Відео

في الدقيقة 8:21 ماذا كان يقصد الشيخ يقول إن الشياطين في رأسه ؟؟؟ لم أفهم

قال ابنُ القَيِّمِ: (إنَّ الحُكمَ بغيرِ ما أنزل اللهُ يتناوَلُ الكُفْرينِ؛ الأصغَرَ والأكبَرَ، بحسَبِ حالِ الحاكِمِ؛ فإنَّه إن اعتقد وجوبَ الحُكمِ بما أنزل اللهُ في هذه الواقعةِ، وعَدَل عنه عصيانًا، مع اعترافِه بأنَّه مُستحِقٌّ للعقوبةِ؛ فهذا كُفرٌ أصغَرُ، وإن اعتقد أنَّه غيرُ واجبٍ، وأنَّه مُخيَّرٌ فيه، مع تيقُّنِه أنَّه حُكمُ اللهِ؛ فهذا كُفرٌ أكبَرُ، وإن جَهِلَه وأخطأَه فهذا مخطئٌ له حُكمُ المخطِئين) . وقال ابنُ أبي العِزِّ: (هنا أمرٌ يجِبُ أن يُتفطَّن له، وهو أنَّ الحُكمَ بغيرِ ما أنزل اللهُ قد يكون كُفرًا ينقُل عن الملَّةِ، وقد يكونُ مَعصيةً كبيرةً أو صغيرةً، ويكون كُفرًا إمَّا مجازيًّا، وإمَّا كُفرًا أصغَرَ، على القولينِ المذكورينِ، وذلك بحسَبِ حالِ الحاكمِ؛ فإنَّه إن اعتقد أنَّ الحُكمَ بما أنزل اللهُ غيرُ واجبٍ، وأنَّه مخيَّرٌ فيه، أو استهان به، مع تيقُّنِه أنَّه حُكمُ اللهِ؛ فهذا كُفرٌ أكبرُ، وإن اعتقد وجوبَ الحُكمِ بما أنزل اللهُ، وعَلِمَه في هذه الواقعةِ، وعَدَل عنه، مع اعترافِه بأنَّه مُستحِقٌّ للعقوبةِ؛ فهذا عاصٍ، ويُسَمَّى كافرًا كُفرًا مجازيًّا أو كُفرًا أصغَرَ، وإن جَهِل حُكمَ اللهِ فيها، مع بَذْلِ جُهدِه واستفراغِ وُسعِه في معرفةِ الحُكمِ، وأخطَأَه؛ فهذا مخطئٌ، له أجرٌ على اجتهادِه، وخطؤُه مغفورٌ)

ua-cam.com/video/yAzzuqDb--Q/v-deo.htmlsi=imQZoh8nrECN9DCc

فك اللهُ أسرَ العلامةِ الإمامِ الحافظِ سليمان العلوان وبارك في صحته .

توضيح كفر عن كفر قال تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) -- الكفر لا يكون إلا عن عمد .ولا يكون عن قصد خاطئ العامد يدرك انه يحكم بخلاف ما انزل الله ويدرك جرم صنيعه.. لاكنه معانداً لله ومتحدياً للعقوبه يحكم بخلاف ما انزل الله . وهذا مرتد ومن ثم كافر -- اما الذي يحكم بخلاف ما انزل الله . ومعتقداً انه يحكم بما أنزل الله فهذا وقع في الكفر لاكنه مسلم باغي . ويجب إقامه الحجه عليه . البغي : صفه لا يتصف بها إلا المؤمن الذي يعتقد انه على الحق وهو ليس كذلك وهكذا في القتل قال تعالى ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها ...) الايه القاتل عمداً : كالذي يقتلك لإنك تؤدي الصلاه . فهو يدرك انه مجرم إن قام بقتلك ويدرك جرم صنيعه ويدرك العقوبه لاكنه معانداً لله ومتحدياً للعقوبه قام بقتلك . وهذا النوع لا يكون إلا من كافر لقوله تعالى ( وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد ) اما المؤمن الذي يقوم بقتل مؤمن آخر مع سبق الاصرار والترصد وتبييت النيه والعزم على القتل . معتقداً انه على حق . ويقوم بقتل مؤمن آخر وهو كذالك .. ثم يتبين له بعد ذالك أن اعتقاده كان خاطئ وأن المقتول كان على حق . وقد لا يتبين له ان اعتقاده كان خاطئ إلا عندما يقف بين يدا الله . فهذا ليس كافر بل مؤمن باغي . اي انه كان مفتون بإعتقاده الخاطئ لقوله تعالى ( وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ...) - خطأ التسديد - ((خطأ الإعتقاد )) وهو اقصد المؤمن الباغي . قاتل قاصد مخطئ . خطأ الإعتقاد . وهكذا البغي يؤدي إلى الوقوع في الكفر . لاكن يبقى مؤمن باغي والله اعلى واعلم

😂😂كل الوهابيه عاملين حالهم علماء عصرهم وهم ....و.....و.....و.....و......

