Відео

😢 تفسيرك أحول بعد اذنك

ماهذا التفسير البايخ رجعتي للزواج مرة أخرى اليتامى ذكور و اناث لو كان غير كان الله قال الله اليتيمة

شو هل حكي انت فكرت مرتين قبل ما تحكي أيتام يعني طفل او طفلة مباديء والاية من البداية عم تحكي عن الأيتام

من فضلك اترك التفسير لغيرك...

الإنسان العاقلل لما يربي يتيمة يروح فكره في الزواج منها؟ يا راجل انتم تستغلون السنة لتحريف القران و ابتغاء شهواتكم ...الحمد لله اول اية في القران الكريم هي "اقرأ ' ...لما تكون جاهل فمن فضلك ...لا تقرأ لغيرك و روح تعلم تقرأ

يعني يمكن أن تتزوج و تجمع بين امراة ارملة و اخرى قصد التكفل باليتامى اولادهم ...فممكن تجمع اثنين،ثلاثة او أربعة لكن بشرط أن تعدلوا بين اليتامى فإذا خفتم أن لا تعدلوا فلا تجمعوا و انكوا واحدة فقط.

تفكيركم كله في الزواج و النساء و الجنس ...الله قال يتامى لم يقل يتيمات ...يعني ذكر و أنثى...

لم أقتنع بكلامك أبدا

يعني أنت فاهم وفهمان هههههههه

وحضرتك بقا اللي عرفت تفسر..ربنا يسامحك

حضرتك بتلف وتدور عشان تبيح التعدد..اليتامي بنات وصبيان ياشيخنا الكلام علي الزواج من ام اليتامي كمقصد شرعي..والعدل هنا ليس بين الزوجات ولكن بين اولادك واولاد الأرملة التي تزوجتها

الله هنا يقصد ان شرط الزواج على الزوجة هو ان تكون المرأة المراد الزواج بها ارملة صاحبة يتامى لرعاية اليتامى وليس المراد هنا الشهوة

ماشالله عليك شو فهمان باللغة والتفسير!!! يعني "اليتامى"فقط للاناث؟.. يعني شو بالنسبة للذكور اليتامى؟..

ماهذا يا هذا هل هذا تفسير اليتيم أولا فاقد الأب ثانيا يمكن أن يكون ذكر يا أبله هل يتزوج ذكر 😅😅

اليتيم ما لم يبلغ و في وقتنا الدول المدنية تكفل الحقوق

😅

الأية تتكلم على اليتامى وليست الإنات اتقو الله

من وقع في الشرك ثم تاب هل له توبة ومغفرة من الله؟

رحمالل والديك شيخ ❤❤

إذا كنت تخاف أن تظلم اليتامى فلا تتزوجهم ، الحل هو أن تتزوج الثانية تفسير خاطئ لا تتزوج اليتامى ولكن تزوج الثانية ،

ايش هالمسخر.ة

التعدد في امهات اليتامى ، يعني اذا اردت ان تعدل بين اليتامى الذي تربيهم ، فتزوج ام اليتامى حتى تصبح زوجة مثلها مثل زوجتك و هي تكون قريبة من ابناءها ....

اتقي الله لا تأتي بالآية المراد شرحها اشرح الآيات قبلها وبعدها واربط الصياغ ليتضح المعنى

انك بعيد عن تفسير ادا اردت تانية اوتالتة تزوجوا باارملة عندها يتامى لتشتغل عنهم وتحارب فساد

انت مشرك يتزوج أم اليتامى يا مشرك

اسمح لي ياشيخ وارجع لسورة النساء والاية التي تتحدث عن التعدد أي الزواج بأمهات اليتامي وليس باليتامى ولا داعي لان اشرح لك اكثر ارجع الي كلام الله والسورة والاية وتمعن فيها جيدا وتدبرها ولا تردد كلام البخاري والشيوخ والكتب السابقة وترددها انت وامثالك كالببغاء

