- 452
- 100 534
الشيخ وائل الفرجاني - علوم اللغة العربية
Приєднався 10 лип 2011
قناة علوم اللغة العربية - الشيخ وائل بن مختار السيد الفرجاني (مدرس علوم اللغة العربية بالأزهر)
رابط مجموعة التلجرام (وعليها تبث الدروس مباشرة)
t.me/+D_jHZHj4Pfs4ODFk
رابط مجموعة الواتساب
chat.whatsapp.com/BDCjeBpQppNJ4qpQeTaeMp
رابط مجموعة التلجرام (وعليها تبث الدروس مباشرة)
t.me/+D_jHZHj4Pfs4ODFk
رابط مجموعة الواتساب
chat.whatsapp.com/BDCjeBpQppNJ4qpQeTaeMp
# كان و أخواتها # شرح الألفية
# الأفعال الناقصة @ كان و أخواتها
ترفع كان المبتدا اسما والخبر ... تنصبه ككان سيدا عمر (1)
ككان ظل بات أضحى أصبحا ... أمسى وصار ليس زال برحا (2)
فتىء وانفك وهذي الأربعة ... لشبه نفي أو لنفي متبعه (3)
ومثل كان دام مسبوقا بما ... كأعط ما دمت مصيبا درهما (4)
# وغير ماض مثله قد عملا ... إن كان غير الماض منه استعملا (1)
هذه الأفعال على قسمين (2) : أحدهما: ما يتصرف، وهو ما عدا ليس ودام.
ترفع كان المبتدا اسما والخبر ... تنصبه ككان سيدا عمر (1)
ككان ظل بات أضحى أصبحا ... أمسى وصار ليس زال برحا (2)
فتىء وانفك وهذي الأربعة ... لشبه نفي أو لنفي متبعه (3)
ومثل كان دام مسبوقا بما ... كأعط ما دمت مصيبا درهما (4)
# وغير ماض مثله قد عملا ... إن كان غير الماض منه استعملا (1)
هذه الأفعال على قسمين (2) : أحدهما: ما يتصرف، وهو ما عدا ليس ودام.
Переглядів: 20
Відео
# التوابع في النحو ( 1 ) @ شرح ملحة الإعراب
Переглядів 3219 годин тому
# باب التوابع والعَطفُ والتّوكيدُ أيضًا والبَدَلْ توابِعٌ يُعرَبْنَ إعرابَ الأُوَلْ وهكذا الوَصفُ إذا ضاهَى الصِّفَهْ مَوصوفُهَا مُنَكَّرًا أو معرِفَهْ تقولُ خَلِّ المَزحَ والمُجُونَا وأقبَلَ الحُجَّاجُ أجمَعونَا وامرُرْ بزيدٍ رجُلٍ ظريفِ واعطِفْ على سائلِكَ الضّعيفِ # النعت الحقيقي @ النعت السببي # فيم يطابق النعت منعوته ؟
# تابع النسب @ المجلس الثاني# ملحة الإعراب
Переглядів 1921 годину тому
وإنْ يكُنْ مما على وَزنِ فتَى أو وزنِ دُنيَا أو على وزنِ متَى فأبدِلِ الحَرفَ الأخيرَ وَاوَا وعاصِ مَنْ مَارَى ودَعْ مَنْ نَاوَى تقولُ هذا عَلَويٌّ مُعْرِقُ وكلُّ لهوٍ دُنيويَ مُوبِقُ وانسُبْ أخَا الحِرفَةِ كالبَقَّالِ ومَنْ يُضاهيهِ إلى فَعَّالِ # النسب للمقصور # النسب للمنقوص # النسب للممدود @ النسب لما ينتهي بياء مشددة # النسب لوزن فعيلة ... # النسب للمهن و الحرف
@ باب النسب # شرح ملحة الإعراب
Переглядів 1314 днів тому
#باب النسب وكلُّ منسوبٍ إلى اسمٍ في العرَبْ أو بلدةٍ تَلحَقُهُ ياءُ النَّسَبْ فَشَدِّدِ اليَاءَ بلا توقُّفِ مِنْ كلِّ منسُوبٍ إليهِ فاعرِفِ تقولُ قد جاءَ الفتَى البَكرِيُّ كما تقولُ الحَسَنُ البِصريُّ وإنْ يكُن في الأصلِ هَاءٌ فاحذِفِ كمثلِ مَكّيَ وهذا حَنَفِي وإنْ يكُنْ مما على وَزنِ فتَى أو وزنِ دُنيَا أو على وزنِ متَى فأبدِلِ الحَرفَ الأخيرَ وَاوَا وعاصِ مَنْ مَارَى ودَعْ مَنْ نَاوَى تقولُ ه...
