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묘법연화경(妙法蓮華經) 제6권. 약왕보살본사품(藥王菩薩本事品)에서 약왕보살의 출세인연을 확인할 수 있습니다. 묘법연화경(妙法蓮華經)은 기원 전후시기 서북인도에서 완성된 경전이며, 중생의 모든 질병을 치료하고 수명연장시켜 준다는 약왕보살의 서원과 다라니가 실려 있습니다. 축법호(竺法護) 삼장이 286년에 최초 한역(漢譯)한 『정법화경(正法華經)』이 전해졌고, 구마라집(鳩摩羅什)의 한역 『묘법연화경(妙法蓮華經) 406년』이 한역(漢譯)으로 전하고 있습니다. 반면 약사여래(藥師如來)는 약사유리광여래본원공덕경(藥師瑠璃光如來本願功德經)에 등장하는 분으로서, 당(唐)나라 시기 의정(義淨)이 707년에 대내불광전(大內佛光殿)에서 한역되어 알려졌습니다. 총 2권으로 구성된 이 경은 약사법(藥師法)을 주요 내용으로 되어 있으며, 약사유리광 여래를 비롯한 일곱 부처님을 잘 믿고 진언을 외우면 모든 고통에서 벗어나 복을 받는다고 설하는 경전입니다. 『약사경』을 토대한 약사신앙은 관음신앙 및 지장신앙과 함께 일반 서민들에게 친숙한 신앙형태이다. 다른 이역본인 『약사여래본원경』이나 『약사유리광여래본원공덕경』이 있습니다.

요술반지를 얻을 수 있는 방법이 있습니다. 그런데 만일 요술반지를 마침내 얻게 되었다면, 어디에 어떻게 사용하실 겁니까? 그 사용처가 불보살의 뜻에 맞는 것이라면 큰 공덕을 얻어 통찰 지혜를 얻어 해탈에 이르게 될 것이지만, 요술반지를 잘못 사용하면 돌이킬 수 없는 무거운 죄업을 끌어안고서 악도에 떨어져 벗어날 기약도 없는 고통을 받게 됩니다. 혹 주변에서 고통받고 있는 인연 중생들을 구제하기 위한 자비심을 실천하기 위해 사용하실거라면 반드시 그 결과를 얻을 수 있습니다. 그러나, 쉽게 얻을 수 있는 것은 아닙니다. 간략하게 수행방법을 알려드립니다. 깨끗한 방에 관세음보살마하살 본존을 모시고서, 10계를 지키면서 매일 목욕재계하며 아침 저녁 100일간 예불 공양을 올리기를 빠짐없이 마친 뒤, 이를 성취한 다음날 하루 삼시(三時)로 <천수천안 ~ 대비심다라니>를 108번 염송한다면, 원하는 그 결과를 반드시 얻을 수 있다는 가능성을 확인할 수 있습니다, 그러한 이후에, 마침내 무엇이든 원하는 것을 얻을 수 있는 능력과 힘을 온전히 갖추려면 관세음보살마하살을 친견하는 비밀스러운 재례 의식을 갖추어 정진해야 합니다. 다만, 일상적 생활 속에서 갖가지 고통과 장애를 벗어나고 원만하고 평안한 삶을 유지하고자 한다면, 생활 속에서 늘 불보살의 형상을 마음에 모시고서 공경 예배하는 마음을 지니면서 10계를 지켜 청정한 몸을 유지하도록 해야 합니다. 그리고, 한가한 여유가 주어질 때마다 진언 다라니를 염송하십시오. 이로서, 모든 나쁜 일들은 사라지고 좋은 인연과 행운이 따르게 됩니다. 더불어 늘 주변 인연을 향해 자비심을 실천한다면 더욱 신속하게 불보살의 은혜 가득한 삶을 체험할 수 있게 됩니다. 晟宙 道流 doryu13@gmail.com

@@buddha-doryu가르침 감사합니다. 스님 ()

