Відео

بھائی صاحب آپ مکمل طور پر لا علمی کاشکار ہیں. دانش سرا کا نظم بہت پہلے سے موجود تھا. جو غامدی صاحب کے باہر منتقل ہونے پر آہستہ آہستہ پس منظر میں چلا گیا تھا. اور شاید کسی وقت میں مکمل طور ختم کر دیاگیا ہو. اب اس کی تجدید نو کی گئی ہے.

یہ مفتی کا مران شہزاد مودودی کا پخانہ ہے گند ہے

محترم ۔یہ لوگ جو مفتی کا ٹائٹل لگا کر اپنے آپ کو بریلوی یا دیو بندی کا لیبل لگا کر آتے ہیں اور ان مسالک کا نام لے کر اسلاف اور علماء کرام اور ان کی تصانیف پر بھونکتے ہیں یہ غیر مسلم مرزائی اور دیگر غیر مسلم پارٹیوں کے لوگ ہیں تاکہ اسلام میں فتنہ ڈالیں ان کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں ہے

کیا تصوّرِ تصوّف شرع ہے؟ قرآن و الحدیث سے حوالہ دیں گے آپ؟؟؟؟

ua-cam.com/video/5OAl4YAYJ8U/v-deo.htmlsi=6jNPeasQjDafXcF_

Mashallaha

Ab aapka aawaz thikse aaraha hai

Sahi baat hadis muqammal hai bhi nahi toh q log aj judge Bane huye hai pata nahi lagta hai ki yeh log modern sahaba hai 😂😅😂

تعلیم کے حقیقی مقاصد سے لوگوں کو آگاہ کرنا بہت ضروری ہے

ماشاءاللہ بہت اہم عنوان پر آپ نے گفتگو فرمائ اللہ تعالیٰ آپکو سلامت رکھے

Masha Allah bhut behtar kaam kar rhe hai bhai saheb aap logon ko din ki baate sikhne ka moka mil rha hai Allah sabhi ko hidayet de

جزاك اللّٰه خيرًا🌹

جزاك اللّٰه خيرًا🌹

Alla huakbar

Bhai jab ap bhaot ache video banate hai❤

Masa allaha

Masaallha

بہترین ماشاء اللہ اگے کے سفر میں اللہ تعالی اپ کے لئے اسانی فرمائے موضوع اپ نے بہترین سنا باادب با نصیب بے ادب بے نصیب

I like this speak❤❤❤

🎉

Masaallha masaallha👍

Masaallha masaallha masaallha👍

⭐👍👌 ....jis insaan me jitna EHSAAS ho wo utna hi QEEMTI hota hai

Aameen😊

Abe jahil Dewobandi kab se Ahl e sunnat ho gye .aur tu sabit kr phle k deowbandi wahi jamaat hai Jo Gaus e Aazam Shakh Abdul Qadil Jeelani R.Z ki jamaat hai .Aur 1400 saal chor 200 saal phle k apne kisi Aalim ka naam bata. Himmat hai toh jawab de

