. Làm mình lạc vào trốn thần tiên 😍
👍👍
FWO is not a man, not a monk, not an owner of anything. TOTAL EMPTINESS.
FWO is the puti xin of a filial piety. Inside the filial piety there is a light. ONE POINTEDNESS OF THE MIND.
FILIAL PIETY'S right understanding and right view of perceiving is the most powerful practice to wipe out enemies, intruders, lies and instigators. PUTI XIN.
Right understanding and right view meditation is the most powerful practice to the way of wealth, richness and prosperity. PUTI XIN.
心生安樂
你好！ 我们生活在一个独特的时代，现在我们正处于本世纪20年代开始的巨大变革的边缘。为了促进普遍改善，作为地球的孩子，我们有自由意志，我们可以表达我们的集体意愿。我们的目的是确保以更温和的方式进行地球的转变，并确保每个人的最高利益。在这个过渡时期，我们可以共同帮助地球和我们自己。我们每个人都非常珍惜地球，我们每个人的贡献都是无价之宝。 我们邀请您参加每周四21:00举行的集体冥想。期望的冥想持续时间为15分钟。在冥想期间，尝试进入一种完全的爱情状态，并将光与爱送到我们的家乡。
公婆往生事蹟紀實 一、 公公黃金龍居士，民國15年(1926)4月28日出生，民國107年(2018)5月26日往生，享年九十三歲。 日據時代受高等教育，在校成績優異，一生奉公守法，節身自愛，身體硬朗。他是一個很理性，「眼見為實、眼見為憑」的人，只相信自己眼睛看到、耳朵聽到的人。他認為人只要心存善念，不要害人就好，所以他排斥任何宗教。之前我問他死後要到那裡去？他說人死後就像桌子，壞掉就沒了；我甚至告訴他有極樂世界，他說那是在安慰人的。 往生前三年，公公開始出現失智現象，身體漸漸老邁，生活無法自理，為了讓他與阿彌陀佛結緣，每次吃飯前我都帶他念十聲佛號。 往生前十八天，公公在浴室跌倒，身體更加不好，只能臥床。 臨終當天，淨土宗念佛會的師父到家裡來為他開示，告訴他「人死後，大多數都會墮落到三惡道，而往生極樂世界之後會有六種神通，隨時都可以回來護佑子孫」。師父兩次開示之後，家人圍繞老人家身邊念佛一個多鐘頭，他就往生了。面相看起來很安詳，好像睡著了。 神奇的是，在助念過程中，有一位師姐感應到公公笑嘻嘻地來跟她說：「腳踏車，摩托車，汽車，飛機都沒有乘坐蓮花快，咻……，瞬間就到極樂世界了」，公公生前很會修理各類機器，如腳踏車、摩托車等，這位師姐並不知道。我兒子聽到就說：「這就是爺爺平常講話的語氣。」更神奇的是公公又跟她說「林漢宗也在旁邊」。林漢宗是我妹婿，在我公公往生前兩天去世，當時公公已半昏迷狀態，我們並沒有告訴公公。 妹婿與妹妹是慈濟的專職義工，妹婿自我要求很高，今天要比昨天好，明天要比今天好，他認為修行是要靠自力，念佛是迷信。但在他臨終之前有善知識為他開示阿彌陀佛平等無條件的救度，告訴他要發願往生極樂世界然後跟隨大眾稱念這一句萬德洪名「南無阿彌陀佛」，這樣就可以被阿彌陀佛的光明攝取，往生極樂。