Відео

Biz teşekkür ederiz efendim...Var olun...

💕

Himmetleri hâzır olsun...

Allah razı olsun 🌹

Bilmukabele 💚

💕

💚❤🧡

🧡

🧡

Cümlemizden inşaallah 💕

🌠

💕

❣

Estağfirullah efendim. Bize rehber olanların varlığına bin şükür...

Cümlemizden ⭐

🌟

🌟

💯👏 Çok güzel emeğinize sağlık

@@nilguntutuneken6633 🧡

Evet şimdi tekrar edelim ki bilgileri okuduğumuz kaynaklar her zaman mühimdir. Evvela Allah'a çocuk isnad etmekten bahsedelim. Ben de diyorum ki Hz. Mevlânâ o meşhur beyitinde asla Allah'a çocuk isnad etmemiştir. Şimdi birlikte bakalım: "Yavrum, veliler de Tanrı çocuklarıdır. Onlar ortada olsun, olmasın…Tanrı, mallarını, canlarını korur, onların ahvalinden haberdardır. Sakın noksanlarını bulup aleyhlerine gıybet etme. Onlar için kin güden, onların öcünü alan Tanrı’dır. Tanrı dedi ki : Bu veliler benim çocuklarımdır. Gariplik âlemindedirler, eşleri yoktur. Ne işleri vardır, ne güçleri." Burada Hz. Mevlânâ benzetme yapmaktadır. Bizler Allah'ın Rahman oluşundan bahsederken, "Tıpkı bir anne gibi kullarına şefkatli" demiyor muyuz? Veya Allah aziz kitabımızda "ellerinden, arşa oturduğundan" bahsetmiyor mu? Bunları "literal" olarak alırsak Allah'ı hâşa insan olarak düşünmemiz lazım. Halbuki Allah mecaz kullanmaktadır. Hz. Mevlânâ da velîlerden bahsederken aslında aşağıdaki hadîse istinaden bir benzetme yapmaktadır: “Bütün mahluklar Allah’ın ıyalidir (ailesidir). İnsanların Allah katında en sevgilileri ıyallerine en iyi davranan kimselerdir.” (bk. Kenzu’l-Ummal, hadis no: 16056, 16170,16171).

Gelelim Kimya Hatun meselesine. Yine ne idüğü belirsiz kaynakların paylaştığı bilgiye benziyor. Zira hiçbir muteber kaynakta böyle ifadeler zaten yoktur. Kimya Hatun, Hz. Mevlânâ'nın eşi Kerrâ Hatun'un anasız ve babasız olarak görüp evlatlık aldığı mânevî evladıdır. Hz. Mevlânâ, Hz. Şems bir daha gitmesin diye Kimya Hatunla onu zorla evlendirmiştir fakat Hz. Şems sonradan kendisini sevmiştir. Ayrıca Kimya Hatun hakkında kaynaklarda yeterli bilgi de yoktur. Şunu belirteyim ki, Hz. Mevlânâ ve Hz. Şems ehl-i kıbledir. Ve şer'i bir bilgi olarak ehl-i kıble hakkında böyle zanlarda bulunup tekfir etmek en büyük günahlardandır. Vesselâm....

@ Kimya Hatun meselesi Mesnevide değil Ariflerin Menkıbelerinde geçiyor. Metninin son bölümünü ekliyorum buraya.. İnternet ve UA-cam üzerinde kısa bir atlatmayla sayfa numarasına kadar bilgi edinebilirdiniz. Binlerce kez haşa diyelim ve paylaşalım. Mevlânâ dışarı çıktı. Bu karı kocanın oynaşmalarına mâni olmamak için medresede aşağı yukarı dolaştı. Sonra Şems “içeri gel” diye bağırdı. Mevlânâ içeri girdiği vakit, Şems’ten başkasını görmedi. Bunun sırrını sordu ve: “Kimya nereye gitti” dedi. Mevlânâ. Şems: “Yüce Tanrı beni o kadar sever ki istediğim şekilde yanıma gelir. Şu anda da Kimya şeklinde geldi” buyurdu, işte Bayezid’in hali de böyle idi. Tanrı ona daha sakalı bitmemiş bir genç şeklinde göründü. [Şark İslam Klasikleri,Ariflerin Menkibeleri, Ahmet Eflaki,Cilt 2 S. 216]