تابع التصغير - المجلس الثاني - ( شرح ملحة الإعراب )
Переглядів 2414 днів тому
باب النسب وإن تجِدْ مِن بعدِ ثانيهِ ألفْ فاقلِبْهُ ياءً أبدًا ولا تَقِفْ تقولُ كمْ غُزَيِّلٍ ذَبَحْتُ وكم دُنَيْنيرٍ بهِ سَمَحْتُ وقل سُرَيْحِينٌ لِسِرحانٍ كما تقولُ في الجمعِ سَرَاحينُ الحِمَى ولا تُغيّرْ في عُثيمانَ الألِفْ ولا سُكيرَانَ الذي لا يَنصَرِفْ وهكذا زُعيفِرَانُ فاعتبِرْ بهِ السُّداسِيَّاتِ وافقَهْ ما ذُكِرْ واردُدْ إلى المحذوفِ ما كانَ حُذِفْ من أصلهِ حتى يَعودَ مُنتَصِفْ كقولِهِم...
@باب التصغير # شرح ملحة الإعراب
Переглядів 1114 днів тому
# باب التصغير @وإن تُرِدْ تصغيرَ الاسمِ المُحتَقَرْ إما لتَهَاونٍ وإما لصِغَرْ #فضُمَّ مبدَاهُ لهذي الحَادِثهْ وزِدهُ ياءً تبْديها ثَالِثَهْ #تقولُ في فَلْسٍ فُلَيسٌ يا فتَى وهكذا كلُّ ثُلاثيَ أَتَى #وإنْ يكن مؤنَّثًا أردَفتَهُ هاءً كما تُلحِقُ لو وَصفتَهُ @فصغِّرِ النّارَ على نُوَيْرَهْ كما تقولُ نارُهُ مُنيرَهْ @وصغِّرِ القِدْرَ فقُلْ قُدَيرَهْ كما تقولُ قِدرُهُ كبيرَهْ #وصَغِّرِ البابَ فقُلْ...
@المجلس الثالث # باب الترخيم @ شرح ملحة الإعراب
Переглядів 3021 день тому
#الترخيم @وإن تشَا التّرخيمَ في حالِ النّدَا فاخصُصْ بهِ المعرفةَ المُنفَرِدَا @واحذِفْ إذا رَخَّمتَ ءاخرَ اسمِهِ ولا تُغيّرْ ما بقِي عن رسمِهِ #تقولُ يا طَلْحَ ويا عَامِ اسمَعَا كما تقولُ في سعَادَ يا سُعَا @وقد أُجيزَ الضَّمُّ في الترخيمِ تَقولَ يا عامُ بضمِّ الميمِ وألقِ حرفينِ بلا غُفولِ مِن وزنِ فَعْلانَ ومِن مفعولِ تقولُ في مروانَ يا مَروَ اجلسِ ومثلُهُ يا مَنْصُ فافهمْ وقِسِ #ولا تُرَخّم...
@المجلس الثاني في باب النداء ( شرح ملحة الإعراب )
Переглядів 19Місяць тому
# تابع / باب النداء وجائزٌ عندَ ذَوي الأفهَامِ في يَا غُلامُ قَوْلُ يا غُلامي وجوَّزوا فَتحَةَ هذي اليَاءِ والوَقفَ بعدَ فَتحِها بالهاءِ والهَاءُ في الوقفِ على غُلامِيَهْ كالهاءِ في الوقفِ على سُلطانِيَهْ وقالَ قومٌ فيهِ يا غلامَا كما تَلَوْا يا حَسرَتَا على مَا وحَذفُ يَا يجوزُ في النّدَاءِ كقولِهم ربِّ استجِبْ دُعائي وإنْ تَقُلْ يا هذهِ أو يَا ذَا فَحذفُ يَا مُمتَنِعٌ يَا هذا @ أقسام المنادى ...
