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廟管家 T service
Taiwan
Приєднався 7 січ 2022
《107級義守大眾傳播學系畢業製作》
伴隨著裊裊的香火
我們透過鏡頭 紀錄藏於陣頭文化背後的故事
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三年為一科的迎王
不論信仰為何 一起感受台灣東港在地的祭典
廟管家
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廟管家X高雄朝元宮鐵路媽祖紀錄片下篇
#廟管家 #廟會記錄 #高雄朝元宮鐵路媽祖
特別感謝｜高雄朝元宮
攝影｜莊承叡、黃柏翰
剪輯｜莊承叡
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合作邀約 歡迎私訊 聯絡我們
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廟管家X高雄鐵路媽祖紀錄片上篇
Переглядів 3,1 тис.Рік тому
#廟管家 #廟會記錄 #高雄朝元宮鐵路媽祖 特別感謝｜高雄朝元宮 攝影｜莊承叡、黃柏翰 剪輯｜莊承叡 合作邀約 歡迎私訊 聯絡我們 Taka IG 搜尋：taka photographer 廟管家IG 搜尋：t.service
東港聖德宮-姚府四千歲聖誕千秋 扮仙戲 醉八仙
Переглядів 2 тис.2 роки тому
《 東港聖德宮 - 姚府四千歲聖誕千秋 》 受訪人｜明華園戲劇團人員 攝影｜莊承叡、陳可筑 剪輯｜陳可筑 #醉八仙 #歌仔戲 #東港
空拍東港迎王聖德宮十二家司
Переглядів 9792 роки тому
特別感謝 - 許達人空拍師 聖德宮全體工作人員 Music by VirgoZilla Beatz - In The Moment - thmatc.co/?l=23842ABF
東港迎王 五位千歲爺由來 Ｘ文史工作者 陳進成
Переглядів 118 тис.2 роки тому
《 東港迎王 - 五位千歲爺由來 》 受訪人｜東港文史工作者 陳進成先生 攝影｜陳可筑、王威淇
溫王爺的浮水蓮花穴 X 文史工作者 陳進成
Переглядів 25 тис.2 роки тому
《 東港迎王 - 溫王爺的浮水蓮花穴 》 受訪人｜東港文史工作者 陳進成先生 攝影｜莊承叡 「朝天府朱村宮的朱府千歲 守護溫王爺浮水蓮花穴的蓮花水源」 溫王爺的浮水蓮花穴位於東隆宮舊廟後方的水塘，而它的水源來自南大武山的湖泊，時辰一到便會開出朵朵蓮花。因浮水蓮花穴的水源，關係整個東港與鄰近鄉村的興衰，於是溫王爺拜託南州壽元村朝天府朱村宮的朱府千歲一同守護水源，當時朱府千歲與溫王爺關係友好，並高興答應了此事，從此在東隆宮浮水蓮花穴的蓮花開始盛開時，接連著水源的溪河，與壽元村養殖的魚塭皆會同時開出蓮花。 「壽元村 曾幫助東隆宮運土填補地基 因而受溫王爺特別照顧」 在日據時期，溫王爺從太監府遷至東隆宮，但因東隆宮廟前廣場地基低常常淹水，希望外庄頭能幫忙載運些土將地基填高，而當時壽元村幫助最多，為了感謝壽元村的援助，於是在迎王祭典中多設立了一支大千歲的王令，讓壽元村朝天府朱村宮在請水過火祀王...
關善主傳奇故事 Ｘ 文史工作者 陳進成
Переглядів 33 тис.2 роки тому
《 關善主傳奇故事 》 受訪者｜東港文史工作者 陳進成先生 攝影｜莊承叡 姚府四千歲的結拜兄弟 - 關善主（徐關文士） 在民國44年，南平里有位軍人名叫林學睇，某日來到靠近大鵬灣出海口處撒網捕魚，在搬魚貨上筏時，突然竹筏開始自動往外海漂去，這幕讓林學睇完全嚇傻了。正當竹筏越漂越遠，這時看見原本撐筏的竹竿突然浮出海面，他趕緊將竹竿撿起，並立馬乘著竹筏前往東港賣魚。 而剛好東港聖德宮姚府四千歲正擔 溫府四千歲一職，並在當日於東港東福殿城隍廟行醫救世，林學睇趕緊前往求神問事，向姚府四千歲說明所發生的事情，姚府四千歲查明發現是關善主的緣故，於是決定幫助他排解此事，並主動和關善主宣戰。 姚府四千歲親自帶領兵馬，前往南平里找關善主理論，在第一次交鋒，姚府四千歲大獲全勝。但第二次再戰時，關善主向南平文武碑借用了一支鐵甲軍，此戰讓姚府四千歲吃了敗仗。 鐵甲軍的組成，主要是因當時許多日軍孤魂回不了家...
