- 88
- 80 442
اللغة العربية وآدابها
Iraq
Приєднався 27 сер 2021
نَعيبُ زَمانَنا وَالعَيبُ فينا || الإمام الشافعي
محمد بن إدريس الشافعي
الإمام الشافعي
نَعيبُ زَمانَنا وَالعَيبُ فينا
وَما لِزَمانِنا عَيبٌ سِوانا
وَنَهجو ذا الزَمانِ بِغَيرِ ذَنبٍ
وَلَو نَطَقَ الزَمانُ لَنا هَجانا
وَلَيسَ الذِئبُ يَأكُلُ لَحمَ ذِئبٍ
وَيَأكُلُ بَعضُنا بَعضاً عَيانا
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المُطَّلِبِيّ القُرَشِيّ . (150 هـ - 204 هـ / 767م - 820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قال فيه الإمام أحمد: «كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس».
وُلد الشافعيُّ بغزة عام 150 هـ، وانتقلت به أمُّه إلى مكة وعمره سنتان، فحفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنين، وحفظ الموطأ وهو ابن عشر سنين، ثم أخذ يطلب العلم في مكة حتى أُذن له بالفتيا وهو فتىً دون عشرين سنة. هاجر الشافعي إلى المدينة المنورة طلباً للعلم عند الإمام مالك بن أنس، ثم ارتحل إلى اليمن وعمل فيها، ثم ارتحل إلى بغداد سنة 184 هـ، فطلب العلم فيها عند القاضي محمد بن الحسن الشيباني، وأخذ يدرس المذهب الحنفي، وبذلك اجتمع له فقه الحجاز (المذهب المالكي) وفقه العراق (المذهب الحنفي). عاد الشافعي إلى مكة وأقام فيها تسع سنوات تقريباً، وأخذ يُلقي دروسه في الحرم المكي، ثم سافر إلى بغداد للمرة الثانية، فقدِمها سنة 195 هـ، وقام بتأليف كتاب الرسالة الذي وضع به الأساسَ لعلم أصول الفقه، ثم سافر إلى مصر سنة 199 هـ. وفي مصر، أعاد الشافعي تصنيف كتاب الرسالة الذي كتبه للمرة الأولى في بغداد، كما أخذ ينشر مذهبه الجديد، ويجادل مخالفيه، ويعلِّم طلابَ العلم، حتى توفي في مصر سنة 204 هـ.
الإمام الشافعي
نَعيبُ زَمانَنا وَالعَيبُ فينا
وَما لِزَمانِنا عَيبٌ سِوانا
وَنَهجو ذا الزَمانِ بِغَيرِ ذَنبٍ
وَلَو نَطَقَ الزَمانُ لَنا هَجانا
وَلَيسَ الذِئبُ يَأكُلُ لَحمَ ذِئبٍ
وَيَأكُلُ بَعضُنا بَعضاً عَيانا
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المُطَّلِبِيّ القُرَشِيّ . (150 هـ - 204 هـ / 767م - 820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قال فيه الإمام أحمد: «كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس».
وُلد الشافعيُّ بغزة عام 150 هـ، وانتقلت به أمُّه إلى مكة وعمره سنتان، فحفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنين، وحفظ الموطأ وهو ابن عشر سنين، ثم أخذ يطلب العلم في مكة حتى أُذن له بالفتيا وهو فتىً دون عشرين سنة. هاجر الشافعي إلى المدينة المنورة طلباً للعلم عند الإمام مالك بن أنس، ثم ارتحل إلى اليمن وعمل فيها، ثم ارتحل إلى بغداد سنة 184 هـ، فطلب العلم فيها عند القاضي محمد بن الحسن الشيباني، وأخذ يدرس المذهب الحنفي، وبذلك اجتمع له فقه الحجاز (المذهب المالكي) وفقه العراق (المذهب الحنفي). عاد الشافعي إلى مكة وأقام فيها تسع سنوات تقريباً، وأخذ يُلقي دروسه في الحرم المكي، ثم سافر إلى بغداد للمرة الثانية، فقدِمها سنة 195 هـ، وقام بتأليف كتاب الرسالة الذي وضع به الأساسَ لعلم أصول الفقه، ثم سافر إلى مصر سنة 199 هـ. وفي مصر، أعاد الشافعي تصنيف كتاب الرسالة الذي كتبه للمرة الأولى في بغداد، كما أخذ ينشر مذهبه الجديد، ويجادل مخالفيه، ويعلِّم طلابَ العلم، حتى توفي في مصر سنة 204 هـ.
