Відео

ابو سیف *صناعة الجهل المقدس* *أعجبني مقال لكاتبة عراقية شيعية يصف حال الشعوب القابعة تحت تسلط المليشيات الشيعية التابعة لإيران؛ ومنها : ( العراق أنموذجًا ).* تقول الكاتبة: رغد عبدالرضا الجابري: *الجهل المقدس صناعة إيرانية!* بما أن العراقيين كانوا هم القوة الضاربة في المنطقة عملت إيران على تحويل حياتهم إلى أحزان ومآتم طوال أيام السنة! فما أن ينتهوا من "مأتم قتل الحسين" حتى تبدأ "أربعينية الحسين" وما أن يتم الانتهاء منها حتى يبدأ "مأتم الزهراء" ثم "مأتم العباس" يليه "مأتم زينب" ثم "مأتم الكاظم" ثم "الشعبانية" ثم "السجَاد" ثم "مأتم الموسوي" وهكذا طوال السنة! والتي يتم التدشين فيها لهذه الأعمال كل سنة في شهر محرم تحت مسمى أحزان عاشوراء . وبينما يظل العراقيون طوال أيام السنة يهرولون من النجف إلى كربلاء إلى سامراء حيث السرداب، ومن قبر إلى قبر، ومن مأتم إلى آخر، نجد إيران في هذه السنوات تفرغت لبناء جيش قوي وتفرغت للتصنيع والتسليح العسكري على وجه الخصوص؛ والاختراعات والابتكارات حتى أحرزت تقدما كبيرا في طريقها إلى إنتاج السلاح النووي! إنه الدهاء الفارسي الذي جعل معمميه في العراق يحولون حياة العراقيين إلى هذا الحال المخزي حتى أنهم "أقنعوا شيعة العراق بأن غسلهم وتدليكهم لأقدام الزوار الإيرانيين وهم في طريقهم لقبر الحسين يعتبر عملا يقربهم إلى الجنة مهما فعلوا بعدها! ولذلك: يتسابقون إلى هذا العمل".. !! لقد قضوا على الجيش العراقي العملاق السابق بالتعاون مع حلفائهم الأمريكان؛ ذاك الجيش الذي صمد أمام إيران ثمان سنوات حتى انتصر في النهاية. قضوا عليه وأسسوا بدلا عنه جيشًا آخر: القسم الأول منه يحمي زوار الحسين وبقية الأماكن؛ والآخر ينتشر في الطرقات ومن كافة الرتب العسكرية حاملين على رؤوسهم الأواني الممتلئة باللحم والرز للقادمين من إيران وغيرها لزيارة قبر الحسين وبقية الطقوس التي ابتكرها الآيات ..!!! هذا هو حال العراق التي أعلنت منظمة اليونسكو في نهاية الثمانينات أن العراق هو أول دولة في منطقة الشرق الأوسط استطاعت القضاء على الأمية..! السقوط الفكري للشعوب أبشع وأشد وأخطر من السقوط العسكري يا سادة يا كرام . *وهذا ما يفسر كثرة الأعياد والمناسبات الخمينية في اليمن الحبيب..!! إنه نفس المخطط ونفس المكر والخداع الفارسي ..!!فانتبهوا ، فإن الأمر جد خطير .*

اودل الارتكاز على حمل الدليل عالتكليفية دون الوضعية كمالوقال طهرثوبك من البول مرتين فاذا طهره مرةواحدة فهل ياثم نجزم بعدم ارادةالتكليفية

كلماكان الحديث عن بعض المركب فهو دليل ارشادي وليس مولوي

الفعل اعم من الوجوب والاستحباب فاللزوم يحتاج الى قرينة زائدة صلوا كمارأيتموني اصلي واردةفي عوالي اللآلئ والكتاب محل نظر

والاطلاق منصرف

المانعيةشرط عدمي او هوعدم والثمرةتظهر في الاستصحاب هل يمكن ان يستصحب العدم

الحدوث والاستمرار اما ان يكون مدركه الاجماع فالقدرالمتيقن يقتضي الحدوث امالوتمسكنا بالاطلاق فيكون مدركه الحدوث والاستمرار

المانعية شرط عدمي الشرطية شرط وحودي

الذي قاد عليا وجره كالجمل المخشوش، هو من يستحق أن يكون خليفة. داحي باب خيبر ما قدر يدافع عن باب بيته وترك زوجته تنعصر ورا الباب. حاشاك سيدي ومولاي يا أمير المؤمنين مما زعمه الايرانيون المجوس الوثنيون الحاقدون على العرب والمسلمين.