二主公救難記 Ｘ 東港聖德宮
Переглядів 9 тис.2 роки тому
《 二主公救難記 》 一次不聽二主公勸告，聖德宮家將險些遇難。 受訪人｜東津聖德宮 葉明發先生 攝影｜莊承叡 故事講述在某天下午時分，屏東東港聖德宮正於刑醫部為信徒辦理法事，這時二主公姚府四千歲突然降乩說到「等一下不要去游泳」，但聖德宮家將們還是偷偷去到了東港港口戲水。在家將們下海不到半個小時，有位家將忽然驚覺自己的腳像是被人狠狠往下拉扯，在旁的六、七位家將見狀連忙將他拉起，上岸後腳上留有五條抓痕印記。在此事件後，聖德宮家將從此尊神從道，不敢再違背二主公旨意。
王府戲臺，從請王至送王八天七夜不停戲
Переглядів 2 тис.2 роки тому
《王府戲臺》 三年一科的東港迎王平安祭典，為了酬謝代天巡狩千歲爺的神恩保佑，信眾們在東隆宮正對面搭起戲臺表演大戲，在迎王遶境期間可看見戲臺前方貼有王榜，而上面寫上的正是當科大千歲的姓氏。 「王府戲臺，從請王至送王八天七夜不停戲。」 辛丑正科東港迎王的王府戲臺，從請水當日迎接大千歲開始，直至王船出代天府送王結束，一共八天七夜的時間 由多組戲班人馬，二十四小時不間斷的輪流演出王戲。 「歌仔戲，是東港迎王不可或缺的傳統娛神節目。」 王府戲臺表演的內容多是民間故事，藉由戲曲傳達傳統忠孝的禮儀，故事也重視了趣味性，戲班會隨時掌握劇情變化製造出娛樂效果。 「戲班，除了每日輪流上台演戲外，也隨時需有變更演出內容的準備。」 東港迎王遶境期間，王爺遶境出巡和查夜回府都會看大戲，當遶境隊伍入廟，此時臺上 何節目都須先暫停，並開始扮仙表演，直到所有隊伍拜廟結束，才能繼續之前的演出。 如此特殊的「歌仔戲馬...
王船
Переглядів 3112 роки тому
《王船》 王船，是東港迎王平安祭典載送代天巡狩千歲爺的交通工具，好讓千歲爺押送瘟疫煞氣、孤魂野鬼離去，保佑地方平靜。 東港的王船仿效了古代戰船，早期以傳統造船技術竹架外加紙糊製作，直到民國六十二年改為木材建造。由於製作的工時大大增加，因此在大科年的前兩年便開始執行，建造時間長達四個月，採用了高級木材柳安、紅檜，花費約數百萬元。 建造王船前，東隆宮會擲筊請示溫王爺擇日進行「安龍骨」開斧儀式，並恭請值年中軍府與王船大爺安座至王船廠，以便監督王船的建造。而安龍骨儀式由王船組人員在龍骨兩端削下小角，此動作象徵工程開始實行。 王船的造型優美宏偉，可看見雕工精巧細緻的水手、代天巡狩的小 誌和物品，船身也彩繪著代表尊貴吉祥的龍鳳、八仙、水族圖和雕刻門神等圖樣。 在龍眼、手舵工進行開光點眼，並將負責掌舵的王船公請至王船的前端安座後，王船正式建造完成。匠心獨具的王船建造技術，為國內建造王船的典範，東...