Переглядів: 52
Відео
بَرَزَ الثَّعْـلَبُ يَوْمًا فِي شِعَارِ الوَاعِظِيْنا || أحمد شوقي - أمير الشعراء
Переглядів 226День тому
أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك، وُلِد عام ألف وثمان مائة وثمانية وستين وتوفي عام ألف وتسع مائة واثنين وثلاثین (16 أكتوبر 1868 - 14 أكتوبر 1932)، كاتِبٌ وَشاعِرٌ مِصْرِيٌّ يُعَدُّ مِنْ أعظَمِ شُعَراءِ العَرَبِيَّةِ فِي العُصُورِ الحَدَيثَةِ، يُلَقَّبُ بِـ "أميرِ الشُّعَرَاءِ". بَرَزَ الثَّعْـلَبُ يَوْمًـا فِي شِعَارِ الوَاعِظِيْنا فَمَشَى فِي الأَرْضِ يَهْذِي وَيَسُــبُّ الـمَـاكِــرِيْـنا وَيَقُولُ...
قَدْ كُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ الشَّوْقَ يُرْجِعُهُ || ماجد عبدالله (كاتب وشاعر سعودي)
Переглядів 24621 день тому
«ماجد عبدالله، كاتِبٌ وَشاعِرٌسُعُودِيٌّ» متخصص في هندسة البرمجيات. له إصدارات: أحتاج قلبا - وحين يجمعنا القدر - كل شيء يتغير - جرب أن تعيش بقلبك. قَدْ كُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ الشَّوْقَ يُرْجِعُهُ وَأَنَّ دَمْعَ المَآقِي سَوْفَ يُرْضِيْهِ مآق: جمع مُؤْقي ومَأْقى. المآقي: مجاري الدُّموع من العين، أي: من طرفها ممّا يلي الأنف. لَكِنَّهُ صَدَّ عَنْ قَلْبِي فَأَوْجَعَهُ يَا لَيْتَـهُ قَدْ دَرَى عَمّا ...
تَأْتِي الشَّدَائِدُ سَاعَةً وَتَغِيْبُ || لقائلها
Переглядів 117Місяць тому
تَأْتِي الشَّدَائِدُ سَاعَةً وَتَغِيْبُ/ وَتَلُوْعُكَ الأيَّامُ ثُمَّ تَطِيْبُ هِيَ هَكَذَا الدُّنْيا وَهَذَا حَالُها/ مَا كُلُّ شِرْبٍ فِي الزَّمانِ عَذِيْبُ إنَّ الرِّضَا عِنْدَ النَّوَائِبِ سَلْوَةٌ/ وَالصَّبْرُ إنْ حَلَّ الأَسَى تَطْبِيْبُ مَا طَالَ لَيْلٌ، أَوْ تَدَاعَتْ كُرْبَةٌ/ إلَّا وَلُطْفُ اللهِ مِنْـــكَ قَرِيْبُ
إِذا جارَيتَ في خُلُقٍ دَنيئاً || أبو تمام
Переглядів 1082 місяці тому
أَبُو تَمَّامْ حَبِيبْ بْنْ أَوْسْ بْنْ اَلْحَارِثْ اَلطَّائِيّ (188 - 231 هـ / 803-845م)، أحد أمراء البيان، ولد بمدينة جاسم (من قرى حوران بسورية) ورحل إلى مصر واستقدمه المعتصم إلى بغداد فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق ثم ولي بريد الموصل فلم يتم سنتين حتى توفي بها. إِذا جارَيتَ في خُلُقٍ دَنيئاً فَأَنتَ وَمَن تُجاريهِ سَواءُ رَأَيتُ الحُرَّ يَجتَنِبُ المَخازي وَيَحميهِ عَنِ الغَدرِ ...