@باب النداء ( المجلس الأول ) - شرح ملحة الإعراب
Переглядів 33Місяць тому
# باب النداء ونادِ مَن تدعُو بيَا أو بِأيَا أو همزةٍ أو أيْ وإنْ شئتَ هَيَا وانصِبْ ونوّنْ إنْ تُنادِي النَّكِرَهْ كقولِهم يَانَهِمًا دَعِ الشَّرَهّ وإنْ يكن معرفةً مُشتَهِرَهْ فلا تنوّنْهُ وضُمَّ ءاخرَهْ تقولُ يا سعدُ أَيَا سعيدُ ومثلهُ يا أيُّها العَميدُ وتَنصِبُ المُضافَ في النّداءِ كقولِهم يا صَاحبَ الرّداءِ @ أقسام المنادى @ حكم المنادى @ المنادى المبني # المنادى المعرب
@ كان و أخواتها ( شرح ملحة الإعراب )
Переглядів 31Місяць тому
# شرح ملحة الإعراب # كان و أخواتها # الأفعال الناسخة تابع / كان وأخواتها ومَن يُرِدْ أن يجعلَ الأخبارَا مُقدَّمَاتٍ فليَقُلْ ما اختَارَا مثالُهُ قد كانَ سَمْحًا وائِلُ وواقفًا بالبابِ أضحَى السّائلُ وإنْ تَقُلْ يا قومِ قد كانَ المَطَرْ فلستَ تحتَاجُ لها إلى خَبَرْ وهكذا يصنَعُ كلُّ من نَفَثْ بها إذا جاءَتْ ومعنَاهَا حَدَثْ والبَاءُ تختَصُّ بليسَ في الخَبَرْ كقولِهم ليسَ الفتَى بالمُحتَقَرْ
تابع باب إن و أخواتها ( شرح ملحة الإعراب )
Переглядів 27Місяць тому
@ تابع باب إنّ وأخواتها ولا تُقَدّمْ خَبَرَ الحُروفِ إلا مَعَ المجرورِ والظّرُوفِ كقولِهم إنَّ لِزيدٍ مالا وإنَّ عندَ عامِرٍ جِمَالا وإنْ تُزِدْ ما بعدَ هذي الأحرُفِ فالرّفعُ والنّصبُ أُجيزَا فاعرِفِ والنّصبُ في لَيتَ لعَلَّ أظهَرُ وفي كأنَّ فاستمِعْ ما يذْكَرُ باب كان وأخواتها وعَكسُ إنَّ يا أُخَيَّ في العَمَلْ كانَ وما انفَكَّ الفتَى ولم يَزَلْ وهكذا أصبحَ ثمّ أمسَى وظلَّ ثم بَاتَ ثمّ أضحَى و...
# الحروف الناسخة ( شرح ملحة الإعراب )
Переглядів 32Місяць тому
# باب إنّ وأخواتها و سِتَّةٌ تَنتَصِبُ الأسماءُ بها كما تَرتَفِعُ الأنباءُ وَهْيَ إذا رَوَيتَ أو أمليتَا إنَّ وأنَّ يا فتَى وليتَا ثم كأنَّ ثمَّ لكنَّ وعَلْ واللُّغةُ المشهورةُ الفُصحَى لَعَلْ وإنَّ بالكسرةِ أُمُّ الأحرُفِ تَأتي مَعَ القولِ وبعدَ الحَلِفِ واللامُ تختَصُّ بمعمُولاتِهَا ليَستَبينَ فَضلُها في ذَاتِهَا مثالُهُ إنَّ الأميرَ عادلُ وقد سمعْتُ أنَّ زيدًا راحِلُ وقيلَ إنَّ خالدًا لَقَاد...
