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Verstehe ich dies richtig? Die Literaturwissenschaft hat zunächst Überschneidungen zur Philologie, zur Texterforschung und -überlieferung; sie umfasst im Kern wohl doch auch das Interpretieren von Texten; ferner das Nachdenken darüber, was Literatur überhaupt ist, wie man sie theoretisch greifen kann, mit welchen Methoden man sie analysiert; und dieses Nachdenken kann aus unterschiedlichen Perspektiven erfolgen, etwa der Hermeneutik, des Strukturalismus oder der Intertextualität; es geht auch um die Klärung solcher (fürs "Literarische" bedeutsamer) Begriffe wie Fiktionalität, Erzählperspektive, Rhythmus, Tonalität; was macht einen Text überhaupt "poetisch", und inwiefern ist ein Sachtext "sachlich"? Nicht zuletzt sind die Beziehungen zu Nachbardisziplinen und generell zu Wissensgebieten von Belang für die Ausdeutung und Relationalität von Texten. - Die Ausdifferenzierung in Neuere und Ältere, Vergleichende oder Allgemeine Literaturwissenschaft etc. halte ich demgegenüber für weniger wesentlich.

Der kleine Seitenhieb gegen Kommerells Auffassung trifft allerdings nur auf dessen frühes Werk - namentlich: "Der Dichter als Führer in der Deutschen Klassik" - zu. Seine späteren Hölderlin-Deutungen sind wesentlich differenzierter. Das wissen Sie natürlich - für den ein oder anderen Studenten mag das aber ein Fingerzeig dafür sein, Kommerell nicht einfach "abzutun".

Ich könnte stundenlang zuhören. Ruhiger Ton, sachliche Auseinandersetzung mit Argument und Gegenrede.

Vielen Dank für ihre Vorlesungen 🙏

Super, brauche das gerade für Ästhetik in der Psychologie. Was Sie um Minute 26 zu Baumgartens Sinneserkenntnis sagen, klingt ja fast wie Ästhetik als Zenzustand. (Bei der Zen Meditation gehts ja auch darum nicht zu labeln[das wäre wohl Kognition] aber auch Emotionen nicht soviel Raum zugeben[Emotion] und einfach SEIN und wahrnehmen). Daher Ästhetische Wahrnehmung als eine Dritte Wahrnehmungs-Art neben Kognition und Emotion. Was sich etwas mit Kant überschneidet der im Gefühl über etwas, den Subjektiven Zustand des Beobachters sieht und nicht die Sache an sich. Dadurch wäre ein Lied, weder die Emotion die eine Passage auslöst, noch die Wertung wie Gut und Schlecht, aber auch nicht die Konzepte wie Akkorde, Harmonien, Noten sondern nur der Klang oder eine Art von Klang wo Kognition und Emotion still sind, weil sie keine passende Entsprechung haben - sodass man in Stille verweilt.

Vielen Dank für den Upload.

Kommt noch mehr?

Luther hat wie alle ideologische Weltverbesserer die Literatur gehasst und die Musik als Kirchenmusik gefördert, weil sie der Propaganda diente.

Sehr gute Vorlesung, vielen Dank!

With all due respect. If you interpret the relation between Heidegger and Hölderlin on the ground of Adorno´s account, you should at least remark that. It is useful information. For the sake of people´s time. And for the sake of truth.

Vielen Dank für diese sehr spannende Vorlesung , die Öffnung zur Gegenwart hat durch diesen Rückblick !

Corona hat das akademische Wissen aus den Klauen der universitären Mauern befreit. Dank Online-Lehre und YT ist es nun für jeden und jede kostenlos und leicht zugänglich, ohne sich tatsächlich an einer Universität einschreiben zu müssen! :)

Herzlichen Dank für Ihre Teilung! Klar und verständlich👍

Wird es noch weitere Vorlesungen aus dieser Einführungsreihe hier auf UA-cam geben?

Könnten Sie mir den Begriff Stoff im literaturwissenschaftlichen Sinn erklären ?

„…ein bisschen dunkler schattiert…“ was trägt diese überflüssige Bemerkung zur Erkenntnis bei?

Ihre Vorlesungen sind so gut!! Danke dafür und danke vor allem auch deshalb, dass Sie sie über UA-cam der Allgemeinheit/Nicht-mehr-Studierenden zur Verfügung stellen

Sehr interessante Vorlesung und gut vorgetragen, ich hab sie mir schon mehrmals angehört. Danke!!

tolle Idee, die Vorlesungen öffentlich verfügbar zu machen! schöne Vorlesung :)