辛丑正科 王馬 杜卡迪
Переглядів 2012 роки тому
《王馬》 王馬，為溫王爺選定的良駒。 主要由東隆宮執事人員至馬場挑選，經溫府千歲指示選定王馬。而後王馬必須經過數個月的訓練，才能正式升 成為當科千歲爺的坐騎，並在遶境期間背負著代天巡狩千歲爺的王印、王劍和王令，與千歲爺一同巡視東港地區。 「王馬到，請民眾勿放炮！」 2021辛丑正科東港迎王的王馬名為「杜卡迪」，遶境期間可看見王馬杜卡迪由馬伕牽繩引導至各宮廟進行接駕。接駕時廟方人員會將鮮果端出請王馬食用，而照顧王馬的轎班也會於接駕前至隊伍前頭提醒「請勿放炮」，以免王馬受到驚嚇。
廟管家ｘ東港聖德宮《十二家司全記錄》下篇
Переглядів 8 тис.2 роки тому
《十二家司全紀錄》下篇 伴隨著裊裊的香火，我們透過鏡頭紀錄藏於陣頭文化背後的故事。三年為一科的迎王，不論信仰為何一起感受台灣東港在地的祭典。 主要紀錄2021辛丑正科東港迎王平安祭典，請水當日東港聖德宮於大街迎「封」氏大千歲聖駕，並參與南區、北區、中區和農區遶境活動，由主神姚府四千歲與駕前十二家司一同出巡遶境表演。 ― ✺ 展覽資訊 ✺ 【 試映會 】 日期 ➝ 2022 4/9 ㊅ 時間 ➝ 14:00 - 16:00 地點 ➝ 義大創客園區共享區 【 校內展 】（因疫情不開放校外貴賓觀展） 日期 ➝ 2022 5/2 ㊀ - 5/6 ㊄ 時間 ➝ 9:00 - 17:00 地點 ➝ 義守大學綜合教學大樓一樓大廳 【 青春設計節 】 日期 ➝ 2022 5/12 ㊃ - 5/15 ㊐ 時間 ➝ 10:00 - 18:00（平日）/ 10:00 - 20:00（假日） 地點 ➝ 駁二...
廟管家 ｘ東港聖德宮《十二家司全記錄》上篇
Переглядів 12 тис.2 роки тому
伴隨著裊裊的香火，我們透過鏡頭紀錄藏於陣頭文化背後的故事。三年為一科的迎王，不論信仰為何一起感受台灣東港在地的祭典。 主要記錄2021辛丑正科東港迎王平安祭典，東港聖德宮於祭典前所執行的前置籌備程序，以及姚府十二家司各個神職介紹和遶境活動前期的練團擺陣，與主神姚府四千歲誕辰之日活動等紀錄。 ― ✺ 展覽資訊 ✺ 【 試映會 】 日期 ➝ 2022 4/9 ㊅ 時間 ➝ 14:00 - 16:00 地點 ➝ 義大創客園區共享區 【 校內展 】（因疫情不開放外賓） 日期 ➝ 2022 5/2 ㊀ - 5/6 ㊄ 時間 ➝ 9:00 - 17:00 地點 ➝ 義守大學綜合教學大樓一樓大廳 【 青春設計節 】 日期 ➝ 2022 5/12 ㊃ - 5/15 ㊐ 時間 ➝ 10:00 - 18:00（平日）/ 10:00 - 20:00（假日） 地點 ➝ 駁二藝術特區蓬萊B3倉庫
東港聖德宮十二家司開臉
Переглядів 4342 роки тому
《 開臉 》 東港迎王平安祭典遶境前，東港聖德宮為扮將人員準備洗臉的淨水，在水盆裡頭放入了雞蛋、花與神明符咒，於凌晨四五點進行「開臉」。 「開臉」也就是在臉部畫上臉譜，進行開臉之前，扮將人員會先用頭巾固定頭髮露出「面格」，再由面師繪製十二家司肅穆的臉譜。 在開臉過程中，以黑、白、紅、綠色打底，再一層一層加入藍、粉、金、紫等色彩，為了避免畫上的圖案輕易掉落，臉譜的妝容顏料使用水性油漆。 十二家司的臉譜主要特徵有「大嘴巴、歪嘴巴、七星臉、大眼睛、陰陽臉、月亮太陽、粉臉」。 面師細心繪畫神明指示的臉譜特徵，其餘的小地方用線條與圖案勾勒點綴，彰顯十二家司各神職的性格與威嚴莊重的氣勢，也讓臉譜效果看起來更加華麗斑斕。 以往至今臉譜底色基本不變，但花樣並無侷限，臉譜各具特色和涵義，圖案不盡相同。
瞎扯
❤😂🎉😢😮😅😊
可以借分享嗎🙏🙏🙏
願意無薪傳承，才能真正做好。真的很感激願意認真傳承的每個人.