開示後還為他助念二十二小時。 自從妹婿往生之後，妹妹雖然也會念佛，但還是擔心他到底到哪裡去了，雖然我很篤定的告訴她，妹婿已往生到極樂世界，可是妹妹還是半信半疑，她認為佛的境界那麼高，哪有念一句佛號就能往生極樂世界成佛。最近她每天念佛時都把手機打開，對著手機裡妹婿的相片念佛，不可思議的是她念半個小時，甚至超過半個小時，手機的畫面都不會消失。（平常手機都有省電模式，會自動關閉手機螢幕） 最近師父為她開示，《無量壽經》說「若在三塗極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱，壽終之後，皆蒙解脫」的道理。 意思就是說，如果死了墮落到地獄道或餓鬼道或畜生道，受極重的痛苦，那時候能夠看到阿彌陀佛的光明，當下痛苦立刻消失；三惡道的果報一盡就往生極樂世界。 三惡道的眾生不可能念佛，他們怎麼能夠感召到彌陀光明的照耀與加被，獲得彌陀佛力救度到極樂世界呢？這就必須靠陽間的親人。所以，只要念佛，都能夠使三惡道的眾生有得脫生死輪迴的機緣。 妹妹自此信心倍增，每天念佛，也要婆婆想念兒子時就念佛，將來才可以到極樂世界跟他團聚。 二、 婆婆黃林金治，民國19年（1930）10月17日出生，民國105年（2016）5月27日往生，享年87歲，一生養兒育女，勤儉持家，除了祭拜祖先之外，沒有任何宗教信仰。 晚年體力不好，家事無法自理，因此搬到台北象山與我們同住。剛開始她對我每天去佛堂念佛有意見，她覺得應該家事做完有時間再去佛堂念佛，之後我慢慢跟她分享師父的開示與一些念佛感應事蹟，漸漸地她也願意跟我去佛堂念佛。 老人家很顧家，孫子晚上晚點回家，她就會在門口擔心的等，我跟她說小孩都會念佛，阿彌陀佛會護佑，我們家是念佛的家庭，佛光普照，都是正能量，不用擔心，如果擔心就念佛，轉負能量為正能量，這樣對孫子比較好。婆婆是一個很理性很有智慧的人，從此她更多的時間在念佛，也不再擔心孫子晚回家了。 在往生的前兩個禮拜她食慾很差，吃一頓飯都要一個多小時，尿酸過多，兩腳浮腫，往生前三天，師父到家裡來看她，她對師父說她都有在念佛，每星期六還看師父在電視上的開示，師父對她說「人活在世上有食祿、壽祿、財祿，一旦這些福祿用盡，人就會離開世間」聽過師父的開示，她跟師父說「接下來我知道要怎麼做了。」師父回去之後，她就不勉強自己吃飯了，經過兩天她就昏迷了，第三天中午在家人圍繞念佛中安詳往生了，相貌很莊嚴，像在睡覺。 在她昏迷當中，我跟婆婆說了很多話，又提到我經過和婆婆分享的法語，淨嵩法師說──「在業力的推動下，沒有人是故意的，智者悲憫有情，凡夫互相譴責」。一則希望她萬緣放下，一心念佛，往生極樂世界，二則是跟她做最後的告別，畢竟生在娑婆世間難免不如意，唯有往生極樂世界，證得與阿彌陀佛同樣的無量壽、無量光，才能消除凡夫的煩惱，也才有六種神通，隨時可以回來護佑她的子孫，幫助她最擔心的孫子。 接下來二十四小時的助念中，一位師姐說她一進入家裡覺得佛光明耀顯赫，同時感應到婆婆很開心的跟她說她現在身體很舒服。她坐下來眼睛閉著念佛，很快就感覺到大體上有一大朵五彩繽紛的蓮花，婆婆坐在上面往上升空而去。 自從婆婆往生之後，家中一片祥和，在生活當中的點點滴滴總感覺婆婆都在身邊護佑著。。 淨發 記錄 2018年9月
🙏
心靈饗宴∼∼∼法喜充滿∼∼∼ 感恩分享∼∼∼
南無阿彌陀佛，謝謝分享
吃飯睡覺玩耍工作等等、扮演好自己角色、樂在其中、活在當下最自在
太好听了。