@باب الإغراء و التحذير ( شرح ملحة الإعراب )
Переглядів 18Місяць тому
@ ( شرح ملحة الإعراب ) # باب الإغراء و التحذير # صور الإغراء و إعراب المعرب به # صور التحذير إعراب المحذر من @ الإغراء و التحذير والنّصبُ في الإغراءِ غيرُ مُلتَبِسْ وَهْوَ بفعلٍ مُضمَرٍ فافهَمْ وقِسْ تقولُ للطّالبِ خِلاًّ بَرَّا دُونكَ بِشرًا وعليكَ عَمْرَا باب التحذير وتَنصِبُ الاسمَ الذي تُكرِّرُهْ عن عِوَضِ الفعلِ الذي لا تُظهِرُهْ مثلَ مَقَالِ الخَاطِبِ الأوَّاهِ اللهَ اللهَ عبادَ اللهِ
@ باب التعجب ( شرح ملحة الإعراب )
Переглядів 47Місяць тому
وتُنصَبُ الأسماءُ في التَّعجُّبِ نَصْبَ المَفاعيلِ فلا تَستَعجِبِ تقولُ ما أحسَنَ زيدًا إذ خَطَا و ما أحدَّ سيفَهُ حين سَطَا وإنْ تعجَّبتَ منَ الألوانِ أو عَاهةٍ تَحدُثُ في الأبدانِ فابنِ لها فعلاً مِنَ الثُّلاثي ثمَّ ائتِ بالألوانِ والأحدَاثِ تقولُ ما أنقَى بَيَاضَ العَاجِ وما أشدَّ ظُلمَةَ الدَّياجِي # صيغ التعجب # التعجب السماعي
# لا النافية للجنس @ شرح ملحة الإعراب
Переглядів 74Місяць тому
@ شرح ملحة الإعراب # لا النافية للجنس @ إعراب لا حول ولا قوة إلا بالله قال الحريري - رحمه الله - : @ وانصِب بلا في النّفي كلَّ نَكِرَهْ كقولِهم لا شكَّ فيما ذَكَرَهْ # وإنْ بَدَا بينَهُما مُعترِضُ فارفعْ وقُلْ لا لأبيكَ مُبغِضُ وارفعْ إذا كرَّرتَ نفيًا وانصِبِ أو غايِرِ الإعرابَ فيهِ تُصِبِ تقولُ لا بيعٌ ولا خِلالُ فيهِ ولا عَيبٌ ولا إخلالُ والرّفعُ في الثّاني وفَتحُ الأوَّلِ قد جازَ والعَكسَ ك...
المدح و الذم وكم ( شرح ملحة الإعراب )
Переглядів 612 місяці тому
المدح و الذم وكم ( شرح ملحة الإعراب )
@ الاستثناء بغير إلا # شرح نظ الآجرومية # لابن آبه الشنقيطي
Переглядів 324 місяці тому
@ الاستثناء بغير إلا # شرح نظ الآجرومية # لابن آبه الشنقيطي
@أَْ دوات الشرط الجازمة # شرح ألفية ابن مالك
Переглядів 1144 місяці тому
@أَْ دوات الشرط الجازمة # شرح ألفية ابن مالك
@ عوامل جزم المضارع # شرح الفية ابن مالك
Переглядів 574 місяці тому
@ عوامل جزم المضارع # شرح الفية ابن مالك
# الاستثناء بإلا # شرح نظم الآجرومية لابن آبه الشنقيطي
Переглядів 315 місяців тому
# الاستثناء بإلا # شرح نظم الآجرومية لابن آبه الشنقيطي
# المجلس الأخير في نصب الفعل المضارع # شرح ألفية ابن مالك
Переглядів 255 місяців тому
# المجلس الأخير في نصب الفعل المضارع # شرح ألفية ابن مالك
@ حكم إضمار أن بعد فاء السببية وواو المعية # شرح ألفية ابن مالك
Переглядів 355 місяців тому
@ حكم إضمار أن بعد فاء السببية وواو المعية # شرح ألفية ابن مالك
# المجلس الرابع @ الممنوع من الصرف / شرح ألفية ابن مالك
Переглядів 205 місяців тому
# المجلس الرابع @ الممنوع من الصرف / شرح ألفية ابن مالك
@ إذن # من نواصب المضارع / شرح ألفية ابن مالك
Переглядів 245 місяців тому
@ إذن # من نواصب المضارع / شرح ألفية ابن مالك
@ فاء السببية و واو المعية ( شرح ألفية ابن مالك )
Переглядів 725 місяців тому
@ فاء السببية و واو المعية ( شرح ألفية ابن مالك )
@ سورة الملك. #للشيخ / عبدالرشيد صوفي
Переглядів 305 місяців тому
@ سورة الملك. #للشيخ / عبدالرشيد صوفي
ولماذا لاتأتون بكل الكلام ههههه ربيع المخذول هومن فرق دعوة أهل السنة ونشر ضلالات وبدع فقبح الله ربيعا وجماعته المنحرفة
رحم الله الإمام المحدث ناصر الدين الألباني وحفظ الله ربيع السنة المدخلي
جزاك الله خيرا شرح ممتاز للغاية، بارك الله فيك
ان كنت صادقا فات بالتسجيل كاملا فهذا تدليس على المستمعين
الدعاء عباده..لكن فيه حديث للنبي .دعاء الاخ لاخيه مستجاب..
