Відео

جزاك الله خيرا

جزكم الله خيراً وبارك الله فيك

يا شيخ لا تظن بفعلك هذا انك تنتشر ويكثر مشاهدوك ٠٠٠ واعلم سيدي ان ما انت عليه ستعرف عاقبته عند سكرات الموت يكفي انك تقابل الله وتؤذي سيدنا محمدا في والديه وأنهما في النار ٠٠٠٠٠٠ لا تفرح بطعنك وتبديعك ولذا نغلق الفديو قرأت كتابا وتناظر هؤلاء سلام وأكثر من الصلاة على سيدنا محمد حتى يطهر قلبك محبكم قدري محمد

وهل انت أعلم من الشيخ علي جمعة ياوهابي ؟ هذا الحديث ( بلال بن الحارث المزني) ذكره عدة علماء ومنهم علماء عصر إبن تيمية . وهل انت تصحح لعلي جمعة ياوهابي .ايلا راك راجل وفحل وبطل ولديك مستوى علمي عالي قم بمناظرة علي جمعة على المباشر وأمام الملأ ونحن نشاهد ونسمع ونحكم على من الغلبة ،ماشي تتكلم من بعيد / تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة تحيا علي جمعة/ عندما كان علي جمعة عالما وفقيها كان جدك لم يلد في الحياة وحديث الرسول يقول : سيخرج ٱخر الزمان قوم كذبون دجلون يأتيكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم وأبائكم إياكم وإياهم فلا يضلونكم ولا يفتنونكم . 1:29

هذا ليس من التصوف التصوف بريئ من هذا ومن هؤلاء ومن الخرافات و الأساطير

كل ردودك ومبرراتك وتعليلاتك لا تقاوم من هم أعلم منك علما وفقها ودراية بالحديث، وليسدلكزسلف في قولك وتبريراتك من من مثل أولئك الأعلام، سوف انك مقلد بعض المتاخرين تقليدا أعمى لا تحقيقا ودراسة، ماذا في قولك عن الإمام أحمد وهو يستغيث بالغائب، وليس بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم اورد عبد الله بن إمامنا أحمد قال: سمعت أبي يقول: حججت خمس حجج: منها اثنتين راكبا، وثلاثا ماشيا، فجعلت أقول: يا عباد الله، [دلونا على الطريق]، فلم أزل أقول ذلك؛ حتى وقعت على الطريق، أو كما قال أبي. انتهى. فما ذكرته أنت ما هو إلا ترديد لبعض مشايخك المتأخرين ولم يقتنع أحد بكلامهم. كَناطِحٍ صَخْرَةً يَوْماً ليِوُهِنَها فَلَمْ يَضِرّْها وأوْهى قَرْنَه الوعِلُ.

ترك حديث الآحاد في العقائد ...و ليس في مسائل الفقه و هذه مسألة فقهية يا هذا ...و أما عن صحة الحديث فقد صححه إبن كثير في البداية و النهاية قبل إبن حجر و أنتم تعتبرون ابن كثير من خالتكم...و أما فعل عمر إبن الخطاب رضي الله عنه فهو كمن ترك المرجوح و فعل الراجح فلا يعيب على من فعل المرجوح فالراجح في هذه الحالة هو التوسل بصفات الله العلى و لكن أرجح التوسل بالعباس ...حججكم ضعيفة ..ردودكم أضعف ...و علمكم هزيللل جدآ

مستحيل ان الصوفية و الشيعة يناقشون بعلم من القرآن والسنة

قال اللّٰهُ تعالى: ﴿وَلَا تَدعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يُرِدكَ بِخَيرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاء مِن عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم﴾ [سورةيونس١٠٦-١٠٧] قال النبي ﷺ : (( إنَّ اللَّهَ يقولُ لأهوَنِ أهلِ النَّارِ عَذابًا: لو أنَّ لكَ ما في الأرضِ مِن شيءٍ كُنتَ تَفتَدِي بهِ؟ قالَ: نَعَم، قالَ: فقَد سَأَلْتُكَ ما هو أهوَنُ مِن هذا وأَنتَ في صُلْبِ آدَمَ، أنْ لا تُشرِكَ بي، فأبَيتَ إلَّا الشِّرك)). [رواه البخاري٣٣٣٤]

الصوفية وكذلك الشيعة يستدلون بأي حاجة في أي حتة إلا الآية و الحديث.

صلاه لا يصلون ورايحيبن بدهم يحتفلوا ببدعه مولد الرسول !!!!!

قبحكم الله يا وهابية

جزاك الله خير يا شيخ

صل اللّٰه عليه وسلم

استفر ربك عسى ان يغفر لك

اولا يا جاهل الصوفية لا يوافقون الاشاعرة في كل المسائل ثانيا طالما الاسناد صحيح ليش تكفر من يستغيث ب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ثالثا ابن تيمية اعترف ب هالحادثة

وفر على نفسك طاقتك وسير تتعلم وانقذ نفسك من جهلك العويص...