阿弥陀佛 ! 自在的人生並不是没有挫折 , 而是在有挫折的狀况下 仍能保持身心平穩 , 從容以對 。
詩中有畫 畫中有詩 恬淡優雅 清心靜心
very nice
寒山僧蹤，僧伽旅人修行腳步
~創作典故及詞曲作者簡介~ 寒山僧蹤 作詞：陳建名(臺灣詞曲作家) 作曲：陳大偉(大陸作曲家) 夜客訪禪登巒峰 山間只一片霧朦朧 水月鏡花，心念浮動 空不異色，色不異空 回眸處靈犀不過一點通 天地有醍醐在其中 寒山鳴鐘 聲聲苦樂皆隨風，君莫要逐云追夢 拾得落紅 葉葉來去都從容，君何須尋覓僧蹤 作曲者： 陳大偉，中國作曲家。 畢業於上海音樂學院，是著名作曲家衛仲樂、陸修棠、胡登跳等的學生。後任上海電影樂團高級作曲。 陳大偉主要從事電影、電視、交響樂與民族管弦樂的創作，其代表作是《飛天》。受臺灣風潮唱片之邀，創作了《寒山僧蹤》之作曲。 作詞者： 陳建名，金曲獎得主，臺灣詞曲作家。 慈濟證嚴法師主講之「人間菩提」、「菩提心要」電視節目主題曲、侯孝賢導演之「好男好女」電影原聲帶、漢城奧運指定曲「心手相連」、「燃燈之歌」、「如來心」等數百首音樂作品作者。臺灣金曲獎等數十次音樂獎得主，受臺灣般若海唱片之邀（風潮唱片總代理），為《寒山僧蹤》填上了詞，創作發表了《寒山僧蹤》之作詞。
身心愉悅
感恩
南無阿彌陀佛 善哉善哉
👍👍👍👍
感謝分享，好聽，舒服，平靜的心
人生最快 樂要懂的感恩包容珍貴每一個人，要知足
知足常樂
不知足常痛苦
太棒！感恩
Wonderful Grace Of A Buddha Nature or Nature of The Universe.
再次聆聽享饜依然百聽悅耳
感恩 菩薩分享…願 一切衆生得安樂！
我們若看不破情關,就放不下,若沒放下,就得不到自在。我們要看破,就是要看到人生真實的一面,才能放下。我們人生真實的實相是什麼?佛陀說,就是無我,不僅我們本身當體是因緣所生,是空的;別人也都是空的。如果跟我們有情緣的,我們會生喜怒哀樂;如果跟我們無情緣的人發生不幸,我們並不悲傷。這都是我們攀緣的我執所造成的煩惱,但佛說實際是無我,無眾生的,皆是幻像,皆是想緣而已。實際上我們沒有一個固定不變的我及他,為什麼? 我們人生的每年每天,分分秒秒的緣起緣滅,不是我們能夠控制的;它都有因緣果報,雖有因果,當處出生,隨處滅盡;如夢如幻,空,不可得。所以,《般若心經》上說:照見五蘊皆空,才能度一切苦厄。五蘊就是集合成「我」的「色受想行識」,也稱五陰,陰蔽了我們的覺性。我們要知道它們是空的,要看得破、放得下,知道「無我」,才沒有苦痛厄難的折磨。如何照見五蘊皆空? 照見五蘊皆空」,是在照見「色受想行識」皆無自性,五蘊無自性,就是不能自主,不能自在,依他幻化,無自性即是無我。「色」無自性,無我。宇宙一切的形形色色,皆屬物質聚合而成。山河大地是色,我們的身體,也是地水火風四元素聚合而成的色相。因為一切色皆是因緣所生,因緣所生,當體即空,成壞無常,虛幻不實。萬法萬相,來去皆無自性,不可得,故「色即是空」。「色如聚沫」,我們的色身由四大假合,亦如水面風吹而成的聚沫,虛有形狀,體本無實,瞬間即破滅,無法自在,沒有自性,也是「色即是空」;色雖沒有自性,卻能緣成幻有,空即是有,故「空即是色」。若仔細思惟,我們的身體是假藉父精母卵而生的,生老病死,眾緣生滅從來沒有止息。五歲的我是我?還是現在的我是我? 都不是,沒有一個我是不變的,分分秒秒,紅白球、白血球及各種細胞都在新陳代謝,「我」只是一種概念的執著,有我即有憂悲苦惱! 從沒有一個真實不變的我。