一切法由心想生，所有的一切都是人想出來的，而非鬼神道靈界的意思。
老師好， 國小的時候曾經是老師教授的鄉土教學的學生，沒想到今天在這邊又看到老師
信仰與迷信有差別
台灣人最敬拜鬼神因為善良好騙一堆無知簒改封神榜首上神號
🔴法教太廟@ 九龍....九鳳✨
感覺像軍校，正期班，專科班？
話再說回來神明有說需要這樣大花錢,？3年一科醮有必要這樣？真的要借錢來辦了
根據家人說法，東港人的生活條件也越來越好，大家感念王爺的庇佑而想要把這個祭典辦得好好的，大家當然有錢出錢有力出力想把誠意的獻給自己的信仰所以都會是量力而為。
其實有六千歲. 三年一輪迎王船, 上岸的那位王爺經神諭告知今年為何姓降臨. 然後臨時書今年寫某姓王爺代天巡狩. 三十六姓輪流來駐. 繞境後王船於海邊燒化, 送王爺歸天庭.
我的國小台語老師🤣
以栗國小嗎
這位老師久違了，我大約二十多年前，有次因公到東港，就順道到東隆宮奉拜，在廟裡遇到這位老師，因我家也是奉祀溫府千歲，但跟東港溫王不同系統，我家是綠臉紅鬚，來自溫州，因此我跟老師聊得很深入，當初他就有跟我介紹這些事情，非常感謝，祝老師身體安好，萬事順心
我老家，台南市中西區海安路三段與郡緯街口的「普濟殿境，試經口角集和堂」溫府千歲也是綠臉紅鬚，不知是否與您家拜的溫府千歲同一系統？溫王爺降駕時乩童講話有很濃的大陸腔
@@黃俊達-q5r 我家所供奉與試經口溫府千歲同，比集和堂早多了，開基三王就在我家，是我家傳祖神，有三百多年歷史，是我祖先從大陸請來，還有大、二王、白府、吳府等神尊，民國三十幾年時我祖母就住在試經口，後來搬到長樂街，溫王有二乩，老乩吳童，年輕的是史文旦（採三輪車為生），當年每週在我家起駕辦事，神威顯赫，直到我父親往生為止
@@黃俊達-q5r 請問您是否知道這次迓媽祖，集和堂出轎是大王還是二王？
@@烽洲黃 您好，長樂街附近 有間西羅殿。請問 試經口 是在水仙宮 永樂市場那一帶嗎？
@@joycehuang520 試經口在海安路上，跟西羅殿很近
老師您好，為何日本統治，魯笠反而重現？
不歸清朝管，之前如果戴魯笠，會被清朝處罰。
最後結語「東港迎王逐漸商業化」誰說的，它的科儀有因為傳媒（包括你們）而變動嗎？你不來製播節目，它三年到了仍然是一樣的科儀在進行，傳媒製播節目只是在採訪、田調，還不足以做任何的定論，因為你看的是一個點，不足以觀察到一個面，甚至於一個帶狀，在歷史的長河中你的位置在哪裡？怎麼可以說它在商業化，如果它商業化，怎能獲得國家無形文化資產的肯定？製播節目還是要抱持著謙虛的態度才會客觀。
你只泉真的！肉包欸
肉包王😂
請問有陳老師聯絡方式嗎，有課程想與老師合作
你們拍的很棒！辛苦了❤
謝謝你
謝謝陳老師對東港的付出
南州真的有參加過以前東港迎王嗎？
謝謝
我爺爺叫 林學俤 民國7年出生，不是軍人就是17歲時一個人跟船隊從大陸泉州逃難來台灣，從台北登陸，因為好地方都有人了地方從北找到了南部的林邊的崎峰落腳借往剛認識的好心人家，不再往南走了，賺了錢娶老婆才在南平定居，老婆是林鄭吻所以沒有入贅，是因為都生女兒，所以有請女婿入贅。往也在你說的義南堂的旁邊，我爺爺就剛到南平時被神明幫忙很多，所以有錢他會出錢有力他會出來，因為小戶人家所以捐的也不會很多，但捐建的献錄都會有我爺的名字在。還有我爺都往南平，只有得癌症的時候有去高雄化療，兩個女兒都往在東港
還有沒有東隆宮溫王爺傳奇神蹟或故事 ~~
說台語比較好表達，才能夠更清楚。
怎麼可以拍的如此有溫度，謝謝您們的付出！謝謝給我一場肺腑的信仰澎湃回憶，有你們這群學弟，很光榮 加油💪