🌟🌟🌟🌟🌟 👍👍 Ameen ya Rabb 🤲

Sound quality is not good but topic is a good

Qiyaamat tak aap saabit nahi karsakte ke rafaul yadain mansookh hoochuka hai

Daro allah se jhoot boolna chood do bhai

❤❤❤❤❤

🎉

❤❤❤❤❤

🎉

❤❤❤❤❤

❤

❤❤❤❤❤

معصیت جاریہ ۔۔۔۔۔ موت کے بعد بھی نامہ اعمال میں درج ہونے والے گناہ ۔ اللہ کا فرمان ہے:إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ (يس:12) ترجمہ:بیشک ہم مردوں کو زندہ کریں گے اور ہم لکھتے جاتے ہیں وہ اعمال بھی جن کو لوگ آگے بھیجتے ہیں اور ان کے وہ اعمال بھی جن کو پیچھے چھوڑ جاتے ہیں اور ہم نے ہرچیز کو ایک واضح کتاب میں ضبط کر رکھا ہے ۔ ھم میں سے ھر ایک چاھے وہ مولوی و مفتی ہو یا ایک عام مسلمان ، اس کو یہ بات دھیان مین رکھنا چاھۓ کہ وہ جو کچھ بیان کررہا ہے یا کمنٹ کر رہا ہے ، وہ اس کے نامہ اعمال میں لکھا جا رہا ہے اور آخرت میں جواب دینا پڑے گا ۔۔۔۔۔۔ گنا ہ جاریہ ۔۔ صدقہ جاریہ کے مانند ۔۔۔۔۔ اگر کسی مولوی ، مفتی یا عالم کی تحریر و بیان سے کوئ شخص گمراہ ہو جاۓ اور ھدایت نہ پا سکے ، تو اس کی سزا اس شخص کے علاوہ اس مولوی کو بھی ملے گی ، جس کی وجہ سے وہ ھدایت نہ پا سکا۔ ۔۔ مرنے کے بعد بھی انسان کے اعمال نامہ میں نیکی اور برائياں درج ہوتی رہیں گی ، ان بیانات ، کمنٹس ، پن ڈرائيوز اور کتابوں کی وجہ سے ، جو اس کے مرنے کی بعد بھی لوگ پڑھ کر ھدایت پائيں یا گمراہ ہوجائيں ۔ مرنے کے بعد بھی جاری رھنے والے گناہ ۔ معصیت / گنا ہ جاریہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ایسے گناہ جن کی سزا انسان کے مرنے کے بعد بھی اس کے حساب میں شامل ہوتے جاۓ گی۔ سورہ الزلزال آیت 04 ' اس روز وہ (یعنی زمین) اپنے اوپر گذرے ہوۓ حالات بیان کرے گی ۔ حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی علیہ و سلم نے یہ آیت پڑہ کر پوچھا ، جانتے ہو اس ( زمین) کے وہ حالات کیا ہیں؟ لوگوں نے عرض کیا اللہ اور اس کے رسول کو زیادہ علم ہے ۔ آپ صلی علیہ و سلم نے فرمایا ' وہ حالات یہ ہیں کہ زمین ہر بندے اور بندی کے بارے میں اس عمل کی گواہی دے گی جو اس کی پیٹھ پر اس نے کیا ہوگا - وہ کہے گی اس نے فلاں دن فلان کام کیا تھا ۔ یہ ہیں وہ حالات جو زمیں بیان کرے گی ( مسند احمد ، ترمذی ، نسائ ) گفتگو چاہے وہ دوستوں سے ہو یا گھر والوں سے ، خرید و فروخت کرنے والوں سے ہو یا نوکروں سے ، دعوت و تبلیغئ ہو یا وعظ و نصیحت ، متکلم ( بولنے والے ) کو چاہۓ کہ زبان کھولنے سے پہلے مذکورہ بالا آیت و احادیث کی یاد تازہ کرلیں ، ورنہ اعضاۓ جسم اور زمین کے علاوہ مخا طبین ( سننے والے سامعین) بھی قیامت کے دن تمھارے خلاف گواہی دینے والوں میں شامل ہون گے۔ بعض صالحین کا قول ہے کہ خوش نصیب ہے وہ شخص جس کے مرنے کے بعد اس کے گناہوں میں مزید اضافہ کا کوئ احتمال نہ ہو اور بد نصیب ہے وہ شخص جس کے گناہ اس کے مرنے کے بعد بھی باقی رھیں اور مزید اضافہ ہوتا رھے ۔ یعنی اس شخص کے گمراہ کن افکار و اقوال کتابوں ، کیسٹوں ، پن ڈرائيوز کی شکل میں اور سو شیل میڈیا اور کمپیوٹر پر باقی رھیں اور لوگوں کی گمراہی میں اضافہ ہوتا رھے ۔ اللہ تعالی ھمیں معصیت جاریہ سے محفوظ رکھے ۔ آمین