看破自我,才能真正放下。看別人也一樣,我們見得到的,皆是不真實!親人好友等等,皆是因緣和合,暫聚在一起罷了,緣盡皆空,是夢是幻!常作如是觀。 「受如水泡」,我們一切的苦受、樂受,就像水面因風動或物擊所成的浮泡,皆隨不定外緣忽然生成,須臾即沒,因緣生、因緣滅,皆無自性,不能自主,故無我,無我即空,所以「受即是空」。但苦樂宛然,不壞幻受,故「空即是受」。 「想」也無我。五蘊中,想蘊若破,五蘊皆空。想就是六根(眼耳鼻舌身意)對六塵(色聲香味觸法)所生出的分別、愛憎的念頭,生滅不停,經典說:「想如陽焰」,陽焰是春天遠觀曠野,日光折射,如水溶樣;渴鹿見之,以為陽焰是沙漠中的水池,奔前追水,不知水不可得,只是幻像!我們六根對六塵,所引起的一切愛恨情仇、分別計較,皆是如海市蜃樓般的幻覺,毫無真實可得。故說「想即是空」;又因自心取自心,非幻成幻法,故「空即是想」。我們觀察自我的起心動念,就知道每一秒都是亂想紛飛,無法停止。前一秒想的,後一秒就改變了;前秒哭,後秒笑;前秒愛,後秒恨,生住異滅,變換迅速。無中生有,轉瞬成空。沒有一種心意是永恆不變的,只是一種妄想執著,再換成另一種妄想執者,隨緣變化不止,都是永無止盡的妄想執著。如何對治?只有用都攝六根、專心一意來念佛,自念自聽,才能以一念抵萬念,漸除妄念,而回歸清淨自性。這是念佛法門最殊勝方便的功效。 「行如芭蕉」,我們隨著妄念遷流而去造作諸行,妄念非實,一切行為亦如芭蕉中空虛脆,究竟毫無實體,空不可得,故說「行即是空」;雖然諸行無常,隨緣變易,但是諸行因果究竟不昧,所以「空即是行」。 「識如幻事」,我們的識蘊,是我們眾生依無明所起的識心分別,如第八識,及由此轉生的第七識、前六識,皆認假為真,妄想執著,而誤認有個虛妄的我及我所;是妄想而有,非實體而有,就像魔術師幻出種種幻術,皆空無所有,故說「識即是空」。但若了知第八識雖虛幻無主,當體不離如來藏,體性本真,那麼「空即是識」。 五蘊皆是空有不二,真妄不二,一切唯心造,一切不昧因果,端看吾人如何用心。不僅可以照見五蘊皆空,也能從五蘊身心中,反照照自性,來照見真如法性,非空非有,無生無滅。 《西方公據》中,唐朝裴休云:「大眾從無始來,常認為我身者,是地水火風假合之身。旋聚旋散,屬無常法,非我身也。大眾從無始來,常認為我心者,是緣慮客塵虛妄之心,乍起乍滅,屬無常法,非我心也。我有真身,圓滿空寂者是也;我有真心,廣大靈知者是也。空寂靈知,神用自在,性含萬德,體絕百非,如淨月輪,圓滿無缺。惑雲所覆,不自覺知。妄惑既除,真心本淨。十方諸佛,一切眾生,與我此心,三無差別,此即菩提心體也。」若我們能從五蘊的苦、空、無常、無我之中,去看破虛幻無主的穢身、妄念,不再隨生隨死,隨其欺誑擺佈,我們才能回歸清淨的真心;而以此堅固真實的純真心體來念佛,就會如徹悟大師所說:「以能念之心,本是全真成妄,全妄即真。所念之佛,亦本全德立名,全名即德。能念心外,無別所念之佛;所念佛外,無別能念之心,能所兩忘,心佛一如。於念念中,圓伏圓斷五住煩惱,圓轉圓滅三雜染障,圓破五陰,圓超五濁,圓淨四土,圓念三身,圓修萬行,圓證本真,而圓成無上妙覺也。一念如是,念念皆然。但能念念相續,其伏斷修證,有不可得而思議者矣!」
感謝您！
方慧幻