يا رَبِّ إِنْ عَظُمَتْ ذُنُوبِي كَثْرَةً || أبو نواس
Переглядів 892 місяці тому
أَبُو عَلِيٍّ اَلْحَسَنُ بْنُ هَانِئٍ بْنُ عَبْدِ اَلْأَوَّل بْنُ اَلصَّبَاحِ اَلْحُكْمِيّ اَلْمِذْحَجِيّ المعروفُ بِأَبِي نُوَاس (145هـ - 198هـ) (762م - 813م)، شاعرٌ عربيٌّ، يُعَدُّ مِنْ أَشهَرِ شُعَراءِ عَصرِ الدولةِ العباسيةِ وَمِن كِبارِ شُعراءِ شِعرِ الثَّورةِ التَّجديديةِ. وُلد في الأهواز سنة (145هـ / 762م). ونشأ في البصرة، ثم انتقلَ إلى بغدادَ واتّصلَ بِالبرامكةَ وآل الربيع ومَدَحَهُم، و...
يا بائعَ الصَّبرِ لا تُشفِقْ على الشَّاري || ناصيف اليازجي
Переглядів 1,3 тис.3 місяці тому
يا بائِعَ الصَّبْرِ لا تُشْفِقْ عَلَى الشَّارِي فَدِرْهَـمُ الصَّبْـرِ يَسْوَى أَلْفَ دِينـارِ لا شَيءَ كالصَّبْرِ يَشْفَي جُرْحَ صاحِبِهِ وَلا حَـوَى مِثْـلَـهُ حَانُـوتُ عَطَّـارِ ناصيف اليازجي ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط بن سعد اليازجي (25 مارس 1800 - 8 فبراير 1871)، أديبٌ وشاعرٌ لبنانيٌ وُلِدَفي قرية كفر شيما، مِن قُرَى الساحل اللبناني في 25 آذار سنة 1800م في أسرةِ اليازجي التي نَب...
نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية || أبو العتاهية
Переглядів 4463 місяці тому
نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية طفلُ الملوك هنا، كطفل الحاشية!! ونغادر الدنيا ونحن كما ترى متشابهون على قبور حافية!! أعمالنا تُعلي وتَخفض شأننا وحسابُنا بالحق يوم الغاشية!! حور وأنهار، قصورعالية وجهنمٌ تُصلى، ونار حامية!! فاختر لنفسك ما تُحب وتبتغي ما دام يومُك والليالي باقية!! وغداً مصيرك لا تراجع بعده إما جنان الخلد وإما الهاوية!!
دَعيني لِلغِنى أَسعى فَإِنّي / رَأَيتُ الناسَ شَرُّهُمُ الفَقيرُ || عروة بن الورد
Переглядів 2504 місяці тому
عُرْوَة بن الورد بن زَيد بن عُمَر بن عَبْدِ اَللَّه بن ناشِبٍ بن هُرَيم العَبْسِيّ ولد 540م، (توفي 15 ق.هـ/607 م)، شاعرٌ مِن عَبس مِن شُعراء الجاهليةِ وفارِسٌ مِن فُرسانها وَصُعلُوكٌ مِن صَعاليكها المعدودِين المُقدِمينَ الأجواد. كان يسرق لِيُطعِمَ الفقراءَ وَيُحسِنَ إليهم. وكان يُلَقَّبُ عُروةَ الصَّعاليك لِجَمعِهِ إيَّاهُم وَقِيامِهِ بِأمرِهِم إذا أخفَقُوا في غَزواتِهم ولم يَكُنْ لَهُم مَعاشٌ ...
يَا صَاحِبَ الهَمِّ إنَّ الهمَّ مُنفَرِجٌ / أَبشِرْ بِخَيرٍ فَإِنَّ الفارِجَ اللهُ || الإمام الشافعي
Переглядів 824 місяці тому
يَا صَاحِبَ الهَمِّ إنَّ الهمَّ مُنْفَرِجٌ أَبْشِرْ بِخَيْرٍ فَإِنَّ الفَارِجَ اللهُ اليَأْسُ يَقْطَعُ أَحيانًا بِصَاحِبِهِ لا تَيْأَسَنَّ فَإِنَّ الكَافِيَ اللهُ اللهُ يُحْدِثُ بَعْدَ العُسْرِ مَيْسَرَةً لا تَجْزَعَنَّ فَإِنَّ القَاسِمَ اللهُ إذا بُلِيْتَ فَثِقْ بِاللهِ، وَارْضَ بِهِ إنَّ الَّذِي يَكْشِفُ البَلْوَى هُوَ اللهُ وَاللهِ مَا لَكَ غَيْرُ اللهِ مِنْ أَحَدٍ فَحَسْبُكَ اللهُ فِي كُلٍّ...
إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً / فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا || الإمام الشافعي
Переглядів 816 місяців тому
إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا فَفي الناسِ أَبدالٌ وَفي التَركِ راحَةٌ وَفي القَلبِ صَبرٌ لِلحَبيبِ وَلَو جَفا فَما كُلُّ مَن تَهواهُ يَهواكَ قَلبُهُ وَلا كُلُّ مَن صافَيتَهُ لَكَ قَد صَفا إِذا لَم يَكُن صَفوُ الوِدادِ طَبيعَةً فَلا خَيرَ في وِدٍّ يَجيءُ تَكَلُّفا وَلا خَيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَهُ وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَوَدَّةِ بِالجَفا الإما...
دع المقاديرَ تجري في أعَنّتها / وَلا تَبِيتَنَّ إلّا خَالِيَ البَالِ
Переглядів 1116 місяців тому
من الأبيات التي تتردد على ألسنة الناس ولا نعرف قائلها: دَعِ المَقَـادِيْرَ تَجْرِي فِي أَعَنَّتِها وَلا تَبِيتَنَّ إلّا خَالِيَ البَالِ مَا بَيْنَ غَمْضَةِ عَيْنٍ وَانْتِباهَتِها يُغَيِّرُ اللهُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالِ فَكُنْ مَعَ النَّاسِ كَالمِيْزَانِ مُعْتَدِلاً وَلَا تَقُـولَنَّ ذَا عَمِّي وَذَا خَالِي فَالعَمُّ مَنْ أَنْتَ مَغْمُـورٌ بِنَعْمَتِـهِ وَالخَالُ مَنْ أَنْتَ مِنْ أَضْرَارِهِ خَال...
إِذا هَبَّتْ رِياحُكَ فَاغْتَنِمْها / فَعُقبى كُلُّ خافِقَةٍ سُكونُ || الإمام علي بن أبي طالب
Переглядів 5417 місяців тому
الإمام علي بن أبي طالب علیه السلام (کرم الله وجهه)/ المخضرمون/ إِذا هَبَّت رِياحُكَ فَاِغتَنِمها فَعُقبى كُلُّ خافِقَةٍ سُكونُ وَلا تَغفَل عَنِ الإِحسانِ فيها فَما تَدري السُكونُ مَتى يَكونُ وَإِن دَرَّت نِياقُكَ فَاِحتَلِبها فَما تَدري الفَصيلُ لِمَن يَكونُ إِذا ظَفِرَت يَداكَ فَلا تَقصِّر فَإِنَّ الدَهرَ عادَتَهُ يَخونُ
وَاللهِ مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ وَلا غَرُبَتْ / إِلّا وَحُبُّكَ مَقْرُونٌ بِأَنْفاسِي || منصور الحلاج
Переглядів 1277 місяців тому
أبُو عبدِ الله وأبُو المُغيث الحُسَين بن منصُور الحلَّاجُ الفارسيُّ البيضاويُّ الصُّوفيُّ (244 - 6 ذو القُعدة 309 هـ / 858 - 26 مارس 922 م) كان مُتصوَّفًا، وشاعرًا، ومُدرسًا للتصُّوف الفارسي، اشتهر بقوله "أنا الحق"، والذي رأى فيه كثيرون أنه ادَّعى الألوهيَّة، بينما فسَّرهُ آخرون على أنه مثال للفِناء، فقد اشتهر بفلسفته الرُّوحيَّة والغريبة لمُجتمعه، وكان مُتلونًا، فمرةً يلبس كالفُقراء، ومرةً بزي...
لا تُخْفِ ما صَنَعَتْ بِكَ الأَشْواقُ/ وَاشْرَحْ هَواكَ فَكُلُّنَا عُشَّاقُ || الشابّ الظريف
Переглядів 4647 місяців тому
مُحَمَّدٌ بنُ سَليمانَ بنُ عليٍّ بنُ عَبدِ اللهِ التِّلِمْسانِيُّ، شَمسُ الدِّينِ (661 هـ - 688 هـ/1263 - 1289م)، شاعِرٌ مُتَرقِّقٌ، مَقبُولُ الشِّعرِ وَيُقالُ لَهُ أيضاً ابنُ العفيفِ نسبةً إلى أبِيهِ الَّذِي عُرِفَ بِالعَفِيفِ التِّلِمْسانِيِّ، وَكانَ شاعراً أيضاً. لُقِّبَ لِرِقَّتِهِ وَطَرَافَةِ شِعرِهِ بِالشَّابِّ الظَّرِيفِ، فَغَلَبَ عَلَيهِ هَذا اللَّقَبُ وَعُرِفَ بِهِ. وُلِدَ فِي القاهِرَ...