معصیت جاریہ ۔۔۔۔۔ موت کے بعد بھی نامہ اعمال میں درج ہونے والے گناہ ۔ اللہ کا فرمان ہے:إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ (يس:12) ترجمہ:بیشک ہم مردوں کو زندہ کریں گے اور ہم لکھتے جاتے ہیں وہ اعمال بھی جن کو لوگ آگے بھیجتے ہیں اور ان کے وہ اعمال بھی جن کو پیچھے چھوڑ جاتے ہیں اور ہم نے ہرچیز کو ایک واضح کتاب میں ضبط کر رکھا ہے ۔ ھم میں سے ھر ایک چاھے وہ مولوی و مفتی ہو یا ایک عام مسلمان ، اس کو یہ بات دھیان مین رکھنا چاھۓ کہ وہ جو کچھ بیان کررہا ہے یا کمنٹ کر رہا ہے ، وہ اس کے نامہ اعمال میں لکھا جا رہا ہے اور آخرت میں جواب دینا پڑے گا ۔۔۔۔۔۔ گنا ہ جاریہ ۔۔ صدقہ جاریہ کے مانند ۔۔۔۔۔ اگر کسی مولوی ، مفتی یا عالم کی تحریر و بیان سے کوئ شخص گمراہ ہو جاۓ اور ھدایت نہ پا سکے ، تو اس کی سزا اس شخص کے علاوہ اس مولوی کو بھی ملے گی ، جس کی وجہ سے وہ ھدایت نہ پا سکا۔ ۔۔ مرنے کے بعد بھی انسان کے اعمال نامہ میں نیکی اور برائياں درج ہوتی رہیں گی ، ان بیانات ، کمنٹس ، پن ڈرائيوز اور کتابوں کی وجہ سے ، جو اس کے مرنے کی بعد بھی لوگ پڑھ کر ھدایت پائيں یا گمراہ ہوجائيں ۔ مرنے کے بعد بھی جاری رھنے والے گناہ ۔ معصیت / گنا ہ جاریہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ایسے گناہ جن کی سزا انسان کے مرنے کے بعد بھی اس کے حساب میں شامل ہوتے جاۓ گی۔ سورہ الزلزال آیت 04 ' اس روز وہ (یعنی زمین) اپنے اوپر گذرے ہوۓ حالات بیان کرے گی ۔ حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی علیہ و سلم نے یہ آیت پڑہ کر پوچھا ، جانتے ہو اس ( زمین) کے وہ حالات کیا ہیں؟ لوگوں نے عرض کیا اللہ اور اس کے رسول کو زیادہ علم ہے ۔ آپ صلی علیہ و سلم نے فرمایا ' وہ حالات یہ ہیں کہ زمین ہر بندے اور بندی کے بارے میں اس عمل کی گواہی دے گی جو اس کی پیٹھ پر اس نے کیا ہوگا - وہ کہے گی اس نے فلاں دن فلان کام کیا تھا ۔ یہ ہیں وہ حالات جو زمیں بیان کرے گی ( مسند احمد ، ترمذی ، نسائ ) گفتگو چاہے وہ دوستوں سے ہو یا گھر والوں سے ، خرید و فروخت کرنے والوں سے ہو یا نوکروں سے ، دعوت و تبلیغئ ہو یا وعظ و نصیحت ، متکلم ( بولنے والے ) کو چاہۓ کہ زبان کھولنے سے پہلے مذکورہ بالا آیت و احادیث کی یاد تازہ کرلیں ، ورنہ اعضاۓ جسم اور زمین کے علاوہ مخا طبین ( سننے والے سامعین) بھی قیامت کے دن تمھارے خلاف گواہی دینے والوں میں شامل ہون گے۔ بعض صالحین کا قول ہے کہ خوش نصیب ہے وہ شخص جس کے مرنے کے بعد اس کے گناہوں میں مزید اضافہ کا کوئ احتمال نہ ہو اور بد نصیب ہے وہ شخص جس کے گناہ اس کے مرنے کے بعد بھی باقی رھیں اور مزید اضافہ ہوتا رھے ۔ یعنی اس شخص کے گمراہ کن افکار و اقوال کتابوں ، کیسٹوں ، پن ڈرائيوز کی شکل میں اور سو شیل میڈیا اور کمپیوٹر پر باقی رھیں اور لوگوں کی گمراہی میں اضافہ ہوتا رھے ۔ اللہ تعالی ھمیں معصیت جاریہ سے محفوظ رکھے ۔ آمین