〈悲欣交集,極苦極甜〉 人世間,苦從何來,一切從自己攀緣想像而來,無明愛染不斷,必然要承受相續生死輪迴的一切憂悲苦惱。 我祖母綁小腳,我高中在外寄宿求學時,休假回家後要離開,她送到門外,一直遙望我離去,戀戀不捨。我高三時,她病倒了,我去醫院看她,她緊抓我的手,喊我的名字:「我快死了,你知道嗎?」無限的驚恐與無助,我跑出病房,跑到廁所去痛哭,哭到一直反胃乾嘔。情是何物?如此令人悲痛。她逝去後,我覺得人生無義,逃學回家,又被祖父勸說而勉強去考大學,大學時代,就只是到處在及時行樂,因為我的痛如受重槌,未曾解除,生有何義? 過了二年,很疼我的祖父也走了。我的人生觀只是灰濛一片,這深沈的痛,從未舒放減輕,一切如行屍,或許較麻木無痛吧!再過幾年,我父親得了肺腺癌,已是癌末,認識的醫生勸我們不必治療,剩三個月壽命,我們只好回家等死。當別人來看吾父時,他默然無言,我卻嚎啕大哭。因為肺積水,他不能睡,因為癌細胞侵蝕大腿骨,他不能在一處久坐,要常換椅座。二十四小時必需旁人幫助。這段時間,互相折磨,求救無門,極苦極苦,極是無奈。 或許宿緣所追,我有緣看到陳慧劍先生的「弘一大師傳」,我勸我父親念佛求生極樂。他也走投無路,只好半信半疑來求佛接引,每日痛苦不堪,念佛不多,但念佛機一直誦念不斷,天天都有發願往生,求阿彌陀佛接引。 熬到他臨終前,父親忽然說他要等阿彌陀佛接引,竟然不用換座位,就這樣坐著六小時…說他見到蓮花很大朵…臨終高舉念珠念約十聲,放下,呼吸三口氣,就走…大家聞到一陣花香…四小時後,示現化身,安慰我哭得最慘的妹妹…七日後火化,舍利塊、舍利子不少。 當我父親高舉念珠念佛的那一刻,我楞住了,哦,我所有的苦痛,剎那間,全被阿彌陀佛的大慈大悲融化了,無影無蹤,我悲欣交集,所有的極苦化成極甜,佛的慈悲,不捨任一眾生,極甘極美!無法形容……
感恩慈悲供養，無量光、無量壽，阿彌陀佛！
+1Pei Fan Hsu 🙏
音樂真棒感謝分享
優美的好曲
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Thank you
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阿彌陀佛
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寒山僧蹤，僧伽旅人修行腳步
~創作典故及詞曲作者簡介~ 寒山僧蹤 作詞：陳建名(臺灣詞曲作家) 作曲：陳大偉(大陸作曲家) 夜客訪禪登巒峰 山間只一片霧朦朧 水月鏡花，心念浮動 空不異色，色不異空 回眸處靈犀不過一點通 天地有醍醐在其中 寒山鳴鐘 聲聲苦樂皆隨風，君莫要逐云追夢 拾得落紅 葉葉來去都從容，君何須尋覓僧蹤 作曲者： 陳大偉，中國作曲家。 畢業於上海音樂學院，是著名作曲家衛仲樂、陸修棠、胡登跳等的學生。後任上海電影樂團高級作曲。 陳大偉主要從事電影、電視、交響樂與民族管弦樂的創作，其代表作是《飛天》。受臺灣風潮唱片之邀，創作了《寒山僧蹤》之作曲。 作詞者： 陳建名，金曲獎得主，臺灣詞曲作家。 慈濟證嚴法師主講之「人間菩提」、「菩提心要」電視節目主題曲、侯孝賢導演之「好男好女」電影原聲帶、漢城奧運指定曲「心手相連」、「燃燈之歌」、「如來心」等數百首音樂作品作者。臺灣金曲獎等數十次音樂獎得主，受臺灣般若海唱片之邀（風潮唱片總代理），為《寒山僧蹤》填上了詞，創作發表了《寒山僧蹤》之作詞。
身心愉悅
感恩
南無阿彌陀佛 善哉善哉
👍👍👍👍
感謝分享，好聽，舒服，平靜的心
人生最快 樂要懂的感恩包容珍貴每一個人，要知足
知足常樂
不知足常痛苦
太棒！感恩
Wonderful Grace Of A Buddha Nature or Nature of The Universe.