هل تريد أن تتساقط ذنُوبك كما تساقَطَ ورَقُ الشَّجرةِ؟ -------------------------- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مر بشجرة يابسة الورق فضربها بعصاه فتناثر الورق، فقال إنَّ: -------------------------- الحَمدُ لِلهِ و سُبحانَ اللهِ و لا إِلهَ إِلَّا اللهُ و اللهُ أكْبرُ -------------------------- لَتُساقِطُ من ذنُوبِ العبدِ كما تساقَطَ ورَقُ هذه الشَّجرةِ -------------------------- الراوي : أنس بن مالك المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1601 خلاصة حكم المحدث : حسن -------------------------- الأذكار المضاعفة: ---------------------------- الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد مافي السموات والأرض الحمد لله ملء مافي السموات والأرض الحمد لله عدد ما أحصى كتابه الحمد لله ملء ما أحصى كتابه الحمد لله عدد كل شيء الحمد لله ملء كل شيء ---------------------------- وسبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملء ما خلق وسبحان الله عدد مافي السموات والأرض وسبحان الله ملء مافي السموات والأرض وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه وسبحان الله ملء ما أحصى كتابه وسبحان الله عدد كل شيء وسبحان الله ملء كل شيء ---------------------------- ولا إله إلا الله عدد ما خلق ولا إله إلا الله ملء ما خلق ولا إله إلا الله عدد مافي السموات والأرض ولا إله إلا الله ملء مافي السموات والأرض ولا إله إلا الله عدد ما أحصى كتابه ولا إله إلا الله ملء ما أحصى كتابه ولا إله إلا الله عدد كل شيء ولا إله إلا الله ملء كل شيء ---------------------------- والله أكبر عدد ما خلق والله أكبر ملء ما خلق والله أكبر عدد مافي السموات والأرض والله أكبر ملء مافي السموات والأرض والله أكبر عدد ما أحصى كتابه والله أكبر ملء ما أحصى كتابه والله أكبر عدد كل شيء والله أكبر ملء كل شيء ---------------------------- صدقة جارية لي ولوالدي ومن قرأ ونشر ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات....
جزيتم خيرا على هذه الدروس الطيبة المفيدة - هناك ملاحظة أن اللوائح في القناة عشوائية وغير مرتبة وتتداخل فيها الدروس بشكل غير منتظم ومختلطة ببعضها البعض فياحبذا لو تم ترتيب اللوائح كل كتاب على حدة وبالترتيب الزمني للدروس
رحم الله العلامة الالباني فاضح السفهاء حدثاء الاسنان مدعي السلفية وفاضح ربيع المدخلي
الشيخ الالباني اعترض ع ربيع المدخلي في غلوه و اسلوبه المقيط في الدعوه و عرضه في اغلب الأمور
اذاكان الالباني رحمه الله امام باتفاق الجميع فمادخل الموضوع في ربيع
ولما اطلع عليها قال في كل كتبة الشدة نحن معه علما ولسنا معه اسلوبا رحم الله الشيخ الالباني
نعم نعم
عرضه أشد العرض
اللهم احفظ مشايخ أهل السنة والجماعة
انصح بسماع الحوار الكامل من مصدر اخر ليتبين لكم حقيقة الامر
جزيتم خيرا
لماذا قطعتم بقية المكالمة يا مزورين
قال له اريد صوتي اين صوتي .............هه هه لا ادري
اقول لكم بعد سنه من النشر انا اسمع الان بعد منتصف الليل وهذا وقت مبارك ادعو لكم يا شيخنا ع شرحكم الجميل
Hey!