معصیت جاریہ ۔۔۔۔۔ موت کے بعد بھی نامہ اعمال میں درج ہونے والے گناہ ۔ اللہ کا فرمان ہے:إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ (يس:12) ترجمہ:بیشک ہم مردوں کو زندہ کریں گے اور ہم لکھتے جاتے ہیں وہ اعمال بھی جن کو لوگ آگے بھیجتے ہیں اور ان کے وہ اعمال بھی جن کو پیچھے چھوڑ جاتے ہیں اور ہم نے ہرچیز کو ایک واضح کتاب میں ضبط کر رکھا ہے ۔ ھم میں سے ھر ایک چاھے وہ مولوی و مفتی ہو یا ایک عام مسلمان ، اس کو یہ بات دھیان مین رکھنا چاھۓ کہ وہ جو کچھ بیان کررہا ہے یا کمنٹ کر رہا ہے ، وہ اس کے نامہ اعمال میں لکھا جا رہا ہے اور آخرت میں جواب دینا پڑے گا ۔۔۔۔۔۔ گنا ہ جاریہ ۔۔ صدقہ جاریہ کے مانند ۔۔۔۔۔ اگر کسی مولوی ، مفتی یا عالم کی تحریر و بیان سے کوئ شخص گمراہ ہو جاۓ اور ھدایت نہ پا سکے ، تو اس کی سزا اس شخص کے علاوہ اس مولوی کو بھی ملے گی ، جس کی وجہ سے وہ ھدایت نہ پا سکا۔ ۔۔ مرنے کے بعد بھی انسان کے اعمال نامہ میں نیکی اور برائياں درج ہوتی رہیں گی ، ان بیانات ، کمنٹس ، پن ڈرائيوز اور کتابوں کی وجہ سے ، جو اس کے مرنے کی بعد بھی لوگ پڑھ کر ھدایت پائيں یا گمراہ ہوجائيں ۔ مرنے کے بعد بھی جاری رھنے والے گناہ ۔ معصیت / گنا ہ جاریہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ایسے گناہ جن کی سزا انسان کے مرنے کے بعد بھی اس کے حساب میں شامل ہوتے جاۓ گی۔ سورہ الزلزال آیت 04 ' اس روز وہ (یعنی زمین) اپنے اوپر گذرے ہوۓ حالات بیان کرے گی ۔ حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی علیہ و سلم نے یہ آیت پڑہ کر پوچھا ، جانتے ہو اس ( زمین) کے وہ حالات کیا ہیں؟ لوگوں نے عرض کیا اللہ اور اس کے رسول کو زیادہ علم ہے ۔ آپ صلی علیہ و سلم نے فرمایا ' وہ حالات یہ ہیں کہ زمین ہر بندے اور بندی کے بارے میں اس عمل کی گواہی دے گی جو اس کی پیٹھ پر اس نے کیا ہوگا - وہ کہے گی اس نے فلاں دن فلان کام کیا تھا ۔ یہ ہیں وہ حالات جو زمیں بیان کرے گی ( مسند احمد ، ترمذی ، نسائ ) گفتگو چاہے وہ دوستوں سے ہو یا گھر والوں سے ، خرید و فروخت کرنے والوں سے ہو یا نوکروں سے ، دعوت و تبلیغئ ہو یا وعظ و نصیحت ، متکلم ( بولنے والے ) کو چاہۓ کہ زبان کھولنے سے پہلے مذکورہ بالا آیت و احادیث کی یاد تازہ کرلیں ، ورنہ اعضاۓ جسم اور زمین کے علاوہ مخا طبین ( سننے والے سامعین) بھی قیامت کے دن تمھارے خلاف گواہی دینے والوں میں شامل ہون گے۔ بعض صالحین کا قول ہے کہ خوش نصیب ہے وہ شخص جس کے مرنے کے بعد اس کے گناہوں میں مزید اضافہ کا کوئ احتمال نہ ہو اور بد نصیب ہے وہ شخص جس کے گناہ اس کے مرنے کے بعد بھی باقی رھیں اور مزید اضافہ ہوتا رھے ۔ یعنی اس شخص کے گمراہ کن افکار و اقوال کتابوں ، کیسٹوں ، پن ڈرائيوز کی شکل میں اور سو شیل میڈیا اور کمپیوٹر پر باقی رھیں اور لوگوں کی گمراہی میں اضافہ ہوتا رھے ۔ اللہ تعالی ھمیں معصیت جاریہ سے محفوظ رکھے ۔ آمین