再次聆聽享饜依然百聽悅耳
感恩 菩薩分享…願 一切衆生得安樂！
我們若看不破情關,就放不下,若沒放下,就得不到自在。我們要看破,就是要看到人生真實的一面,才能放下。我們人生真實的實相是什麼?佛陀說,就是無我,不僅我們本身當體是因緣所生,是空的;別人也都是空的。如果跟我們有情緣的,我們會生喜怒哀樂;如果跟我們無情緣的人發生不幸,我們並不悲傷。這都是我們攀緣的我執所造成的煩惱,但佛說實際是無我,無眾生的,皆是幻像,皆是想緣而已。實際上我們沒有一個固定不變的我及他,為什麼? 我們人生的每年每天,分分秒秒的緣起緣滅,不是我們能夠控制的;它都有因緣果報,雖有因果,當處出生,隨處滅盡;如夢如幻,空,不可得。所以,《般若心經》上說:照見五蘊皆空,才能度一切苦厄。五蘊就是集合成「我」的「色受想行識」,也稱五陰,陰蔽了我們的覺性。我們要知道它們是空的,要看得破、放得下,知道「無我」,才沒有苦痛厄難的折磨。如何照見五蘊皆空? 照見五蘊皆空」,是在照見「色受想行識」皆無自性,五蘊無自性,就是不能自主,不能自在,依他幻化,無自性即是無我。「色」無自性,無我。宇宙一切的形形色色,皆屬物質聚合而成。山河大地是色,我們的身體,也是地水火風四元素聚合而成的色相。因為一切色皆是因緣所生,因緣所生,當體即空,成壞無常,虛幻不實。萬法萬相,來去皆無自性,不可得,故「色即是空」。「色如聚沫」,我們的色身由四大假合,亦如水面風吹而成的聚沫,虛有形狀,體本無實,瞬間即破滅,無法自在,沒有自性,也是「色即是空」;色雖沒有自性,卻能緣成幻有,空即是有,故「空即是色」。若仔細思惟,我們的身體是假藉父精母卵而生的,生老病死,眾緣生滅從來沒有止息。五歲的我是我?還是現在的我是我? 都不是,沒有一個我是不變的,分分秒秒,紅白球、白血球及各種細胞都在新陳代謝,「我」只是一種概念的執著,有我即有憂悲苦惱! 從沒有一個真實不變的我。看破自我,才能真正放下。看別人也一樣,我們見得到的,皆是不真實!親人好友等等,皆是因緣和合,暫聚在一起罷了,緣盡皆空,是夢是幻!常作如是觀。 「受如水泡」,我們一切的苦受、樂受,就像水面因風動或物擊所成的浮泡,皆隨不定外緣忽然生成,須臾即沒,因緣生、因緣滅,皆無自性,不能自主,故無我,無我即空,所以「受即是空」。但苦樂宛然,不壞幻受,故「空即是受」。 「想」也無我。五蘊中,想蘊若破,五蘊皆空。想就是六根(眼耳鼻舌身意)對六塵(色聲香味觸法)所生出的分別、愛憎的念頭,生滅不停,經典說:「想如陽焰」,陽焰是春天遠觀曠野,日光折射,如水溶樣;渴鹿見之,以為陽焰是沙漠中的水池,奔前追水,不知水不可得,只是幻像!我們六根對六塵,所引起的一切愛恨情仇、分別計較,皆是如海市蜃樓般的幻覺,毫無真實可得。故說「想即是空」;又因自心取自心,非幻成幻法,故「空即是想」。我們觀察自我的起心動念,就知道每一秒都是亂想紛飛,無法停止。前一秒想的,後一秒就改變了;前秒哭,後秒笑;前秒愛,後秒恨,生住異滅,變換迅速。無中生有,轉瞬成空。沒有一種心意是永恆不變的,只是一種妄想執著,再換成另一種妄想執者,隨緣變化不止,都是永無止盡的妄想執著。如何對治?只有用都攝六根、專心一意來念佛,自念自聽,才能以一念抵萬念,漸除妄念,而回歸清淨自性。這是念佛法門最殊勝方便的功效。 「行如芭蕉」,我們隨著妄念遷流而去造作諸行,妄念非實,一切行為亦如芭蕉中空虛脆,究竟毫無實體,空不可得,故說「行即是空」;雖然諸行無常,隨緣變易,但是諸行因果究竟不昧,所以「空即是行」。 