و هل صاحب الفتنة ربيع المدخلى شيخ مالكم كيف تحكمون انه صاحب فتة التكفير والتبديع و اخراج الناس من اهل السنة و حتى من الاسلام
قطعت الحوار ولم تكمله في رده على الربيع وهذا لأنك تابع لهواك ولو كنت طالب حق لأكملت المكالمة والوثيقة التي تظهرها ليس فيها أي دليل أنها من الألباني لا ختم ولا غيره
بسم الله الرحمن الرحيم الله أكبر و لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، يحيي و يميت و هو حي لا يموت ، بيده الخير كله و هو على كل شيء قدير عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته
تتمة المقطع؟؟!منهجان مختلفان في التعامل مع المخالف
😂😂😂 للاسف انتم يا مداخلة لم تأتوا بالمكالمة كاملة، في نهاية المكالمة يقول الشيخ الالباني بعد ان انتهت المكالمة: ان ربيع يحقد على سيد قطب. لو رجال هاتوا المكالمة كاملة 😂😂😂
الالباني أمام نعم ، انا ربيع فإمام العلمانيين
ua-cam.com/video/lOyuoKKhp98/v-deo.htmlsi=llYFFTU4oPfPDHsB الاستثناء بإلا
جعلت الكذاب ربيع المدخلي إماماً فأين بقية المكالمة يامدلس
والله ما اصدق تزكية أحد في تبيع المدخلي لأنه طالب شهرة ومشكوك في علمه وقوله لصالح المخابرات
كلنا نعرف ماذا حدث للشيخ الالباني بسبب عمالتكم يا خونة يا ضاليين ومضليين الله ينتقم منكم ومن اولياء اموركم عملاء الروافض والصليبيين واليهود
أعتقد أن هذه المكالة سببها أن الشيخ الألباني رحمه الله ،قال عن كلام الشيخ ربيع في السيد قطب رحمه الله ، انه رجل سطحي ، الافضل نشر التاريخ كما هو حتى تظهر الحقائق.
الشر المستطير هو ربيع المدخلي و ليس الإخوان
لكن المكالمة ناقصة. المكالمة فيها اكثر من 17 دقيقة فلماذا لا تنشرون المكالمة كاملة
نعم أحسنت حذفوا باقي المكالمة، لإن الشيخ الألباني اتحسبن في ربيع وقال إنه حاقد ومتحامل
ربيع طعن في الالباني
جزاكم الله خيرا وحفظكم ورفع قدركم ورزقكم من حيث لاتحتسبوا وزادكم من علمه وفضله ونعمه وبارك فيها
جزاكم الله خير
اللهم ارحمه واغفر له واعفوا عنه واعفيه واسكنه فسيح جناتك يارب الفردوس الأعلى بدون حساب ولا سابقة عذاب ويصبركم ويصبر أهله اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين يا أرحم الراحمين ياااارب ياااااااارب ياااارب
و الله لو تكشف الفيديو كاملا ..لرأيت حلم و علم الشيخ الألباني و شكه في ربيع المدخلي الذين يفعل كل شيئ لدحث الحق بالباطل فقط لتبديع السيد قطب رحمه الله و جماعة الإخوان. أما الألباني فلا يمكن له أن يكفر أو يبدع مسلما إلا بالاستوفاء كامل الشروط و منح الأعذار للمسلمين المخطئين منهم و هذا هو منهح رسول الله صل الله عليه و سلم.رحمة للعالمين . رحم الله الشيخ الألباني .