امام ابو حنیفہ اور محدثین l امام نسائی فرماتے ہیں : ’’امام ابوحنیفہ ؒ حدیث میں قوی نہیں ہیں۔‘‘ ’’تحقیق ابن قطان نے حدیث اول پر جرح کردی ہے اور کہا ہے کہ علت اس کے ضعف کی امام ابو حنیفہ کا حدیث میں ضعیف ہونا ہے۔‘‘ (کتاب الضعفاء والمتروکین ، صفحہ ۲۳۳) lسنن داراقطنی میں تحت حدیث: ’’امام ابو حنیفہ ؒ اور حسن بن عمارہ کے سواء کسی نے (حدیث مذکور یعنی من کان لہ امام… کو روایت نہیں کیا اور یہ دونوں ضعیف ہیں۔‘‘ (سنن دار قطنی ج۱، ص ۳۲۳) lتخریج ہدایہ حافظ ابن حجر میں ہے کہ … ’’علی بن مدینی ؒ کے بیٹے عبداللہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے باپ علی بن مدینیؒ سے ابوحنیفہؒ کا حال پوچھا تو انہوں نے ان کو ضعیف بتلایا اور کہا کہ پچاس حدیث میں بھولے ہیں۔‘‘ lامام ابو حنیفہ کے متعلق امام بخاری فرماتے ہیں : ’’حمیدی ؒ کہتے ہیں جس آدمی کے پاس رسول اللہ ؐ کی حدیثیں اور صحابہ ؓ کے آثار مناسک وغیرہ میں نہ ہوں ایسے کی بات خدا کے احکام میں مثل میراث اور زکوٰۃ اور نماز وغیرہ امور اسلام میں کیونکر قبول کی جائے۔‘‘ (تاریخ صغیر صفحہ ۴۳، جلد ۲) lشاہ و لی اللہ صاحب فرماتے ہیں : ’’امام ابو حنیفہ ؒ وہ شخص ہیں کہ بڑے بڑے محدثیں مثل امام احمد و بخاری و مسلم و ترمذی و نسائی و ابو داؤد ابن ماجہ دارمی رحمہم اللہ نے ایک حدیث بھی ان سے اپنی کتابوں میں درج نہیں کی۔‘‘ (مصفی شرح موطاء، صفحہ ۵۶، جلد ۱) lامام شافعی ؒ فرماتے ہیں : ’’جس حدیث کی سند حجاز میں نہ پائی جائے اس کا مغز جاتا رہا۔‘‘(تدریب الراوی: ج۱، ص۳۹) lامام شافعی ؒ فرماتے ہیں : ’’کوئی حدیث بھی عراق سے آئے اور اس کی اصل حجاز سے نہ ہوتو نہ قبول کی جائے اگرچہ صحیح ہو۔ نہیں چاہتا میں مگر خیر خواہی تیری۔‘‘(تدریب الراوی: ج۱، ص۳۹) lقول امام احمد بن جنبل ؒ: ’’امام احمد ؒ فرماتے ہیں کہ اہل کوفہ کی حدیث میں نور نہیں ہے۔‘‘ (ابو داؤد : کتاب الادب، باب فی الرجل ینتمی الی غیر موالیہ، رقم : ۵۱۱۳)