أُخفِي الهَوَى وَمَدامعِي تُبدِيهِ / وَأُمِيتُهُ وَصَبابَتِي تُحيِيهِ || ابن الفارض - سلطان العاشقين
Переглядів 9578 місяців тому
أُخفِي الهَوَى وَمَدامعِي تُبدِيهِ / وَأُمِيتُهُ وَصَبابَتِي تُحيِيهِ || ابن الفارض - سلطان العاشقين
يا نَسِيمَ الرِّيْحِ قُولِي لِلرَّشا/ لَمْ يَزِدْني الوِرْدُ إلا عَطَشـا || منصور الحلاج
Переглядів 3598 місяців тому
يا نَسِيمَ الرِّيْحِ قُولِي لِلرَّشا/ لَمْ يَزِدْني الوِرْدُ إلا عَطَشـا || منصور الحلاج
من أشهر أقوال المتنبي || الجزء الثاني
Переглядів 3258 місяців тому
من أشهر أقوال المتنبي || الجزء الثاني
من أشهر أقوال المتنبي || الجزء الأول
Переглядів 6399 місяців тому
من أشهر أقوال المتنبي || الجزء الأول
أَنا مَنْ أَهْوْى وَمَنْ أَهْوَى أَنا- الحلاج
Переглядів 5589 місяців тому
أَنا مَنْ أَهْوْى وَمَنْ أَهْوَى أَنا- الحلاج
دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشَاءُ- الإمام الشافعي
Переглядів 9509 місяців тому
دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشَاءُ- الإمام الشافعي
قالَت كَحَلتَ الجُفونَ بِالوَسنِ قُلتُ اِرتِقاباً لَطيفِكِ الحَسنِ || صفي الدين الحلي
Переглядів 1289 місяців тому
قالَت كَحَلتَ الجُفونَ بِالوَسنِ قُلتُ اِرتِقاباً لَطيفِكِ الحَسنِ || صفي الدين الحلي
كُلُّ حَيٍّ سَيَمُوتُ - محمود سامي البارودي
Переглядів 63310 місяців тому
كُلُّ حَيٍّ سَيَمُوتُ - محمود سامي البارودي
تَكَلَّمِـي تكَلَّمِي - حنان المتوكل، شاعرة يمنية
Переглядів 21110 місяців тому
تَكَلَّمِـي تكَلَّمِي - حنان المتوكل، شاعرة يمنية
كَمْ تَشْتَكِي وَتَقُولُ إِنَّكَ مُعْدِمُ - إيليا أبو ماضي
Переглядів 42810 місяців тому
كَمْ تَشْتَكِي وَتَقُولُ إِنَّكَ مُعْدِمُ - إيليا أبو ماضي
أَوزانُ الفِعْلِ المُجَرَّدِ الثُّلاثِيِّ - فَعِـلَ يَفْعَـلُ
Переглядів 72110 місяців тому
أَوزانُ الفِعْلِ المُجَرَّدِ الثُّلاثِيِّ - فَعِـلَ يَفْعَـلُ
أَوزانُ الفِعْلِ المُجَرَّدِ الثُّلاثِيِّ- فَعَـلَ يَفْعِـلُ
Переглядів 94211 місяців тому
أَوزانُ الفِعْلِ المُجَرَّدِ الثُّلاثِيِّ- فَعَـلَ يَفْعِـلُ
أَحسَنتَ الاختيارَ أُستاذَنا المِفضالَ، تحياتنا.
@@EbraheemKareem-e6c الله يحسن إليك يا غالي
أحمد شوقي قتااال
نَشرٌ رائِعٌ، حُيِّيتَ أُستاذَنا الفاضِلَ.
@@EbraheemKareem-e6c الله يحييك الأخ الكريم إبراهيم
الله الله ❤❤❤❤❤
@@Mohamedabichou-k2x الله يوفقك
أَحسَنتَ النَّشرَ والاختيارَ أُستاذَنا الفاضِلَ، تحياتنا لكم.