حمير الطواغيت لعنهم الله جعلوا من يحكم بزبالة أذهان الفلاسفة وقوانين وضعها إخوة القردة والخنازير ونبذ شريعة الرحمن وموالاته لكل ملل الكفر من يهود ونصارى ونصيرية ورافضة وبوذيين وملاحدة وعلمانيين ـــــــــــ حاكم مسلما؟؟؟؟ كفر دون كفر ؟؟!!! حسبنا الله ونعم الوكيل

رحم الرحمان الشيخ العلوان

و ان كان ضعيف أورده العلماء عندما تكلموا في هذه المسئلة مثل الشيخ ابن باز و غيره

اللهم فك بالعز أسر الشيخ العلوان

بارك الله فيكم وفك الله أسر شيخنا واخوانه.... هل للشيخ فرج الله عنه تفصيل في مسألة التوبة من الكباءر كالقتل العمد،السرقة ان لم يستطع ارجاع الحقوق لأصحابها،عقوق الوالدين اذا ماتا مثلا ؟ وهل للشيخ صوتيات عن الصدقة المستحبة ومستحقيها ....نحن بحاجة لمحدث جهبذ مثل الشبخ حفظه الله وثبته لافادتنا باجابات مدعمة بالتفصيل كعادته

بوركت غالي

جزاك الله خيرا

هذا المرئي من أهم المرئيات التي شاهدتها في القناة اسأل الله أن يولي المشاركين له اهتماما فهذا الأثر عمدة للمرجئة أخزاهم الله .

قال الشيخ النشواn تقبله الله هشام بن حجير ضعفه أحمد وضعفه يحيى بن معين جداً وقال ابن عيينة لم نكن نأخذ عن هشام بن حجير مالا نجده عند غيره ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، وذكره العقيلي في الضعفاء . المصدر إيجاز الكلام في شرح نواقض الإسلام الصفحة ٣٢ والله أعلم .

فك الله اسر شيخنا

إلى الله المشتكى مما نحن فيه.

قالَ رسول الله : ﷺ : "كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَىٰ اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَىٰ الرَّحْمٰنِ، سُبْحَانَ اللّٰهِ وَبِحَمْدِهِ - سُبْحَانَ اللّٰهِ الْعَظِيمِ 📿 رواه مسلم ٢٦٩٤.

أحسن الله إليكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين 🩵🌸🌹

من قلة الأدب أن ينهى الشيخ عن تصويره ثم أنت تأخذ صورة له صورت خلسة (وهذا ظاهر في المقطع) وتنشرها ! سبحان الله أين العلم أخي المسلم ؟ والأدب كذلك ؟ احذف صورته فهو لا يرضى بتصويره ولا نشر صوره أبدا وليس مثل العلوان الذي قال (عفا الله عما سلف)

الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ عبد الله بن إبراهيم الريس و الشيخ سفر الحوالي و أبناؤه و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ وجدي الغزاوي و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ خالد الفليج و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ أبو فهر المسلم و الشيخ سليمان بوغيث و الشيخ سعد بن مطر العتيبي و الشيخ إبراهيم الفارس و الشيخ عصام العويد و الشيخ عبد العزيز الجربوع و الشيخ الملا كريكار نجم الدين فرج أحمد و الشيخ صالح آل طالب والشيخ عبد الكريم الخضر و الشيخ مناور العبدلي و الشيخ إبراهيم خضير و الشيخ أشرف عبد المنعم و الشيخ أحمد التلفيتي و الشيخ علي الخضير والشيخ محمود شعبان و الشيخ بشر بن فهد البشر و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ صلاح سلطان و الشيخ أبو إسلام و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ عبد العزيز كامل المصري و الشيخ بن عبد العزيز السديس و الشيخ عبد الرحمن المحمود و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ آل زعير و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ ناصر بن حمد الفهد و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ سعد الله الحوالي و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الشيخ عبد الله بصفر و الشيخ محمد الخضيري و الشيخ صالح الشامي و الأستاذ محمد القحطاني و الشيخ يوسف الأحمد و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل و الأستاذ خالد العجيمي و الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الأستاذ خالد حربي و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور محسن العواجي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و المهندس أحمد سمير و الدكتور محمد الصديق و الدكتور عبد العزيز الخزرج الأنصاري و الشيخ بدر المشاري و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الدكتورة عافية صديقي و الأستاذة حسيت أحمد و الأستاذة آية خطيب و الأستاذة هالة القصير ............ و أسر كل المسلمين ...................................... ............٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

اللهم صلي على محمد وال محمد

نسأل الله أن يفرج عنه ويفك أسره بالعز.