부처님 법을 만나 어려움을 극복하고자 하시는 노력에 반드시 좋은 결과가 있기를 기원합니다. 모든 중생의 고통과 장애를 벗어나게 하시겠다는 불보살의 서원에 의해서 관자재보살(avalokiteśvarā bodhisattva 아발로끼떼 쉬와라 보디사뜨와)께서 출현하셨고, 반야심경과 소재길상다라니 역시 훌륭한 방편 수행이 되고 있습니다. 진언 다라니 수행에 있어서 기본적이고도 중요한 방법을 알려드린다면, 그것은 첫째. 늘 부처님의 얼굴과 모습을 보거나 기억하면서 생각을 집중하는 것입니다. 둘째. 진언 다라니 원음을 소리내어 염송하는 것입니다. 셋째. 다라니 염송을 할 때에는 몸을 깨끗이 하고 깨끗한 새옷을 입고 결인(結印)을 해야 하는데, 특별한 결인법은 스승을 통해서 전수받아야 합니다. 하지만, 아직 스승을 만나지 못해 전수받지 못했다면 합장한 손을 가슴 앞에 붙이는 것으로 기본적인 결인법으로 여기고 염송하시면 됩니다. 욕심을 일으키지 않는다는 것은 자신의 삶을 운명에 맡기고 순리를 따르는 것이므로 수행자의 기본적 마음가짐입니다. 그러나, 생활 현실에 맞딱뜨려 있는 경제적 어려움에서 벗어나고 병고(病苦)를 벗어나기 위해 불보살의 방편을 수행하는 것이므로, 좀 더 적극적인 마음자세와 수행방법을 행해야 합니다. 좋은 인연 좋은 기회를 얻어 속히 침체된 현실에서 벗어나고자 한다면, 불보살님의 대자대비 은혜와 가피를 염원하면서 자신도 그같은 대자대비 큰 서원을 일으켜 중생제도 보살의 역할을 실천할 것임을 발원해야 합니다. 무엇을 대자대비 보살행이라고 하는 것인지 찾아보도록 하십시오. 이같은 중생제도의 대자대비 서원을 발하는 즉시 그동안 업장에 묶여있는 사슬이 점차 풀리고, 불보살의 광명을 힘입어 자신의 정신과 영혼은 새로운 삶의 영역을 발견하게 됩니다. 이러한 발원 수행은 참선이나 사경의 방법 보다 능동적이고 적극적인 수행이고 그 결과 또한 신속하게 나타날 수 있습니다. 분명 대자대비 서원을 발원하기 이전과 이후의 삶은 극적인 변화가 비롯되어 일어나는 시점이 될 것입니다. 많은 고통과 어려움 속에서도 부처님의 법을 찾아 만나고 인내하며 노력하고 있는 신심에 반드시 불보살의 은혜와 가피가 나타날 것임을 확신합니다. 晟宙 道流 doryu13@gmail.com.

@@buddha-doryu답변이 하나의 법문입니다. 잘 읽고 있습니다. 감사합니다. 스님 _()_

​@@buddha-doryu 많이 부족한 저에게 상세하게 인도해 주셔서 감사합니다.. 느리지만 말씀주신 내용 다시 새기면서 열심히 따라가겠습니다.. 귀신이나 죽음이 무섭지 않습니다. 그러나 사는 동안 함께 하는 생명들이 있어서 열심히 공부하고 재물도 벌고 행복하게 살다가 가도록 하겠습니다.. 개인사업자이고 재택근무중인데 많이 노력하겠습니다.. 늘 건강하시기 바랍니다.

@@수정-m8k 큰 마음으로 모두에게 자비의 마음을 열어 보이십시오. 인내의 끝이 멀지 않을 것입니다. 좋은 인연을 통해 이루어지시기를 기원합니다. 晟宙 道流 doryu13@gmail.com

@@buddha-doryu 노력하겠습니다. 감사합니다

끝은 훔

그렇습니다. 부처님은 그 어떤 차별도 없이 모든 중생에게 자비를 베풀고 계십니다. 그래서 수많은 구제의 방편을 설하셨습니다. 출가수행자 또는 재가신자들에게 각각 적합한 학습과 수행방법을 알려주셨습니다. 그렇지만, 불자로서 마땅히 지켜야할 계(戒)를 지니지 않고서는 수행자라 할 수 없고, 불자 신도라고 할 수 없습니다. 대승불교 진언 다라니 수행은 단시 주술적인 신력(神力)만이 아니라, 신속하게 지극한 삼매(三昧)에 이르게 해주는 비밀한 공덕이 충만해 있습니다. 주술(呪術)적 힘을 가진 진언 다라니는 그 자체를 수행하는 사람이 스스로 성취하는 것이기 때문에 부처님께서는 존엄한 그 중심 위치에서 지켜보고 계신다고 볼 수 있습니다. 자신의 몸을 얽어매고 있는 사슬은 자신이 스스로 풀고 일어서야 합니다. 그 사슳을 풀기 위해서는 올바른 연장을 사용하고, 매듭지어진 부분을 천천히 세심하게 하나하나 풀어가는 것은 자신이 직접 해야 합니다. 진언 다라니를 범어 원음으로 염송해야 하는 이유는 그것이 숙세의 모든 업(業)을 스스로 제거할 수 있는 훌륭한 연장이라 할 수 있고, 세심한 집중과 인내의 힘을 발휘할 수 있는 공덕이 되기 때문입니다. 원음 진언이 무엇 때문에 중요한 것인지 이로서 잘 이해할 수 있기를 바랍니다. 변함없이 부처님을 향한 믿음 깊게 의지하십시오. 이제는 한걸음 더 나아가 스스로 업(業)을 해소하고, 불제자로서 보살의 자비방편을 행할 수 있는 힘을 키우시기 바랍니다.