اللهم صل على محمد وآل محمد

الاصل عندالسيدالصدر ماذايقتضيه في باب الموضوعات لانها ماخوذ ع نحوالفرض تكون انحلالية اكرم العالم الموضوع العالم كلمن يصدق عليه عالم الا اذا ورد العالم بالتنوين لازمه البدلية حيث النهي وليدةالمفسدة نقول بالشموليةوالمتعلق ليست ماخوذة عالفرض والتقدير

السيدالصدراعترض عالخوئي 1-هذالضابط اخص من المدعى لا انه جامع بلحلظ المتعلق مورد يتحمل البدليةوالشمولية ليست مطردة راي الخوئي …والضابطة الافضل عندماننظرالى الموضوع لا المتعلق ،،،الموضوع في الاوامرمأخوذ على نحوالفرض والتقدير وضابط الفرض هوالانحلال

لخوئي ان قلنابالشمولية في باب الاوامر للزم تكليف بمالايطاق وان قلنا بالبدلية في باب النواهي للزم تحصيل حاصل

امامسلك الوثاقة الاعراض لايصربالحجية كماهومبنى المحقق الخوئي كما ان الانجبار لايجبرضعف السندكذلك الاعراض لايوجب وهن سندالرواية

الهجران موجب لسلب الحجية لكن الاعراض ليس متفق ع سلب الحجية نعم ع مبنى الوثوق يوجب سلب الحجية لانه موجب لعدم الاطمينان بصدورالرواية

اعرض الاصحاب عن صحيحةزرارة ؟ يردعليه ان الاعراض عن السند لا عن الدلالة فاذا دلت رواية عالوجوب ظاهرا وحمل الاخرون عالاستحباب فهذا لايسمى اعراضا فحمله عالاستحباب لايسمى اعراضا

القرينةالخاصةالعقلية

محبوبية ع نحوالفردالاول كالصلاةالاولى محبوبية ع مطلق الاحوال كالصدقة محبوبية منصب عالمجموع كحب الائمة ع متعلق الامر امرا بسيطاكالطهارة ولها سبب كغسلتان ومسحتان

سيدنا القدرالمتيقن يقيدالاطلاق اذاكان الامام ع في مقام الافتاء كما لوكان السؤال عن حكم الزامي لاترخيصي لا التعليم ..

الافرادالعرضية ع مسافةواخدة في اللوامر والنواهي سواءصرف الوجوداو الشمولية

الامر موضوع لصرف الوجود وطلب الفعل

صرف الوجود يتحقق بفرد واحد وهوالبدلية والعدم يتحقق بانعدام للجميع …

الامرانحلالي كيف صاربدليا ؟والنهي صار انحلاليا…

كيف يمكن التفريق بين المادةوالهيئة؟هوتعبيرواحد صل ولاتصلي

طيب هذالاجمال في بعض المقاطع الا يرفع ظهور الصدر في تحديدالمنع؟

لم توضح صناعةالسيدالخوئي ره في تحديدالشبر!!!

لاصلاةالا بفاتحةالكتاب حديث ضعيف او لا؟

راي السيدالحكيم الاشتغال والانصاري ره المحقق يوسف الايرواني البراءة

مالايتخطى عطف الخاص عالعام التباين

لم تختر الرأي الصحيح من بين رأي السيدالخوئي ره والخراساني ره ؟!

اللهم صل على محمد وال محمد

❤ صلو على النبي

الله يحفظ اية الله السيد احمد الاشكوري بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ويحفظك يا سيدنا حبل المتين بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين