Відео

الله يعزكم ي شهران مضرب للأمثال في ل علم غانم

ونعم يا محلف 🏳️🏳️🏳️

على راسي وتسلم ي الغالي

السلام عليكم يا ال شهر ان يشهد الله انكم اهل فزعات وكرم الفزعه لطفل مريض الي يبغي يساعد يتوصل معنا ويتكد من كل شي

السلام عليكم يا ال شهر ان يشهد الله انكم اهل فزعات وكرم الفزعه لطفل مريض الي يبغي يساعد يتوصل معنا ويتكد من كل شي

السلام عليكم يا ال شهر ان يشهد الله انكم اهل فزعات وكرم الفزعه لطفل مريض الي يبغي يساعد يتوصل معنا ويتكد من كل شي

الله يجزاكم الجنة

ونعم الرجال قول وفعل بني واهب وهبهم الله للعلم الغانم واصالة العرب الله يعزكم ويرفع شانكم موقف لن ينساه التاريخ اخوكم ابو ماجد القحطاني من تبوك الورد 🌹🌹🌹

فمن عفا واصلح فاجرة على الله الله يديم الامن عليكم ويحفظ بلادكم تحيه لشهران العريضه من فلسطين قبيله الترابين

والله انها خلدت اسم ربعها في جبين التاريخ... وستمضي باسمها واسم ربعها امثال في الإجارة والعفو يتناقلها العرب كابر عن كابر..

الاوله بيض الله وجه كل من سعى في إصلاح ذات البين وان الله لايحرم أجر كل وجه سعى في ذا الشأن والثانيه نسأل الله أن يعوضها ويجبر قلبها ويعصمها من الحزن طول عمرها ولاهي غريبة فيكم ياشهران أهل كرم وجود وبطولات ولاهو بقصور في كل قبيلة والله فيها حقها من كرم وجود واخر شي نوره والله ماشرفت شهران لحالها هذي شرفت كل قبايل الجنوب وهذي فخرنا كل ابونا

يعني ايه ملفى؟

الله يكتب لها الأجر نورة ويغفر ل ابنها ويرحم والديها ويبارك فى أولادها. واجرها على الله .والله يبارك فى كل القبائل من حضروا ل ال راجح

انا من تونس والله لم أجد جملتا لاشكر هذه ألمرأت الفاظلة الي سامحت وأعطت من جمال قلبها للعالم درسا في التسامح وفي محبة الاخر ولم الشمل بين القباأل الله يجازيها بالجنة وأهلها وابناأها وانا اعلم ان السعودي والسعودية فيهم خيرا كبيرا ومن أجل هذا الشعب المخطار بعث الله فبهَم ومنهم محمدا خير خلق الله وبارك الله فيكَم وان الله معكم لا شك فيه

🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦

آلله يكتب اجرها يارب العالمين وعيالها واضحين اهل قران ودين

ونعم مليون

انشهد انكم رجال

بيض الله وجه الشيخة نوره واولادها الشيوخ الكرام اصحاب الفعل المشرف والتاريخي وبيض الله وجه الشيخ بن ناعسه شيخ وافي ومطلق وكلامه ذرب وعلومه غانمه ووجه طليق ولسان فصيح

والله الذي له نفتخربه ان. نوره اعجزت كل كريم. وان فعلها يكفي شهران حتى الفنى. وبفعلها سار اسم شهران يفتخربه بين القبايل فعلها. عجز الفاعلين فعله

انا اشهد ان نورة يفتخر بمثلها ، وماهيب غريبة يابني واهب انها تنتسب لكم .