أحسنت أنا متخصص في اللغة العربية و قد تابعت بعض دروس الألفية بشرحك و هو شرح جميل و رائع جدا و سهل للغاية ، أعجبني من خلال الأسلوب و الطرح فقط واجهتني مشكلة في أسلوب العرض فعندي طلب بسيط إذا تستطيع إنجازه أكن لك من الشاكرين حتى نستفيد من علمكم و نكون أقوياء في النحو و الصرف ، و هو إعادة شرح دروس الألفية من البداية حتى لو كان من دون وجود طلاب معك بأن يكون شرح خاص أو شرح آخر بهذه الطريقة : ١- أن تكتب بالقلم أسرع من الكيبورد ٢- لو يكون الشرح على البوربونت أفضل لأن فيه شرائح فتستطيع في شريحة أن تشرح البيت و في شريحة تشرح قاعدة و في شريحة تشرح مثال معين ، فيكون هذا أفضل لنا حتى نركز في الشرح ، و نفهم كل نقطة على حدة ، بعكس لو كان على الوورد أو pdf كما هو الحال فإن الكلام و الكتابة على بعضها البعض فيصعب علينا فهم كل نقطة على حدة ، فعندما تشرح مثلا بيت من الألفية ثم تنتقل لآخر في نفس الصفحة يصير عندنا تشتت في الفهم و التركيز ، لأن الأبيات السابقة و الشرح السابق كله موجود ، فلا نستطيع فهم كل نقطة على حدة ، و أن نرتب الأفكار ، و يصعب اقتطاع الفيديو علينا في بعض الأحيان أو حتى لو كان الشرح على الوورد أو pdf يكون فيه ترتيب كما ذكرت بشرح كل نقطة في صفحة على حدة كي نركز أكثر معك ملاحظة : بعض الدروس الصوت فيها فيه تقطيع أما طريقة شرحك و أسلوبك جميل جدا ، تشوقنا للمتابعة و التوسع معك في هذا العلم الغزير شكرا لك
جزاك الله خيرا ، سأجتهد قدر الإمكان في تحقيق طلبك ، أنا أكتب بقلم على شاشة الجهاز لا الكيبورد ، أما البور بوينت فجميل وممتع لكن يتطلب مني جهدا أأكبر ووقتا أطول في إعداد الشرائح ، لكن - إن شاء الله - أسعى إلى التعديل والله أسأل التيسير .
@@WaelAlferganyArabiya أحسنت أستاذ شكرا على تقبلك طلبي لدي بعض الملاحظات الخاصة بالشرح على البوربونت و ما هو مختص بشرح المادة إذا تسمح لي ١- ما يخص البوربونت - تستطيع في البوربونت أن تعمل شرائح معينة مثلا ٢٠ شريحة بيضاء ثم تحددها جميعها و تعمل نسخ ثم تذهب لآخر شريحة من الأسفل و تعمل لصق للعشرين شريحة فتصير ٤٠ شريحة و هكذا للعدد الذي تريده ، ثم تحفظ الملف ، و تعمل على سطح المكتب ملف مثلا رقم ١ و تضع فيه ملف البوربونت و لا تشتغل عليه ، ثم تعمل ملف آخر مثلا رقم ٢ على سطح المكتب ، و كلما أردت أن تشرح درس معين تعمل لملف البوربونت الذي في ملف رقم ١ نسخ ، و تلصقه في ملف رقم ٢ و تكتب عليه اسم الدرس و هكذا من دون الحاجة لعمل الشرائح في كل درس - يمكنك تحميل برنامج تشغيل الشاشة bandicam و هو يوفر جودة تصوير عالية حسب تجربتي و يمكنك من خلاله تحديد مقاس التصوير على الشريحة البيضاء التي ستشرح فيها فقط بحيث لا تظهر الأمور الأخرى في البرنامج كالشرائح أو شريط الأدوات في التصوير - يفضل في البوربونت و أنت تشرح أن لا تستعمل ( ملئ الشاشة ) أو ( عرض الشريحة على ملئ الشاشة ) لأنك ستحتاج عند تغيير لون القلم في كل مرة أن تضغط على زر معين في الأسفل و تختار اللون و هذا قد يسبب تشوش في التصوير كذلك قد يجعلك تتأخر في الشرح على ما تضغط على الزر و تختار اللون بعكس ما لو كان الشرح على الصفحة الرئيسية فالألوان موجودة على شريط الأدوات و تستطيع بسرعة أن تبدل للون الذي تريده