هؤلاء يظنون أن طول اللحة هي العلم والنجاة حتى أصبحوا يزوعون صكوك الغفران وصكوك التوحيد والشرك...ولا واحد منهم يصلح لتنظيف المراحيض...هؤلاء بلاء وابتلاء أصيب به المسلمون...

مع أن شيخكم ابن تيمية وتلميذه ابن القيم يقولان بسماع الأموات، انظر كتاب الروح لابن القيم )

من قال أن طلب الدعاء من الأموات شرك أو حرام غير ابن تيمية

لماذا لاترسل المقطع كاملا ياوهابي المدلس

اللهم أحفظ مشايخ الصوفية .

بايش نحتفل بالموسم الترفيهي الذي هو جائز حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم

فقهاء وسلفية بني صهيون ... الامة كلها اشعرية ، تفضحون أنفسكم بلسانكم أيها الصهيوني

يخي رخس نفرت الناس من الدين السلفية ركم تاكلوا بها الخبز ياو فاقو نهار يلحقوا ليكم اليهود ويفعلو فخياتكم قمة تدركون ماذا ضاع منكم انتم والله انتم خونة باتقان

❤

..

..

..

..

وما العيب في ذلك ...الم يكن النبي وصحابته هم من يحكمون الدولة الاسلامية....بل الاشكالية فيكم انتم تردون ان تطبقو منهج العلمانية وتنسبونه زورا وبهتانااا بإسم السلفية ....تردون ان تطبقوا المنهج الكفري ..دع مالله لله وما لقيصر لقيصر...والعياذ بالله

ولماذا لم يتوسل بحب النبي صلى الله عليه و سلم و لماذا لم يتوسل باسماء الله الحسنى و بالعودة الى البداية فانها كانت استغاثة عند قبره صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اغث امتك فانهم قد هلكوا وهي الاساس الذي لم يعترض عليه احد

والله إني أستغرب كيف يتجرأ أمثالك من الجهلة على الكلام في الدين... كلامك كله خبط وخلط

عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة» . متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: وجوب السمع والطاعة والانقياد لقول ولي الأمر، سواء كان موافقا لمراد المأمور، أو مخالفا له إلا في معصية الله.

بالنسبة لاخذ السادة الاشاعرة بالاحاد فهم يأخذون في المسائل الفرعية في الاعتقاد ما هو ضني وهو الاصل اذا لا يفيد الاعتقاد الا اليقيني من الاخبار غير ان المسائل الفرعية وكذا الفقهية تبنى على الظن من الاخبار وللإستزادة يرجى مراجعة كتب الاشاعرة المعتمدة ودراسة مذهبهم العقدي حتى نفهم هذه الامور كما من النافع كلام الامام أبي المعالي الجويني في الارشاد ١٤٣ ط الخانجي وهذا نقلهُ: [الشرع وأسماء اللّٰه تعالى ] ما ورد الشرع بإطلاقه فى أسماء اللّٰه تعالى وصفاته أطلقناه؛ وما منع الشرع من إطلاقه ، منعناه ، وما لم يرد فيه إذن ولا منع لم نقض فيه بتحليل ولا تحريم؛ فإن الأحكام الشرعية تتلق من موارد السمع ؛" ولو قضينا بتحليل أو تحريم من غير شرع لكنا مثبتين حكما دون السمع ثم لا نشترط فى جواز الإطلاق ، ورود ما يقطع به فى الشرع، ولكن ما يقتضى العمل - وإن لم يوجب العلم - فهو كاف . غير أن الأقيسة الشرعية من مقتضيات العمل، ولا يجوز التمسك بها فى تسمية الرب ووصفه، فاعلم، اه

لكن يا شيخ يرون أن التوسل من العمليات لا من العلميات التى تحتاج إلى المتواترات

التوسل بالنبي كقولك بجاه سيدنا محمد هذا جائز شرعا ..... وهو معتمد المذهب الحنبلي ومن يعترض فليعترض على المذهب النبلي وعلى علمائه

من مات وهو يدعوا من دون الله ندا يدخل النار

انت لا تصل تراب نعل بن حجر

ومن انت حتى تضعفه 😂😊

الله اجيبك على خير خبر الاحاد لا نعتمد عليه في العقاءد ولكن مسالة الاستغاثة والتوسل ياهاذا ليست من العقاءد بل هي مسالة فقهية

لما تتعلم تنطق بعدها تعال هنا واجلس تفسى

كل من قال اثري فهو احمق لا يممن ان نصفه بانه من اهل الحديث لان اهل الحديث انقرضوا وانقرضت الحاجة لهم هناك المدونات الحديثية يرجع لها الفقهاء اما ان تستري الكتب كما كنا نفعل في السبعينات وانت تنزل الكتب من الساملة وتقول محدث فامسح بعلمك استي

ابن الكلب يكذب على جدي وهو بقبره لو كان جدي حي والله ماتشوفه يكذب عليه