اانساء تطلق على المتزوجة او كانت متزوجة اما الغير متزوجة اسمها فتاة

والله تفسيرك ماهو مقنع بتاتا

اليتامى اناث وذكور شرح غير مقنع

انا لا افهم كيف يجرؤ مثل هذا الملتحي الجاهل على الحديث عن شيء لا يفقهه و لا يفهمه. الزواج هنا من ام اليتامى و ليس من اليتامى انفسهم. و الحكمة من ذلك هو قيام الزوج برعاية اليتامى بتزوجه لامهم كي لا يبقو معوزين و جياع و قد يضيعون في الشوارع و تتلقفهم الافات ، فشرع الله الزواج من امهم اذا طابت للرجل ان يتزوجها فيلم شمل العاءلة و يضم اولادها الى اولاده على ان يقسط بينهم . فالامر انساني محض. وليس كما يفعل الناس الان ،يتزوجون لاشباع رغباتهم الجنسية لا للقيام بامر انساني وهو الحفاض على اليتامى من الضياع. لا افهم كيف يكون هذا شيخا يدعي معرفة الدين وهو جاهل ينقل ما ورثه عن الشيوخ الذين افسدو عقول الشباب المسلم بتفاسيرهم المضلة.

ما هذا الجهل و التلفيق. الله تعالى تحدث عن زواج النساء . قال فانكحو ما طاب لكم من النساء و ليس من اليتامى. اي ان الرجل يتزوج او ينكح نساء اليتامى لكي يقوم على ابناء تلك النساء وهم اليتامى. فان طلبت له تلك المرأة التي هي ام اليتامى فليتزوجها عن طيب خاطر ولقوم على ابناءها اليتامى فيكفيهم شر ان يضيعو في الشارع و يصبحو عرضو الآفات و الجوع و الصراع. فالامر انساني بحث والله أراد بالزجاج من ام اليتامى ان يضهم الرجل المتزوج من انهم الى اولاده ويقسط بين اولاده و اولاد ام اليتامى فيحفض لهم كرامتهم و عرضهم و سقيهم الرسول و الصراع في الطرقات . فالقسط مطلوب في اليتامى و الزواج مطلوب من ام اليتامى و ليس اليتامى أنفسهم. وليس كما يفعل الجاهلة من اصحاب اللحى . فهم يتزوجون من اجل نزواتهم الجنسية و غراءزهم، ولا يعيلون اهتمام الأساس و الهدف الذي شره من الله التعدد وهو كما قلت لم شمل يتامى المرأة المتوفى زوجها.

ياشيخ ربنا قال يتجوزوا امهات اليتامى عشان يقدر يراعيهم ويقسطوا فيهم يعني يتجوز الارمله ام الايتام عشان يبقى قريب وسهل عليه يرعاهم من غير احراج فهمت ياشيخ

تتكلم من كييسك وفقت لقد إنتها عصركم هل القرآن الكريم ناقص كامل وشامل ألايكفيكم

النقل بلا عقل دمر حياتنا ،

صحيح جزاكم الله خير

اليتامى خم. ققط. لعندو ابوين ميتين .اما النكاح. فهو ليس. زواج. او دخل فى. المهيل

كلام انشاء مكرر ببغاوي منذ 1000 سنة

انت مريض و تمرض الناس روح لدكتور نفسي او عقلي . . فيديوهاتكومرض في مرض ، طريقتك مريضة مبدأك مريض

الله تعالى ينصح العامين ليس الصحابى واليتامى ليس جميع مؤنث

اه منك يا زندييق .. مافي شي في راسكم فارغه غير نساء

لو ضليت ساكت افضل

انت مش شيخ اصلااااااا

جزاك الله خير الجزاء

و الله ظللنا بالتوازي قول النبي ﷺ: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه . و الله يقول:قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا. اضن القصة واضحة

استمع الى تعليق المهندس عدنان الرفاعي على هذه الاية

انت فاااهم غلط اخرص اليتاما ذكور واناث واذا بلغ النكاح خلاص مو يتيم

الاية تقصد انه ان كان عندك يتيمات الى حدود اربعة فحلال لك ان تتزوجهن لتتفادى عدم القسط في معاملتهن....الاية اصلا مخلبطة

جزاك الله خيرا

كل الأحاديث القدسية تبداء ب " قال الله سبحانه وتعالى" والفعل قال واضح ينم عن فعل القول والنتيجة الحديث.... فما تطرحه حضرتك بأن الحديث القدسي هو ايحاء فقط وليس قول ينم عن خلل في التفسير . فليس للرسول ص الحق في نسب الكلام إلى الله بالفعل (قال) وإنما كان المفروض ان يقول أوحى الله لي بكذا وكذا....فايا اخي راجع معلوماتك ونزهها عن ما هو فاسد.

ؤماهذا التفسير .اليتيم طفل وطفلة.يا شيخ قصدهم أم اليتامة