📢(المحرم في العادات القبلية)📢 العادات المقصود بها هنا هي كل ما اعتاده الناس وتكرر فعله بينهم من الأحكام والأعراف والتقاليد القبلية ، وما كان من هذه العادات طيبا وموافقا للشرع فقد جاء بتأييده والإشادة به مثل إكرام الضيف ونصرة المظلوم وماكان منها مخالفا أو معارضا له فقد جاء بتحريمه والتحذير منه ومن ذلك:- ١- عادة الثأر ( المثار):- والمقصود بالثأر أو المثار هو عندما يحصل بين شخصين خلاف يعتدي فيه أحدهما على الآخر تقوم قبيلة المعتدى عليه بأخذ الثأر من أي فرد من قبيلة الشخص المعتدي وذلك محرم من عدة وجوه : أولا: أن الإنتقام بهذه الطريقة هو من العادات الجاهلية التي جاء الشرع بمحاربتها والتحذير منها ولو ترك لكل أحد أن يأخذ ثأره بيده لأصبح الأمر فوضى ولسالت الدماء وانتهكت الحرمات ولكن ولي الأمر هو الموكل بأخذ حق الشخص المعتدى عليه من خلال السلطة التشريعية وهي الكتاب والسنة والسلطة القضائية التي تحكم بشرع الله في هذه القضية ثم يتم تنفيذ الحكم بواسطة السلطة التنفيذية وهي الدولة وبذلك يستتب الأمن وينتظم الأمر ويعبد الله بتحكيم شرعه. قال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء:٦٥] ثانيا: أن الإنتقام من أي فرد من القبيله هو أمر محرم لأن أفراد القبيلة لاذنب لهم فيما ارتكبه شخص منهم. قال تعالى:(ولا تزر وازرة وزر أخرى)[الإسراء:١٥] ٢- عادة الجيرة:- وهي أن تقوم قبيلة الشخص الجاني بالطلب من قبيلة أخرى توفير الأمن والحماية لكافة أفرادها من إعتداء قبيلة المجني عليه وذلك محرم من عدة وجوه: أولا: أنه لا علاقة لكل أفراد قبيلة الجاني بما اقترفت يده (ولا تزر وازرة وزر أخرى) وفي ذلك إدخال قبيلة كاملة في تبعات جريمة شخص واحد ويكون ذلك سبب في قطع الصلات وتفريق الأمة وتفكيك المسلمين وهو عكس ما يدعو له الإسلام من الوحدة والترابط والتعاون. ثانيا: أن الإسلام يدعو لحصر الجريمة بين الشخصين الذين حصلت بينهما ولا دخل لسواهما مهما كانت قرابته وتتولى الدولة وولي الأمر والقضاء الفصل والحكم بينهما بشرع الله ويبقى أفراد قبيلتي الجاني والمجني عليه متحابين مترابطين راضين بحكم الله ورسوله (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما). ٣-عادة الحكم ( مقطع الحق):- وهو عبارة عن شخص غير متعلم في الغالب يكون بمثابة القاضي القبلي في الحكم بين المتخاصمين وذلك بأحكام وقوانين قبلية جاهلية وضعية ليست من كتاب الله ولاسنة رسولة صلى الله عليه وسلم وذلك محرم من عدة وجوه: أولا: أن ذلك حكم بغير ما أنزل الله قال تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) [المائدة:٤٤] (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون) [المائدة:٤٥] (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون) [المائدة:٤٧] ثانيا: عدم الرضى بحكم الله ورسوله واللجوء الى الأحكام والأعراف القبليه المحرمة. قال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما). ثالثا: هناك فرق بين الحكم والصلح فالصلح يأتي قبل الحكم القضائي الشرعي من المحكمة في القضية ويكون بالسعي لدى المجني عليه وقرابته بالعفو عن الجاني دون إلزام لهم وتذكيرهم بالجزاء والثواب المترتب على العفو دون خضوع