الله يحسن إليك ويعطيك العافية
😢❤
فلا بدان يستجيب القدر 😢
احسن الله اليك
@@abualqaasim1391 الله يسلمك
اللهم سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا ❤❤❤❤❤
لك كل الشكر والتقدير أستاذنا الكريم على هذه المعلومات القيمة والجميلة
@@اميرنفسي-ت5ي الله يعافيك
@Arabic-Language-and-Literature كلمة راوية تعني قاص؟
@اميرنفسي-ت5ي الراوية هو ناقل الشعر
@@Arabic-Language-and-Literatureهل يوجد فرق بين الذي ينقل الشعر والذي يلقي الشعر ارجو التوضيح أكثر أستاذي العزيز
أستاذ محتاجة مشروع حول تقصيبة أدبية
❤❤❤❤❤
اريد معرفه مصدر هذا التعريف
المعذرة هل تعرف لهذه الشاعرة قصائد أخرى ؟
نعم لها قصائد أخرى تتميز بعذوبة ألفاظها، وسلاسة عباراتها وعمقها.... وان شاءالله عن قريب أصنع فيديو جديدا عن قصيدة أخرى للشاعرة اليمنية البارعة (حنان المتوكل) وأبثها على قناتي هذه....
قصيدة رائعة بكل معنى الكلمة 👌🏼 عندما مررت على فيديوهات القناة لفت نظري كلمة شاعرة يمنية وانا اعلم ان اليمنيين اقوياء في اللغة والشعر فصار عندي فضول اسمع القصيدة وفعلاً ما خيبت ظني بل أذهلتني و أمتعتني كثيرا اشكرك كثيرا على هذا الاختيار الرائع
صح لسانك فعلا قصيدة معبرة و كلها قوة وسلاسة شاعرة مجيدة
اكبر عدو للانسان الفقر والصبر حيث تنتصر وتأمل في شيء لن يحدث وصعب جدا
الصبر مرض يهلك الناس ويكون الصابر فقيرا تعيسا
تسلم علی تعليقك. الصبر مثل سیف ذو حدین. له إيجابيته وسلبيته. نعم الصبر يهلك الانسان إذا کان بمعنی الیأس و الاستسلام أو الجزع. أما إذا کان المقصود من الصبر عدم اليأس وعدم الاستسلام أو إذا کان الصبر بمعنی المثابرة فإنه یساعد الإنسان في تحقیق مراده. فالصبر له القدرة على فعل الضدين الخير والشر؛ أما إذا ﻋﻮّد اﻹﻧﺴﺎنُ نفسَهُ أن ﯾﺨﺼﺺ کل شيء في مکانه المناسب فإن حیاته ستکون أفضل و...
الصبر يهلك ويضعف الايمان
الصبر يهلك الانسان ويكون الانسان صابرا فقيرا تعيسا
شکرا علی تعليقك. الصبر مثل سکین ذو حدین. له إيجابيته وسلبيته. الصبر يهلك الانسان إذا کان بمعنی الیأس أو الجزع. أما إذا کان المقصود من الصبر عدم اليأس والاستسلام أو إذا کان الصبر بمعنی المثابرة فإنه یساعد الإنسان في تحقیق مراده. ﻓﺈذا ﻋﻮّد اﻹﻧﺴﺎنُ نفسَهُ أن ﯾﺨﺼﺺ ﻣﻜﺎﻧﺎ مناسبا ﻟﻜﻞ ﺷﻲء فإن حیاته ستکون أطيب و....
الصبر مرض يفني الناس ويفني النفس والجسد وفي الاخير يموت الصابر فقير تعيس
جزاكم الله خيرا
@@أياتاللهمحمد-ج2ت مشكور يالغالي
شرح رائع❤❤
@@AedaHabeb شكرا. دمت بخير وعافية
هل يمكنك أن تقول لينا مصدر هادا تعريف
بس بلا زحمه عليك استاذ الادب الجاهلي يختلف بين الجامعات شرحك يختلف ع الملزمه مالتي🌹
احسنتم
@@WhdibAoqj أحسن الله إليكم
أحسنت
@@WhdibAoqj الله يسلمك
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
@@فاطمه-ل7ب الله يسلمك
احسنتم كل التوفيق دكتور
@@امفاطمه-ص9س الله يسلمك
أَحسَنتَ الإختيارَ أُستاذَنا الفاضِلَ ،تحياتنا.