@@buddha-doryu 잘 알겠습니다 좋은 가르침 감사합니다

환영합니다. 이번 생애에서 반드시 지혜(智慧), 통찰(洞察), 해탈(解脫)을 이룰 수 있도록 항상 ‘고요한 마음(寂滅心)’ 잘 지키시고, 용맹하게 자비(慈悲) 보시(報施) 정진(精進)을 실천하십시오. 화취진언(火聚眞言) 옴om 사롸아sarvā 빠앗빠pāpa 스포따나sphoṭana 하나hana 바즈라야vajraya 스와하아svāhā

마음 다스려 정진하는 노력에 무량(無量)한 복덕(福德)이 함께 하기를 기원합니다. 수행 공덕을 신속하게 증광(增廣)시키는 실천행을 기억하십시오. 그것은 자비심(慈悲心)을 실천하는 일입니다. 오계(五戒)는 불자(佛子)로서 당연히 갖추어야 할 신행(信行) 원칙이 되는 것이지만, 그것에 더하여 자비심(慈悲心)을 실천하는 생활을 이어간다면 모든 불리한 주변 여건을 빠르게 개선하고 수행 정진의 결과 역시 빠르게 성취할 수 있습니다. -道流-

네~~ 정진 또 정진 하겠 습니다 0:32

인도 산스크리트 진언 다라니가 중국에 전해질 때에, 그 경전을 접하는 한자문화 중국인들이 산스크리트 원음에 가까운 발음을 할 수 있도록 한자로 표기한 것이 현재의 한문대장경입니다. 그렇게 표기된 진언 다라니 표기 한자는, 경전이 제작된 당시의 한자를 독송하는 발음으로서 가장 인도식 발음에 적합한 한문글자였을 것입니다. 따라서, 진언 다라니의 문자는 뜻을 이해할 필요가 없는 그저 단순한 발음 표기 한자에 불과합니다. 오늘의 시대에 이르기까지 약 2천년의 문화변화를 거듭해 온 상황에 이르러서는 그야말로 당나라 시대의 언어 발음조차도 오늘의 중국어와는 완전히 다른 발음이었을 것입니다. 그리고, 한자 문자로서 경전에 표기된 진언 다라니를 고대 인도 산스크리뜨 발음으로 복원한 원음 진언은 오늘의 한국불교에서도 거의 찾아보기 어려운 현실이 되어 있습니다. 우리나라에서 일반 불교 신자들이 배워 알고 있는 진언 다라니는 한자로 표기된 진언 다라니를 훈민정음 이래 발음이 교정된 상태에서 일제해방 이후 더욱 현대화된 한국어 발음입니다. 이곳 <신언불교 신인종>에서는 대장경의 진언 다라니를 원음으로 복원하고 이를 유포하는 불사를 진행하고 있습니다. <광명진언> 유튜브영상 화면 속에 산스크리뜨 원음에 대한 라틴자, 한자를 우리말로 어떻게 발음한 것인지 발음 원리가 공개되어 있으므로 이를 잘 살펴보십시오. 단 한번의 진언 염송일지라도, 원음으로 염송함으로서 한량없는 불보살의 감응과 은혜를 받을 수 있습니다. 하늘같이 소중한 어머니의 병환이 하루속히 쾌차하시고 건강을 되찾으시기를 함께 기원합니다. -道流-

@@buddha-doryu 자비로운 답글과 기원에 감사드립니다🙏🏻🙏🏻🙏🏻

새로운 희망과 기회는 좋은 인연을 통해서 나타납니다. 한결같이 간절한 믿음 변함없이 유지하면서 진언 다라니염송을 함께 하십시오. 함께 기원하겠습니다.

경옥님 어디가 안좋은 건가요??

'경쇠'라고 합니다. 칠정례를 실천 하실 때에는 영상에서처럼 부분 부분 염송구절에서 경쇠를 울리며 예불을 올리시면 이 역시 공양불공을 장엄하게 갖추는 공덕이 됩니다.

@@buddha-doryu 감사합니다. 성불 하십시요