امام ابو حنیفہ اور محدثین l امام نسائی فرماتے ہیں : ’’امام ابوحنیفہ ؒ حدیث میں قوی نہیں ہیں۔‘‘ ’’تحقیق ابن قطان نے حدیث اول پر جرح کردی ہے اور کہا ہے کہ علت اس کے ضعف کی امام ابو حنیفہ کا حدیث میں ضعیف ہونا ہے۔‘‘ (کتاب الضعفاء والمتروکین ، صفحہ ۲۳۳) lسنن داراقطنی میں تحت حدیث: ’’امام ابو حنیفہ ؒ اور حسن بن عمارہ کے سواء کسی نے (حدیث مذکور یعنی من کان لہ امام… کو روایت نہیں کیا اور یہ دونوں ضعیف ہیں۔‘‘ (سنن دار قطنی ج۱، ص ۳۲۳) lتخریج ہدایہ حافظ ابن حجر میں ہے کہ … ’’علی بن مدینی ؒ کے بیٹے عبداللہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے باپ علی بن مدینیؒ سے ابوحنیفہؒ کا حال پوچھا تو انہوں نے ان کو ضعیف بتلایا اور کہا کہ پچاس حدیث میں بھولے ہیں۔‘‘ lامام ابو حنیفہ کے متعلق امام بخاری فرماتے ہیں : ’’حمیدی ؒ کہتے ہیں جس آدمی کے پاس رسول اللہ ؐ کی حدیثیں اور صحابہ ؓ کے آثار مناسک وغیرہ میں نہ ہوں ایسے کی بات خدا کے احکام میں مثل میراث اور زکوٰۃ اور نماز وغیرہ امور اسلام میں کیونکر قبول کی جائے۔‘‘ (تاریخ صغیر صفحہ ۴۳، جلد ۲) lشاہ و لی اللہ صاحب فرماتے ہیں : ’’امام ابو حنیفہ ؒ وہ شخص ہیں کہ بڑے بڑے محدثیں مثل امام احمد و بخاری و مسلم و ترمذی و نسائی و ابو داؤد ابن ماجہ دارمی رحمہم اللہ نے ایک حدیث بھی ان سے اپنی کتابوں میں درج نہیں کی۔‘‘ (مصفی شرح موطاء، صفحہ ۵۶، جلد ۱) lامام شافعی ؒ فرماتے ہیں : ’’جس حدیث کی سند حجاز میں نہ پائی جائے اس کا مغز جاتا رہا۔‘‘(تدریب الراوی: ج۱، ص۳۹) lامام شافعی ؒ فرماتے ہیں : ’’کوئی حدیث بھی عراق سے آئے اور اس کی اصل حجاز سے نہ ہوتو نہ قبول کی جائے اگرچہ صحیح ہو۔ نہیں چاہتا میں مگر خیر خواہی تیری۔‘‘(تدریب الراوی: ج۱، ص۳۹) lقول امام احمد بن جنبل ؒ: ’’امام احمد ؒ فرماتے ہیں کہ اہل کوفہ کی حدیث میں نور نہیں ہے۔‘‘ (ابو داؤد : کتاب الادب، باب فی الرجل ینتمی الی غیر موالیہ، رقم : ۵۱۱۳)

امام ذہبی کی رائے امام ابو حنیفہ کے بارے میں یعنی امام ابوحنیفہ کی روایت کردہ عام احادیث بقول امام ابن عدی مجموعہ اغلاط تصحیفات و اضافات و الحاقات ہیں، ان کی کچھ احادیث صالحہ بھی ہیں۔ امام نسائی نے کہا کہ ابو حنیفہ حدیث میں قوی نہیں، قلیل الحدیث اور قلت روایات حدیث کے باوجود کثیر الغلط ہیں اور امام ابن معین نے کہا کہ ابو حنیفہ بہت زیادہ ضعیف ہونے کے سبب اس لائق بھی نہیں کہ ان کی روایت کردہ احادیث لکھی جائیں، یعنی کہ ابو حنیفہ متروک الحدیث، ساقط الاعتبار ہیں۔ (دیوان الضعفاء والمتروکین للذہبی، ص:۳۱۸، ترجمہ ۴۳۸۹، مطبوع مکۃ المکرمۃ : ۱۳۸۷ھ، ۱۹۶۸ء) )ماخذ کتاب : الظفر المبین( جلد ۱، صفحہ ۲۲۸(

بغداد والے شیخ عبد القادر جیلانی متوفی 1166 عیسوی نے بھی احناف کو مرجیہ / جہمیہ میں شمار کیا ہے ۔ جہم بن صفوان کو 754 عیسوی میں باطل عقائد کی وجہ سے قتل کی سزا دی گئ تھی ۔ اور موجودہ دور کے احناف بھی جہمیہ عقیدہ رکھتے ہیں۔

Assalamualaikum Aap kaise Hai Haque Bolne Sunne Kahne Ko Taufique De Apne Behtareen On Wan Pesh Ki

❤❤❤❤❤❤

Jazakallah

Masyaallah

❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤

❤❤❤❤