@@thensari Muaz İbni Cebel (RadıyAllahu Anh) dan rivayet edildiğine göre, Resulullah (SallAllahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Geceleyin kalkıp abdest aldım ve bana takdir edildiği (nasibim olduğu) kadar namaz kıldım. Derken namazda uyuklamaya başladım o dereceki ağırlaştım (ağır uyku bastırdı). Bir de Ulu ve Yüce olan Rabbimi en güzel surette gördüm." (Tirmizî, Tefsir:39, No:3235, 5/368, Ahmed İbni Hanbel, Müsned, No:16621, 5/584, Âcûrî, eş-Şerî'a, No:1009, Sh.397, Hakim el-Müstedrek, No:1912-13, 1/702, Hatîb, Tarih-u Bağdâd, No:4253, 8/146, İbni Huzeyme, et-Tevhîd, No:321, 2/542, Ebu Ya'lâ, Müsned, No:2608, 4/475, Darimî, Ru'yâ:12, No:2073, 1/567, Hatîb-i Tebrîzî, Mişkâtü'l-Mesâbîh, No:725,26,1/230) Taberânî el-Mu‘cemü’l-evsat’ında “İbn Abbâs’a ‘Muhammed (s.a.) Rabbini gördü mü?’ diye soruldu. O da ‘O’nu bir genç olarak… gördü’ dedi.” (Taberânî, t.y.: 5/93) şeklinde bir rivayete yer verir. Acaba bu "sûret" bize başka bir şey mi anlatıyor? Çünkü "genç", "delikanlı", "kırmızı elbise" ve saire gibi tanımların hepsi yine sûfîlerce uzun uzun yorumlanmıştır. Mesela, Hz. Mûsâ'ya Allah'ın "Yarın sana misafir geleceğim ey Mûsâ" dediği hikayeyi bilirsiniz. O gün geldiğinde kapıda sadece bir siyah köpek vardır. Hz. Mûsâ kimsenin gelmediğini görünce arz eder durumu Allah'a, "neden gelmedin?" der. Allah da "ben geldim (köpeği kastederek) ama sen beni davet etmedin" der. Burada âlemde her şey Allah'ın isimlerinin tecellîsidir düşüncesine atıf vardır. O yüzden her şeyi literal, harfi harfine alırsak böyle yanlış anlaşılmalar kaçınılmazdır.

@ Kur’anda Allah’ın kılık değiştirip İnsanlar arasına katıldığı şeklinde bir tasavvur yok. Bazı ayetler zorlanarak bu yapılmaya çalışılıyor. Allah hakkında bilmediğimiz şeylerle konuşmak yasaklanmıştır. Burada Allah’ın görünmesinden ziyade Allah’ın bir eş şeklinde gelip cinsel birlikteliğe girmesi meselesi. Haddi aşan kısım bu. Bunu bir Ateist söylese haddini aşmış diyecektik değil mi?

🌹

Eyvallah efendim... Kapılarından, hizmetlerinden ayırmasınlar inşaallah.

@ Amin Amin. Ya Muin

@@Mevlanacelaleddini Maşallah, ziyaretleriniz kabul, himmetleri daim olsun.

@@hikmtelmlrimrkziijis1190 Hocam bende Osman Karabulut hocamızın Şems’i Tebriz’i kitabı var ama hacmi kısa Sizin yazdığınız bir kitabı varmı Şems’i Tebriz’i hakkında

🌹Ezizim

@@sulemolak717 ölüler Kur’ana göre yardım edemez. Ölülerin yardım edeceği inancı Kur’ana göre Şirk’tir. Bilginize..

@thensari çok doğru söylüyorsunuz ölü olanlar yardım edemez..ama ezeli ve ebedi olan ruhlar müstesna..hala onların bizlere aktardığı Allahin ilimiye bizlere isik tutuyorlar..

@@sulemolak717 Kur’an ne bir peygamberin ne bir veli kul denilen şahsın öldükten sonra dünyada yardım edeceklerini söylemez. Mesele İsa peygamberden bahsederken İsa öldükten sonra halkının Onun adına şirk koşmasından haberdar olmadığını ancak İsa’nın diriliş gününde halkının yaptıklarından haberdar olacağını söyler. Hal böyleyken İsa bile öldükten sonra duyamaz ve bilemezsen evliya denilen şahıslarda duyamaz bilemez cevap veremez. Benim Kur’andan çıkardığım akide bu. Ama hakim gelenek bunun tam tersini savunmakta. Selam

💞

Rûha şifa olsun inşaallah