أو ذلة أو مبالغة في دفع التعويضات عما لحق بالمجني عليه من ضرر. ٤- عادة القبيل:- والقبيل هو شخص ثالث يدخل في القضية إضافة إلى الجاني والمجني عليه بعد الصلح ليكون ضامنا ألا يعتدي أي فرد من قبيلة المجني عليه على قبيلة الجاني بعد ذلك وإن حصل وحدث ذلك فعليه أن ينتقم من قبيلة المجني عليه نظير اعتداؤهم وكسرهم لضمانته عليهم ويعطى مبلغا من المال مقابل ضمانته وقبالته وهذا فيه عدد من المفاسد منها: أولا: توسيع نطاق المشكلة بإدخال شخص ثالث فيها ليصبح جزءا منها مما يعقدها ويزيد من تفاقمها بدلا من حصرها وتضييق دائرتها. ثانيا: أن الصلح ينبغي أن يكون منهيا للمشكلة وقاطعا لما بعدها من الإعتداءات بحيث يزيد من ترابط المسلمين بأن يكون وفق الشرع وعن طيب نفس وابتغاء ماعند الله من الثواب والأجر وألا يحتاج بعده لضمانات. ثالثا: أن القبالة أو ضمان أفراد قبيلة كاملة ألا يعتدي أحد منهم على أي فرد من قبيلة أخرى لفترة غير محدودة من الزمن هو من قبيل المستحيل وكذلك إضعافا لمصداقية الصلح الذي تم بينهم وبث للمخاوف والشكوك وعدم الأمن وهو خلاف لمقاصد الشرع من الصلح وقطع النزاع. ٥- عادة الغرم:- وهو إلزام لكل فرد من أفراد القبيلة الواحدة بدفع كل ما تتحمله القبيلة من مبالغ مادية سواء بسبب المثارات أو الديات أو معونات القبائل بين بعضهم البعض بحيث يتم تقسيم المبلغ على كل فرد من أفراد القبيلة بالتساوي دون تفريق بين فقير وغني أو قريب وبعيد وذلك باطل من عدة وجوه: أولا: أن ذلك إلزام باطل لم يوجبه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم. ثانيا: لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه. ثالثا: العاقلة ( وهم أقرباء الجاني اللصيقين به كلأخوة والأعمام ) هم وحدهم فقط من يجب عليهم تحمل دية القتل الخطأ والفاصل في هذا الأمر وتحديد العاقلة وماتتحمله هو القضاء الشرعي. رابعا: سائر الناس سوى العاقلة لايجب عليهم دفع الأموال سواء على البطاقة الشخصية أو بغيرها من الطرق ولهم الخيار في الدفع أوعدمه دون إلزام وما يدفعونه هو صدقة وإحسان ولا يلامون على تركه. خامسا: القاتل العمد وخصوصا من لم يتب توبة نصوحا يرى كثير من العلماء عدم مساعدته حتى لايكون ذلك عونا له على جريمته الشنعاء وأن تنفيذ حكم الله فيه هو الأولى. وهناك كتب كثيرة تكلمت حول الموضوع لمن أراد الإستزادة، منها كتاب:- الطاغوت : الحكم بالقوانين الوضعية، والأعراف، والعادات الجاهلية القبلية. المؤلف: د/ سعيد بن على وهف القحطاني

وسبعين نعم ياشهران ونورة بنت شيخ مزبنة الدخيل ونعم برجالها

اسأل الله العظيم ان يجعلها في ميزان حسناته ويعوضها ويصبرها ويرزقها بالمنزله العاليه من قلب مكه المكرمة دعوه صادقه لك

نورة الشهراني يفتخر بها الجنوب كله فخرنا بالجنوب

كفوووووووو

جزاها الله خير وانا اطلق عليها اسم نورة شيخة النساء

اسأل الله ان يكتب اجرها شيخة العفو والإجارة من عوائد العرب والمسلمين وعز كسبته الشيخة نوره بارك الله فيها وفي أولادها ومن عفى واصلح فأجرة على الله

أبشروا بالأجر من الله عز وجل {فمن عفا وأصلح فأجره على الله} وغفر الله لميتكم واسكنه فسيح جناته وإن لله وان اليه راجعون.

بيض الله وجيهكم وجزاكم الله خيرا