全台所創十二家司
崁頂聖德堂在朱池隆宮對面有70年歷史了
小時候人人說東港千歲爺 喜歡抓生乩 為什麼後期長大 都是固定那幾位在發？
那個是平常抓乩吧！ 迎王不是小事欸 當然要同一批乩身啊
早期宮廟還不多,七角頭也不是像如今都有角頭廟,那乩子自然也不多 不是祂們喜歡抓生乩,是那時選擇不多 乩身沒訓過,和神的同步能力會有差,也就是說發揮不起來,對神和人都會有耗損 另一個說法是能抓生乩,這神的功力肯定高深,也是顯神威的一種方式~
@@葉濟洲 現在都沒有了 永遠是那幾位在發頭籤
@@藍寶堅尼-o4y 呵呵~我不是本地人,也不是轎班,這事我也不能說什麼... 不過這幾科好像有幾個年輕的轎班發起來,也有能上去報的,但都不是正科大千歲
@@葉濟洲 年輕的是花錢請來支援的😓
潘娘娘正確是台灣平埔族原住民，單身未嫁，喜歡喝米酒，脾氣不怎麼好洽北北很有個性，誕生日農曆3月初9日
你只說對一半，其實是中軍府朝廷通判帶路
中軍府，正確喔~
敲碗小琉球迎王
西港慶安宮 蘇厝長興宮 佳里金唐殿 也不是照道經的姓氏 道經是- 子年行瘟周大王、丑年行瘟趙大王、寅年行瘟魏大王、卯年行瘟鄭大王、辰年行瘟楚(梵)大王、巳年行瘟吳大王、午年行瘟秦大王、未年行瘟宋大王、申年行瘟齊大王、酉年行瘟魯大王、戌年行瘟越大王、亥年行瘟劉大王 慶安宮 金唐殿 長興宮是 子年張千歲、丑年余千歲、寅年侯千歲、卯年耿千歲、辰年吳千歲、巳年何千歲、午年薛千歲、未年封千歲、申年趙千歲、酉年譚千歲、戌年盧千歲、亥年羅千歲 長興宮王醮也是請五位千歲爺 三位有紙像+王令 兩位只有王令 分別是今年 明年 後年 去年 前年的千歲 今年明年後年的王令會留在廟內 三位紙紮千歲坐王船歸天 前年 去年千歲王令讓眾弟子擲杯請回供奉 西港慶安宮請三位千歲爺 今年明年後年值年千歲 三尊紙像 六座王令 紙紮千歲坐王船歸天 王令留著
西港是12瘟王
神明擬人化，古代朝廷那一套，真的是天庭那一套嗎? 溫王、媽租、關公、玄天上帝會排班啟奏?
神明事我想凡人應該是沒有辦法知道 心誠則靈 心中有神必有神
天庭 是不是這一套 可能沒人看過 但是人用這一套 來恭迎 天河宮 代天府 奉玉旨下凡來代天巡狩 應該不失禮儀吧 吧 吧 吧 吧…………………………。
温王全名是什么
無形的世界凡人無法得知，因此只能透過生活習慣去模擬。 因此在以前君主制度時便模擬朝廷的作法來建造無形的世界，有帝王、臣子、乃至官府審判制度，而這套作法也延用至今。 現代接收到的模式便是如此，說不定一百年後玉皇上帝改用全民普選、陰間審判也會減少刑罰改以勞役、槍擊取代！
單一字 鴻
迎王 巷子 早 還是 東港這邊早呢？
巷子內沒有迎王
@@林明諭 能說一下歷史 來由嘛
@@Sara-yu8xz 關於這個 一開始是東港與鄰近的地方大家都是參加東港迎王 而當時的巷子內也是參加東港迎王 加上某些因素所以他們可以請到王令回到巷子內 但後來因為南州要自辦迎王所以巷子內就沒有繼續參加東港迎王了 至於東港迎王的由來請到廟管家紀錄片下篇觀看
@@林明諭 這是36進士吧 先的 迎王歷史由來呢
@@Sara-yu8xz 你不用跟他廢話 它就巷子內的人
300多年的廟宇很多間,重點你喜歡哪一間廟宇你就多關注,全台灣的廟宇有12000天有註冊的沒有註冊的不敢想像,我只知道全台灣的重量級的廟宇有南鯤鯓代天府,北港朝天宮,台南新營太子宮,東港東隆宮,台南鹿耳門天后宮,台南西羅殿,南投紫南宮,南投受天宮,大甲鎮瀾宮,白沙屯媽祖,台南慈濟宮,這些廟平常進香團非常的多人山人海,你喜歡哪間廟你就關注那一間廟台灣的廟太多了,三百多年的廟宇非常有錢,沒有這些宮廟來進香的話老廟會變得越來越窮,重點還是捐款老廟會越蓋越大間,每天廟都有傳說重點聽不完,全台灣的廟宇的傳說多到你不敢想像