الله يسلمك
بوركت د. ناصري ، مما زاد جمال هذه الأبيات الأداء الرائع لكم
شكرا لك يا شيخ استفدنا بدرسكم
الله يسلمك
رائع
الله يسلمك
جيد احسنتم
أحسن الله إليك
وكيف لايفتخر ويعير بان اباه ليس ابوه ولكن جده يبيع الماء وهل هذا عار ياترى؟!
انه فوق التعليق ماذا يعبر عنه ماليء الدنيا وشاغلها
كبرياء اباء حكم امثال شموخ
حكم وامثال خالدة مدى الزمن خطت بنور كلماتك ايها العبقري
الله اكير كلمات تعبر عن واقع الحياة وتصفها لله دره؟! اباء ورفض للذل والعبودية اي والله اي والله كلماتك خطت في شراييني
هيهات ان ياتي الزمان بمثله. ان الزمان بمثله لضنين ملا الدنيا وشغلها الله اكبر لانظير لك رحمه الله عليك ياايها الشاعر الفذ
الله يرحمه أبو القاسم الشابي. وكذلك قدم قصيده للنشيد الوطني الجزائري
الغزلى يعنى الغزل وصف النساء وليس العزلى
زيدونا من هاته الصفحات.زادكم الله خيرا
إن شاءالله. الله يسلمك.
أحسنت دكتورنا الفاضل ربي يحفظك ويوفقك
شكرا أختي الغالية، الله يحسن إليك.
جزاك الله خيرا أسأل الله أن يعطيك الصحة والعافية حتى تتم هذا العمل النبيل.
الله يسلمك
حرف الصاد عندك لازم تقويه انت بتنطقه كأنه سين مع تحياتي
شکرا على هذه الملاحظة القيمة. نعم أكيد أحاولُ تقويتَهُ... أنارَ اللهُ کلَّ دُروبِکم بالتوفيقِ والسَّدادِ.
انا امس تشاكلت مع اغلى الناس واشتقتله اليوم وبالصدفة شفت المقطع وانا كنت ادمع كأنه رسالة ليا 😔 واصبر على هجر الحبيب فربما عاد الوصال وللهوى اخلاق🙏🏻 والله يصلح بيننا😢
غَضَبُ العُشَّاقِ كَمَطَرِ الرَّبِيْعِ. في کثیر مِن الأحیان عندما یحدث خلافٌ أو عتابٌ بینَ الأحبابِ، تصفُو قُلُوبُهم وتتجدّدُ مَوَدَّتُهُم؛ فنتفاءل بالخیر وإن شاء الله تشاجرکم وتشاکلم تجدیدٌ للمودة والمحبة.
@@Arabic-Language-and-Literature يااارب 💖
اما كذا نطقها وحنا اخذينها على طريقة اغنيه
وماذا عن شعر الهجاء؟
ua-cam.com/video/jKRGEVy-wuU/v-deo.html&si=sNBHM31pl-VIp9QD
ذوقك الشعري عالي جدا ، وأسلوبك متميز ، أسال الله تعالى لك التوفيق والنجاح .. اللهم آمين يا رب العالمين 🤲🥰 يا حبذا عند ذكرك لشعر الزنادقة أو أهل التصوف والإلحاد أن تذكر حقيقتهم للناس حتى لا ينخدعوا بهم ، وهذا الفارضي قال فيه الإمام الذهبي عن قصيدته المشهورة التائية: " فإن لم يكن في تلك القصيدة صريح الاتحاد ، الذي لا حيلة في وجوده ، فما في العالم زندقة ولا ضلال !! اللهم ألهمنا التقوى ، وأعذنا من الهوى . فيا أئمة الدين ؛ ألا تغضبون لله ؟! فلا حول ولا قوة إلا بالله "، انتهى من "سير أعلام النبلاء" (22/ 368). ويقصد بالاتحاد: أن الصوفية يعتقدون اتحاد الإله بالعبد حتى يصبحا شيئا واحدا ، تعالى الله عز وجل عما يقوله هؤلاء الزنادقة علوا كبيرا. والله تعالى أعلى وأعلم.
الله يسلمك. وشكرا على تعليقك الرائع وتوجيهك القيم.
يا سلام لو تطول الفيديو شويه وتعطى معانى وبلاغه فنتزوق لغتنا بجد
ان شاءالله وعلى الرأس والعین
جزاك الله خير