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيراً

الحمدلله ربي العالمين

❤❤❤مشاء الله

جزاكم الله خيراً

رحمه الله وفرج الله على الشيخ العلوان والطريفي وجميع المظلومين😢❤

ان سامحته دون علمه ولاكني لا اكلمه رغم اني لا احمل عليه في نفسي هل انا ضمن الحديث

ربنا لا تجعل في قلوبنا غلًا للذين آمنوا

أخي الشيخ لا يريد أن يلتقط الناس صوراً له ويستخدموها

أسد من أسود أمة محمد صلى الله عليه وسلم فك الله أسره ورفع قدره

اثر ابن عباس "كفرٌ دون كفر" هذا رواه الحاكم من طريق هشام ابن حجير عن عبد الله بن طاووس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه، وهو معلول بعلتين الاولى: هو وجود هشام بن حجير من الرواة ,وهو على ورعه وتقواه وزهده وعبادته ,فهو ضعيف في الرواية لسهوه وضعف ذاكرته في الحفظ ,وقد ضعّفه جهابذة علم الحديث كامام اهل السنة احمد بن حنبل ويحيى بن معين ,وعلي ابن المديني ,وسعيد بن يحيى القطّان ,وابن حجر ,والذهبي ,وعبد الرحمان المهدي ,ومكّي. قال الامام احمد بن حنبل في شان هشام بن حجير "هشام ليس بالقوّي " وقال مكّي "ضعيف الحديث" وقال سعيد بن يحيى القطان "ضعيف الحديث " وضرب على احاديثه ,وقال الذهبي "هشام بن حجير ليس بحجّة" وقال يحيى بن معين "ضعيف جدّا" . ولم يروي له البخاري الاّ حديث واحد متابعة وليس منفردا ,لكون حديثه لا يصلح للاحتجاج به الاّ متابعة وليس منفردا بذاته, ولم يروي له مسلم حديثين ,متابعة ايضا وليس منفردا ,لكثرة اوهامة ,وقلة حفظه , قال سفيان بن عيينة "لم ناخذ منه الاّ ما لم نجده عند غيره " وهذا يعني ان رواية سفيان عن هشام هي من تفردات هشام بن حجير ,ليس لها متابع او شاهد يعتمد عليه . ولم يروي لهشام بن حجير الاّ المتساهلين ,كابن حبّان ,والعجلي ,والحاكم . كما تبيّن ,فهذا الحديث ضعيف من ناحية السند,لوجود هشام بن حجير الذي ضعّفه كبار علماء الحديث وجهابذته ,ولا يحتج به الا متابعة ,وهو دليل قويّ على ضعف الحديث الثانية : ان هشام خالف من هو أوثق منه ، فرواه معمر عن عبد الله ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس بلفظ :"هي به كفر " وهذا اسناده صحيح رواه عبد الرزاق في تفسيره -مسالة اخرى مهمة : قول الصحابي ليس بحجة اذا خالف غيره من الصحابة بالإجماع . ابن عباس (ان صح الاثر وهو معلول كما ذكرت) خالف عبد الله بن مسعود. روى الطبري في "التفسير" (8 / 467)، قال: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَمَسْرُوقٍ: أَنَّهُمَا سَأَلَا ابْنَ مَسْعُودٍ عَنِ الرِّشْوَةِ، فَقَالَ: مِنَ السُّحْتِ. قَالَ: فَقَالَا: أَفِي الْحُكْمِ؟ قَالَ: ذَاكَ الْكُفْرُ. ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ". ‏‎والأصل في هذه العبارة (ذاك الكفر) أنها حقيقة في الكفر الأكبر؛ لأن لفظ "الكفر" إذا أطلق يراد به الكفر الأكبر، ولا يحمل على الأصغر إلا بدليل أو قرينة. ‏‎قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: ‏‎" الكفر المطلق هو الكفر الأعظم المخرج عن الملة فينصرف الإطلاق إليه، وإنما صرف في تلك المواضع إلى غير ذلك لقرائن انضمت إلى الكلام، ومن تأمل سياق كل حديث وجده معه... ‏‎والكفر المُعَرَّف ينصرف إلى الكفر المعروف وهو المخرج عن الملة " انتهى من"شرح العمدة - كتاب الصلاة" (ص 82). قال ابن رجب في فتح الباري عن اثر ابن عباس: جيد لولا قول ابن عباس كفر دون كفر ، لان الكافر الذي هو اسم فاعل لا يقال فيه كفر دون كفر انما يقال على المصادر او الفعل ، اما الكافر فالاصل فيه انه كالمشرك فلا يتصور ان يطلق عليه كافر ثم يقال كفر أصغر

فرج الله عنه وجزاك الله خيرا اخي الفاضل

❤😊

بسم الله الله اكبر عليك يا قلبي ربنا يحميك ويحفظك من كل شر ربنا يرزقني بطفل صالح زيك اللهم آمين ♥