@@WaelAlferganyArabiya ٢- شرح المادة - نرجو أن يكون الشرح فيه تركيز على شرح القواعد النحوية و الصرفية و إيصال المعلومات و الأفكار بشكلها الكلي ، أقصد أن لا نتقيد بما في الألفية ، و بشرح أبيات الألفية ، فالألفية فيها بعض الأمور التي فيها نقص فمثلا في باب ظن و أخواتها أفعال التصيير لم تذكر كلها ، في باب الابتداء لم تذكر مواضع حذف المبتدأ .... - إذا كان هناك عدة آراء في مسألة ما ، لا حجة لذكر الأسماء ، يكفي ذكر الرأي ، لأن ذكر الأسماء يجعلنا نهتم بالحفظ أكثر من الفهم - قرأت شرح للحازمي على الألفية ، شرح جدا جميل و طويل و فيه معلومات ثرية ، و فلسفة لقواعد كثيرة ، و ذكر لآراء عدد من النحاة في عدة مسائل ، كذلك شرح الأشموني شرح طويل و ممتع و فيه معلومات ثرية و فيه ذكر للعلل النحوية ... ، فياريت يكون شرحكم مشتملا على هذه المصادر بالنسبة لشرح الحازمي تستطيعون الرجوع له على هذا الرابط : shamela.ws/book/36130 اسمحوا لنا على الإزعاج و الإطالة و شكرا
@@user-pe8yi3zv9e جزيت خيرا ن ليس المراد من تعليقي المختصر على أبيات ابن مالك - رحمه الله - التفصيل و لا التطويل و إنما التقريب و التيسير بفك رموز الألفية التي يظن البعض صعوبة دراستها ، وبُعد بل و استحالة فهمها فقلت نستعين الله - بعد طلب بعض الأخوة - ونسأله التيسير في هذا العمل الذي ارجو ان يكون خالصا لوجهه مع قلة فيه من علم ، لكن لعل الله ينفع به . و أكرر : جزيت خيرا .
@@WaelAlferganyArabiya أحسنت
سبحان الله
المكالمة كاملة لمن يبحث عن الحق ua-cam.com/video/BVTx1n6qH38/v-deo.html
جزاك الله خير الجزاء
لما قال فالأية الاولى فلهم والأية الثانية لهم
الشيخ الألباني يقول ان ربيع حاقد على سيد قطب رغم انو ميت 😂😂😂😂😂
جبل يخاطب جبلًا
استدراك : الفعل المعتل الآخر بالألف عند إسناده لواو الجماعة كــ : ( يسعى - يخشى ) نحذف حرف العلة و يبقى ما قبله مفتوحا دلالة على الألف المحذوفة ، وعند تأكيده بنون التوكيد تحذف نون الرفع لتوالي الأمثال إذا كانت موجودة ، وتبقى واو الجماعة و لا تحذف لعدم وجود ما يدل عليها و لكنها تضم منعا لالتقاء الساكنين فنقول في : يسعى : يسعَوْن ، و عند التوكد نقول : يسعَوُنَّ ، و لا نقول : يسعُنَّ لأن ما قبل الألف المحذوف لا بد أن يبقى مفتوحا للدلالة عليها .
ما هما ضاربين زيدا : هما : ضمير مبني في محل رفع اسم ما الحجازية .
الحمدلله
❤❤
اللّهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللّهم ارحم شيوخنا الأحياء منهم والأموات وارزقنا واياهم الفردوس الأعلى اللهم آمين يارب العالمين
رحم الله تعالى ابن عثيمين وأدخله الفردوس الأعلى وحفظ شيخنا صالح الفوزان
رحم الله الشيخ ابن العثيمين وحفظ الله شيخنا صالح الفوزان ورعاه