「識如幻事」,我們的識蘊,是我們眾生依無明所起的識心分別,如第八識,及由此轉生的第七識、前六識,皆認假為真,妄想執著,而誤認有個虛妄的我及我所;是妄想而有,非實體而有,就像魔術師幻出種種幻術,皆空無所有,故說「識即是空」。但若了知第八識雖虛幻無主,當體不離如來藏,體性本真,那麼「空即是識」。 五蘊皆是空有不二,真妄不二,一切唯心造,一切不昧因果,端看吾人如何用心。不僅可以照見五蘊皆空,也能從五蘊身心中,反照照自性,來照見真如法性,非空非有,無生無滅。 《西方公據》中,唐朝裴休云:「大眾從無始來,常認為我身者,是地水火風假合之身。旋聚旋散,屬無常法,非我身也。大眾從無始來,常認為我心者,是緣慮客塵虛妄之心,乍起乍滅,屬無常法,非我心也。我有真身,圓滿空寂者是也;我有真心,廣大靈知者是也。空寂靈知,神用自在,性含萬德,體絕百非,如淨月輪,圓滿無缺。惑雲所覆,不自覺知。妄惑既除,真心本淨。十方諸佛,一切眾生,與我此心,三無差別,此即菩提心體也。」若我們能從五蘊的苦、空、無常、無我之中,去看破虛幻無主的穢身、妄念,不再隨生隨死,隨其欺誑擺佈,我們才能回歸清淨的真心;而以此堅固真實的純真心體來念佛,就會如徹悟大師所說:「以能念之心,本是全真成妄,全妄即真。所念之佛,亦本全德立名,全名即德。能念心外,無別所念之佛;所念佛外,無別能念之心,能所兩忘,心佛一如。於念念中,圓伏圓斷五住煩惱,圓轉圓滅三雜染障,圓破五陰,圓超五濁,圓淨四土,圓念三身,圓修萬行,圓證本真,而圓成無上妙覺也。一念如是,念念皆然。但能念念相續,其伏斷修證,有不可得而思議者矣!」
感謝您！
方慧幻
〈悲欣交集,極苦極甜〉 人世間,苦從何來,一切從自己攀緣想像而來,無明愛染不斷,必然要承受相續生死輪迴的一切憂悲苦惱。 我祖母綁小腳,我高中在外寄宿求學時,休假回家後要離開,她送到門外,一直遙望我離去,戀戀不捨。我高三時,她病倒了,我去醫院看她,她緊抓我的手,喊我的名字:「我快死了,你知道嗎?」無限的驚恐與無助,我跑出病房,跑到廁所去痛哭,哭到一直反胃乾嘔。情是何物?如此令人悲痛。她逝去後,我覺得人生無義,逃學回家,又被祖父勸說而勉強去考大學,大學時代,就只是到處在及時行樂,因為我的痛如受重槌,未曾解除,生有何義? 過了二年,很疼我的祖父也走了。我的人生觀只是灰濛一片,這深沈的痛,從未舒放減輕,一切如行屍,或許較麻木無痛吧!再過幾年,我父親得了肺腺癌,已是癌末,認識的醫生勸我們不必治療,剩三個月壽命,我們只好回家等死。當別人來看吾父時,他默然無言,我卻嚎啕大哭。因為肺積水,他不能睡,因為癌細胞侵蝕大腿骨,他不能在一處久坐,要常換椅座。二十四小時必需旁人幫助。這段時間,互相折磨,求救無門,極苦極苦,極是無奈。 或許宿緣所追,我有緣看到陳慧劍先生的「弘一大師傳」,我勸我父親念佛求生極樂。他也走投無路,只好半信半疑來求佛接引,每日痛苦不堪,念佛不多,但念佛機一直誦念不斷,天天都有發願往生,求阿彌陀佛接引。 熬到他臨終前,父親忽然說他要等阿彌陀佛接引,竟然不用換座位,就這樣坐著六小時…說他見到蓮花很大朵…臨終高舉念珠念約十聲,放下,呼吸三口氣,就走…大家聞到一陣花香…四小時後,示現化身,安慰我哭得最慘的妹妹…七日後火化,舍利塊、舍利子不少。 當我父親高舉念珠念佛的那一刻,我楞住了,哦,我所有的苦痛,剎那間,全被阿彌陀佛的大慈大悲融化了,無影無蹤,我悲欣交集,所有的極苦化成極甜,佛的慈悲,不捨任一眾生,極甘極美!無法形容……
感恩慈悲供養，無量光、無量壽，阿彌陀佛！
+1Pei Fan Hsu 🙏
音樂真棒感謝分享
優美的好曲