水欸 最近如何？
🔴法教太廟
老師請問一下報行頭 報行頭的千歲不會知道自己是大千歲嗎？ 如果知道那為什麼要報行頭？ 他們是神明怎麼可能不知道自己是幾千歲
大總理有寫好的密函 當科大千歲姓氏 不然人哪知道是誰 人人隨便上去寫銜頭怎證明 琉球的是給全島的人去報 也是有走不上去的 也有寫錯｛程序｝的(不是姓氏)寫不出字的亂寫一通的都有
@@Sara-yu8xz 密函這部分我了解，可是上去報行頭的千歲祂是神明（撇除發假的，祂不會知道自己是大千歲嗎？那如果他知道自己是大千歲的話為什麼報到的時候他還要那麼開心（我主要的意思是早就知道的事情為何還要那麼開心）
疑問+1，溫王知道大千歲是誰，大千歲自己也知道 那其他起乩來報的，是什麼意思，不請自來? 搶當大千歲? 如果是人在搗亂(發假的)，大千歲不生氣嗎?
@@vic-yf2er 神明事我想凡人應該是沒辦法知道 也有可能千歲千里迢迢來到東港 所以到達時很開心能夠到來這個地方
很多事情呢😊
謝謝分享
謝謝分享
蓮花首朱王在巷子內，尾在東港。
拍片的 亂置頂是何用意？
民國二十六，歲次丁丑年，姚府千歲擔任東港迎王大千歲一職，隨後迎王祭典結束，東隆宮溫府千歲邀請姚府千歲來擔任溫府四千歲的位置，起先千歲拒絕，後來溫府千歲稟報玉帝並且多次邀約墾請，才領旨到東隆宮擔任「溫府四千歲」協助溫府千歲辦案。後人也稱他為『姚府四千歲』。
我對南州千歲爺系統很好奇 他們每科迎王大千歲姓氏 之請示是否也跟東港相同呢？ 還請老師解惑感謝。
東港溪流域的三大迎王 應該都一樣吧出自東隆宮
@@Sara-yu8xz （吧）：這個字就是不確定性，應該是要慎重的向長輩請益，這樣得到的結果才是正確的答案因為南州跟東港絕對有他的出入在像東港的大千說他沒有停留在東港3年但是南州的大千歲他有三年在南州三年下一科送上科王，智南州的部分的話36進士的系統是不是跟東港相同尚待考証，所以小弟才會好奇一問，南州也看好幾科就是好奇這個了。
@@屏東廟會文化討論區 這個可能各有各的說法 但能確定的是南州迎王的特色跟東港迎王是不一樣的 東港迎王是內書制而南州迎王是孿生制的 36進士系統有可能一開始跟東港迎王相同但後來演變成自己的36進士版本 但這個可能無可考 或者要問耆老們才會知道了
@@taka6373 一開始並沒有後來 是從東港自己分出來自行舉辦
南洲 就是抄襲東港 蹭東隆宮有什麼好討論？
受益良多老師說明的非常詳細。
三十六進士是哪三十六個姓氏阿？
名冊挺神秘的 沒多少人看過 內書 不一定看過嘞
@@Sara-yu8xz 我知道
@@Sara-yu8xz 那麼神秘…
@@Sara-yu8xz 其實比較想了解他們的故事 哪裡人 才能從歷史上去找這些神明的過去
@@佳宏蔡-i7f 唐高祖、唐太宗時期，開國功臣、建朝有功，各省市人氏。
陳老師 能不能講一些 小琉球迎王的
支持誠正的信仰
請問陳老師，東隆宮的班頭由來，東隆宮的班頭是本身就是東隆宮的嗎？還是另屬別間廟宇的？
東港班頭最一開始是由靈帝殿何府千歲開始的。
沒錯
@@taka6373內行
內門
敬問東隆宮的王爺系統是屬於那個系統？是五府千歲？或是十二值年的五年千歲？或是有其他系統？敬請解惑。感恩。
東港迎王的千歲爺是三十六進士系統
@@港邊寫筆 水啦，我家主公就是其中一尊
@@ianlai1764 我家老大也是之一呀 大哥家是什麼姓啊?